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Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349167 Antropologia

O antropólogo alemão radicado nos Estados Unidos Franz Boas, considerado o fundador do relativismo cultural moderno nas ciências sociais, contestou no início do século XX os modelos evolucionistas então dominantes — que classificavam as culturas humanas em uma escala hierárquica única, tendo a civilização ocidental como estágio mais avançado. Para Boas, cada cultura deveria ser compreendida a partir de sua própria história e de seu próprio sistema interno de significados, e não a partir de parâmetros externos tomados como universais.

BOAS, F. The Mind of Primitive Man, 1911.

No desenvolvimento das ciências sociais, o relativismo cultural consolidou-se como um marco teórico e metodológico crucial para o estudo da alteridade. Quando aplicado como procedimento metodológico na pesquisa sociológica ou antropológica, o relativismo cultural estabelece que

A

as estruturas cognitivas e os sistemas simbólicos de uma sociedade estrangeira devem ser mensurados a partir do grau de diferenciação das forças produtivas e do desenvolvimento técnico-científico alcançado por aquela coletividade.

B

as técnicas de observação participante e de descrição densa devem ser preteridas em favor de matrizes analíticas nomotéticas e modelagens estatísticas, anulando-se a apreensão da subjetividade e da agência dos sujeitos locais.

C

a pluralidade de visões de mundo implica o endosso ético irrestrito e a chancela moral de quaisquer costumes tradicionais, impossibilitando a postulação de parâmetros jurídicos ou salvaguardas universais de integridade humana.

D

o desenvolvimento das formações sociais ocorre por meio de uma dinâmica de causalidade linear e unidirecional, cabendo às ciências sociais mapear o estágio de transição de cada cultura rumo ao modelo civilizacional hegemônico.

E

o pesquisador deve suspender temporariamente os seus próprios referenciais etnocêntricos e juízos axiológicos, para compreender a racionalidade interna, o sentido imanente e a coerência funcional das práticas da cultura estudada, sem que isso implique endosso moral permanente às práticas analisadas.

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Q4349166

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349166 Sociologia

"[...] a supressão dos conhecimentos locais perpetrada por um conhecimento alienígena". (SANTOS, Boaventura de Sousa, 1998, p. 208 apud MENESES, 2009.)

O trecho acima refere-se ao conceito de epistemicídio, cunhado por Boaventura de Sousa Santos. Assinale a alternativa que relaciona corretamente esse conceito à crítica do etnocentrismo e à defesa de um multiculturalismo crítico.

A

O epistemicídio refere-se, na obra do autor, à extinção biológica de povos indígenas durante o processo de colonização europeia, sendo um conceito estritamente demográfico.

B

Para Santos, o conceito de "linha abissal" descreve uma fronteira geográfica real e mensurável, que separa fisicamente os territórios colonizadores dos territórios colonizados.

C

O epistemicídio designa o processo pelo qual formas de conhecimento não ocidentais foram deslegitimadas e suprimidas por um padrão de saber que se autoproclamou universal, o que exige, como resposta, uma "ecologia de saberes" que reconheça a pluralidade epistemológica.

D

Santos sustenta que a ciência moderna ocidental deve ser inteiramente abandonada, uma vez que toda forma de conhecimento sistematizado reproduz necessariamente relações coloniais de poder.

E

O autor afirma que o epistemicídio é um fenômeno superado no mundo contemporâneo, tendo sido inteiramente corrigido pelas políticas multiculturais adotadas por organismos internacionais a partir do século XXI.

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Q4349165

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349165 Sociologia

Em A Identidade Cultural na Pós-Modernidade, Stuart Hall distingue três concepções de identidade que marcam diferentes momentos na forma como o sujeito foi concebido na modernidade: a do sujeito do Iluminismo, a do sujeito sociológico e a do sujeito pós-moderno

HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. 10. ed. Rio de Janeiro: DP&A, [s.d.], p. 10-12.

Considerando essas três concepções, assinale a alternativa correta.

A

O sujeito pós-moderno, para Hall, não possui identidade fixa ou essencial, sendo esta continuamente formada em relação aos sistemas de representação cultural que o cercam.

B

O sujeito do Iluminismo já continha, segundo Hall, a noção interativa de identidade formada dialogicamente com outros significativos, tal como a concepção sociológica.

C

O sujeito pós-moderno mantém, para Hall, um núcleo essencial estável, formado ainda na infância, que permanece imutável ao longo da vida adulta.

D

Para Hall, o sujeito sociológico sucede historicamente o sujeito pós-moderno, sendo este último próprio apenas do período iluminista.

E

A concepção de sujeito sociológico tem em Freud e Lacan suas principais referências teóricas, sendo o inconsciente o mecanismo central de sua formação.

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Q4349164

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349164 Sociologia

Segundo Peter Berger e Thomas Luckmann, a construção social da realidade cotidiana ocorre por meio de um processo dialético contínuo e simultâneo, composto por três momentos: exteriorização, objetivação e interiorização. Essa realidade socialmente construída é introduzida na consciência individual por meio da socialização, processo que os autores dividem em duas etapas: primária e secundária. A socialização primária ocorre na infância e é a mais importante, pois é nela que o indivíduo se torna membro da sociedade; já a socialização secundária consiste na interiorização de "submundos" institucionais específicos, como o conhecimento técnico ou profissional, geralmente ligados à divisão do trabalho. Os autores consideram, no entanto, que pode haver falhas na socialização primária, configurando uma socialização mal-sucedida.

BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. A construção social da realidade: tratado de sociologia do conhecimento. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 2004.

Embora um insucesso total seja considerado extremamente raro – limitado a casos de patologia orgânica grave –, a socialização imperfeita ou mal-sucedida apresenta diversas causas e consequências. Assinale a alternativa que contempla corretamente uma das causas ou consequências abordadas pelos autores.

A

A imperfeição pode advir quando há um alto grau de simetria entre a realidade objetiva e a realidade subjetiva. Esse contexto, a longo prazo, gera um sentimento de superioridade e prepotência do indivíduo, que passa a não ser bem-visto no mundo do trabalho, quando começa a estabelecer outros tipos de troca daqueles realizados ainda na infância.

B

O insucesso ocorre quando o conceito de "outro generalizado" se cristaliza na consciência, mas ainda assim o que se estabelece é uma relação assimétrica entre a realidade "fora" e a realidade "dentro", gerando um indivíduo dual que transita entre dois mundos.

C

A falha pode ocorrer quando há uma discordância aguda entre o mundo base da infância e os submundos profissionais da vida adulta. Se a estrutura social não permite a realização da identidade escolhida pelo indivíduo na socialização secundária, ele pode passar a viver em uma identidade fantasiada, sentindo que seu "eu real" é algo que a sociedade não reconhece.

D

O maior fracasso tem como causa recorrente a vida estabelecida em sociedades com uma divisão do trabalho simples e distribuição mínima de conhecimento. Nesses contextos, a sociedade, ao apresentar um programa institucional único e poderoso, incorre no erro de produzir identidades vulneráveis e inconstantes.

E

O insucesso da socialização primária tende a ocorrer quando a criança apreende o mundo social como uma “necessidade natural” – e não como uma entre várias realidades possíveis –, o que impede o desenvolvimento da capacidade reflexiva necessária para a atribuição de novos sentidos à sua própria existência.

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Q4349163

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349163 Sociologia

Em suas análises sobre a formação da sociedade brasileira, Florestan Fernandes investiga os limites da modernização nacional, apontando os fatores que impediram a consolidação de uma ordem social competitiva e plenamente democrática no país.
Considere as seguintes afirmações sobre os obstáculos a essa ordem competitiva na teoria do autor.

I - A transição para o trabalho livre reatualiza o legado senhorial ao utilizar o preconceito de cor como um mecanismo estrutural de exclusão socioeconômica da população negra do mercado de trabalho formal.
II - A burguesia brasileira atuou como uma força revolucionária típica, rompendo radicalmente com as oligarquias agrárias para instituir a livre concorrência e a igualdade de oportunidades jurídicas.
III - O desenvolvimento do capitalismo no Brasil configurou-se como uma “revolução dentro da ordem”, em que as elites conciliaram o progresso técnico com a manutenção da autocracia e da marginalização das classes populares.

Quais estão corretas?

A

Apenas I.

B

Apenas II.

C

Apenas I e II.

D

Apenas I e III.

E

Apenas II e III.

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Q4349162

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349162 Sociologia

“O Estado não é uma ampliação do círculo familiar e, ainda menos, uma integração de certos agrupamentos, de certas vontades particularistas, de que a família é o melhor exemplo. Não existe, entre o círculo familiar e o Estado, uma gradação, mas antes uma descontinuidade e até uma oposição”.

HOLANDA, S. B., Raízes do Brasil, 1985, p. 141.

Nesta passagem, Sérgio Buarque de Holanda expõe um problema que persiste na organização política da sociedade brasileira. De acordo com o autor, qual alternativa melhor expressa esse dilema, ao apresentar um dos conceitos centrais de sua obra?

A

Para o funcionário patrimonial, a gestão política e administrativa se apresenta como um assunto de seu interesse particular, com a escolha de seus funcionários sendo realizada a partir da confiança pessoal. Assim, ao longo da história brasileira, observa-se o predomínio das vontades particulares sobre o interesse coletivo, sem uma clara distinção entre o público e o privado, caracterizando o fenômeno do patrimonialismo.

B

Para o funcionário patrimonial e os grandes círculos familiares, a gestão econômica da nação deve guiar-se por interesses particulares das grandes corporações internacionais, que buscam maximizar seus lucros e proporcionar um certo desenvolvimento do mercado local. Com isso, constatou-se, no início da República, a manutenção da reputação de renomados oligarcas decorrente do que se constatou ser uma dependência econômica e política de países periféricos dos países centrais.

C

Para o funcionário patrimonial, a gestão pública e administrativa se apresenta como interesse coletivo, cuja organização deveria se basear na consolidação de uma burocracia estatal puramente técnica, impessoal e imune a favoritismos. Essa prática, com o decorrer da história, teria mitigado o patrimonialismo da organização política e administrativa do país, incorporando práticas racionais denominadas de burocracia.

D

Para o funcionário patrimonial, a organização política e administrativa do Estado não se confundia com interesses particulares, com a distinção clara dos interesses públicos que se afastou do patrimonialismo, por meio da superação dos laços familiares tradicionais em prol de um projeto coletivo de nação democrática.

E

Para o funcionário patrimonial, a política e a administração devem orientar-se pelo desenvolvimento de estratégias que visem à distinção entre os interesses particulares e os interesses públicos. Afinal, o principal objetivo do patrimonialismo é a construção de um planejamento que vai além do chamado holding familiar, voltando-se também para a modernização do Estado nos três níveis da federação (municipal, estadual e federal), por meio do chamado gerencialismo.

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Q4349161

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349161 Sociologia

Ao analisar a transição para a modernidade industrial em Da Divisão do Trabalho Social (1893) e as patologias da integração em O Suicídio (1897), Émile Durkheim formula o conceito de anomia. Na sociologia contemporânea, esse conceito é frequentemente atualizado para compreender os impactos da racionalidade neoliberal, da flexibilização do trabalho, da violência urbana e da desigualdade social.

À luz da teoria durkheimiana e de suas interpretações contemporâneas, assinale a alternativa que caracteriza corretamente a manifestação da anomia na sociedade atual.

A

A anomia contemporânea decorre do excesso de regulamentação estatal sobre a economia de mercado, o que asfixia a solidariedade mecânica e impede os indivíduos de agirem de forma espontânea.

B

O fenômeno anômico manifesta-se na incapacidade das normas sociais vigentes de regularem e imporem limites morais às ambições individuais – cenário agravado pelo aprofundamento da desigualdade social e pela fragilização dos vínculos comunitários nos grandes centros urbanos.

C

A uberização e a flexibilização do trabalho solucionam a anomia social prevista por Durkheim, uma vez que o empreendedorismo individual restabelece a coesão das corporações de ofício medievais.

D

Para Durkheim, a anomia é um estado de saúde social permanente e desejável, indispensável para que as sociedades complexas eliminem as amarras jurídicas e atinjam o estágio de comunismo pleno.

E

Os transtornos psicossociais contemporâneos, como o burnout e a depressão decorrentes da pressão por metas, são fenômenos de ordem puramente biológica que refutam a tese durkheimiana sobre a prevalência das forças sociais sobre o indivíduo.

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Q4349160

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349160 Filosofia

"Na produção social da sua vida, os homens contraem determinadas relações necessárias e independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a uma determinada fase de desenvolvimento das suas forças produtivas materiais. O conjunto destas relações de produção forma a estrutura econômica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o processo da vida social, política e espiritual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser, mas, pelo contrário, o seu ser social que determina a sua consciência".

MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Abril Cultural, 1982, p. 24.

A partir desta afirmação, Karl Marx tinha entre os seus objetivos

A

corroborar com idealismo hegeliano, em que a realidade é compreendida como a manifestação e o desdobramento de um princípio espiritual, que Hegel chama de Espírito (Geist), Ideia ou Razão.

B

salientar a importância da sociedade industrial, como categoria histórica e material ampla e definida por traços técnico-organizacionais, como: produção em larga escala, divisão complexa do trabalho, aplicação da ciência à produção.

C

demonstrar que o Estado, enquanto expressão máxima da racionalidade histórica, é a forma mais elevada de realização do espírito na vida ética e política — é onde a liberdade individual e a universalidade racional se reconciliam.

D

esclarecer uma impossibilidade lógica, ao propor reformas pontuais, testáveis, corrigíveis por tentativa e erro, sem a pretensão de refazer toda a estrutura social de uma vez com base em uma "lei da história".

E

explicar o surgimento das formas de consciência a partir do modo de produção e das condições materiais da existência, sem propriamente rejeitar o método dialético de Hegel, mas invertendo-o ao partir da matéria em vez da ideia.

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Q4349159

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349159 Sociologia

Em sua análise sobre o advento da modernidade ocidental, Max Weber identifica o processo de racionalização e desencantamento do mundo que impulsionou a sociedade contemporânea, transformando a realidade em um sistema técnico e, mais do que isso, substituindo o mistério pelo cálculo e submetendo a vida social a uma lógica puramente instrumental. Diante desse cenário, assinale a alternativa correta.

A

Ao situar a burocracia como forma organizacional típica da racionalidade moderna, Weber sustenta que a previsibilidade das normas impessoais tende, paradoxalmente, a aprisionar os indivíduos em uma engrenagem que restringe a autonomia individual, ainda que suas estruturas tenham origem em um cálculo racional de eficiência.

B

A tese weberiana da racionalização pressupõe que o cálculo técnico substitui progressivamente todas as formas de legitimação da autoridade, de modo que, na modernidade plena, a dominação carismática deixaria de ser sociologicamente possível em qualquer circunstância histórica.

C

O desencantamento do mundo corresponde, na formulação de Weber, ao esgotamento das disputas de sentido entre diferentes esferas de valor (ética, estética, científica), já que a racionalização as unificaria sob um único critério de validade calculável.

D

Diferentemente da leitura marxista sobre a modernidade capitalista, Weber atribui o processo de racionalização exclusivamente a fatores endógenos ao campo religioso, desconsiderando qualquer influência das transformações econômicas sobre a conduta racional dos indivíduos.

E

Por identificar no cálculo técnico o principal vetor da vida moderna, Weber conclui que a ação racional com relação a fins elimina as demais formas de orientação da ação social, tornando inexistentes as condutas afetivas e tradicionais na contemporaneidade.

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Q4349158

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349158 Sociologia

Leia atentamente os fragmentos e os conceitos fundamentais da sociologia clássica sobre estratificação e classes sociais que seguem nos textos abaixo.

Texto I "A história de todas as sociedades até hoje existentes é a história da luta de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor feudal e servo, mestre de corporação e companheiro, em resumo, opressores e oprimidos, em constante oposição uns aos outros [...]."
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. 1848.

Texto II "A 'situação de classe' baseia-se, em última análise, na situação de mercado [...]. O 'estamento', por sua vez, refere-se a uma componente da destinação vital humana condicionado por uma estimulação social específica, positiva ou negativa, de 'honra' [...]. As classes pertencem à ordem econômica, os estamentos à ordem social; os partidos, porém, vivem na esfera do poder e sua ação se dirige para a aquisição de poder social."
WEBER, Max. Economia e Sociedade [Adaptado]. Original de 1922.

Assinale a alternativa que expressa corretamente a divergência ou convergência teórica entre Karl Marx e Max Weber.

A

Ambos os autores convergem ao definir que a infraestrutura econômica determina, de maneira unívoca, a posição do indivíduo na estrutura social, sendo a honra social e o poder político, em Weber, meras expressões derivadas da base econômica.

B

Enquanto a análise de Marx fundamenta a divisão das classes sociais na assimetria estrutural entre detentores e não detentores dos meios de produção, Weber adota uma perspectiva multidimensional, na qual o prestígio e o poder possuem esferas de influência e lógicas próprias, não redutíveis à situação de mercado.

C

Weber defende que, no capitalismo racionalizado moderno, a honra social e o prestígio estamental substituíram integralmente a situação de mercado. Nesse ponto, há uma confluência com o pensamento marxista, ao eliminar o peso das classes econômicas na determinação da vida social.

D

A "consciência de classe" em Marx e a "situação estamental" em Weber constituem o mesmo fenômeno sociológico, uma vez que ambas as formulações teóricas definem a estratificação a partir da autopercepção subjetiva de honra do indivíduo, independentemente de sua posição nas relações de produção.

E

Para Weber, os partidos políticos constituem a expressão mecânica direta das classes econômicas, o que aproxima sua tipologia da dominação do conceito marxista de que a superestrutura política é estritamente determinada pelas forças produtivas.

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Q4349157

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349157 Pedagogia

Pelo menos desde 2006, com a consolidação da Sociologia como componente curricular obrigatório ou transversal na educação básica brasileira, observou-se a necessidade da articulação entre as três grandes matrizes das Ciências Sociais – a Sociologia, a Antropologia e a Ciência Política – a fim de que não houvesse uma fragmentação da área.

Assim, tendo por base as diretrizes pedagógicas do Ensino de Sociologia, assinale a alternativa que caracteriza corretamente a relação ideal entre essas três ciências no ambiente escolar.

A

A disciplina de Sociologia na escola deve pautar-se pelo evolucionismo social, demonstrando ao aluno que a cultura (Antropologia) precede a organização social (Sociologia) e que o ápice da civilização é a democracia liberal (Ciência Política).

B

A Ciência Política deve restringir-se ao funcionamento da máquina estatal e do texto constitucional, eximindo o estudante de problematizar as bases sociais e culturais que sustentam as desigualdades de poder.

C

O ensino de Sociologia deve absorver os métodos da Antropologia e da Ciência Política, priorizando exclusivamente as abordagens estatísticas e quantitativas, em detrimento da análise etnográfica e da teoria do Estado.

D

As três matrizes (Ciência Política, Antropologia e Sociologia) devem ser consideradas ciências complementares, ao permitirem ao estudante enxergar estruturas de classe (Sociologia), dinâmicas de alteridade (Antropologia) e relações de dominação (Ciência Política) como construções históricas, sociais e culturais.

E

A Antropologia deve ser ensinada de forma estanque e isolada da Ciência Política, pois o conceito de cultura não possui conexão com as dinâmicas de poder e cidadania do Estado moderno.

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Q4349156

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349156 Sociologia

De acordo com Ulrich Beck:

"Na modernidade tardia, a produção social de riqueza é acompanhada sistematicamente pela produção social de riscos. Consequentemente, aos problemas e conflitos distributivos da sociedade da escassez sobrepõem-se os problemas e conflitos surgidos a partir da produção, definição e distribuição de riscos científico-tecnologicamente produzidos."

BECK, U. Sociedade de risco: rumo a uma outra modernidade. 2. ed. São Paulo: Editora 34, 2011, p. 23.

A interpretação sociológica apresentada pelo autor permite afirmar que

A

os riscos produzidos pela modernidade constituem fenômenos essencialmente naturais, cuja intensificação decorre da crescente limitação dos recursos ambientais disponíveis.

B

a ampliação da capacidade científico-tecnológica reduz progressivamente a relevância dos conflitos distributivos, uma vez que possibilita controlar os riscos inerentes ao desenvolvimento industrial.

C

a distribuição social dos riscos decorre predominantemente de escolhas individuais relacionadas ao consumo e ao uso de tecnologias, mais do que dos processos estruturais de modernização.

D

a superação da sociedade da escassez implica a substituição dos conflitos relacionados à distribuição da riqueza por conflitos associados exclusivamente aos riscos ambientais e tecnológicos.

E

a intensificação do desenvolvimento científico e tecnológico produz novos problemas sociais que passam a coexistir com os conflitos distributivos tradicionais, ampliando o escopo das questões sociológicas próprias da modernidade.

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Q4349155

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349155 Sociologia

Em 2016, o Oxford Dictionaries elegeu como "palavra do ano" um termo definido como as circunstâncias em que os fatos objetivos influenciam menos a formação da opinião pública do que os apelos à emoção e às crenças pessoais. A ampla difusão desse conceito ocorreu no contexto do referendo do Brexit e das eleições presidenciais norte-americanas, em um cenário marcado pela crescente influência das redes sociais digitais na circulação de informações, na formação da opinião pública e na disseminação de conteúdos enganosos.

OXFORD DICTIONARIES. Word of the Year 2016. Oxford: Oxford University Press, 2016.

O fenômeno sociocultural descrito no trecho corresponde ao conceito de

A

desinformação.

B

deepfake.

C

bolha informacional.

D

fake news.

E

pós-verdade.

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Q4349154

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349154 Sociologia

O desenvolvimento das tecnologias digitais impulsionou um amplo debate sociológico acerca da denominada sociedade da informação. Entre os autores que analisaram essas transformações, Manuel Castells destaca que

"As redes constituem a nova morfologia social de nossas sociedades, e a difusão da lógica de redes modifica de forma substancial a operação e os resultados dos processos produtivos e de experiência, poder e cultura."

CASTELLS, M. A Sociedade em Rede. 8. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2005, p. 565.

A análise desenvolvida por Castells possibilita compreender as transformações contemporâneas para além da incorporação de novas tecnologias, enfatizando mudanças na organização da vida social, da economia, da comunicação e das relações de poder.

Considerando o argumento apresentado, assinale a alternativa correta.

A

A sociedade da informação caracteriza-se pela consolidação da cultura digital como forma predominante de produção do conhecimento, tornando progressivamente secundárias as instituições tradicionais de socialização e formação cultural.

B

As transformações associadas à sociedade da informação decorrem, principalmente, da ampliação da inteligência coletiva proporcionada pelas tecnologias digitais, processo que tende a democratizar estruturalmente a produção do conhecimento e as relações de poder.

C

A sociedade da informação corresponde à intensificação dos mecanismos de vigilância digital e extração de dados, fazendo do monitoramento permanente dos indivíduos o princípio organizador das relações sociais contemporâneas.

D

As tecnologias digitais representam, essencialmente, uma continuidade da indústria cultural, preservando os mecanismos de padronização simbólica característicos da comunicação de massas, ainda que em plataformas tecnologicamente mais avançadas.

E

As transformações associadas à sociedade da informação expressam uma reorganização da vida social em torno de redes informacionais, nas quais a capacidade de produzir, processar, articular e controlar fluxos de informação assume importância estratégica para a organização da economia, da comunicação e das relações de poder.

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Q4349153

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349153 Pedagogia

Na apresentação da obra Ensino Médio Integrado: concepção e contradições, os organizadores defendem que a histórica separação entre formação geral e educação profissional expressa uma construção social vinculada às formas de organização do trabalho e às desigualdades produzidas pela sociedade capitalista. Nessa orientação, a educação é compreendida como uma instituição historicamente situada, cuja organização curricular expressa diferentes projetos de sociedade, sendo a formação integrada concebida como uma possibilidade de enfrentamento dessa dualidade.

FRIGOTTO, G.; CIAVATTA, M.; RAMOS, M. (orgs.). Ensino Médio Integrado: concepção e contradições. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2010, p. 7-12.

O excerto apresentado evidencia uma contribuição da Sociologia à Educação Profissional e Tecnológica. A partir dessa compreensão, assinale a alternativa correta.

A

A organização da educação profissional expressa relações historicamente constituídas entre trabalho, conhecimento e formação humana, cuja compreensão requer considerar as tensões entre projetos educativos orientados predominantemente pela adaptação às demandas produtivas e aqueles voltados à formação humana integral.

B

A integração entre ensino médio e educação profissional busca compatibilizar formação geral e qualificação técnica, preservando a especificidade de cada percurso formativo para atender às transformações do mundo do trabalho.

C

A perspectiva sociológica da Educação Profissional e Tecnológica reconhece que a diferenciação entre formação geral e formação profissional decorre de funções sociais distintas desempenhadas pela escola, razão pela qual sua articulação depende, sobretudo, do aperfeiçoamento técnico dos currículos.

D

A formação integrada pressupõe que a articulação entre ciência, cultura e trabalho favoreça tanto a formação cidadã quanto a empregabilidade, conciliando os diferentes objetivos da educação escolar sem alterar sua estrutura historicamente constituída.

E

A dualidade entre formação geral e educação profissional tende a reduzir-se à medida que a expansão do acesso escolar amplia as oportunidades educacionais e democratiza os percursos formativos.

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Q4349152

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349152 Sociologia

Pierre Bourdieu afirma que

"Os sistemas simbólicos cumprem a função política de instrumentos de imposição e de legitimação da dominação, contribuindo para assegurar a dominação de uma classe sobre outra (violência simbólica), dando o reforço da sua própria força às relações de força que as fundamentam."

BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. 2. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989, p. 11.

A partir da análise bourdiana, a violência simbólica constitui um importante mecanismo de reprodução das desigualdades sociais, pois atua sobre as formas pelas quais os sujeitos percebem, classificam e legitimam a ordem social. Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

A

A violência simbólica manifesta-se quando representações socialmente produzidas são incorporadas ao habitus dos sujeitos. Embora a escolarização possa ampliar o capital cultural e favorecer trajetórias individuais de ascensão social, tais processos tendem a expressar a crescente capacidade da escola de democratizar as oportunidades e reduzir estruturalmente os mecanismos de reprodução das desigualdades.

B

A violência simbólica opera por meio da imposição de princípios de classificação e percepção da realidade social que tendem a ser reconhecidos como legítimos, contribuindo para a reprodução das relações de dominação sem recorrer, primordialmente, à coerção física.

C

A violência simbólica caracteriza-se pela substituição das formas econômicas e políticas de dominação por mecanismos exclusivamente culturais, tornando secundárias as desigualdades materiais na explicação da ordem social.

D

A violência simbólica constitui um mecanismo de dominação reproduzido por diferentes instituições e campos sociais, cuja eficácia decorre, predominantemente, da imposição consciente de valores e classificações pelos grupos dominantes.

E

A escola constitui um dos principais espaços de exercício da violência simbólica; contudo, sua atuação decorre predominantemente da difusão de conhecimentos considerados universalmente válidos, cuja legitimidade se constitui à margem das relações de poder presentes na sociedade.

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Q4349151

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349151 Sociologia

José de Souza Martins critica o emprego da categoria "exclusão social" como explicação suficiente das desigualdades contemporâneas. Ao analisar as transformações produzidas pelo capitalismo, o autor demonstra que pessoas pertencentes à mesma classe social podem ocupar posições distintas nos mecanismos de reprodução da sociedade, podendo encontrar-se, inclusive, "socialmente excluídas e economicamente integradas", o que evidencia os limites de interpretações baseadas em uma oposição rígida entre "incluídos" e "excluídos".

Adaptado de: MARTINS, José de Souza. A sociedade vista do abismo: novos estudos sobre exclusão, pobreza e classes sociais. 4. ed. Petrópolis: Vozes, 2012, p. 16-18.

A partir da percepção do autor, analise as assertivas abaixo, assinalando-as com V (verdadeiro) ou F (falso).

( ) A crítica de Martins dirige-se ao uso da categoria "exclusão social" como explicação suficiente da realidade social, uma vez que diferentes formas de inserção podem coexistir no interior da mesma estrutura de classes.
( ) Na perspectiva do autor, a categoria "excluído" corresponde a um sujeito social empiricamente identificável, cuja posição decorre da ruptura objetiva com os mecanismos de reprodução da sociedade capitalista.
( ) A inserção de indivíduos nas relações econômicas da sociedade capitalista não implica, necessariamente, acesso equivalente aos meios socialmente reconhecidos de afirmação e integração social.
( ) Para Martins, a categoria "excluído", quando tomada como definição suficiente da realidade social, tende a converter-se em um rótulo abstrato incapaz de apreender a diversidade das situações concretas produzidas pelas transformações do capitalismo.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

A

V – F – V – V.

B

V – V – F – F.

C

F – V – V – F.

D

V – F – F – V.

E

F – F – V – V.

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Q4349150

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349150 Sociologia

Conforme Maria da Glória Gohn,
"Para analisar esses saberes, deve-se buscar as redes de articulações que os movimentos estabelecem na prática cotidiana e indagar sobre a conjuntura política, econômica e sociocultural do país quando as articulações acontecem. Essas redes são essenciais para compreender os fatores que geram as aprendizagens e os valores da cultura política que vão sendo construídos no processo interativo."

GOHN, Maria da Glória. Movimentos sociais na contemporaneidade. Revista Brasileira de Educação, v. 16, n. 47, p. 334, 2011.

A partir das ponderações da autora sobre movimentos sociais, assinale a alternativa correta.

A

A capacidade de mobilização dos movimentos sociais decorre, predominantemente, da homogeneidade de suas pautas e da estabilidade dos interesses coletivos que representam ao longo do tempo.

B

Os movimentos sociais tendem a consolidar sua atuação quando transformam suas demandas em canais permanentes de representação institucional, fazendo da interlocução com o Estado sua principal forma de intervenção política.

C

Os movimentos sociais constituem formas de ação coletiva cuja dinâmica depende das relações estabelecidas entre atores sociais e contextos históricos, razão pela qual seus significados e formas de atuação são continuamente reelaborados no processo político.

D

A legitimidade dos movimentos sociais está relacionada, sobretudo, à capacidade de produzir consensos sociais amplos, reduzindo conflitos e convertendo reivindicações coletivas em formas institucionalizadas de participação.

E

Os movimentos sociais distinguem-se das demais organizações da sociedade civil por orientarem sua atuação, predominantemente, para a defesa de interesses específicos de seus integrantes, de modo que os efeitos políticos de suas mobilizações tendem a permanecer circunscritos às demandas que lhes deram origem.

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Q4349149

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349149 Sociologia

Segundo Kimberlé Williams Crenshaw, determinadas formas de desigualdade não podem ser compreendidas de maneira isolada, na medida em que decorrem da articulação entre diferentes sistemas de subordinação, como o racismo, o patriarcalismo, a opressão de classe e outros mecanismos discriminatórios. Nesse contexto, as múltiplas formas de subordinação produzem experiências específicas de vulnerabilidade e desempoderamento que não se explicam pela análise de apenas um desses eixos.

Adaptado de: CRENSHAW, Kimberlé Williams. Documento para o Encontro de Especialistas em Aspectos da Discriminação Racial Relativos ao Gênero. Revista Estudos Feministas, Florianópolis, v. 10, n. 1, 2002.

As características apresentadas no trecho acima definem o conceito de

A

dupla discriminação.

B

discriminação composta.

C

racismo estrutural.

D

colonialidade do poder.

E

interseccionalidade.

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Q4349148

Ano: 2026 Banca: FAURGS Órgão: IF-SC Prova: FAURGS - 2026 - IF-SC - Professor EBTT - Sociologia |

Q4349148 Sociologia

Segundo Dennis de Oliveira,

"Uma compreensão do racismo meramente como atitude individual/comportamental pode levar à ilusão de que processos educativos ou mesmo mecanismos dissuasórios por meio de normas punitivas seria o suficiente [...] Sem deixar de considerar a importância dessas ações, estas são limitadas se desconsiderar o caráter estrutural do racismo, isto é, que ele normaliza determinadas tipologias de relações e que estas são aderentes à sociedade de classes”.

OLIVEIRA, Dennis. Racismo estrutural: uma perspectiva histórico-crítica. São Paulo: Editora Dandara, 2021, p. 63.

Em consonância com a análise do autor, assinale a alternativa correta.

A

O racismo constitui um fenômeno social produzido e reproduzido por processos de socialização que naturalizam preconceitos e práticas discriminatórias, de modo que sua superação depende prioritariamente da transformação dos valores culturais e das formas de interação entre os indivíduos.

B

O racismo estrutural decorre da permanência de práticas discriminatórias reproduzidas pelas instituições sociais, de modo que a ampliação da representatividade racial nos espaços de poder e a implementação de políticas de ações afirmativas constituem os principais instrumentos para sua superação.

C

O racismo estrutural expressa um padrão histórico de dominação racial reproduzido pelas instituições e pelas práticas sociais, mantendo relativa autonomia em relação às formas de produção e às dinâmicas de classe que caracterizam a sociedade capitalista.

D

O racismo estrutural deve ser compreendido como produto de uma estrutura sócio-histórica articulada às formas de produção e reprodução da vida material, de modo que suas manifestações individuais e institucionais expressam relações sociais historicamente constituídas e não fenômenos isolados.

E

O racismo manifesta-se principalmente no plano simbólico e discursivo, sendo a desconstrução das representações sociais predominantes condição suficiente para a superação das desigualdades raciais produzidas historicamente.

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