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Q3376401
Raciocínio Lógico
Considere o conjunto A = {0,1, 2, 3, 4}, o conjunto B = {-3, -2, -1, 0, 1, 2, 3}, e o conjunto C = {0, 2, 3 , 4, 6, 8}.
Assinale a alternativa que mostra corretamente a
interseção entre os conjuntos A, B e C.
Q3376400
Matemática
Assinale a alternativa que mostra a fatoração do número
60:
Q3376399
Matemática
O mínimo múltiplo comum (MMC) entre números inteiros
é o menor número, também inteiro, que é múltiplo de
todos esses números ao mesmo tempo. Assinale a
alternativa que mostra corretamente o MMC de 16, 24 e
36:
Q3376398
Matemática
O preço de um produto no mês de setembro era R$
1.000,00. No mês de outubro de 2023 o preço deste
produto sofreu um desconto de 30% e em novembro de
2023 este mesmo produto sofreu um aumento de 20%
sobre o preço com desconto. Assinale a alternativa que
apresenta corretamente o valor atual deste produto:
Q3376397
Português
Leia com atenção as colunas abaixo:
Coluna 01
(__)O sorriso dela era um raio de sol em meio à tempestade.
(__)O médico me orientou tomar o remédio sempre ao acordar e antes de dormir.
(__)Seus olhos eram estrelas brilhantes em uma noite escura.
(__)O livro possui 300 páginas e uma capa azul.
Coluna 02
I.Sentido Conotativo.
II.Sentido Denotativo.
Correlaciona as colunas de acordo com o sentido empregado nas afirmativas da Coluna 01. Em seguida, assinale a alternativa com a sequência correta:
Coluna 01
(__)O sorriso dela era um raio de sol em meio à tempestade.
(__)O médico me orientou tomar o remédio sempre ao acordar e antes de dormir.
(__)Seus olhos eram estrelas brilhantes em uma noite escura.
(__)O livro possui 300 páginas e uma capa azul.
Coluna 02
I.Sentido Conotativo.
II.Sentido Denotativo.
Correlaciona as colunas de acordo com o sentido empregado nas afirmativas da Coluna 01. Em seguida, assinale a alternativa com a sequência correta:
Q3376396
Português
Leia com atenção as alternativas abaixo e assinale
aquela que contenha um par de palavras homônimas:
Q3376395
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Zona Portuária do Rio guarda marcas da luta dos
negros por liberdade
Por Alexandre Henderson
A região da Zona Portuária do Rio guarda importantes
memórias da luta dos negros pelo respeito aos seus
direitos no Brasil. A região conta com o Cais do Valongo,
que possui como característica mais marcante o
reconhecimento pela Unesco como Patrimônio Mundial
por ser considerado o maior marco da escravidão no
Brasil.
"Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão
de pessoas escravizadas", afirmou Albino Pereira Neto,
no Instituto dos Pretos Novos.
O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos
foram interrompidos.
"Olhar esta escadaria e saber que tantas almas negras,
que tantos sonhos interrompidos percorreram estes
degraus aqui nos coloca em uma reflexão acerca do que
o dia 20 representa", disse Roberto Azevedo, professor
de história e geografia.
"O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz,
Hiroshima, Nagasaki, ou seja, aqui foi derramado muito
sangue", afirmou Pereira Neto.
Cento e trinta e três anos após a Abolição da
Escravatura, a população negra ainda tem desafios a
superar.
"Temos uma dívida histórica sim. O período de
escravidão é algo que a gente não deveria esquecer
jamais, não deve ser esquecido", destaca Beatriz
Amaral, designer de moda.
Os bairros da Gamboa e Saúde são um baú de
memórias sobre os horrores da escravidão.
"No mês da Consciência Negra, se a gente perceber que
a questão toda não é cronológica, ou apenas histórica ou
geográfica, mas uma angústia coletiva ancestral que nos
compromete o futuro se não dermos a atenção
necessária, deixar isso passar é uma perda de
oportunidade histórica", afirmou o professor Azevedo.
Em um casarão do Largo de São Francisco da Prainha,
funcionou outro local histórico: uma espécie de
restaurante popular, onde mulheres negras criaram uma
casa de angu após pedirem autorização ao Senado. No
local, negros recém-libertos se alimentavam.
A Pedra do Sal recebeu este nome pois era o local onde
eram despejados os carregamentos de sal eram
despejados dos navios. A área é um dos redutos
tradicionais do samba.
"Tem uma importância muito grande para nós, do
samba, até pela representatividade e ancestralidade que
aquele lugar tem. É um espaço de resistência, onde
podemos cantar samba e estar propagando a nossa cultura e fazendo este encontro e gerações", contou o
cantor e compositor Dudu Nobre.
Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e
tantos outros sambistas circularam pela região. O
compositor Heitor dos Prazeres, na segunda metade do
século passado, chamou a região de Pequena África.
"O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto, que
era o do João Alabá, cuja mãe pequena era a Tia Ciata.
Dentro do terreiro se cantava o sagrado. Aqui na Pedra
do Sal se cantava o profano", disse Pereira Neto.
Foram tempos de intolerância religiosa que muitos
enfrentam até hoje.
"Pessoas que frequentam religiões afro-brasileiras estão
sofrendo retrocessos, ataques físicos e nas redes
sociais", afirmou Júlio Barroso, produtor cultural do Largo
de São Francisco da Prainha.
Há 25 anos, uma obra em uma casa na Gamboa revelou
um sítio arqueológico com os corpos de milhares de
corpos de negros escravizados.
"Eles morriam durante a viagem ou, aqueles muito
debilitados que acabavam morrendo assim que
chegavam aqui, seus corpos eram descartados", afirmou
Pereira Neto.
Atualmente, no local do Cemitério dos Pretos Novos
funciona o instituto de pesquisa e memória que leva o
mesmo nome.
"O que há de melhor no povo negro é a capacidade de
se reinventar e recriar o espaço e a si mesmo", destacou
o professor Azevedo.
Disponível em: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/
2021/11/21/zona-portuaria-do-rio-guarda-marcas-da-lutados-negros-por-liberdade.ghtml. Acesso em: 21 nov. 2023
(adaptado)
O que a designer de moda Beatriz Amaral ressalta sobre
o período de escravidão, conforme mencionado no
texto?
Q3376394
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Zona Portuária do Rio guarda marcas da luta dos
negros por liberdade
Por Alexandre Henderson
A região da Zona Portuária do Rio guarda importantes
memórias da luta dos negros pelo respeito aos seus
direitos no Brasil. A região conta com o Cais do Valongo,
que possui como característica mais marcante o
reconhecimento pela Unesco como Patrimônio Mundial
por ser considerado o maior marco da escravidão no
Brasil.
"Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão
de pessoas escravizadas", afirmou Albino Pereira Neto,
no Instituto dos Pretos Novos.
O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos
foram interrompidos.
"Olhar esta escadaria e saber que tantas almas negras,
que tantos sonhos interrompidos percorreram estes
degraus aqui nos coloca em uma reflexão acerca do que
o dia 20 representa", disse Roberto Azevedo, professor
de história e geografia.
"O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz,
Hiroshima, Nagasaki, ou seja, aqui foi derramado muito
sangue", afirmou Pereira Neto.
Cento e trinta e três anos após a Abolição da
Escravatura, a população negra ainda tem desafios a
superar.
"Temos uma dívida histórica sim. O período de
escravidão é algo que a gente não deveria esquecer
jamais, não deve ser esquecido", destaca Beatriz
Amaral, designer de moda.
Os bairros da Gamboa e Saúde são um baú de
memórias sobre os horrores da escravidão.
"No mês da Consciência Negra, se a gente perceber que
a questão toda não é cronológica, ou apenas histórica ou
geográfica, mas uma angústia coletiva ancestral que nos
compromete o futuro se não dermos a atenção
necessária, deixar isso passar é uma perda de
oportunidade histórica", afirmou o professor Azevedo.
Em um casarão do Largo de São Francisco da Prainha,
funcionou outro local histórico: uma espécie de
restaurante popular, onde mulheres negras criaram uma
casa de angu após pedirem autorização ao Senado. No
local, negros recém-libertos se alimentavam.
A Pedra do Sal recebeu este nome pois era o local onde
eram despejados os carregamentos de sal eram
despejados dos navios. A área é um dos redutos
tradicionais do samba.
"Tem uma importância muito grande para nós, do
samba, até pela representatividade e ancestralidade que
aquele lugar tem. É um espaço de resistência, onde
podemos cantar samba e estar propagando a nossa cultura e fazendo este encontro e gerações", contou o
cantor e compositor Dudu Nobre.
Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e
tantos outros sambistas circularam pela região. O
compositor Heitor dos Prazeres, na segunda metade do
século passado, chamou a região de Pequena África.
"O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto, que
era o do João Alabá, cuja mãe pequena era a Tia Ciata.
Dentro do terreiro se cantava o sagrado. Aqui na Pedra
do Sal se cantava o profano", disse Pereira Neto.
Foram tempos de intolerância religiosa que muitos
enfrentam até hoje.
"Pessoas que frequentam religiões afro-brasileiras estão
sofrendo retrocessos, ataques físicos e nas redes
sociais", afirmou Júlio Barroso, produtor cultural do Largo
de São Francisco da Prainha.
Há 25 anos, uma obra em uma casa na Gamboa revelou
um sítio arqueológico com os corpos de milhares de
corpos de negros escravizados.
"Eles morriam durante a viagem ou, aqueles muito
debilitados que acabavam morrendo assim que
chegavam aqui, seus corpos eram descartados", afirmou
Pereira Neto.
Atualmente, no local do Cemitério dos Pretos Novos
funciona o instituto de pesquisa e memória que leva o
mesmo nome.
"O que há de melhor no povo negro é a capacidade de
se reinventar e recriar o espaço e a si mesmo", destacou
o professor Azevedo.
Disponível em: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/
2021/11/21/zona-portuaria-do-rio-guarda-marcas-da-lutados-negros-por-liberdade.ghtml. Acesso em: 21 nov. 2023
(adaptado)
Qual é o fator de importância da Pedra do Sal, de acordo
com o cantor e compositor Dudu Nobre, mencionado no
texto?
Q3376393
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Zona Portuária do Rio guarda marcas da luta dos
negros por liberdade
Por Alexandre Henderson
A região da Zona Portuária do Rio guarda importantes
memórias da luta dos negros pelo respeito aos seus
direitos no Brasil. A região conta com o Cais do Valongo,
que possui como característica mais marcante o
reconhecimento pela Unesco como Patrimônio Mundial
por ser considerado o maior marco da escravidão no
Brasil.
"Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão
de pessoas escravizadas", afirmou Albino Pereira Neto,
no Instituto dos Pretos Novos.
O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos
foram interrompidos.
"Olhar esta escadaria e saber que tantas almas negras,
que tantos sonhos interrompidos percorreram estes
degraus aqui nos coloca em uma reflexão acerca do que
o dia 20 representa", disse Roberto Azevedo, professor
de história e geografia.
"O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz,
Hiroshima, Nagasaki, ou seja, aqui foi derramado muito
sangue", afirmou Pereira Neto.
Cento e trinta e três anos após a Abolição da
Escravatura, a população negra ainda tem desafios a
superar.
"Temos uma dívida histórica sim. O período de
escravidão é algo que a gente não deveria esquecer
jamais, não deve ser esquecido", destaca Beatriz
Amaral, designer de moda.
Os bairros da Gamboa e Saúde são um baú de
memórias sobre os horrores da escravidão.
"No mês da Consciência Negra, se a gente perceber que
a questão toda não é cronológica, ou apenas histórica ou
geográfica, mas uma angústia coletiva ancestral que nos
compromete o futuro se não dermos a atenção
necessária, deixar isso passar é uma perda de
oportunidade histórica", afirmou o professor Azevedo.
Em um casarão do Largo de São Francisco da Prainha,
funcionou outro local histórico: uma espécie de
restaurante popular, onde mulheres negras criaram uma
casa de angu após pedirem autorização ao Senado. No
local, negros recém-libertos se alimentavam.
A Pedra do Sal recebeu este nome pois era o local onde
eram despejados os carregamentos de sal eram
despejados dos navios. A área é um dos redutos
tradicionais do samba.
"Tem uma importância muito grande para nós, do
samba, até pela representatividade e ancestralidade que
aquele lugar tem. É um espaço de resistência, onde
podemos cantar samba e estar propagando a nossa cultura e fazendo este encontro e gerações", contou o
cantor e compositor Dudu Nobre.
Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e
tantos outros sambistas circularam pela região. O
compositor Heitor dos Prazeres, na segunda metade do
século passado, chamou a região de Pequena África.
"O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto, que
era o do João Alabá, cuja mãe pequena era a Tia Ciata.
Dentro do terreiro se cantava o sagrado. Aqui na Pedra
do Sal se cantava o profano", disse Pereira Neto.
Foram tempos de intolerância religiosa que muitos
enfrentam até hoje.
"Pessoas que frequentam religiões afro-brasileiras estão
sofrendo retrocessos, ataques físicos e nas redes
sociais", afirmou Júlio Barroso, produtor cultural do Largo
de São Francisco da Prainha.
Há 25 anos, uma obra em uma casa na Gamboa revelou
um sítio arqueológico com os corpos de milhares de
corpos de negros escravizados.
"Eles morriam durante a viagem ou, aqueles muito
debilitados que acabavam morrendo assim que
chegavam aqui, seus corpos eram descartados", afirmou
Pereira Neto.
Atualmente, no local do Cemitério dos Pretos Novos
funciona o instituto de pesquisa e memória que leva o
mesmo nome.
"O que há de melhor no povo negro é a capacidade de
se reinventar e recriar o espaço e a si mesmo", destacou
o professor Azevedo.
Disponível em: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/
2021/11/21/zona-portuaria-do-rio-guarda-marcas-da-lutados-negros-por-liberdade.ghtml. Acesso em: 21 nov. 2023
(adaptado)
Qual é a principal característica do Cais do Valongo,
mencionada no texto?
Q3376392
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Zona Portuária do Rio guarda marcas da luta dos
negros por liberdade
Por Alexandre Henderson
A região da Zona Portuária do Rio guarda importantes
memórias da luta dos negros pelo respeito aos seus
direitos no Brasil. A região conta com o Cais do Valongo,
que possui como característica mais marcante o
reconhecimento pela Unesco como Patrimônio Mundial
por ser considerado o maior marco da escravidão no
Brasil.
"Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão
de pessoas escravizadas", afirmou Albino Pereira Neto,
no Instituto dos Pretos Novos.
O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos
foram interrompidos.
"Olhar esta escadaria e saber que tantas almas negras,
que tantos sonhos interrompidos percorreram estes
degraus aqui nos coloca em uma reflexão acerca do que
o dia 20 representa", disse Roberto Azevedo, professor
de história e geografia.
"O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz,
Hiroshima, Nagasaki, ou seja, aqui foi derramado muito
sangue", afirmou Pereira Neto.
Cento e trinta e três anos após a Abolição da
Escravatura, a população negra ainda tem desafios a
superar.
"Temos uma dívida histórica sim. O período de
escravidão é algo que a gente não deveria esquecer
jamais, não deve ser esquecido", destaca Beatriz
Amaral, designer de moda.
Os bairros da Gamboa e Saúde são um baú de
memórias sobre os horrores da escravidão.
"No mês da Consciência Negra, se a gente perceber que
a questão toda não é cronológica, ou apenas histórica ou
geográfica, mas uma angústia coletiva ancestral que nos
compromete o futuro se não dermos a atenção
necessária, deixar isso passar é uma perda de
oportunidade histórica", afirmou o professor Azevedo.
Em um casarão do Largo de São Francisco da Prainha,
funcionou outro local histórico: uma espécie de
restaurante popular, onde mulheres negras criaram uma
casa de angu após pedirem autorização ao Senado. No
local, negros recém-libertos se alimentavam.
A Pedra do Sal recebeu este nome pois era o local onde
eram despejados os carregamentos de sal eram
despejados dos navios. A área é um dos redutos
tradicionais do samba.
"Tem uma importância muito grande para nós, do
samba, até pela representatividade e ancestralidade que
aquele lugar tem. É um espaço de resistência, onde
podemos cantar samba e estar propagando a nossa cultura e fazendo este encontro e gerações", contou o
cantor e compositor Dudu Nobre.
Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e
tantos outros sambistas circularam pela região. O
compositor Heitor dos Prazeres, na segunda metade do
século passado, chamou a região de Pequena África.
"O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto, que
era o do João Alabá, cuja mãe pequena era a Tia Ciata.
Dentro do terreiro se cantava o sagrado. Aqui na Pedra
do Sal se cantava o profano", disse Pereira Neto.
Foram tempos de intolerância religiosa que muitos
enfrentam até hoje.
"Pessoas que frequentam religiões afro-brasileiras estão
sofrendo retrocessos, ataques físicos e nas redes
sociais", afirmou Júlio Barroso, produtor cultural do Largo
de São Francisco da Prainha.
Há 25 anos, uma obra em uma casa na Gamboa revelou
um sítio arqueológico com os corpos de milhares de
corpos de negros escravizados.
"Eles morriam durante a viagem ou, aqueles muito
debilitados que acabavam morrendo assim que
chegavam aqui, seus corpos eram descartados", afirmou
Pereira Neto.
Atualmente, no local do Cemitério dos Pretos Novos
funciona o instituto de pesquisa e memória que leva o
mesmo nome.
"O que há de melhor no povo negro é a capacidade de
se reinventar e recriar o espaço e a si mesmo", destacou
o professor Azevedo.
Disponível em: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/
2021/11/21/zona-portuaria-do-rio-guarda-marcas-da-lutados-negros-por-liberdade.ghtml. Acesso em: 21 nov. 2023
(adaptado)
O que o professor Azevedo destaca como uma
característica positiva do povo negro, de acordo com o
texto?
Q3376391
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Zona Portuária do Rio guarda marcas da luta dos
negros por liberdade
Por Alexandre Henderson
A região da Zona Portuária do Rio guarda importantes
memórias da luta dos negros pelo respeito aos seus
direitos no Brasil. A região conta com o Cais do Valongo,
que possui como característica mais marcante o
reconhecimento pela Unesco como Patrimônio Mundial
por ser considerado o maior marco da escravidão no
Brasil.
"Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão
de pessoas escravizadas", afirmou Albino Pereira Neto,
no Instituto dos Pretos Novos.
O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos
foram interrompidos.
"Olhar esta escadaria e saber que tantas almas negras,
que tantos sonhos interrompidos percorreram estes
degraus aqui nos coloca em uma reflexão acerca do que
o dia 20 representa", disse Roberto Azevedo, professor
de história e geografia.
"O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz,
Hiroshima, Nagasaki, ou seja, aqui foi derramado muito
sangue", afirmou Pereira Neto.
Cento e trinta e três anos após a Abolição da
Escravatura, a população negra ainda tem desafios a
superar.
"Temos uma dívida histórica sim. O período de
escravidão é algo que a gente não deveria esquecer
jamais, não deve ser esquecido", destaca Beatriz
Amaral, designer de moda.
Os bairros da Gamboa e Saúde são um baú de
memórias sobre os horrores da escravidão.
"No mês da Consciência Negra, se a gente perceber que
a questão toda não é cronológica, ou apenas histórica ou
geográfica, mas uma angústia coletiva ancestral que nos
compromete o futuro se não dermos a atenção
necessária, deixar isso passar é uma perda de
oportunidade histórica", afirmou o professor Azevedo.
Em um casarão do Largo de São Francisco da Prainha,
funcionou outro local histórico: uma espécie de
restaurante popular, onde mulheres negras criaram uma
casa de angu após pedirem autorização ao Senado. No
local, negros recém-libertos se alimentavam.
A Pedra do Sal recebeu este nome pois era o local onde
eram despejados os carregamentos de sal eram
despejados dos navios. A área é um dos redutos
tradicionais do samba.
"Tem uma importância muito grande para nós, do
samba, até pela representatividade e ancestralidade que
aquele lugar tem. É um espaço de resistência, onde
podemos cantar samba e estar propagando a nossa cultura e fazendo este encontro e gerações", contou o
cantor e compositor Dudu Nobre.
Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e
tantos outros sambistas circularam pela região. O
compositor Heitor dos Prazeres, na segunda metade do
século passado, chamou a região de Pequena África.
"O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto, que
era o do João Alabá, cuja mãe pequena era a Tia Ciata.
Dentro do terreiro se cantava o sagrado. Aqui na Pedra
do Sal se cantava o profano", disse Pereira Neto.
Foram tempos de intolerância religiosa que muitos
enfrentam até hoje.
"Pessoas que frequentam religiões afro-brasileiras estão
sofrendo retrocessos, ataques físicos e nas redes
sociais", afirmou Júlio Barroso, produtor cultural do Largo
de São Francisco da Prainha.
Há 25 anos, uma obra em uma casa na Gamboa revelou
um sítio arqueológico com os corpos de milhares de
corpos de negros escravizados.
"Eles morriam durante a viagem ou, aqueles muito
debilitados que acabavam morrendo assim que
chegavam aqui, seus corpos eram descartados", afirmou
Pereira Neto.
Atualmente, no local do Cemitério dos Pretos Novos
funciona o instituto de pesquisa e memória que leva o
mesmo nome.
"O que há de melhor no povo negro é a capacidade de
se reinventar e recriar o espaço e a si mesmo", destacou
o professor Azevedo.
Disponível em: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/
2021/11/21/zona-portuaria-do-rio-guarda-marcas-da-lutados-negros-por-liberdade.ghtml. Acesso em: 21 nov. 2023
(adaptado)
Qual é o principal argumento do professor Azevedo,
mencionado no texto?
Q3376390
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Zona Portuária do Rio guarda marcas da luta dos
negros por liberdade
Por Alexandre Henderson
A região da Zona Portuária do Rio guarda importantes
memórias da luta dos negros pelo respeito aos seus
direitos no Brasil. A região conta com o Cais do Valongo,
que possui como característica mais marcante o
reconhecimento pela Unesco como Patrimônio Mundial
por ser considerado o maior marco da escravidão no
Brasil.
"Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão
de pessoas escravizadas", afirmou Albino Pereira Neto,
no Instituto dos Pretos Novos.
O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos
foram interrompidos.
"Olhar esta escadaria e saber que tantas almas negras,
que tantos sonhos interrompidos percorreram estes
degraus aqui nos coloca em uma reflexão acerca do que
o dia 20 representa", disse Roberto Azevedo, professor
de história e geografia.
"O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz,
Hiroshima, Nagasaki, ou seja, aqui foi derramado muito
sangue", afirmou Pereira Neto.
Cento e trinta e três anos após a Abolição da
Escravatura, a população negra ainda tem desafios a
superar.
"Temos uma dívida histórica sim. O período de
escravidão é algo que a gente não deveria esquecer
jamais, não deve ser esquecido", destaca Beatriz
Amaral, designer de moda.
Os bairros da Gamboa e Saúde são um baú de
memórias sobre os horrores da escravidão.
"No mês da Consciência Negra, se a gente perceber que
a questão toda não é cronológica, ou apenas histórica ou
geográfica, mas uma angústia coletiva ancestral que nos
compromete o futuro se não dermos a atenção
necessária, deixar isso passar é uma perda de
oportunidade histórica", afirmou o professor Azevedo.
Em um casarão do Largo de São Francisco da Prainha,
funcionou outro local histórico: uma espécie de
restaurante popular, onde mulheres negras criaram uma
casa de angu após pedirem autorização ao Senado. No
local, negros recém-libertos se alimentavam.
A Pedra do Sal recebeu este nome pois era o local onde
eram despejados os carregamentos de sal eram
despejados dos navios. A área é um dos redutos
tradicionais do samba.
"Tem uma importância muito grande para nós, do
samba, até pela representatividade e ancestralidade que
aquele lugar tem. É um espaço de resistência, onde
podemos cantar samba e estar propagando a nossa cultura e fazendo este encontro e gerações", contou o
cantor e compositor Dudu Nobre.
Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e
tantos outros sambistas circularam pela região. O
compositor Heitor dos Prazeres, na segunda metade do
século passado, chamou a região de Pequena África.
"O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto, que
era o do João Alabá, cuja mãe pequena era a Tia Ciata.
Dentro do terreiro se cantava o sagrado. Aqui na Pedra
do Sal se cantava o profano", disse Pereira Neto.
Foram tempos de intolerância religiosa que muitos
enfrentam até hoje.
"Pessoas que frequentam religiões afro-brasileiras estão
sofrendo retrocessos, ataques físicos e nas redes
sociais", afirmou Júlio Barroso, produtor cultural do Largo
de São Francisco da Prainha.
Há 25 anos, uma obra em uma casa na Gamboa revelou
um sítio arqueológico com os corpos de milhares de
corpos de negros escravizados.
"Eles morriam durante a viagem ou, aqueles muito
debilitados que acabavam morrendo assim que
chegavam aqui, seus corpos eram descartados", afirmou
Pereira Neto.
Atualmente, no local do Cemitério dos Pretos Novos
funciona o instituto de pesquisa e memória que leva o
mesmo nome.
"O que há de melhor no povo negro é a capacidade de
se reinventar e recriar o espaço e a si mesmo", destacou
o professor Azevedo.
Disponível em: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/
2021/11/21/zona-portuaria-do-rio-guarda-marcas-da-lutados-negros-por-liberdade.ghtml. Acesso em: 21 nov. 2023
(adaptado)
Leia com atenção os trechos abaixo retirados do texto:
I.O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz, Hiroshima, Nagasaki.
II.O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto.
III.O período de escravidão é algo que a gente não deveria esquecer jamais.
IV.Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e tantos outros sambistas circularam pela região.
Em quais das afirmativas lidas há a presença de um verbo de ligação?
I.O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz, Hiroshima, Nagasaki.
II.O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto.
III.O período de escravidão é algo que a gente não deveria esquecer jamais.
IV.Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e tantos outros sambistas circularam pela região.
Em quais das afirmativas lidas há a presença de um verbo de ligação?
Q3376389
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Zona Portuária do Rio guarda marcas da luta dos
negros por liberdade
Por Alexandre Henderson
A região da Zona Portuária do Rio guarda importantes
memórias da luta dos negros pelo respeito aos seus
direitos no Brasil. A região conta com o Cais do Valongo,
que possui como característica mais marcante o
reconhecimento pela Unesco como Patrimônio Mundial
por ser considerado o maior marco da escravidão no
Brasil.
"Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão
de pessoas escravizadas", afirmou Albino Pereira Neto,
no Instituto dos Pretos Novos.
O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos
foram interrompidos.
"Olhar esta escadaria e saber que tantas almas negras,
que tantos sonhos interrompidos percorreram estes
degraus aqui nos coloca em uma reflexão acerca do que
o dia 20 representa", disse Roberto Azevedo, professor
de história e geografia.
"O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz,
Hiroshima, Nagasaki, ou seja, aqui foi derramado muito
sangue", afirmou Pereira Neto.
Cento e trinta e três anos após a Abolição da
Escravatura, a população negra ainda tem desafios a
superar.
"Temos uma dívida histórica sim. O período de
escravidão é algo que a gente não deveria esquecer
jamais, não deve ser esquecido", destaca Beatriz
Amaral, designer de moda.
Os bairros da Gamboa e Saúde são um baú de
memórias sobre os horrores da escravidão.
"No mês da Consciência Negra, se a gente perceber que
a questão toda não é cronológica, ou apenas histórica ou
geográfica, mas uma angústia coletiva ancestral que nos
compromete o futuro se não dermos a atenção
necessária, deixar isso passar é uma perda de
oportunidade histórica", afirmou o professor Azevedo.
Em um casarão do Largo de São Francisco da Prainha,
funcionou outro local histórico: uma espécie de
restaurante popular, onde mulheres negras criaram uma
casa de angu após pedirem autorização ao Senado. No
local, negros recém-libertos se alimentavam.
A Pedra do Sal recebeu este nome pois era o local onde
eram despejados os carregamentos de sal eram
despejados dos navios. A área é um dos redutos
tradicionais do samba.
"Tem uma importância muito grande para nós, do
samba, até pela representatividade e ancestralidade que
aquele lugar tem. É um espaço de resistência, onde
podemos cantar samba e estar propagando a nossa cultura e fazendo este encontro e gerações", contou o
cantor e compositor Dudu Nobre.
Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e
tantos outros sambistas circularam pela região. O
compositor Heitor dos Prazeres, na segunda metade do
século passado, chamou a região de Pequena África.
"O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto, que
era o do João Alabá, cuja mãe pequena era a Tia Ciata.
Dentro do terreiro se cantava o sagrado. Aqui na Pedra
do Sal se cantava o profano", disse Pereira Neto.
Foram tempos de intolerância religiosa que muitos
enfrentam até hoje.
"Pessoas que frequentam religiões afro-brasileiras estão
sofrendo retrocessos, ataques físicos e nas redes
sociais", afirmou Júlio Barroso, produtor cultural do Largo
de São Francisco da Prainha.
Há 25 anos, uma obra em uma casa na Gamboa revelou
um sítio arqueológico com os corpos de milhares de
corpos de negros escravizados.
"Eles morriam durante a viagem ou, aqueles muito
debilitados que acabavam morrendo assim que
chegavam aqui, seus corpos eram descartados", afirmou
Pereira Neto.
Atualmente, no local do Cemitério dos Pretos Novos
funciona o instituto de pesquisa e memória que leva o
mesmo nome.
"O que há de melhor no povo negro é a capacidade de
se reinventar e recriar o espaço e a si mesmo", destacou
o professor Azevedo.
Disponível em: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/
2021/11/21/zona-portuaria-do-rio-guarda-marcas-da-lutados-negros-por-liberdade.ghtml. Acesso em: 21 nov. 2023
(adaptado)
Leia com atenção os trechos retirados do texto:
I.O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto.
II.O período de escravidão é algo que a gente não deveria esquecer jamais.
III.O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos foram interrompidos.
IV.Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão de pessoas escravizadas.
V.A região conta com o Cais do Valongo, reconhecido pela Unesco como Patrimônio Mundial.
Em quais das afirmativas lidas há o emprego de um substantivo próprio?
I.O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto.
II.O período de escravidão é algo que a gente não deveria esquecer jamais.
III.O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos foram interrompidos.
IV.Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão de pessoas escravizadas.
V.A região conta com o Cais do Valongo, reconhecido pela Unesco como Patrimônio Mundial.
Em quais das afirmativas lidas há o emprego de um substantivo próprio?
Q3376388
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Zona Portuária do Rio guarda marcas da luta dos
negros por liberdade
Por Alexandre Henderson
A região da Zona Portuária do Rio guarda importantes
memórias da luta dos negros pelo respeito aos seus
direitos no Brasil. A região conta com o Cais do Valongo,
que possui como característica mais marcante o
reconhecimento pela Unesco como Patrimônio Mundial
por ser considerado o maior marco da escravidão no
Brasil.
"Estima-se que desembarcaram aqui cerca de 1 milhão
de pessoas escravizadas", afirmou Albino Pereira Neto,
no Instituto dos Pretos Novos.
O local tem a marca de ser um espaço onde sonhos
foram interrompidos.
"Olhar esta escadaria e saber que tantas almas negras,
que tantos sonhos interrompidos percorreram estes
degraus aqui nos coloca em uma reflexão acerca do que
o dia 20 representa", disse Roberto Azevedo, professor
de história e geografia.
"O Cais do Valongo é equiparado a até a Auschwitz,
Hiroshima, Nagasaki, ou seja, aqui foi derramado muito
sangue", afirmou Pereira Neto.
Cento e trinta e três anos após a Abolição da
Escravatura, a população negra ainda tem desafios a
superar.
"Temos uma dívida histórica sim. O período de
escravidão é algo que a gente não deveria esquecer
jamais, não deve ser esquecido", destaca Beatriz
Amaral, designer de moda.
Os bairros da Gamboa e Saúde são um baú de
memórias sobre os horrores da escravidão.
"No mês da Consciência Negra, se a gente perceber que
a questão toda não é cronológica, ou apenas histórica ou
geográfica, mas uma angústia coletiva ancestral que nos
compromete o futuro se não dermos a atenção
necessária, deixar isso passar é uma perda de
oportunidade histórica", afirmou o professor Azevedo.
Em um casarão do Largo de São Francisco da Prainha,
funcionou outro local histórico: uma espécie de
restaurante popular, onde mulheres negras criaram uma
casa de angu após pedirem autorização ao Senado. No
local, negros recém-libertos se alimentavam.
A Pedra do Sal recebeu este nome pois era o local onde
eram despejados os carregamentos de sal eram
despejados dos navios. A área é um dos redutos
tradicionais do samba.
"Tem uma importância muito grande para nós, do
samba, até pela representatividade e ancestralidade que
aquele lugar tem. É um espaço de resistência, onde
podemos cantar samba e estar propagando a nossa cultura e fazendo este encontro e gerações", contou o
cantor e compositor Dudu Nobre.
Nomes como Donga, Pixinguinha, João da Baiana e
tantos outros sambistas circularam pela região. O
compositor Heitor dos Prazeres, na segunda metade do
século passado, chamou a região de Pequena África.
"O maior terreiro de Candomblé ficava aqui perto, que
era o do João Alabá, cuja mãe pequena era a Tia Ciata.
Dentro do terreiro se cantava o sagrado. Aqui na Pedra
do Sal se cantava o profano", disse Pereira Neto.
Foram tempos de intolerância religiosa que muitos
enfrentam até hoje.
"Pessoas que frequentam religiões afro-brasileiras estão
sofrendo retrocessos, ataques físicos e nas redes
sociais", afirmou Júlio Barroso, produtor cultural do Largo
de São Francisco da Prainha.
Há 25 anos, uma obra em uma casa na Gamboa revelou
um sítio arqueológico com os corpos de milhares de
corpos de negros escravizados.
"Eles morriam durante a viagem ou, aqueles muito
debilitados que acabavam morrendo assim que
chegavam aqui, seus corpos eram descartados", afirmou
Pereira Neto.
Atualmente, no local do Cemitério dos Pretos Novos
funciona o instituto de pesquisa e memória que leva o
mesmo nome.
"O que há de melhor no povo negro é a capacidade de
se reinventar e recriar o espaço e a si mesmo", destacou
o professor Azevedo.
Disponível em: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/
2021/11/21/zona-portuaria-do-rio-guarda-marcas-da-lutados-negros-por-liberdade.ghtml. Acesso em: 21 nov. 2023
(adaptado)
acordo com Pereira Neto, qual é a diferença entre as
atividades realizadas no maior terreiro de Candomblé e
na Pedra do Sal?
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Reduto - MG
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Reduto - MG - Cuidador Casa Lar |
Q3361501
Estatuto da Pessoa com Deficiência - Lei nº 13.146 de 2015
De acordo com as definições estabelecidas na Lei n°
13.146, de 6 de julho de 2015 que institui o Estatuto da
Pessoa com Deficiência, as barreiras consistem em
qualquer entrave, obstáculo, atitude ou comportamento
que limite ou impeça a participação social da pessoa,
bem como o gozo, a fruição e o exercício de seus
direitos à acessibilidade, à liberdade de movimento e de
expressão, à comunicação, ao acesso à informação, à
compreensão, à circulação com segurança, entre outros,
podem ser classificadas em:
I.Barreiras nas comunicações e na informação.
II.Barreiras atitudinais.
III.Barreiras tecnológicas.
É CORRETO o que se afirma em:
I.Barreiras nas comunicações e na informação.
II.Barreiras atitudinais.
III.Barreiras tecnológicas.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Reduto - MG
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Reduto - MG - Cuidador Casa Lar |
Q3361500
Estatuto da Pessoa Idosa - Lei nº 10.741 de 2003
De acordo com o Art. n° 96 da Lei n° 10.741 que dispõe
sobre o Estatuto da Pessoa Idosa e dá outras
providências, discriminar pessoa idosa, impedindo ou
dificultando seu acesso a operações bancárias, aos
meios de transporte, ao direito de contratar ou por
qualquer outro meio, ou instrumento necessário ao
exercício da cidadania, por motivo de idade. Tal conduta
deve ser punida com a seguinte pena:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Reduto - MG
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Reduto - MG - Cuidador Casa Lar |
Q3361499
Serviço Social
Conforme estabelecido na Lei nº 8.742, de 7 de
dezembro de 1993, consideram-se entidades e
organizações de assistência social aquelas:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Reduto - MG
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Reduto - MG - Cuidador Casa Lar |
Q3361498
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
Conforme previsto no capítulo V do Estatuto da Criança
e do Adolescente, que se refere ao direito à
profissionalização e à proteção no trabalho, é vedado ao
adolescente trabalho:
I.Perigoso, insalubre ou penoso.
II.Realizado em horários e locais que não permitam a frequência à escola.
III.Realizado em locais prejudiciais à sua formação e ao seu desenvolvimento físico, psíquico, moral e social.
É CORRETO o que se afirma em:
I.Perigoso, insalubre ou penoso.
II.Realizado em horários e locais que não permitam a frequência à escola.
III.Realizado em locais prejudiciais à sua formação e ao seu desenvolvimento físico, psíquico, moral e social.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Reduto - MG
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Reduto - MG - Cuidador Casa Lar |
Q3361497
Legislação Federal
De acordo com o Art. 6° da Lei nº 8.742, de 7 de
dezembro de 1993, o Sistema Único de Assistência
Social (SUAS) é integrado:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Reduto - MG
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Reduto - MG - Cuidador Casa Lar |
Q3361496
Estatuto da Pessoa com Deficiência - Lei nº 13.146 de 2015
A Lei n° 13.146, de 6 de julho de 2015 institui a Lei
Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência
(Estatuto da Pessoa com Deficiência). Conforme
estabelecido em sua disposição, o processo de
habilitação e de reabilitação é um direito da pessoa com
deficiência. Esse processo baseia-se em avaliação
multidisciplinar das necessidades, habilidades e
potencialidades de cada pessoa, observadas as
seguintes diretrizes:
I.Diagnóstico e intervenção precoces.
II.Adoção de medidas para compensar perda ou limitação funcional, buscando o desenvolvimento de aptidões.
III.Atuação permanente, integrada e articulada de políticas públicas que possibilitem a plena participação social da pessoa com deficiência.
IV.Oferta de rede de serviços articulados, com atuação intersetorial, nos diferentes níveis de complexidade, para atender às necessidades específicas da pessoa com deficiência.
V.Prestação de serviços próximo ao domicílio da pessoa com deficiência, inclusive na zona rural, respeitadas a organização das Redes de Atenção à Saúde (RAS) nos territórios locais e as normas do Sistema Único de Saúde (SUS).
É CORRETO o que se afirma em:
I.Diagnóstico e intervenção precoces.
II.Adoção de medidas para compensar perda ou limitação funcional, buscando o desenvolvimento de aptidões.
III.Atuação permanente, integrada e articulada de políticas públicas que possibilitem a plena participação social da pessoa com deficiência.
IV.Oferta de rede de serviços articulados, com atuação intersetorial, nos diferentes níveis de complexidade, para atender às necessidades específicas da pessoa com deficiência.
V.Prestação de serviços próximo ao domicílio da pessoa com deficiência, inclusive na zona rural, respeitadas a organização das Redes de Atenção à Saúde (RAS) nos territórios locais e as normas do Sistema Único de Saúde (SUS).
É CORRETO o que se afirma em:
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