Questões de Provas - Questões de Concursos

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026992 Filosofia

“A educação é um típico ‘que-fazer’ humano, ou seja, um tipo de atividade que se caracteriza fundamentalmente por uma preocupação, por uma finalidade a ser atingida. A educação dentro de uma sociedade não se manifesta como um fim em si mesma, mas sim como um instrumento de manutenção ou transformação social. Assim sendo, ela necessita de pressupostos, de conceitos que fundamentem e orientem os seus caminhos. A sociedade dentro da qual ela está deve possuir alguns valores norteadores de sua prática” (Luckesi, 1994). O trecho apresentado, extraído de “Filosofia da Educação”, aponta para uma discussão em torno das relações entre educação e filosofia. Nesse sentido, Cipriano Luckesi reserva um lugar específico para a filosofia como componente da área de Ciências Humanas. Para o autor, os fins da educação em uma sociedade são dados, sobretudo

A

pela própria prática educacional.

B

pelo projeto político que chega e ocupa o poder em um dado momento histórico.

C

pelos órgãos de Estado que gerem e administram os serviços de educação.

D

pelas entidades da sociedade civil que se mobilizam em torno do tema.

E

pela reflexão filosófica sobre a educação dentro de uma dada sociedade.

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Q4026991

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026991 Filosofia

Uma metodologia pedagógica que pode ser utilizada por professores de filosofia é a chamada “escrita de si”. No contexto do ensino de filosofia, essa metodologia configura-se como uma atividade que visa levar o estudante a:

A

Aprimorar apenas teoricamente o saber filosófico.

B

Elaborar, psicanaliticamente, as dores e os traumas do estudante de filosofia, de modo a promover seu desenvolvimento emocional.

C

Aprimorar a grafia do estudante de humanidades.

D

Elaborar os discursos recebidos e reconhecidos como verdadeiros em princípios racionais de ação.

E

Aprimorar a relação entre professores e alunos.

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Q4026990

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026990 Filosofia

“Graças à possibilidade de uma argumentação que forneça razões, mas razões não-coercitivas, é que é possível escapar ao dilema: adesão a uma verdade objetiva e universalmente válida, ou recurso à sugestão e à violência para fazer que se admitam suas opiniões e decisões” (Velasco, 2010). Tendo como ponto de partida a citação apresentada, extraída de “Educando para a Argumentação: Contribuições do Ensino de Lógica”, de Patrícia Del Nero Velasco, é correto afirmar um nexo entre

A

filosofia e arte.

B

filosofia e religião.

C

filosofia e tecnologia

D

argumentação e civilidade.

E

argumentação e matemática.

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Q4026988

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026988 Filosofia

“Assim como a verdade e o direito, também a beleza, parece-me, tem de residir em fundamentos eternos, e as leis originárias da razão têm de ser também as leis do gosto” (Schiller, 2002). Em “A Educação Estética do Homem”, Friedrich Schiller pretende erigir uma filosofia que encontre fundamentos objetivos para a definição da beleza. Com esse intuito, Schiller

A

opõe-se completamente à filosofia kantiana.

B

reconhece na filosofia crítica um projeto estético acabado.

C

propõe-se como tarefa completar o sistema entrevisto por Kant.

D

faz uma obra romanceada, de maior valor literário do que filosófico.

E

desfaz-se de qualquer pretensão filosófica de relacionar ética e estética.

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Q4026987

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026987 Filosofia

Jean-Jacques Rousseau teve grande influência sobre o pensamento político liberal do século XVIII e sobre o pensamento socialista do século XIX. Sua crítica à desigualdade social comporta uma análise antropológica que conclui pela bondade humana natural. Em suas reflexões, Rousseau aponta que

A

a indústria e a agricultura têm a função de aprimorar a humanidade coletivamente.

B

não há qualquer injustiça na divisão social do trabalho, já que todos nascem iguais.

C

os progressos alcançados pelas sociedades humanas são, na verdade, sua deterioração.

D

o estado de natureza deve ser superado por uma sociedade governada aristocraticamente.

E

a propriedade privada introduziu paz social onde antes havia conflito por terras.

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Q4026985

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026985 Filosofia

A Escola de Frankfurt também é conhecida por abrigar uma corrente de pensamento denominada Teoria Crítica. Em março de 2026, a Teoria Crítica perdeu o mais proeminente representante da chamada segunda geração da Escola de Frankfurt: Jürgen Habermas. Assinale a alternativa que NÃO corresponde a uma das obras habermasianas.

A

Eros e civilização.

B

Teoria do agir comunicativo.

C

Facticidade e validade.

D

Mudança estrutural da esfera pública.

E

Conhecimento e interesse.

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Q4026984

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026984 Filosofia

O Instituto de Pesquisa Social foi fundando em 1923 e marcou uma nova fase na reflexão sobre a sociedade. Também conhecido como a Escola de Frankfurt, os acadêmicos que trabalhavam no instituto acabaram por conformar um verdadeiro movimento intelectual, que foi encabeçado, em sua primeira geração, por Max Horkheimer e Theodor Adorno. Qual é a visão desses dois autores sobre a relação entre natureza e técnica no mundo contemporâneo?

A

A emancipação humana está ligada ao pressuposto de uma reconciliação com a natureza.

B

Cada ato de domínio sobre a natureza é um passo em direção à emancipação humana.

C

A racionalidade instrumental leva o indivíduo à consciência de sua necessária emancipação.

D

O desenvolvimento tecnológico não tem qualquer influência sobre a subjetividade humana.

E

A emancipação coletiva da humanidade é impossível, de modo que a emancipação é um projeto e um esforço de cada indivíduo.

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Q4026979

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026979 Filosofia

“Deve haver alguma impressão que sirva de fonte para cada ideia real. Mas eu ou pessoa não corresponde a nenhuma impressão, consistindo naquilo a que todas as nossas várias impressões e ideias estão supostamente referidas. Se alguma impressão der origem à ideia de eu, esta impressão deve permanecer invariavelmente a mesma, durante toda a duração de nossas vidas, uma vez que se supõe que o eu exista desta maneira. Mas não há nenhuma impressão constante e invariável. A dor e o prazer, a tristeza e a alegria, as paixões e as sensações sucedem-se umas às outras, e nunca existem todas ao mesmo tempo. Não pode ser, portanto, de nenhuma destas impressões, nem de nenhuma outra, que nossa ideia de eu é derivada, e consequentemente essa ideia não existe” (Marcondes, 2000). A citação apresentada reproduz as palavras de um importante filósofo da Modernidade europeia. Com base nessa citação e levando em consideração as grandes escolas filosóficas modernas, assinale a alternativa que expressa o posicionamento apresentado no trecho.

A

Empirismo cético.

B

Desconstrutivismo racionalista.

C

Racionalismo cético.

D

Solipsismo racionalista.

E

Naturalismo lógico.

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Q4026978

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026978 Filosofia

O conceito de mônada está presente ao longo da história da filosofia e é utilizado para dar fundamento ontológico a explicações sobre como a realidade se constitui. De Giordano Bruno a Edmund Husserl, esse conceito aparece com significativas variações e é, sobretudo, pela filosofia de G. W. Leibniz que costuma ser mais lembrado, em função da obra “Monadologia”, de 1714. Qual é a definição de mônada no pensamento leibniziano?

A

Uma substância material que constitui todas as coisas e que equivale ao átomo na ciência moderna.

B

A presença material de Deus em todos as coisas, o que reflete sua concepção panteísta.

C

Uma substância indefinível e misteriosa, sobre a qual nada se pode dizer ou a qual nada se pode atribuir.

D

A presença não material de Deus em todos as coisas, o que reflete sua concepção panteísta.

E

Uma substância desprovida de partes e de extensão, portanto indivisível, que pode ser definida como um átomo espiritual.

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Q4026977

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026977 Filosofia

Espinosa elaborou uma ética bastante peculiar, que reserva lugar de destaque para as paixões humanas. Para esse filósofo, todas as paixões humanas derivam de três paixões originais ou primitivas. Quais são essas paixões?

A

Amor, temor e temperança.

B

Temor, esperança e temperança.

C

Alegria, tristeza e desejo.

D

Desejo, repulsa e quietude.

E

Alegria, tristeza e quietude.

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Q4026973

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026973 Filosofia

“O exercício dialético da razão teórica conduz o cético tão-somente à epokhé. O cético não opta pelo ceticismo, ele não se faz cético, ele é feito cético por sua investigação. Proclamar a epokhé é contar como se não sucumbiu à tentação do pensamento absolutista. É relatar a ouvintes ou leitores o resultado, ainda que negativo e sempre provisório, de sua experiência da filosofia especulativa” (Porchat Pereira, 2001). O trecho apresentado destaca uma consequência teórica determinante para a posição intelectual cética: a epokhé. Qual ideia o conceito de epokhé expressa?

A

Determinismo.

B

Suspensão do juízo.

C

Relativismo.

D

Dissuasão da razão.

E

Niilismo.

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Q4026972

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026972 Filosofia

Na passagem da cosmovisão mítica à concepção racional de mundo, os filósofos naturalistas ou pré-socráticos procuraram explicar a realidade de uma maneira que distanciava a filosofia nascente da religião tradicional dos gregos. Entre os filósofos da physis, pode-se destacar Xenófanes de Cólofon como aquele que

A

celebrou a vida dos deuses em uma releitura pessoal dos poemas homéricos.

B

apresentou a ideia da metempsicose como uma novidade filosófica.

C

criticou a concepção antropomórfica dos deuses.

D

apresentou a ideia de homeomerias como explicação para a organização do cosmos.

E

concretizou o primeiro tratado integral da história da filosofia.

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Q4026970

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026970 Filosofia

“Só é possível aprender a filosofar, ou seja, exercitar o talento da razão, fazendo-a seguir os seus princípios universais em certas tentativas filosóficas já existentes, mas sempre reservando à razão o direito de investigar aqueles princípios até mesmo em suas fontes, confirmando-os ou rejeitando-os” (Kant, 1996). No trecho citado, retirado de “Crítica da Razão Pura”, Immanuel Kant apresenta uma concepção de atitude filosófica que procura responder ao problema da racionalidade. Nesse sentido, a perspectiva kantiana é a de que

A

não se deve negar totalmente a tradição filosófica anterior.

B

o desenvolvimento da filosofia é totalmente independente da tradição filosófica anterior.

C

não há relação de equivalência entre filosofar e exercitar a racionalidade.

D

o filósofo guia-se pela filosofia que lhe antecede, e sua própria razão é secundária.

E

não é possível aprender a filosofar, mas somente aprender filosofia.

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Q4026404

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026404 Filosofia

Os pré-socráticos, considerados os primeiros filósofos, também eram chamados de “filósofos da natureza” e seus esforços voltavam-se para explicar racionalmente a origem e a constituição do cosmo. A partir dos conhecimentos sobre os pré-socráticos e a filosofia de Tales de Mileto, assinale a alternativa correta.

A

Tales de Mileto foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi considerado o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem.

B

Tales observou que a nutrição dos seres vivos está associada à umidade, levando-o a defender que há um princípio fundamental presente em todos as coisas, caracterizado como eterno e universal.

C

Discípulo de Anaximandro, Tales concorda com seu mestre acerca da característica da infinitude do princípio de todas as coisas, mas entende que tal qualidade está presente no ar infinito, substância aérea ilimitada.

D

Em seu tratado Sobre a Natureza, Tales de Mileto observou que a água já deriva do princípio originário, com isso, define a arkhé como infinito, ilimitado e indeterminado.

E

Tales de Mileto busca explicar de forma racional a origem e a transformação da physis, abordando o princípio panta rhei, isto é, a fluidez e o movimento.

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Q4026403

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026403 Filosofia

Georg Wilhelm Friedrich Hegel compreende que a razão deve poder provar que o conhecimento é possível, mostrando que há uma identidade entre o pensamento e o ser. Nesse sentido, à luz da concepção hegeliana sobre a razão, assinale a alternativa correta.

A

De acordo com Hegel, a razão deve encontrar o fundamento de todo o conhecimento, que deve ser ela mesma; assim, a razão deve ser capaz de conhecer seu fundamento, e este é o mesmo fundamento do ser e da existência.

B

A razão constitui uma unidade entre sujeito pensante e coisa pensada, sendo histórica porque realiza, ao longo do tempo, a síntese da harmonia entre diferentes concepções filosóficas, alcançando progressivamente a contradição entre pensamento e realidade.

C

Para Hegel, a razão se torna relativa às circunstâncias históricas, oscilando de acordo com cada época e contexto social, o que impede a existência de qualquer verdade necessária ou universal.

D

Do mesmo modo que a filosofia kantiana, Hegel compreende que a razão é fundamentalmente subjetiva, sendo determinada pelas estruturas do sujeito do conhecimento, sem relação necessária com a realidade objetiva.

E

A razão é incapaz de conhecer seu fundamento, pois é intemporal. Somente as ideias imutáveis e eternas podem garantir a verdade; assim, a história se torna um elemento secundário e externo na composição do conhecimento racional.

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Q4026401

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026401 Filosofia

Agostinho de Hipona conseguiu, em sua filosofia, apresentar uma explicação que constituiu ponto de referência durante séculos sobre o problema do mal e seu estatuto ontológico. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta.

A

Para Agostinho, o mal possui existência própria e substancial, sendo um princípio positivo equivalente ao bem, em uma estrutura dualista da realidade.

B

Agostinho aprofunda a discussão do problema do mal e compreende que ele pode ser examinado em três planos: metafísico-ontológico, moral e físico.

C

Ao compreender a filosofia de Plotino, Agostinho encontra a chave para resolver a problemática do mal. Para ele, o mal é um ser, sendo a eficiência e privação do próprio ser.

D

O mal, para Agostinho, é uma ausência, decorrendo exclusivamente das limitações da natureza material, sendo independente da vontade e da liberdade humana.

E

Agostinho, ao explicar a concepção do mal, rejeita qualquer relação com Deus, pois afirma que o mal é criado diretamente por uma substância oposta ao bem.

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Q4026399

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026399 Filosofia

Com base na filosofia política de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, assinale a alternativa correta.

A

Hegel busca explicar a gênese do Estado moderno recorrendo à teoria do direito natural e ao contrato social.

B

O Estado surge como uma instância superior externa e coercitiva que limita a liberdade individual, subordinando o sujeito à autoridade política.

C

De acordo com Hegel, o estado constitui a síntese superior que supera as particularidades da família e da sociedade civil, realizando, assim, a universalidade racional e a efetivação do espírito na história.

D

Para Hegel, a história é uma repetição cíclica de formas políticas, não há progresso efetivo da liberdade nem mesmo da consciência.

E

Hegel compreende que o Estado é concebido como resultado de um contrato social entre os indivíduos livres, e sua finalidade é garantir direitos naturais preexistentes.

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Q4026398

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026398 Filosofia

Walter Benjamin trouxe contribuições originais para o uso do marxismo na análise de obras artísticas, especialmente ao relacionar estética, técnica e sociedade. Em relação a esse assunto, assinale a alternativa correta.

A

O método de Walter Benjamin buscava explicitar o processo de degeneração da sociedade burguesa e suas injustiças intrínsecas.

B

Walter Benjamin, em seu método, buscava uma forma de promover e, até mesmo, rever uma sociedade utópica sem classe, centrada na valorização autônoma da arte.

C

Benjamin defendia a neutralidade da arte em relação às condições sociais. Para ele, as classes sociais entendiam a arte como independente das estruturas políticas e econômicas.

D

Walter Benjamin evita se contrapor à ideia positivista e ao evolucionismo em todas as formas; com isso, ele evita fazer uma leitura política da história, investigando as realidades e as histórias dadas pelos vencedores.

E

A arte, para Walter Benjamin, não perde sua autenticidade. A reprodução das obras de arte indica o caráter contextual da história e unidimensional da mentalidade da classe operária. Assim, mesmo com reproduções em massa, a obra de arte sempre mantém a aura artística.

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Q4026397

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026397 Filosofia

De acordo com a dialética de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, assinale a alternativa correta.

A

Hegel apresenta três etapas do processo de formação do pensamento: o entendimento, a razão especulativa e a razão dialética, sendo o primeiro o mais importante.

B

A dialética, em Hegel, limita-se à análise lógica das ideias, sem qualquer relação com a história ou com o desenvolvimento concreto.

C

Em Hegel, a realidade é composta por elementos isolados e independentes, sendo o movimento dialético apenas uma forma subjetiva de organização do pensamento.

D

Na dialética hegeliana, tem-se como fundamento o fato de que todo objeto de pensamento é, ao mesmo tempo, uma ideia que temos sobre esse objeto e também a sua existência concreta; em Hegel, conceito e objeto estão sempre unidos no movimento do real.

E

A realidade, em Hegel, se apresenta ao mesmo tempo como algo que é e também como sua negação, ou seja, como algo que não é. Dessa contradição, conclui-se que a realidade é real, mesmo sendo uma cópia do mundo inteligível.

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Q4026396

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026396 Filosofia

Sobre a moral dos senhores e a moral dos escravos, presentes no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale a alternativa correta.

A

A moral dos senhores valoriza a força, a coragem, a autonomia, a afirmação da vida, o apego às questões religiosas e a não dependência de normas externas impostas por terceiro.

B

A moral dos senhores é a de personalidades poderosas, de grande vitalidade, de elevado nível de exigência para consigo mesmas e de afirmação da vida.

C

A moral dos escravos é a moral dos fracos, porém heróis, dos apaixonados e dos humildes, dos que se apegam à religiosidade, mas com vitalidade.

D

A moral dos escravos e a moral dos senhores possuem valores equivalentes e coexistem sem conflitos, pois ambas buscam a harmonia social.

E

Segundo Nietzsche, a moral dos senhores é a moral dos ressentidos, oposta a tudo aquilo que lhe é superior, que prega a igualdade.

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