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I. O pensador desenvolve o conceito de necropolítica para descrever a capacidade dos estados e de outras autoridades de ditar quem pode viver e quem deve morrer, utilizando a morte como uma forma de exercer o poder.
II. Mbembe nos diz que as experiências contemporâneas de destruição humana sugerem que é possível desenvolver uma leitura da política, da soberania e do sujeito diferente da herdada do discurso filosófico moderno. Logo, no lugar de considerar a razão e a verdade do sujeito, é possível olhar para outras categorias fundadoras menos abstratas e mais palpáveis, como a vida e a morte.
III. Segundo Mbembe, o conceito de necropolítica expressa a abolição de todas as formas de violência e a promoção de políticas exclusivamente pacifistas.
IV. Mbembe utiliza o conceito de necropolítica para descrever como os estados contemporâneos empregam tecnologias biológicas avançadas.
É correto o que se afirma em:
I. Aristóteles não considerava o estudo da linguagem como um elemento filosófico importante. Ele apresentou e desenvolveu estudos somente nas áreas de ética, metafísica e política.
II. Aristóteles distinguiu três tipos de ciência segundo o principal objetivo de cada uma: a ciência teórica, como aquela que propicia o conhecimento e se opõe à mera opinião; a ciência prática relacionada à conduta do ser humano na sociedade e a ciência produtiva cuja função seria orientar os seres humanos na criação de objetos destinados ao uso ou à contemplação artística.
III. Para Aristóteles, o bem é para onde tendem todas as coisas e nisso sua proposta se aproxima da forma ou ideia de bem proposta por Platão.
IV. Aristóteles apresenta a teoria das virtudes como meio-termo. Em cada caso, pode haver uma deficiência ou excesso e nenhum deles constitui uma conduta adequada.
É correto o que se afirma em:
(DESCARTES, R. As Paixões da Alma. São Paulo: Martins Fontes, 2005, p.228).
Com essa afirmação, René Descartes expressa sua visão no que diz respeito à divisão entre alma e corpo. Com relação a tal ponto, pode-se afirmar que:
I. Descartes, embora afirmasse a separação entre alma e corpo, acreditava que a alma está sujeita às mesmas leis físicas que governam o corpo.
II. Para o filósofo, a glândula pineal seria o ponto de união entre alma e corpo.
III. Descartes afirmava que a alma é mais fácil de conhecer do que o corpo.
IV. A alma não ocupa espaço nem é divisível como o são os corpos materiais.
É correto o que se afirma em:
I. O costume é uma fonte adequada para fundamentar o conhecimento.
II. A verdade deve ser firmada na razão.
III. É possível duvidar da existência de tudo, menos do sujeito que pensa.
IV. A razão, embora seja capaz de fornecer a base do conhecimento, necessita dos sentidos como seu fundamento.
É correto o que se afirma em:
Encontramos em Sócrates um precursor das escolas estóica (sic) e cínica do período posterior da filosofia grega. Com os cínicos, compartilha a sua própria despreocupação para com os bens terrenos e com os estóicos (sic), o seu interesse pela virtude como o maior dos bens.
(RUSSELL, História do Pensamento Ocidental, 2001, p.69)
Com respeito a Sócrates, analise as afirmações a seguir. Marque V, para verdadeiras, e F, para falsas:
( ) Embora Sócrates sempre declare que nada sabe, ele não acha que o conhecimento esteja além do alcance humano.
( ) Sócrates foi um mestre da dialética, na medida em que tentou esclarecer as questões que se colocavam mediante perguntas e respostas.
( ) Nos primeiros diálogos de Platão, não há um destaque de Sócrates como aquele que busca definições de termos voltados à ética.
( ) O principal objetivo de Sócrates era a especulação científica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
“Quando começamos a estudar Filosofia, somos logo levados a buscar o que ela é. Nossa primeira surpresa surge ao descobrirmos que não há apenas uma definição da Filosofia, mas várias. A segunda surpresa vem ao percebermos que, além de várias, as definições não parecem poder ser reunidas numa só e mais ampla. Eis por que muitos, cheios de perplexidade, indagam: ‘Afinal, o que é a Filosofia que nem sequer consegue dizer o que ela é?’” (Chaui, 2005, p.22).
Apesar da dificuldade em obtermos uma definição geral de Filosofia, é possível identificar aspectos fundamentais acerca do “fazer filosófico” e de seus campos de atuação. Acerca da Filosofia, é correto afirmar que:
A partir dessa afirmação, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. Para Kant, pensamentos sem conteúdo são vazios, intuições sem conceitos são cegas.
PORQUE
II. Para que ocorra conhecimento, é necessária a síntese das intuições com os conceitos.
A respeito das asserções, assinale a opção correta:
“Para os gregos, mito é um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem a narrativa como verdadeira porque confiam naquele que narra; é uma narrativa feita em público, baseada, portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador. E essa autoridade vem do fato de que o narrador ou testemunhou diretamente o que está narrando ou recebeu a narrativa de quem testemunhou os acontecimentos narrados” (Chaui, 2005).
Assinale a alternativa correta acerca dos mitos gregos:
Com base no pensamento de Hegel, assinale a alternativa correta:
I. A teoria da justiça de Amartya Sen, centrada nas “capacidades” individuais, propõe uma abordagem que vai além da mera distribuição de recursos, enfatizando a importância de garantir que as pessoas tenham condições reais de exercer suas liberdades e alcançar um bem-estar pleno.
II. O conceito de “sociedade em rede”, de Manuel Castells, destaca a centralidade das redes de comunicação e informação na organização social contemporânea, impactando as relações de poder, a participação política e a construção de identidades.
III. A noção de “liberdade positiva”, defendida por Isaiah Berlin, que se refere à capacidade de autodeterminação e de agir de acordo com seus próprios objetivos, torna-se ainda mais complexa na era digital, na qual a autonomia individual pode ser influenciada por algoritmos e sistemas de vigilância.
IV. O conceito de “reconhecimento” de Axel Honneth, que destaca a importância da autoestima, do respeito e da solidariedade para a realização da justiça social adquire novas nuances no contexto digital, no qual as lutas por reconhecimento se expressam em novas arenas e formas de interação social.
É correto o que se afirma em:
“Do mesmo modo que [Deus] é criador de todas as naturezas, é dispensador de todo poder, não do querer, porque o mal querer não procede dele, visto ser contrário à natureza dele procedente.”
(AGOSTINHO, A Cidade de Deus (contra os pagãos), 2003, p. 203.)
Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal, porque:
I. É o vínculo inicial que se estabelece entre o sujeito e as pessoas do ambiente, constituindo as manifestações iniciais de estados subjetivos.
II. É conhecida como “Pedagogia da Emoção”.
III. A produção do conhecimento é um processo que ocorre a partir da relação que se estabelece entre o sujeito e o objeto em questão.
IV. O professor assume uma postura pedagógica sempre a favor do aluno.
Quais estão corretas?
I. Empenha-se em compreender a questão educacional com base no desenvolvimento histórico-objetivo.
II. Tem como base o materialismo histórico.
III. Seus pressupostos são os da concepção dialética da História.
IV. Entende o professor como agente social.
Quais estão corretas?
( ) A educação digital escolar tem como objetivo garantir a inserção da educação digital nos ambientes escolares.
( ) A capacitação e a especialização digital objetivam capacitar os professores, desenvolvendo competências digitais para a plena implementação da educação digital.
( ) A pesquisa e o desenvolvimento em tecnologias da informação inclusivas têm como objetivo desenvolver e promover tecnologias acessíveis e inclusivas.
( ) A inclusão digital deverá ser desenvolvida dentro dos limites orçamentários e no âmbito de competência de cada órgão governamental envolvido.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. Surgiu na década de 1970, vindo do campo da Administração.
II. É uma abordagem que apresenta princípios específicos e bem delineados.
III. Apresenta flexibilidade no uso dos conteúdos, que podem ser acessados em várias fontes.
IV. Apesar de complexo, é intuitivo, e as instruções precisam ser claras, com objetivos bem estabelecidos.
Quais estão corretas?
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.