Questões de Concurso Para ibam

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Q3745117 História
O enunciado a seguir é base para a questão.


O filme “Gangues de Nova Iorque” (2002), de Martin Scorsese, aborda o violento contexto urbano, permeado por questões políticas, econômicas e religiosas ao longo da década de 1860. Apesar de personagens ficcionais e da natural romantização de obras que não se pretendem documentais, o longa metragem aborda temas fundamentais para a sociedade nos EUA.
Na mesma década de 1860 e neste mesmo contexto, aconteceram as chamadas Rebeliões de Conscrição, relacionadas à Guerra Civil norte-americana ou Guerra de Secessão. Tal guerra guarda uma grande proximidade cronológica com a Guerra do Paraguai e, naturalmente, alguns aspectos em comum. O ponto que aproxima as Rebeliões de Conscrição de 1863 nos Estados Unidos da América com o contexto brasileiro na Guerra do Paraguai é:
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Q3745116 História
O enunciado a seguir é base para a questão.


O filme “Gangues de Nova Iorque” (2002), de Martin Scorsese, aborda o violento contexto urbano, permeado por questões políticas, econômicas e religiosas ao longo da década de 1860. Apesar de personagens ficcionais e da natural romantização de obras que não se pretendem documentais, o longa metragem aborda temas fundamentais para a sociedade nos EUA.
A partir do contexto apresentado, são considerados motivadores para tais questões sociais os seguintes aspectos históricos:
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Q3745115 História
A obra abaixo, intitulada “Morro de Santo Antônio em 1816”, pintada por Nicolas Antoine Taunay, evidencia uma associação entre a arte e a geopolítica.

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Neste caso, a afirmação anterior justifica-se por:  
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Q3745114 História
A análise da escravidão no período colonial brasileiro, em especial dos cativos de origem africana, despertou e desperta discussões historiográficas importantes. No que diz respeito à relação entre o escravo como “coisa” e a sua humanização por meio da articulação aos sistemas produtivos, podemos considerar a aproximação dessas análises com determinados conceitos estruturados, como demonstra: 
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Q3745113 História
“Os senhores de engenho são homens que valem em si muitos títulos juntos, e estão em um estado em que facilmente se conservam, e dificilmente se arruínam. Porque ainda que não tenham cabedais de grande monta, têm terras e engenho, sem o que nenhum homem se pode chamar senhor de engenho. De sorte que é título a que não se chega sem muitos cabedais, e por isso são estimados como pessoas de qualidade.”
ANTONIL, André João. Cultura e Opulência do Brasil por suas drogas e minas. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982, p.85.

Com base no excerto e nos estudos historiográficos sobre a sociedade colonial, é correto afirmar que a estratificação social no Brasil do período se estruturava:  
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Q3745112 Literatura
O excerto de uma das cartas legadas pelo jesuíta José de Anchieta, destacado a seguir, é o suporte para a questão.


“(...) Finalmente o levaram fora e lhe quebraram a cabeça, e junto com ele mataram outro seu contrário, os quais logo despedaçaram com grandíssimo regozijo, máxime das mulheres, as quais andavam cantando e bailando: umas lhe espetavam com paus agudos os membros cortados, outras untavam a mão com a gordura deles e andavam untando as caras e bocas às outras, e tal havia que colhia o sangue com as mãos e o lambia, espetáculo abominável, de maneira que tiveram uma boa carniçaria com que se fartar”.


NOBREGA, Manuel e ANCHIETA, José de. Nóbrega e Anchieta: Antologia. São Paulo: Melhoramentos, 1978 IN GRUPIONI, Luiz D. B. (org). Índios no Brasil. São Paulo: Global; Brasília, MEC, 2000. p.44.
A existência dessa mesma prática entre os povos originários inspirou o movimento literário brasileiro conhecido por:
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Q3745111 História
O excerto de uma das cartas legadas pelo jesuíta José de Anchieta, destacado a seguir, é o suporte para a questão.


“(...) Finalmente o levaram fora e lhe quebraram a cabeça, e junto com ele mataram outro seu contrário, os quais logo despedaçaram com grandíssimo regozijo, máxime das mulheres, as quais andavam cantando e bailando: umas lhe espetavam com paus agudos os membros cortados, outras untavam a mão com a gordura deles e andavam untando as caras e bocas às outras, e tal havia que colhia o sangue com as mãos e o lambia, espetáculo abominável, de maneira que tiveram uma boa carniçaria com que se fartar”.


NOBREGA, Manuel e ANCHIETA, José de. Nóbrega e Anchieta: Antologia. São Paulo: Melhoramentos, 1978 IN GRUPIONI, Luiz D. B. (org). Índios no Brasil. São Paulo: Global; Brasília, MEC, 2000. p.44.
A prática descrita por José de Anchieta era relativa ao seguinte aspecto de algumas das sociedades originárias no território brasileiro: 
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Q3745110 História
O texto a seguir é base para a questão.


“O trabalho de maior vulto com enfoque na situação do ex-escravo é o Florestan Fernandes – Integração do Negro na Sociedade de Classes. Contudo, a história do negro recém-saído da escravidão é abordada praticamente apenas no primeiro capítulo, referindo-se o restante dos dois volumes ao negro das décadas de 20 em diante. O motivo disto talvez possa ser explicado a partir de uma postura metodológica determinada. Segundo o autor, ocorre neste período ‘o esboroamento final da sociedade de castas e o processo de elaboração da ordem social competitiva’ ou, nos termos de outra obra sua mais recente, ‘a emergência e expansão de um capitalismo dependente’. Trata-se, em suma, da ‘revolução burguesa’, não enquanto episódio histórico, mas sim enquanto fenômeno estrutural, em que ‘diversas situações de interesses da burguesia, em formação e expansão no Brasil, deram origem a novas formas de organização do poder em três níveis concomitantes: da economia, da sociedade e do Estado.”


AZEVEDO, Célia M. M. de. Onda negra, medo branco: O negro no imaginário das elitesséculo XIX. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p.22.  
Novamente em referência ao autor e à obra analisados, devemos considerar de importante impacto na compreensão das questões raciais na sociedade brasileira o seguinte aspecto: 
Alternativas
Q3745109 História
O texto a seguir é base para a questão.


“O trabalho de maior vulto com enfoque na situação do ex-escravo é o Florestan Fernandes – Integração do Negro na Sociedade de Classes. Contudo, a história do negro recém-saído da escravidão é abordada praticamente apenas no primeiro capítulo, referindo-se o restante dos dois volumes ao negro das décadas de 20 em diante. O motivo disto talvez possa ser explicado a partir de uma postura metodológica determinada. Segundo o autor, ocorre neste período ‘o esboroamento final da sociedade de castas e o processo de elaboração da ordem social competitiva’ ou, nos termos de outra obra sua mais recente, ‘a emergência e expansão de um capitalismo dependente’. Trata-se, em suma, da ‘revolução burguesa’, não enquanto episódio histórico, mas sim enquanto fenômeno estrutural, em que ‘diversas situações de interesses da burguesia, em formação e expansão no Brasil, deram origem a novas formas de organização do poder em três níveis concomitantes: da economia, da sociedade e do Estado.”


AZEVEDO, Célia M. M. de. Onda negra, medo branco: O negro no imaginário das elitesséculo XIX. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p.22.  
O autor citado pelo trecho destacado, considerando a síntese de seu pensamento evidenciada, deve ser associado à seguinte compreensão do processo histórico: 
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Q3745108 História
Sob a ótica da História econômica, a organização inicial da exploração das regiões da América conquistadas em nome da coroa espanhola era pautada pela articulação entre os seguintes aspectos mercantilistas: 
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Q3745107 História
“Eles teriam partido do atual Camarões, de onde se espalharam por toda a África central, oriental e do sul, onde antes viviam povos com um tipo físico diferente, de baixa estatura e cujo idioma era caracterizado pela emissão de estalidos. Esses povos eram nômades e viviam de caçar e coletar o que encontravam na natureza. (...) Essa movimentação durou cerca de 2.500 anos e fez que mais da metade do continente fosse povoado por povos falantes de línguas formadas com base em uma única origem. Eles eram agricultores, sabiam fazer instrumentos de ferro e iam ocupando terras desabitadas, se misturando aos antigos moradores ou expulsando-os para outros lugares.”
SOUZA, Marina de Melo e. África e Brasil africano. São Paulo: Ática, 2007. p.21

O excerto destacado faz referência a um conjunto de povos, integrantes de um mesmo grupo linguístico, que posteriormente relacionou-se com os europeus, impactando os idiomas dos colonizadores da América, especialmente a língua portuguesa. Este grupo é conhecido como: 
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Q3745106 História
“Já foi sugerido que a expansão do campo do historiador implica o repensar da explicação histórica, uma vez que as tendências culturais e sociais não podem ser analisadas da mesma maneira que os acontecimentos políticos. Elas requerem mais explicação estrutural. Quer gostem, quer não, os historiadores estão tendo de se preocupar com questões que por muito tempo interessaram a sociólogos e a outros cientistas sociais. Quem são os verdadeiros agentes na história, os indivíduos ou os grupos? Será que eles podem resistir com sucesso às pressões das estruturas sociais, políticas ou culturais? São essas estruturas meramente restrições à liberdade de ação, ou permitem aos agentes realizarem mais escolhas?”
BURKE, Peter. Abertura: a nova história, seu passado e seu futuro. IN BURKE, Peter (org). A Escrita da História: novas perspectivas. São Paulo, Editora da UNESP, 1992. p.31.

O texto apresentado refere-se ao desenvolvimento da Escola dos Annales e deve ser associado a uma determinada geração desta revista, representada pelo seguinte autor: 
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Q3745105 História
“Ora, os erros nessa matéria são perigosos. A ideia que se tem da Grécia e de Roma muitas vezes perturbou várias de nossas gerações. Observando mal as instituições da cidade antiga, quiseram fazê-las reviver entre nós. Fez-se ideia errada da liberdade entre os antigos, e somente por isso a liberdade entre os modernos foi posta em perigo. Nossos últimos oitenta anos demonstraram claramente que uma das grandes dificuldades que se opõem à marcha da sociedade moderna é o hábito de ter sempre diante dos olhos a antiguidade greco-romana.
(...)
Encaradas desse modo, a Grécia e Roma apresentam-se-nos com um caráter absolutamente inimitável. Nada do que é moderno lhes é semelhante. E no futuro nada poderá ser-lhes semelhante. Tentaremos, pois, demonstrar as regras que governaram essas sociedades, e constataremos facilmente que essas regras não podem mais dirigir a humanidade.”
COULANGES, Numa Denis Fustel de. A cidade antiga. Trad. de Frederico Ozanam Pessoa de Barros: LeLivros, 2006. Disponível em: https://latim.paginas.ufsc.br/files/2012/06/A-Cidade-Antiga-Fustel-de-Coulanges.pdf Acesso em: 20 set. 2025.

O trecho destacado apresenta características que nos permitem associá-lo à historiografia:  
Alternativas
Q3745104 História
A construção da História do Cotidiano se deu ao longo do desenvolvimento teórico da historiografia europeia do século XX. Naturalizou-se, no decorrer do tempo, que tal forma de se escrever a História fosse plural e diversa. Todavia é possível identificarmos bases e análises teóricas que direcionavam os olhares para as possibilidades deste cotidiano de forma, em princípio, fragmentada. No campo da análise econômica, um dos apoios historiográficos para o desenvolvimento dessa vertente historiográfica pode ser encontrado na obra do seguinte autor por conta do respectivo argumento: 
Alternativas
Q3744973 Geografia
A mundialização da economia capitalista gerou a segmentação do espaço econômico mundial. Esta característica geográfica se expressa no final do século XX na formação de blocos econômicos em todo o mundo. Das alternativas abaixo, aquela que apresenta uma afirmativa correta sobre os blocos econômicos é: 
Alternativas
Q3744972 Geografia
A estrutura agrária brasileira sempre foi marcada pela forte concentração fundiária, o que gerou profundas desigualdades no campo, dando origem a movimentos sociais organizados em defesa da reforma agrária. O debate sobre a terra no Brasil vai além da posse física, envolvendo questões de cidadania, justiça social e uso racional dos recursos naturais. Com base nessa perspectiva, podemos afirmar que:  
Alternativas
Q3744971 Geografia
A partir da década de 1980, a Geografia cultural reaparece entre os geógrafos com enorme vitalidade. A despeito da globalização em suas múltiplas facetas, não se verifica a uniformização cultural do planeta. Ao contrário, diferenças de natureza cultural têm se acentuado, levando mesmo a se minimizar a ideia de que a organização espacial seja inteligível apenas com base nos processos de produção. Desta forma, a alternativa que melhor representa a definição de cultura para a Geografia cultural é: 
Alternativas
Q3744970 Geografia
Milton Santos, em Por uma outra globalização, aborda como os transportes se inserem no processo globalizador, relativizando discursos que apresentam a globalização como algo homogêneo. Ele analisa como as redes de mobilidade, as infraestruturas e as rotas de transporte configuram o espaço geográfico e acentuam desigualdades entre regiões, entre centros e periferias no acesso a fluxos de mercadorias, pessoas e informação. Com base na geografia crítica de Santos, é verdadeira a seguinte afirmativa: 
Alternativas
Q3744969 Geografia
O avanço do processo de globalização é sentido em todos os setores da economia, sendo possível verificar essa influência também no campo, na produção agrícola, que passa a receber influência daquelas mesmas leis que regem os outros aspectos da produção econômica. A alternativa que representa a entrada da agricultura no processo produtivo globalizado é a seguinte:  
Alternativas
Q3744968 Geografia
Segundo Roberto Lobato Corrêa, a relação entre campo e cidade deve ser compreendida não como uma oposição rígida entre dois espaços distintos, mas como uma interdependência dinâmica, em que ambos se influenciam mutuamente dentro de um sistema socioespacial mais amplo. Com base nessa perspectiva, podemos afirmar que: 
Alternativas
Respostas
2161: C
2162: A
2163: B
2164: C
2165: D
2166: B
2167: A
2168: B
2169: C
2170: A
2171: B
2172: C
2173: D
2174: A
2175: D
2176: B
2177: A
2178: B
2179: D
2180: B