Por volta de 1968, impressionado com a quantidade de bois que Guimarães Rosa conduzia do pasto ao sonho, julguei que o bom mineiro não ficaria chateado comigo se usasse um deles num poema cabuloso que estava precisando de um boi, só um boi. Mas por que diabos um poema panfletário de um cara de vinte anos de idade, que morava num bairro inteiramente urbanizado, iria precisar de um boi? Não podia então ter pensado naqueles bois que puxavam as grandes carroças de lixo que chegara a ver em sua infância? O fato é que na época eu estava lendo toda a obra publicada de Guimarães Rosa, e isso influiu direto na minha escolha. Tudo bem, mas onde o boi ia entrar no poema? Digo mal; um bom poeta é de fato capaz de colocar o que bem entenda dentro dos seus versos. Mas você disse que era um poema panfletário; o que é que um boi pode fazer num poema panfletário? Vamos, confesse. Confesso. Eu queria um boi perdido no asfalto; sei que era exatamente isso o que eu queria; queria que a minha namorada visse que eu seria capaz de pegar um boi de Guimarães Rosa e desfilar sua solidão bovina num mundo completamente estranho para ele, sangrando a língua sem encontrar senão o chão duro e escaldante, perplexo diante dos homens de cabeça baixa, desviando-se dos bêbados e dos carros, sem saber muito bem onde ele entrava nessa história toda de opressores e oprimidos; no fundo, dentro do meu egoísmo libertador, eu queria um boi poema concreto no asfalto, para que minha impotência diante dos donos do poder se configurasse no berro imenso desse boi de literatura, e o meu coração, ou minha índole, ficasse para sempre marcado por esse poderoso símbolo de resistência. Fez muito sucesso, entre os colegas, o meu boi no asfalto; sei até onde está o velho caderno com o velho poema. Mas não vou pegá-lo − o poema já foi reescrito várias vezes em outros poemas; e o meu boi no asfalto ainda me enche de luz, transformado em minha própria estrela
De acordo com o texto, o autor

 Considere as afirmações abaixo.
I. A Emenda Constitucional 69/2012 estabeleceu que se aplicam à Defensoria Pública do Distrito Federal os mesmos princípios e regras que, nos termos da Constituição Federal, regem as Defensorias Públicas dos Estados. II. Segundo a Lei no 1.060/50, compete à Defensoria Pública decidir se a parte gozará dos benefícios da assistência judiciária, devendo o Judiciário acatar tal decisão em respeito à autonomia constitucional da Defensoria. III. A Lei Complementar no 80/94 determina que o Ouvidor-Geral seja escolhido dentre cidadãos de reputação ilibada, não integrante da Carreira, indicados em lista tríplice formada pela sociedade civil, para mandato de 2 (dois) anos, permitida 1 (uma) recondução. IV. O Conselho Superior da Defensoria Pública não está adstrito ao princípio da legalidade, porque a Lei Complementar no 80/94 reconhece-lhe competência normativa, além de estar sob o manto da autonomia administrativa.
Está correto o que se afirma APENAS em

A independência dos Estados Unidos resultou na criação da primeira democracia republicana da história moderna. Ao se separar da monárquica e conservadora Inglaterra, 13 anos antes da queda da Bastilha, os americanos criaram o laboratório onde seriam testadas com sucesso as ideias que os filósofos iluministas haviam desenvolvido nas décadas anteriores. É preciso lembrar que, até então, todo o poder emanava do rei e em seu nome era exercido. Pensadores como David Hume, John Locke e Montesquieu sustentavam, no entanto, que era possível limitar o poder dos reis ou até mesmo governar sem eles. O iluminismo preconizava uma nova era, em que a razão, a liberdade de expressão e de culto e os direitos individuais predominariam sobre os direitos divinos invocados pelos reis e pela nobreza para manter os seus privilégios. Durante muito tempo tudo isso funcionou apenas como teoria, intensamente discutida nos cafés parisienses. Até então, democracia e república eram conceitos testados por breves períodos na Antiguidade. Seria possível aplicar essa teoria ao mundo moderno para governar sociedades maiores e mais complexas? Coube aos norte-americanos demonstrar que era possível inverter a pirâmide do poder. A partir dali, todo o poder emanaria do povo (por meio de eleições). O paradigma da nova era aparecia logo na certidão de nascimento dos Estados Unidos. Redigida pelo futuro presidente Thomas Jefferson, a declaração de independência americana anunciava que “todos os homens nascem iguais” e com alguns direitos inalienáveis, incluindo a vida, a liberdade e a busca da felicidade. O texto de Jefferson serviria de inspiração para que o marquês de Lafayette, nobre francês que havia lutado ao lado dos americanos na guerra da independência, escrevesse a famosa Declaração Universal dos Direitos do Homem. Proclamada pelos revolucionários franceses, seria adotada, um século e meio mais tarde, com algumas adaptações, como a carta de princípios das Nações Unidas.
Uma redação alternativa para um segmento do texto, em que se mantêm a correção e a lógica, está em

Considere:
I. Receber intimação pessoal em qualquer processo e grau de jurisdição, contando-se-lhe em dobro os prazos. II. Não ser preso, salvo em flagrante, caso em que a autoridade fará imediata comunicação ao Defensor Público-Geral. III. Examinar, em qualquer repartição, autos de flagrante, inquérito e processos. IV. Ser ouvido como testemunha, em qualquer processo ou procedimento, em dia, hora e local previamente ajustados com a autoridade competente.
Nos termos da Lei Complementar no 84/94, é prerrogativa dos membros da Defensoria Pública do Estado o que consta APENAS em

As relações entre princípio de categorização e proposição estão em correspondência correta em:

... há um fio condutor no Ensaio: a noção de “aliança”. O argumento central do Ensaio é de que a dádiva produz a aliança, tanto as alianças matrimoniais como as políticas, religiosas, econômicas, jurídicas e diplomáticas (incluindo-se aqui as relações pessoais de hospitalidade). Posteriormente, as pesquisas de inúmeros antropólogos revelaram a amplitude − já intuída por Mauss − das noções de dádiva e de aliança. Entre eles, ..I.. fez dessas noções o fundamento das estruturas elementares do parentesco; ..II.. , da sociedade contra o Estado.

(LANNA, Marcos. Notas sobre Marcel Mauss e o Ensaio da Dádiva. Rev. Sociol. Polít., Curitiba, v. 14, 2000, p. 175)

Preenchem respectiva e corretamente as lacunas I e II:

Considere:

Perspectiva Teórica

I. Escola Francesa

II. Escolha Estratégica

III. Escola de Recursos Humanos

IV. Institucionalista

Proposição

a. Aceita o conflito entre capital e trabalho, desde que dentro das regras e normas estabelecidas pelo sistema de regulação criado pelo Estado ou instituições específicas.

b. Considera indesejável, não aceita o conflito entre capital e trabalho.

c. Baseada na posição dos atores sociais em relação às forças ambientais, sejam líderes sindicais, assalariados, empregadores ou gestores públicos.

d. Argumenta que, de acordo com a situação política e econômica favorável ou desfavorável ao trabalho, o conflito e a negociação podem adquirir características diversas.

A associação correta entre perspectiva teórica e proposição está em

Considerando a sociologia urbana, as relações entre escolas de pensamento e suas respectivas proposições estão em correta correspondência em:

Considere as seguintes afirmações:

I. Tem como pressuposto que o processo decisório das políticas é essencialmente baseado no cálculo racional dos objetivos a serem perseguidos.

II. Análise compreensiva das alternativas e de suas consequências, postulando uma especificação prévia dos fins e a identificação posterior dos meios para atingi-los.

III. Contínua e recíproca relação entre meios e fins, uma vez que o tratamento dado pelo decisor aos meios e fins é simultâneo.

Referente ao modelo de análise de políticas públicas designado como incrementalismo, está correto o que se afirma APENAS em

Considere:

Critério de Classificação

I. Semântico

II. Sintático

III. Léxico

IV. Expressivo

Exemplo

a. Classificar por verbos, adjetivos.

b. Todos os temas que signifiquem ansiedade ficam agrupados na categoria “ansiedade”.

c. Classificação segundo seu sentido, emparelhando sinônimos e sentidos próximos.

d. Categorias que podem ser classificadas como diversas perturbações de linguagem.

O critério de classificação e seu respectivo exemplo estão corretamente associados em

Considere as proposições abaixo referentes às mudanças que afetaram a natureza dos conflitos de classes nas sociedades industriais contemporâneas:

I. Associação entre a propriedade e o controle dos meios de produção.

II. Esfera da produção controlada pelos gerentes.

III. Diferenciação de papéis entre acionistas e executivos.

IV. Institucionalização dos conflitos sociais.

Está correto o que se afirma APENAS em

Considere abaixo as etapas do processo social conflitivo entre as duas classes fundamentais no contexto do capitalismo, tal como proposto por Marx:

I. organização política

II. mudança revolucionária

III. interesses comuns

IV. luta de classes

V. relações de produção

A ordem correta das etapas é:

Considere o seguinte excerto:

... inclinou-se a polemizar com as teorias de Parsons e de Marx. No que concerne ao sociólogo americano, seus escritos cuidaram de contestar os fundamentos que regem a teoria parsoniana do consenso social (...) acolhe as concepções de Marx quanto à natureza do conflito de classes na sociedade industrial de seu tempo, isto é, os conflitos predominantes no século XIX. No entanto, discorda que o modelo marxista seja aplicável à sociedade contemporânea.

(ADORNO, Sérgio. Conflitualidade e Violência: reflexões sobre a anomia na contemporaneidade. Tempo Social, São Paulo, v. 10, n. 1, 1998, p. 20)

A partir do excerto acima, o autor em questão é:

Considere algumas categorias utilizadas na construção do objeto na sociologia.

Categorias

I. Essência

II. Vigilância Epistemológica.

III. Forma Fenomênica

IV. Tipo Ideal

V. Nexos Internos

As categorias ligadas a Karl Marx constam APENAS em

A categoria de direito, seus exemplos e o respectivo período histórico/século estão em correta correspondência em:

Considere as proposições abaixo referentes ao modelo estrutural proposto por Lévi-Strauss:

I. A diversidade dos fenômenos culturais pode ser compreendida a partir das relações que esses fenômenos compartilham com alguns poucos princípios simples subjacentes.

II. Procede por oposições básicas no estudo de um fenômeno cultural complexo, mostrando os modos pelos quais o fenômeno em questão é, ao mesmo tempo, a expressão desses contrastes e sua reformulação.

III. O lugar explicitamente concreto das estruturas, associadas em todos os aspectos às ações e às intenções dos atores.

Está correto o que se afirma APENAS em

No que se refere à investigação sociológica proposta por Durkheim, os quatro passos seguintes são fundamentais:

I. Escolher as propriedades características dos fatos sociais.

II. Delimitar o grupo de fenômenos a serem estudados.

III. Comprovar que um fenômeno é a causa do outro.

IV. Investigar as causas e as funções.

A sequência lógica correta desses passos é:

A correspondência correta entre o paradigma/matriz disciplinar, a escola de antropologia social e respectivo autor, está em:

A democracia

I. pode, na melhor das hipóteses, ser um mecanismo para selecionar os governantes.

II. é uma estrutura institucional, cuja finalidade principal é gerar e legitimar as lideranças.

III. confunde-se com um mecanismo de mercado, cujo motor é a concorrência dos partidos segundo o modelo de concorrência empresarial.

As proposições acima são características da concepção democrática: