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(...)
raça não é carreira
fechem o mercado George Floyd”.
Esses versos acima, trecho do poema “Raça não é Raça”, da poeta e tradutora Nina Rizzi (Revista Piauí, n.174, 2021) interroga o racismo e o conceito de raça, na medida em que estes
Minha e tua, mururé
Piso no peito da lua
Deito no chão da maré…
Pois é, pois é
Eu não sou de igarapé
Quem montou na cobra grande
Não se escancha em puraqué…”
O trecho acima, da canção “Este rio é minha rua”, de Ruy Barata e Paulo André Barata, feita, inicialmente, para a trilha do filme Brutos Inocentes (1974), de Líbero Luxardo, e depois sucesso na voz de Fafá de Belém, trata
“Tudo chegou sobrevivente num navío
Quem descobriu o Brasil?
Foi o negro que viu
a crueldade bem de frente
E ainda produziu milagres de fé no extremo ocidente”.
Esse trecho da música Milagres do Povo, 1985, que Caetano Veloso compôs para a minisérie
Tenda dos Milagres, retoma uma fala de Jorge Amado que diz: “Não sei se feliz ou infelizmente,
ao contrário de [Dorival] Caymmi, eu não tenho nenhuma fé. Sou ateu materialista convicto. Mas
vi muitos milagres do candomblé. Milagres do povo”. Esses milagres são
(MILLER, Daniel. Consumo como Cultura Material. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 13, n. 28, p. 33-63, jul./dez. 2007 , p. 34).
O texto acima propõe uma crítica da concepção do consumo como prática antissocial. Nessa perspectiva, uma visão antropológica do consumo deve levá-lo em conta como
(MAUSS, Marcel. “Ensaio sobre a Dádiva: forma e razão da troca nas sociedades arcaicas” In: M. Mauss. Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac Naify, 2003, p. 189-190.)
Este trecho de abertura do famoso ensaio do antropólogo francês Marcel Mauss encaminha a reflexão sobre o sentido das trocas materiais entre os povos da Polinésia, da Melanésia e do Noroeste Norte-Americano, como sendo
(LITTLE, Paul. Territórios Sociais e Povos Tradicionais no Brasil: por uma antropologia da territorialidade. Brasília: UNB – Série Antropologia, 2002, p. 2.)
O trecho acima apresenta os múltiplos arranjos socioespaciais criados na sociedade brasileira ao longo da sua história. Partindo deste exemplo, podemos considerar como cerne dos estudos antropológicos da territorialidade humana:
(GOLDMAN, Márcio. A Possessão e a Construção Ritual da Pessoa no Candomblé. Dissertação de Mestrado (Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social), Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1984, pp. 162-163.
Este trecho da dissertação de mestrado do antropólogo Márcio Goldman aborda a relação entre os orixás e seus filhos no Candomblé, na linha da construção antropológica da noção de pessoa. Segundo o estudo clássico de Marcel Mauss, a formação da noção de “pessoa/eu”, enquanto categoria do espírito humano,
(LÉVI-STRAUSS, Claude. As Estruturas elementares do parentesco. Petrópolis: Vozes. 1982, p. 34).
Esta tese do antropólogo francês, elaborada em meados do século XX, abriu um novo caminho para os estudos das relações de parentesco na Antropologia Social. O seu pressuposto fundamental é
I- Os resíduos perfurocortantes devem ser acondicionados em recipientes rígidos, resistentes a punctura, ruptura e vazamento, com tampa e identificados com o símbolo internacional de risco biológico e a inscrição RESÍDUO PERFUROCORTANTE.
II- Os resíduos líquidos devem ser acondicionados em recipientes impermeáveis, com tampa rosqueada e vedante, identificados com o símbolo internacional de risco biológico e a inscrição RESÍDUO LÍQUIDO.
III- Os resíduos anatomopatológicos devem ser acondicionados em sacos plásticos vermelhos, resistentes a ruptura e vazamento, com capacidade máxima de 15 litros e preenchimento máximo de 2/3 da capacidade.
IV- Os resíduos farmacêuticos devem ser acondicionados em sacos plásticos amarelos, resistentes a ruptura e vazamento, com capacidade máxima de 50 litros e preenchimento máximo de 3/4 da capacidade.
A sequência correta é
I- O PGRSS deve ser elaborado por um profissional de nível superior, com registro no conselho de classe correspondente à sua formação.
II- O PGRSS deve conter a descrição detalhada de todos os tipos e quantidades de resíduos gerados em cada setor do serviço de saúde.
III- O PGRSS deve incluir o plano de contingência para situações de emergência ou acidentes envolvendo os resíduos de serviços de saúde.
IV- O PGRSS deve especificar os critérios e os procedimentos para a contratação de empresas terceirizadas para o manejo dos resíduos de serviços de saúde.
A sequência correta é