Nos anos mais recentes, a preocupação com um ensino de Educação Física sensível às marcas da sociedade pós-moderna possibilitou a organização de um currículo da área inspirado nas teorias pós-críticas da educação. Aguiar e Neira (2016), na obra Educação Física Cultural, mencionam que essa proposta curricular considera as práticas corporais enquanto textos da cultura, que são atravessadas por relações de poder de classe social, gênero, etnia, religião, geração, nível de habilidade entre outras.
Na concepção da autora e do autor, quais são os campos de inspiração do currículo cultural da Educação Física?