Questões de Concurso Comentadas para Professor - Filosofia

Q1973409

Q1973409 Noções de Informática

No que diz respeito aos conceitos de sistema operacional, ao editor de texto Microsoft Word 2016 e aos conceitos básicos, às ferramentas e aos procedimentos de Internet, julgue o item.

O único item que não pode ser adicionado (fixado) à Barra de Ferramentas de Acesso Rápido, na faixa de opções do Word 2016, é a caixa de diálogo AutoCorreção.

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Q1973408

Q1973408 Noções de Informática

No que diz respeito aos conceitos de sistema operacional, ao editor de texto Microsoft Word 2016 e aos conceitos básicos, às ferramentas e aos procedimentos de Internet, julgue o item.

O sistema operacional tem como função gerenciar os recursos de hardware e os recursos de software.

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Q1973407

Q1973407 Noções de Informática

Acerca das noções de vírus, do Google Sala de Aula e do Google Documentos, julgue o item.

O Google Documentos permite que o usuário compartilhe seus arquivos com diversas pessoas, restringindo suas ações. Ele pode, por exemplo, determinar se elas podem ver ou editar os arquivos.

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Q1973406

Q1973406 Noções de Informática

Acerca das noções de vírus, do Google Sala de Aula e do Google Documentos, julgue o item.

Ao acessar o Menu Imagem associada para resolução da questão , do Google Sala de Aula, o professor poderá, por meio da seção Agenda, corrigir os trabalhos das suas turmas.

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Q1973404

Q1973404 Noções de Informática

Acerca das noções de vírus, do Google Sala de Aula e do Google Documentos, julgue o item.

A alteração do tamanho do arquivo no computador é uma das ações realizadas pelos vírus.

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Q1973403

Q1973403 Noções de Informática

Acerca das noções de vírus, do Google Sala de Aula e do Google Documentos, julgue o item.

Os vírus de computador manifestam-se por meio de determinados arquivos, como, por exemplo, aqueles que possuem as extensões COM, EXE e SYS. Logo, os arquivos do Word (DOCX) não transmitem vírus.

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Q1973402

Q1973402 Português

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Moisés Zylbersztajn. Muito além do maker: esforços contemporâneos de produção de novos e efetivos espaços educativos. In: Clarissa Stefani Teixeira, Ana Cristina da Silva Tavares Ehlers e Marcio Vieira de Souza (orgs.). Educação fora da caixa: tendência para a educação no século XXI. Florianópolis-SC: Bukess, 2015, p. 194-6 (com adaptações).

Considerando a correção gramatical e a coerência das ideias do texto, julgue o item, que consistem em propostas de substituição para vocábulos e trechos destacados do texto.
“no que concerne às” (linha 17) por à cerca das

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Q1973399

Q1973399 Português

Texto associado

Moisés Zylbersztajn. Muito além do maker: esforços contemporâneos de produção de novos e efetivos espaços educativos. In: Clarissa Stefani Teixeira, Ana Cristina da Silva Tavares Ehlers e Marcio Vieira de Souza (orgs.). Educação fora da caixa: tendência para a educação no século XXI. Florianópolis-SC: Bukess, 2015, p. 194-6 (com adaptações).

No que se refere a aspectos linguísticos do texto, julgue o item.

Estaria preservada a coerência das ideias do último período do texto se, na linha 31, o termo “provavelmente” fosse deslocado para imediatamente depois de “determinarão”.

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Q1973394

Q1973394 Português

Texto associado

Moisés Zylbersztajn. Muito além do maker: esforços contemporâneos de produção de novos e efetivos espaços educativos. In: Clarissa Stefani Teixeira, Ana Cristina da Silva Tavares Ehlers e Marcio Vieira de Souza (orgs.). Educação fora da caixa: tendência para a educação no século XXI. Florianópolis-SC: Bukess, 2015, p. 194-6 (com adaptações).

No que se refere a aspectos linguísticos do texto, julgue o item.

Estariam mantidos os sentidos e a correção gramatical do texto caso o segmento “nos permite renegociar os” (linha 7) fosse reescrito como nos possibilita à renegociação dos.

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Q1970762

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970762 Filosofia

Na filosofia hegeliana, a dialética é apresentada como lei suprema que rege todo o real, bem como o processo do pensamento filosófico. Em seguida, é na lógica que se dissolve a diferença entre o conhecimento subjetivo e a objetividade do mundo, em direção ao conhecimento do Todo, o Absoluto. (ANTISERI, Dario; REALE, Giovanni. História da Filosofia: do Romantismo ao Empirocriticismo. Vol. 5. São Paulo: Paulos, 2005, p. 118-119)
Dentre as alternativas a seguir, qual está CORRETA quanto ao papel da lógica no sistema de Hegel?

A

A lógica hegeliana estuda a ideia “em si e para si”, enquanto a filosofia do espírito trata da ideia “em si”.

B

As três principais etapas da lógica em Hegel são: ser; essência e conceito.

C

Na lógica do conceito entendemos que o sujeito é uma ínfima parte da realidade.

D

A lógica do ser consiste no movimento circular em que matéria e pensamento seguem transformando-se um no outro.

E

A lógica hegeliana é que distingue forma e conteúdo e revela Absoluto por trás da realidade.

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Q1970761

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970761 Filosofia

A lógica proposicional apresenta alguns princípios para seus tipos de operações (negação, conjunção, disjunção, condicionalidade, bicondicionalidade). Qual das alternativas abaixo NÃO representa um princípio das operações da lógica proposicional?

A

A disjunção inclusiva só é falsa se ambas as frases que a compõem forem falsas.

B

Uma conjunção é verdadeira apenas se as frases que a compõem forem ambas verdadeiras.

C

O único caso em que uma operação bicondicional é verdadeira é quando seus dois lados possuem o mesmo valor, seja ele verdade ou falsidade.

D

Uma condicional é falsa unicamente quando suas duas frases possuem valor de falsidade.

E

A negação inverte o valor de verdade.

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Q1970760

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970760 Filosofia

Leia os dois trechos a seguir:
“Essa responsabilidade vicária por coisas que não fizemos, esse assumir as consequências por atos de que somos inteiramente inocentes, é o preço que pagamos pelo fato de levarmos a nossa vida não conosco mesmos, mas entre nossos semelhantes, e de que a faculdade política par excellence, só pode ser tornada real numa das muitas e múltiplas formas de comunidade humana.” (ARENDT, Hannah. Responsabilidade e Julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 225).
“Já existe na moral tradicional um caso de responsabilidade e obrigação elementar não recíproca (que comove profundamente o simples espectador) e que é reconhecido e praticado espontaneamente: a responsabilidade para com os filhos, que sucumbiriam se a procriação não prosseguisse por meio da precaução e da assistência.” (JONAS, Hans. O Princípio Responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006, p. 89).
A responsabilidade, segundo esses dois filósofos, deve ser tomada como princípio básico para nossas ações, cujo caráter é moral e político. Arendt e Jonas compartilham qual o entendimento sobre a responsabilidade?

A

O que nos previne da culpa coletiva, isto é, graças à responsabilidade asseguramos a vida em comunidade e nos distancia dos perigos de ações violentas e destruidoras do espaço público.

B

A responsabilidade para ambos deriva do fato de vivermos em comunidade, bem como está alicerçada na liberdade, pois é por meio da ação responsável que exercitamos a liberdade e garantimos o espaço para que as futuras gerações também a vivenciem.

C

A responsabilidade resguarda a individualidade e protege cada ser humano de catástrofes capazes de destruir sua vida.

D

Para Jonas e Arendt a ação moral responsável é o elemento transcendente que se manifesta, primordialmente, na paternidade e na maternidade, arquétipos éticos dado pela própria natureza.

E

Alicerçada metafisicamente na ideia de que o ser humano é, por natureza, o agente destinado a cuidar do mundo, do meio ambiente e dos demais seres vivos. Algo que quando nos negamos a assumir, representa que não reconhecemos nosso dever com nossa comunidade.

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Q1970759

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970759 Filosofia

Kant distingue “sublime” de “belo” em sua reflexão sobre a estética e a arte. O sublime indica um tipo de juízo provindo de algum objeto ou evento grandioso. Por sua vez, o belo baseia-se naquelas experiências estéticas cujo juízo é fruto da reflexão, isto é, a apreciação está condicionada à nossa mente e espírito. Ambos, porém, são agradáveis por si mesmos. Sobre essa diferenciação entre “belo” e “sublime”, na estética kantiana, é FALSO dizer que:

A

O juízo estético resulta de uma reflexão operada por nossa imaginação, que tem como base o confronto que ocorre entre um objeto e nossa mente.

B

O sublime agrada sobremaneira porque nos permite reconhecer nossa limitação a partir de alguma experiência impressionante, incitando nossa imaginação a querer ultrapassar tais limites.

C

O belo é ilimitado em seu impacto sobre nós, enquanto o sublime tem seu limite estabelecido por nossa imaginação.

D

Podemos falar de um sublime matemático, ilustrado pela noção de infinito numérico, bem como de um sublime natural, resultado da observação de algum fenômeno impressionante na natureza.

E

O gosto, isto é, o juízo produzido a partir de uma experiência, é uma afirmação subjetiva, ainda que diante de um objeto reconhecido universalmente como belo.

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Q1970758

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970758 Filosofia

A ideia de Justiça é cara às sociedades contemporâneas ocidentais. Sua abordagem pode ser feita com ênfase nas reflexões sobre o indivíduo, ou priorizar o papel da comunidade. Assim, coloca-se em debate em que medida a Justiça pode se expressar na preservação da liberdade individual ou na construção de uma vida social bem sucedida. Este é um dos pontos que permeiam as discussões entre liberais e comunitaristas.
(SOUZA, P. B. O pensamento comunitarista e sua visão crítica ao liberalismo político. Disponível em: www.publicadireito. com.br/artigos/?cod=fb6e7c396949fea1. Acesso: em 01 jul 2022.)
No campo do debate contemporâneo entre liberalismo e comunitarismo, o que se apresenta como crítica dos comunitaristas ao liberalismo?

A

A ênfase na defesa da liberdade individual fortalece os laços de solidariedade moral e de comunidade política.

B

A concepção de justiça com ênfase na individualidade nega uma noção de sujeito universal e o considera sempre no contexto de uma comunidade.

C

A ênfase liberal na defesa da liberdade individual valoriza a vida pública e uma noção de justiça igualitária.

D

A concepção liberal implica no combate à negligência diante de obrigações como o cuidado com a família, pois tais obrigações derivam da vontade.

E

A concepção liberal, ao enfatizar a liberdade individual, omite-se quanto ao significativo papel que a comunidade tem na constituição do indivíduo.

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Q1970757

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970757 Filosofia

John Locke, no Segundo tratado sobre o governo civil (1690), apresenta sua tese quanto ao que considera como autoridade e governo legítimos a partir de dois elementos principais, a lei natural e o consentimento dos indivíduos. Segundo o filósofo, a autoridade e o governo legítimos

A

Preservam o direito natural à liberdade e à propriedade, dos quais não abdicamos ao consentir tal autoridade e governo.

B

Garantem a proteção da propriedade contra a invasão de terceiros, ainda que a nossa liberdade seja reduzida sob seu julgo.

C

Garantem o exercício da liberdade, ainda que não seja seu objetivo a proteção de nossas propriedades.

D

Preservam o direito à propriedade, assegurando, ainda, que cada indivíduo exerça a condição de juiz nas desavenças com terceiros.

E

Garantem nossa segurança e liberdade, ainda que a lei não se destine ao governante e seus agentes do mesmo modo que aos governados.

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Q1970756

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970756 Filosofia

O homem nasceu, como já foi provado, com um direito à liberdade perfeita e em pleno gozo de todos os direitos e privilégios da lei da natureza, assim como qualquer outro homem ou grupo de homens na terra; a natureza lhe proporciona, então, não somente o poder de preservar aquilo que lhe pertence – ou seja, sua vida, sua liberdade, seus bens – contra as depredações e as tentativas de outros homens, mas de julgar e punir as infrações daquela lei em outros, quando ele está convencido que a ofensa merece, e até com a morte, em crimes em que ele considera que a atrocidade a justifica.
(LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil: ensaio sobre a origem, os limites e os fins verdadeiros do governo civil. Petrópolis, RJ: Vozes, 1994, p. 132).
John Locke, em sua teoria do contrato social, formula a concepção do Estado liberal, de tal modo que este parece, desde o princípio, ser justo e legítimo, uma vez que ______________. Complete a assertiva.

A

o Estado existe para garantir uma igual distribuição da riqueza, regulando as atividades econômicas.

B

o Estado existe como ente detentor dos direitos que lhes são transferidos pelos indivíduos, que, assim, abrem mão da própria liberdade.

C

o Estado existe para garantir algo que lhe é anterior, os direitos naturais do indivíduo, como a liberdade e a propriedade.

D

o Estado existe não como entidade jurídica, mas para garantir que, em suas relações com os outros, cada um exerça o papel de juiz das próprias causas.

E

o Estado existe como força opressora, dada a nossa condição natural de irracionalidade e violência.

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Q1970755

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970755 Filosofia

Ao apresentar a figura do Soberano, Thomas Hobbes (1588-1679) assim o diz:
É nele que consiste a essência do Estado, a qual pode ser assim definida: uma pessoa de cujos atos uma grande multidão, mediante pactos recíprocos uns com os outros, foi instituída por cada um como autora, de modo a ela poder usar a força e os recursos de todos, da maneira que considerar conveniente, para assegurar a paz e a defesa comum. Aquele que é portador dessa pessoa se chama Soberano, e dele se diz que possui poder soberano. Todos os restantes são súditos.
(HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural p.106. Coleção Os pensadores)
A figura do poder em Thomas Hobbes é, sobretudo, uma alusão à força do Estado, assim posto pelo filósofo como consequência de sua concepção da natureza humana. Sobre isso, assinale o item CORRETO.

A

Em virtude de cada sociedade se constituir por laços naturais de fraternidade, a força do Estado é necessária apenas contra os inimigos externos.

B

Em virtude da civilidade inscrita em nossa condição natural, o poder do Soberano é apenas um garantidor do estado de paz original.

C

Em virtude da aceitação do direito natural à liberdade e à igualdade, o poder do Soberano não o distingue legalmente de seus súditos.

D

Em virtude de nossa maldade natural, tendemos a permanecer em estado de guerra, findado apenas na criação artificial da sociedade, mantida por força de um Soberano.

E

Em virtude de nossa bondade natural, somos naturalmente sociáveis, o que dispensa um poder que nos obrigue a viver em sociedade.

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Q1970754

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970754 Filosofia

Deve-se compreender [..] que [..] aquilo que generaliza a vontade é o interesse comum que os une, pois nessa instituição cada um necessariamente se submete às condições que impõe aos outros: admirável acordo entre o interesse e a justiça, que dá às deliberações comuns um caráter de equidade que vimos desaparecer na discussão de qualquer negócio particular, pela falta de um interesse comum que una e identifique a regra do juiz à da parte. [...] Que será, pois, um ato de soberania? Não é uma convenção entre o superior e o inferior, mas uma convenção do corpo com cada um de seus membros: convenção legítima por ter como base o contrato social, equitativa por ser comum a todos, útil por não poder ter outro objetivo que não o bem geral e sólida por ter como garantia a força pública e o poder supremo.
(ROUSSEAU, J-J. Do contrato social. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 56. Coleção Os Pensadores)
Nome recorrente entre os contratualistas, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), porém, difere de outros dois nomes consagrados nessa corrente de filósofos. Assinale o item no qual essa distinção é CORRETAMENTE indicada.

A

Diferentemente de Locke, Rousseau é contra a democracia direta, defendendo que o soberano submeta à sua vontade os demais membros do corpo social.

B

Ao contrário de Hobbes, Rousseau apresenta uma visão mais democrática, assentada nas noções de soberania popular e vontade geral.

C

Enquanto Rousseau entende que o contrato social corrige os males de nosso estado de natureza, Hobbes afirma que o nosso estado de natureza é um estado de paz.

D

Em desacordo com Locke, Rousseau afirma que o pacto social então existente é legítimo e justo, pois assentado em consentimento unânime.

E

Para Rousseau, a figura do bom selvagem é uma especulação sem sentido, no que discorda de Hobbes, para quem não há maldade natural em nós.

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Q1970753

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970753 Filosofia

Comecemos, pois, por frisar que está na natureza dessas coisas o serem destruídas pela falta e pelo excesso, como se observa no referente à força e à saúde [...]. Tanto a deficiência como o excesso de exercício destroem a força; e, da mesma forma, o alimento ou a bebida que ultrapassem determinados limites, tanto para mais como para menos, destroem a saúde ao passo que, sendo tomadas nas devidas proporções, a produzem, aumentam e preservam.
(ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1991, p.68. Coleção Os Pensadores)
No trecho, o filósofo inicia – pelo recurso da analogia com o que se percebe quanto à saúde e à força – assinale a apresentação de um dos aspectos relevantes na caracterização da virtude:

A

A virtude equivale a um termo de equilíbrio entre o excesso e a carência.

B

A virtude é sempre o excesso.

C

A virtude é sempre a carência.

D

A virtude jamais tende ao excesso ou à carência.

E

A virtude se faz por indiferença à circunstância.

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Q1970752

Ano: 2022 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IFPI - 2022 - IF-PI - Professor - Filosofia - Edital nº 73 |

Q1970752 Filosofia

É reconhecidamente na religião que o ethos encontra sua expressão cultural mais antiga e mais universal. De fato, o mito e a crença aparecem como “a linguagem mais antiga da consciência moral” [...] É sabido, por outro lado, que a esfera do ethos, na sua linguagem e na sua expressão conceptual, tende historicamente a se distinguir da esfera do religioso e do sagrado, não obstante a “motivação religiosa permanecer”, talvez, a mais universal das motivações que alimentam o agir ético.
(VAZ, H. C. de L. Ética e cultura. São Paulo: Edições Loyola, 2013, p.40 e 41)
Entre os gregos antigos, desde quando o pensamento filosófico emergiu frente às narrativas e à mentalidade mitológica, observam-se algumas mudanças fundamentais. Qual mudança se deu no campo da ética? Assinale a alternativa que representa CORRETAMENTE essa mudança.

A

Os filósofos gregos antigos não trataram do problema da ação humana, que se manteve atrelado à autoridade do mito.

B

A concepção essencialista e universalista de Protágoras, renomado sofista, é uma dentre as contribuições ao debate sobre as questões da ética.

C

As questões da ética eram o tema principal da filosofia dos pré-socráticos, entre os quais destacaram-se o estoicismo e o epicurismo.

D

O desenvolvimento da filosofia evidenciou cada vez mais a racionalização das questões de natureza moral e as desvinculou dos desígnios das divindades.

E

O advento da filosofia entre os gregos antigos criou as bases para uma postura niilista, presente, por exemplo, no pensamento de Sócrates.

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