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Q1098896
Direito Administrativo
Os atos da Administração Pública
obedecem os princípios e as regras do
Direito Administrativo, que, por sua vez,
conforme limites constitucionais, irá
ponderar sobre os poderes de atuação
do órgão público frente aos particulares.
Com base nas presentes considerações
e nas regras gerais de Direito
Administrativo, assinale a alternativa
correta.
Q1098895
Direito Administrativo
A Lei Federal no 8.429/1992 dispõe sobre
as sanções aplicáveis aos agentes
públicos nos casos de enriquecimento
ilícito no exercício de mandato, cargo,
emprego ou função na administração
pública direta, indireta ou fundacional.
Com base na referida lei, assinale a
alternativa correta.
Q1098894
Direito Penal
Por almejar dar condições de
(re)inserção social, a Lei de Execuções
Penais, dentre outros institutos, tratou
das autorizações de saída, da remição
da pena, do livramento condicional, da
comutação e do indulto. Assim, conforme
o contido na legislação em vigor, assinale
a alternativa correta.
Q1098893
Direito Penal
Como forma de garantir a individualização
da pena e, ainda, efetivar o princípio
da igualdade, é necessário se observar
as disposições legais em relação aos
estabelecimentos penais, bem como aos
regimes de pena. Pautando-se no contido
na Lei Federal no 7.210/84, assinale a
alternativa INCORRETA.
Q1098892
Direito Penal
Direitos, deveres e disciplina fazem
parte do cotidiano social e sendo
exigidos, também, daqueles que venham
a ser recolhidos pelo Estado para o cumprimento da pena derivada de um
descumprimento normativo vigente.
Assim, conforme determina a Lei das
Execuções Penais (LEP), assinale a
alternativa correta.
Q1098891
Direito Penal
A Lei Federal no 7.210/1984, ao dispor
sobre a Execução Penal, apresentou em
seu Título II considerações sobre a pessoa
do condenado e do internado, tratando
de sua classificação e assistência. Com
base nessas informações e no contido
na respectiva lei, assinale a alternativa
correta.
Q1098890
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
De acordo com o conteúdo Formação de
palavras na Língua Portuguesa, assinale
a alternativa que apresenta exemplo e
regras adequados.
Q1098887
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Em relação aos usos e às funções que
o elemento “se” pode desempenhar,
assinale a alternativa correta referente ao
excerto “se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um
feriado inteiro dentro de casa, somos
considerados “estranhos”; se estamos
tristes e se interagimos pouco, somos
doentes.”.
Q1098886
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
De acordo com a acentuação gráfica das
palavras na Língua Portuguesa, assinale
a alternativa que está correta em relação
às regras e exemplos apresentados.
Q1098885
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Identifique, dentre as frases a seguir,
qual apresenta INCORRETAMENTE a
função da pontuação ao contexto em que
está sendo utilizada.
Q1098884
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Identifique qual é o sentido atribuído
pelos elementos de coesão destacados,
respectivamente, no seguinte excerto:
“Assim, se em épocas passadas
devíamos resguardar nossa intimidade
e valorizar nossa vida interior e ter uma
postura mais contemplativa e reflexiva
diante do mundo, hoje, senão nos
expomos, praticamente não existimos.”.
Q1098883
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Sobre a Morfologia das palavras na
Língua Portuguesa, isto é, a forma e
a classificação delas tendo em vista
as classes gramaticais, assinale a
alternativa correta.
Q1098882
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Em “Desde os anos 1960, temos
reivindicado de maneira veemente o
direito de expressar livremente nossas
identidades e a nossa sexualidade”,
a palavra destacada poderia ser
substituída, sem prejuízo de sentido, por
Q1098881
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Qual das alternativas a seguir retrata
melhor a ideia principal apresentada
no texto “Nossa liberdade está sendo
deturpada”?
Q1098880
Programação
Na linguagem de programação Delphi
7, qual seria a maneira correta de
declarar uma variável, supondo que essa
declaração esteja dentro de uma seção
var de uma unit?
Q1098879
Raciocínio Lógico
Analise a tabela a seguir, identifique qual
operação lógica foi realizada e assinale a
alternativa correta.
Q1098878
Engenharia de Software
As ferramentas CASE são utilizadas
em várias etapas do desenvolvimento
de software, incluindo a análise de
requisitos, desenvolvimento e testes.
Qual é o significado da sigla CASE?
Q1098877
Programação
Em um ambiente de programação, qual
dos seguintes componentes é utilizado
para examinar o código e encontrar erros
no programa?
Q1098876
Programação
Qual das linguagens de programação a
seguir NÃO possui suporte à orientação
a objeto?
Q1098875
Sistemas Operacionais
Em um ambiente de virtualização de
sistemas operacionais, o sistema
responsável pela virtualização é o
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