“Apesar de sua maior profissionalização, os oficiais do Exército não poderiam deixar de ter uma concepção sobre a sociedade e sobre o sistema de poder existente. Durante a presidência do marechal Hermes, um grupo de militares e civis formara uma espécie de grupo de pressão em torno do presidente. Foram chamados de “salvacionistas”, por pretenderem salvar as instituições republicanas. Em que consistia a “salvação”? Tratava-se de reduzir o poder das oligarquias nas áreas onde isso parecia mais fácil e onde eram mais chocantes as desigualdades sociais”.
FAUSTO, Bóris. História Concisa do Brasil. São Paulo: Edusp, 2009. p.174-5.

Das alternativas abaixo, aquela que contém especificamente uma personagem, um evento e um contexto decorrentes da defesa dos princípios do movimento apontado é a seguinte:  

A chamada “Questão religiosa”, correntemente associada à crise do poder imperial no Brasil, tem como mote a condenação à prisão dos bispos de Pernambuco e do Pará, que haviam encerrado irmandades que acolhiam maçons na Igreja católica, conforme orientação do papa Pio IX. Instalada a crise, ela foi resolvida com a soltura dos bispos e a revogação de sua condenação. Mas, no fim, quem ganhou esta disputa entre os poderes temporal e espiritual? Alguns autores, como Kátia Mattoso (Bahia, século XIX: uma província no Império. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992), defendem a tese de que ambos os lados perderam nesta “questão”, argumentando que:  

Na mesma década de 1860 e neste mesmo contexto, aconteceram as chamadas Rebeliões de Conscrição, relacionadas à Guerra Civil norte-americana ou Guerra de Secessão. Tal guerra guarda uma grande proximidade cronológica com a Guerra do Paraguai e, naturalmente, alguns aspectos em comum. O ponto que aproxima as Rebeliões de Conscrição de 1863 nos Estados Unidos da América com o contexto brasileiro na Guerra do Paraguai é:

A partir do contexto apresentado, são considerados motivadores para tais questões sociais os seguintes aspectos históricos:

A obra abaixo, intitulada “Morro de Santo Antônio em 1816”, pintada por Nicolas Antoine Taunay, evidencia uma associação entre a arte e a geopolítica.



Neste caso, a afirmação anterior justifica-se por:  

A análise da escravidão no período colonial brasileiro, em especial dos cativos de origem africana, despertou e desperta discussões historiográficas importantes. No que diz respeito à relação entre o escravo como “coisa” e a sua humanização por meio da articulação aos sistemas produtivos, podemos considerar a aproximação dessas análises com determinados conceitos estruturados, como demonstra: 

“Os senhores de engenho são homens que valem em si muitos títulos juntos, e estão em um estado em que facilmente se conservam, e dificilmente se arruínam. Porque ainda que não tenham cabedais de grande monta, têm terras e engenho, sem o que nenhum homem se pode chamar senhor de engenho. De sorte que é título a que não se chega sem muitos cabedais, e por isso são estimados como pessoas de qualidade.”
ANTONIL, André João. Cultura e Opulência do Brasil por suas drogas e minas. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982, p.85.

Com base no excerto e nos estudos historiográficos sobre a sociedade colonial, é correto afirmar que a estratificação social no Brasil do período se estruturava:  

A prática descrita por José de Anchieta era relativa ao seguinte aspecto de algumas das sociedades originárias no território brasileiro: 

Novamente em referência ao autor e à obra analisados, devemos considerar de importante impacto na compreensão das questões raciais na sociedade brasileira o seguinte aspecto: 

O autor citado pelo trecho destacado, considerando a síntese de seu pensamento evidenciada, deve ser associado à seguinte compreensão do processo histórico: 

Sob a ótica da História econômica, a organização inicial da exploração das regiões da América conquistadas em nome da coroa espanhola era pautada pela articulação entre os seguintes aspectos mercantilistas: 

“Eles teriam partido do atual Camarões, de onde se espalharam por toda a África central, oriental e do sul, onde antes viviam povos com um tipo físico diferente, de baixa estatura e cujo idioma era caracterizado pela emissão de estalidos. Esses povos eram nômades e viviam de caçar e coletar o que encontravam na natureza. (...) Essa movimentação durou cerca de 2.500 anos e fez que mais da metade do continente fosse povoado por povos falantes de línguas formadas com base em uma única origem. Eles eram agricultores, sabiam fazer instrumentos de ferro e iam ocupando terras desabitadas, se misturando aos antigos moradores ou expulsando-os para outros lugares.”
SOUZA, Marina de Melo e. África e Brasil africano. São Paulo: Ática, 2007. p.21

O excerto destacado faz referência a um conjunto de povos, integrantes de um mesmo grupo linguístico, que posteriormente relacionou-se com os europeus, impactando os idiomas dos colonizadores da América, especialmente a língua portuguesa. Este grupo é conhecido como: 

“Já foi sugerido que a expansão do campo do historiador implica o repensar da explicação histórica, uma vez que as tendências culturais e sociais não podem ser analisadas da mesma maneira que os acontecimentos políticos. Elas requerem mais explicação estrutural. Quer gostem, quer não, os historiadores estão tendo de se preocupar com questões que por muito tempo interessaram a sociólogos e a outros cientistas sociais. Quem são os verdadeiros agentes na história, os indivíduos ou os grupos? Será que eles podem resistir com sucesso às pressões das estruturas sociais, políticas ou culturais? São essas estruturas meramente restrições à liberdade de ação, ou permitem aos agentes realizarem mais escolhas?”
BURKE, Peter. Abertura: a nova história, seu passado e seu futuro. IN BURKE, Peter (org). A Escrita da História: novas perspectivas. São Paulo, Editora da UNESP, 1992. p.31.

O texto apresentado refere-se ao desenvolvimento da Escola dos Annales e deve ser associado a uma determinada geração desta revista, representada pelo seguinte autor: 

“Ora, os erros nessa matéria são perigosos. A ideia que se tem da Grécia e de Roma muitas vezes perturbou várias de nossas gerações. Observando mal as instituições da cidade antiga, quiseram fazê-las reviver entre nós. Fez-se ideia errada da liberdade entre os antigos, e somente por isso a liberdade entre os modernos foi posta em perigo. Nossos últimos oitenta anos demonstraram claramente que uma das grandes dificuldades que se opõem à marcha da sociedade moderna é o hábito de ter sempre diante dos olhos a antiguidade greco-romana.
(...)
Encaradas desse modo, a Grécia e Roma apresentam-se-nos com um caráter absolutamente inimitável. Nada do que é moderno lhes é semelhante. E no futuro nada poderá ser-lhes semelhante. Tentaremos, pois, demonstrar as regras que governaram essas sociedades, e constataremos facilmente que essas regras não podem mais dirigir a humanidade.”
COULANGES, Numa Denis Fustel de. A cidade antiga. Trad. de Frederico Ozanam Pessoa de Barros: LeLivros, 2006. Disponível em: https://latim.paginas.ufsc.br/files/2012/06/A-Cidade-Antiga-Fustel-de-Coulanges.pdf Acesso em: 20 set. 2025.

O trecho destacado apresenta características que nos permitem associá-lo à historiografia:  

A construção da História do Cotidiano se deu ao longo do desenvolvimento teórico da historiografia europeia do século XX. Naturalizou-se, no decorrer do tempo, que tal forma de se escrever a História fosse plural e diversa. Todavia é possível identificarmos bases e análises teóricas que direcionavam os olhares para as possibilidades deste cotidiano de forma, em princípio, fragmentada. No campo da análise econômica, um dos apoios historiográficos para o desenvolvimento dessa vertente historiográfica pode ser encontrado na obra do seguinte autor por conta do respectivo argumento: 

No século XIX, a chamada Questão Religiosa (1872–1875) evidenciou tensões entre o Império e a Igreja Católica no Brasil. A principal causa desse conflito foi: 

A Estrada de Ferro que ligou Porto das Caixas à raiz da serra de Nova Friburgo e se estendeu posteriormente para outras localidades foi construída mediante autorização a Antonio Clemente Pinto, conhecido pelo título de: 

O início da ocupação da região onde se situa hoje o Município de Cachoeiras de Macacu ocorreu na segunda parte do século:

Sobre o cenário político brasileiro entre 1964 e 1968 e os fatores que explicam a relação entre o regime militar e o legislativo civil, tendo em vista as estratégias de legitimação do regime e as ações dos parlamentares, considere as afirmativas a seguir e registre V, para as verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)No período ocorreu a tentativa do governo militar de legitimar o regime por meio da manutenção do funcionamento do Congresso, mesmo que com funções reduzidas e sob forte controle, buscando apresentá-lo como espaço de diálogo e negociação, embora os parlamentares resistissem às medidas autoritárias e às cassações de seus colegas, revelando alguma resistência à perda de autonomia.

(__)Entre 1964 e 1968, foram decretados atos institucionais que restringiram o poder do Congresso, como o fechamento temporário e o recesso forçado, além de intervenções diretas na tramitação de projetos e na cassação de mandatos de deputados, o que gerou conflitos e resistência por parte do legislativo, que buscava manter sua independência frente às ações do Executivo militar.

(__)No período não houve resistência por parte dos parlamentares frente às medidas autoritárias, consequência da ampla legitimação do regime por parte do Congresso, que apoiou integralmente as ações do governo e ajudou a consolidar um ambiente de harmonia entre os dois poderes.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

A Revolução Russa de 1917 foi um evento significativo, pois determinou transformações sociais e políticas no contexto europeu e mundial. Sobre essa revolução, correto afirmar que: