Segundo Dorigo (2011), são características a serem reconhecidas no governo de Fernando Henrique Cardoso (1995 - 2002):      I. Desregulamentação do mercado nacional.          II. Privatização dos serviços.      III. Política econômica neoliberal.      Quais estão corretas?

QUESTÃO 33 – Sobre o Carcinoma Papilífero de Tireoide, marque a alternativa INCORRETA:

QUESTÃO 38 – Considerando a agitação psicomotora em emergência, assinale a alternativa correta.

QUESTÃO 36 – Analise as afirmativas abaixo, assinalando V, se verdadeiro, ou F, se falso.
(  ) Confusão mental de instalação recente é considerada emergência médica.
(  ) Confusão mental aguda ou delirium é uma condição especialmente comum em idosos.
(  ) Constituem fatores de risco para delirium: idade avançada, disfunção cognitiva, disfunção sensorial (dificuldade visual e/ou auditiva), privação do sono, imobilidade, desidratação e uso de sedativo.
(  ) O diazepam é o agente de escolha para o tratamento da agitação psicomotora em pacientes com delirium.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A gratificação por hora-máquina será paga aos Motoristas, Tratoristas e Operadores de Máquinas Pesadas por hora de trabalho efetivo nas funções específicas determinadas por Lei. Será devida a gratificação quando os servidores acima mencionados estiverem cumprindo funções administrativas que exijam a operação de computadores. Sobre esta gratificação, incidirão todas as outras vantagens.
Esta situação, à luz do art. 86 do Estatuto dos Servidores Públicos do Município de São Leopoldo, deve ser entendida como

QUESTÃO 35 – Analise as assertivas abaixo, e assinale a alternativa INCORRETA.

QUESTÃO 33 – Em relação às Bradiarritmias Cardíacas, considere as afirmativas abaixo:
I. O bloqueio atriventricular (BAV) do segundo grau tipo Mobitz I caracteriza-se por um aumento progressivo do intervalo PR até que surja onda P bloqueada. Em 75% dos casos ocorre no interior do nó atrioventricular.
II. O BAV de segundo grau tipo Mobitz II situa-se no interior ou abaixo do tronco do feixe de His e quase sempre evolui para BAV do terceiro grau ou total, com foco de suplência de frequência baixa e instável.
III. Os BAV de segundo e terceiro graus associados ao infarto do miocárdio de parede anterior devem sempre ser tratados com implante de marca-passo.
Quais estão corretas?

QUESTÃO 37 – Em relação à Síndrome da Resposta Inflamatória Sistêmica (SIRS), é correto afirmar que:

QUESTÃO 33 – A icterícia no recém-nascido acima de 35 semanas tem os valores da bilirrubina sérica total horária relacionados ao risco de toxicidade a nível de sistema nervoso central, o qual é reduzido substancialmente com a utilização de fototerapia eficaz. Este recurso terapêutico, entretanto, não é isento de efeitos colaterais, dentre os citados abaixo, EXCETO:

QUESTÃO 32 – São complicações da Nutrição Parenteral Total (NPT) todas as respostas abaixo, EXCETO:

Para responder às questões de números 11 a 17, considere a Lei Ordinária de São Leopoldo-RS no 6055, de 14.09.2006, que instituiu o Regime Jurídico Estatutário dos Servidores Públicos do Município de São Leopoldo e suas alterações posteriores.
QUESTÃO 16 – Dentre as proibições ao servidor, segundo o Artigo 151 do referido Estatuto, estão:
I. Recusar propina, comissão, presente ou vantagem de qualquer espécie, em razão de suas atribuições.
II. Retirar, sem prévia anuência da autoridade competente, qualquer documento ou objeto da repartição.
III. Utilizar pessoal ou recursos materiais da repartição em serviços ou atividades particulares.
IV. Exercer quaisquer atividades que sejam incompatíveis com o exercício do cargo ou função e com o horário de trabalho.
Quais estão corretas?

                                                       Impasses de um ateu

01 Leio num ônibus em Nova York propaganda de um grupo de ateístas: Você não precisa acreditar 02 em Deus para ser uma pessoa ética. Segue a linha daquele outro anúncio estampado em ônibus ingleses: 03 Deus provavelmente não existe. Agora pare de se preocupar com isso e aproveite a sua vida. Estou 04 aproveitando a minha, sentado ___ mesa de um bar numa calçada perto do Union Square, em Manhattan, 05 saboreando uma cerveja mexicana. 06 As palavras no ônibus me fazem refletir sobre meu ateísmo. Minha primeira reação é de alegria e 07 cumplicidade. Júbilo, até. Ateus são por natureza seres que pensam por si, respeitam a diversidade de 08 pensamento e por isso preferem caminhar ___ margem do rebanho – para usar um termo muito ao gosto 09 dos religiosos – e evitar pensamentos pré-fabricados. A ideia da individualidade, e a valorização dessa 10 condição, fazem com que ateus raramente se reúnam em grupos, sociedades, partidos ou facções para 11 defender a causa. 12 De uns tempos para cá, com o recrudescimento das posturas e ações de grupos religiosos, 13 principalmente daqueles ligados ao terrorismo, muitos ateus começaram a se unir numa tentativa de fazer 14 suas vozes ganharem peso político. Ateus, em geral, têm consciência de que o que os diferencia dos 15 crentes é o simples fato de não acreditarem na existência de Deus. De resto, são idênticos aos crentes, 16 acometidos dos mesmos medos, incertezas, dúvidas e inseguranças, bem como capazes dos mesmos 17 sentimentos altruístas (compaixão, misericórdia) ou não (ira, inveja, etc.). 18 Eu, antes discreto, passei a afirmar ultimamente meu ateísmo com mais convicção. Dizeres como 19 Deus seja louvado nas notas de real, campanhas ferrenhas contra a descriminalização do aborto, tentativas 20 histéricas de proibir as pesquisas com células-tronco embrionárias, oposição obstinada aos direitos de 21 homossexuais e ___ crescente infiltração do criacionismo – doutrinação religiosa disfarçada de 22 pseudociência – em nossas escolas são só alguns dos pontos que me incomodam muito na atuação política 23 de grupos ligados às religiões, e motivam minhas tentativas de – ao meu modo – questionar o que entendo 24 como obstáculos ___ liberdade de expressão e direitos individuais, dois dos pilares de qualquer democracia 25 que se preze. 26 Não me incomodo com as crenças religiosas e defendo o direito das pessoas exercerem seus 27 rituais e cultos, contanto que não firam a liberdade alheia e não interfiram na educação, ciência e política, 28 que devem – no meu entender – permanecer acima, ou ao largo, dos credos. 29 Volto à Nova York e ao ônibus com os dizeres ateístas (e à minha cerveja mexicana): unindo-se em 30 grupos e iniciando uma jihad contra as religiões os ateus não estarão caindo numa armadilha? Será mesmo 31 uma boa estratégia agir da mesma forma que os religiosos radicais e assumir idêntica beligerância? Não 32 estaríamos – desajeitadamente – usando as mesmas armas do inimigo? Precisamos mesmo considerar 33 religiosos como inimigos? Não faríamos melhor permanecendo fora do rebanho tentando iluminá-lo (e aqui 34 não dou o sentido religioso ___ palavra iluminação) somente com o exemplo de nossos pensamentos, 35 independência e liberdade? 36 O ateu, num impasse, imerso em dúvidas, frágil, impotente e solitário como qualquer outro ser 37 humano, acaba de beber sua cerveja e sai flanando por Nova York sem encontrar respostas para as suas 38 perguntas. Mas feliz por duvidar e não ter certezas.
QUESTÃO 02 – Considerando o emprego do acento indicativo de crase, assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas das linhas 04, 08, 21, 24 e 34.

Paciente, 35 anos, G4P3, sem acompanhamento pré-natal, vem à emergência por sintomas intensos de vulvovaginite. Não referia outras queixas. Idade gestacional de 31 semanas, calculada por DUM, com altura uterina de 27cm. Na admissão, apresentava TA 145/90, tendo permanecido hipertensa. Exames solicitados mostraram ácido úrico de 3,8mg/dL, proteinúria de 24 horas com 438mg e calciúria de 24 horas com 199mg/dL. Doppler das artérias uterinas não mostrou alterações.
Frente a este quadro, qual o diagnóstico mais provável?

São critérios laboratoriais para o diagnóstico de síndrome de HELLP, EXCETO:

O amor nos tira o sono O amor nos tira o sono, nos tira do sério, tira o tapete debaixo dos nossos pés, faz com que nos defrontemos com medos e fraquezas aparentemente superados, mas também com insuspeitada audácia e generosidade. E como habitualmente tem um fim – que é dor – complica a vida. Por outro lado, é um maravilhoso ladrão da nossa arrogância. Quem nos quiser amar agora terá de vir com calma, terá de vir com jeito. Somos um território mais difícil de invadir, porque levantamos muros, inseguros de nossas forças, disfarçamos a fragilidade com altas torres e ares imponentes. A maturidade me permite olhar com menos ilusões, aceitar com menos sofrimento, entender com mais tranquilidade, querer com mais doçura. Às vezes é preciso recolher-se. 
 (Lya Luft)   De acordo com o texto, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Habitualmente, a dor é o fim do amor. 
( ) O amor faz com que defrontemos com medos aparentemente superados. 
( ) Às vezes é preciso recolher-se. 
A sequência está correta em:

São menus válidos do navegador de Internet Mozilla Firefox (versão 3.6.10), EXCETO:

A urna e a escola A parte menos informada do eleitorado é em tese a mais sujeita à manipulação. Isso é um problema para a democracia porque, segundo escreveu o cientista político Leonardo Barreto na Folha de S. Paulo, “ela é um sistema interminável que funciona na base da tentativa e erro: punindo os políticos ruins e premiando os bons”. O melhor da frase de Barreto é a classificação da democracia como um “sistema interminável”. Ela não fecha. Quem fecha, e afirma-se como ponto final das possibilidades de boa condução das sociedades, é a ditadura. Por sua própria natureza, a democracia convida a um perpétuo exercício de reavaliação. Isso quer dizer que, para bem funcionar, exige crítica. Ora, mais apto a exercer a crítica é em tese – sempre em tese – quem passou pela escola. Como resolver o problema do precário nível educacional do eleitorado? Solução fácil e cirúrgica seria extirpar suas camadas iletradas. Cassem-se os direitos políticos dos analfabetos e semianalfabetos e pronto: cortou-se o mal pela raiz. A história eleitoral do Brasil é um desfile de cassações a parcelas da população. No período colonial, só podiam eleger e ser eleitos os “homens bons”, curiosa e maliciosa expressão que transpõe um conceito moral – o de “bom” – para uma posição social. “Homens bons” eram os que não tinham o “sangue infecto” – não eram judeus, mouros, negros, índios nem exerciam “ofício mecânico” – não eram camponeses, artesãos nem viviam de alguma outra atividade manual. Sobravam os nobres representantes da classe dos proprietários e poucos mais. No período imperial, o critério era a renda; só votava quem a usufruísse a partir de certo mínimo. As mulheres só ganharam direito de voto em 1932. Os analfabetos, em 1985. Sim, cassar parte do eleitorado se encaixaria na tradição brasileira. Mas, ao mesmo tempo – que pena –, atentaria contra a democracia. Esta será tão mais efetiva quanto menos restrições contiver à participação popular. Quanto mais restrições, mais restritiva será ela própria. Outra solução, menos brutal, e por isso mesmo advogada, esta, sim, amplamente, é a conversão do voto obrigatório em voluntário. A suposição é que as camadas menos educadas são as mais desinteressadas das eleições. Portanto, seriam as primeiras a desertar. O raciocínio é discutível. Por um lado, o ambiente em que se pode ou não votar pode revelar-se muito mais favorável à arregimentação de eleitores em troca de favores, ou a forçá-los a comparecer às urnas mediante ameaça. Por outro, a atração da praia, do clube ou da viagem, se a eleição cai num dia de sol, pode revelar-se irresistível a ponto de sacrificar o voto mesmo entre os mais bem informados. A conclusão é que o problema não está no eleitorado. Não é nele que se deve mexer. Tê-lo numeroso e abrangente é uma conquista da democracia brasileira. O problema está na outra ponta – a da escola. Não tê-la, ou tê-la em precária condição, eis o entrave dos entraves, o que expõe o Brasil ao atraso e ao vexame. (Roberto Pompeu de Toledo. Revista Veja, 28 de julho de 2010, ed. 2175, p. 162. Fragmento, com adaptações)
No texto, não se provoca erro ou alteração de sentido ao se: 

 O art. 20 do Código de Ética Profissional do Psicólogo determina, entre outras coisas, que o Psicólogo, ao promover publicamente seus serviços, por quaisquer meios, individual ou coletivamente deverá, EXCETO: 

Uma amostra de água natural da Fonte Vida Longa foi analisada quanto ao teor de cálcio. A amostra de 200,0mL foi misturada com excesso do íon oxalato para assegurar a precipitação completa do íon cálcio como CaC₂O₄ . O precipitado obtido foi filtrado, lavado e calcinado em um cadinho com uma massa de 25,000g quando vazio. A massa do cadinho mais óxido de cálcio foi de 25,112g. Acerca disso, pode-se afirmar que a concentração de cálcio (em %(m/v)) na amostra analisada foi de: (Dados: Ca – Coluna 2; 40,00 u; O – Coluna 16; 16,00 u; C – Coluna 14; 12,00 u)

A urna e a escola A parte menos informada do eleitorado é em tese a mais sujeita à manipulação. Isso é um problema para a democracia porque, segundo escreveu o cientista político Leonardo Barreto na Folha de S. Paulo, “ela é um sistema interminável que funciona na base da tentativa e erro: punindo os políticos ruins e premiando os bons”. O melhor da frase de Barreto é a classificação da democracia como um “sistema interminável”. Ela não fecha. Quem fecha, e afirma-se como ponto final das possibilidades de boa condução das sociedades, é a ditadura. Por sua própria natureza, a democracia convida a um perpétuo exercício de reavaliação. Isso quer dizer que, para bem funcionar, exige crítica. Ora, mais apto a exercer a crítica é em tese – sempre em tese – quem passou pela escola. Como resolver o problema do precário nível educacional do eleitorado? Solução fácil e cirúrgica seria extirpar suas camadas iletradas. Cassem-se os direitos políticos dos analfabetos e semianalfabetos e pronto: cortou-se o mal pela raiz. A história eleitoral do Brasil é um desfile de cassações a parcelas da população. No período colonial, só podiam eleger e ser eleitos os “homens bons”, curiosa e maliciosa expressão que transpõe um conceito moral – o de “bom” – para uma posição social. “Homens bons” eram os que não tinham o “sangue infecto” – não eram judeus, mouros, negros, índios nem exerciam “ofício mecânico” – não eram camponeses, artesãos nem viviam de alguma outra atividade manual. Sobravam os nobres representantes da classe dos proprietários e poucos mais. No período imperial, o critério era a renda; só votava quem a usufruísse a partir de certo mínimo. As mulheres só ganharam direito de voto em 1932. Os analfabetos, em 1985. Sim, cassar parte do eleitorado se encaixaria na tradição brasileira. Mas, ao mesmo tempo – que pena –, atentaria contra a democracia. Esta será tão mais efetiva quanto menos restrições contiver à participação popular. Quanto mais restrições, mais restritiva será ela própria. Outra solução, menos brutal, e por isso mesmo advogada, esta, sim, amplamente, é a conversão do voto obrigatório em voluntário. A suposição é que as camadas menos educadas são as mais desinteressadas das eleições. Portanto, seriam as primeiras a desertar. O raciocínio é discutível. Por um lado, o ambiente em que se pode ou não votar pode revelar-se muito mais favorável à arregimentação de eleitores em troca de favores, ou a forçá-los a comparecer às urnas mediante ameaça. Por outro, a atração da praia, do clube ou da viagem, se a eleição cai num dia de sol, pode revelar-se irresistível a ponto de sacrificar o voto mesmo entre os mais bem informados. A conclusão é que o problema não está no eleitorado. Não é nele que se deve mexer. Tê-lo numeroso e abrangente é uma conquista da democracia brasileira. O problema está na outra ponta – a da escola. Não tê-la, ou tê-la em precária condição, eis o entrave dos entraves, o que expõe o Brasil ao atraso e ao vexame. (Roberto Pompeu de Toledo. Revista Veja, 28 de julho de 2010, ed. 2175, p. 162. Fragmento, com adaptações)
A expressão destacada está corretamente analisada em: