Na perspectiva de Carlos Skliar em sua
análise sobre a diferença na educação, a construção da
"alteridade" nas escolas tem sofrido um processo de
"invencionismo". Segundo o autor, qual é o risco
pedagógico de tratar a diferença meramente como
"diversidade"?

Question

Na perspectiva de Carlos Skliar em sua
análise sobre a diferença na educação, a construção da
"alteridade" nas escolas tem sofrido um processo de
"invencionismo". Segundo o autor, qual é o risco
pedagógico de tratar a diferença meramente como
"diversidade"?  Alternativa A: A excessiva fragmentação do currículo em conteúdos
étnicos e biológicos que impede a unificação de uma
identidade nacional forte.  Ou Alternativa B: A transformação do "outro" em um objeto de
tolerância, o que mantém a hegemonia da normalidade
e evita o questionamento sobre os privilégios do "eu".  Ou Alternativa C: A falta de recursos financeiros para atender a
multiplicidade de demandas que a diversidade impõe
ao sistema público de ensino. Ou Alternativa D: O isolamento dos alunos em grupos de iguais, o que
impossibilita a troca de experiências necessária para a
formação da cidadania democrática.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] A transformação do "outro" em um objeto de
tolerância, o que mantém a hegemonia da normalidade
e evita o questionamento sobre os privilégios do "eu".  Gabarito: BFundamento decisivo: O enunciado cobra a crítica de Skliar à redução da diferença à diversidade: nessa leitura, o outro é apenas tolerado, sem questionamento da norma. Como a alternativa B expressa exatamente esse risco pedagógico, ela é a correta.Tema central: Alteridade e diversidadeAnálise das alternativasAErradaIncorreta porque desloca o problema para fragmentação curricular e identidade nacional. Esse não é o eixo da crítica de Skliar, que recai sobre a neutralização da alteridade e a preservação da normalidade, não sobre organização de conteúdos curriculares.BCertaA alternativa B está correta porque corresponde ao núcleo da formulação teórica de Skliar sobre alteridade e diferença na educação. Na base apresentada, tratar a diferença meramente como diversidade produz uma domesticação do outro: ele passa a ser objeto de tolerância, mas a posição da normalidade permanece intacta. O critério decisivo, portanto, não é apenas reconhecer que existem sujeitos diferentes, e sim perceber que esse reconhecimento pode ser superficial quando não questiona a norma nem os privilégios do sujeito tomado como centro.CErradaIncorreta porque transforma a questão em dificuldade de financiamento e gestão de demandas. A base deixa claro que o ponto cobrado é teórico-pedagógico: a produção discursiva da alteridade pela lógica da diversidade/tolerância, e não limitação material do sistema.DErradaIncorreta porque trata de segregação em grupos de iguais e prejuízo à convivência democrática. Embora isso seja uma formulação possível em outros debates educacionais, não traduz a crítica específica de Skliar, cujo foco está na tolerância assimétrica que mantém a norma intocada.Pegadinha da questãoA confusão real era trocar a crítica de Skliar à domesticação discursiva da diferença por problemas de currículo, recursos ou segregação física. O foco não era rejeitar o reconhecimento das diferenças, mas mostrar que a mera tolerância pode conservar a hegemonia da normalidade.Dica para questões semelhantesQuando a questão mencionar Skliar, diferença e diversidade, verifique se a alternativa problematiza a norma e a posição do eu, e não apenas a existência de grupos diferentes.Diferencie reconhecimento superficial de alteridade de questionamento efetivo das relações de poder que definem quem é o normal e quem é o outro.Elimine alternativas que desloquem a crítica conceitual para temas administrativos, financeiros ou apenas organizacionais quando o autor cobrado está discutindo produção discursiva da diferença.

Na perspectiva de Carlos Skliar em sua análise sobre a dife...

Gabarito comentado

Gabarito: B

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