A partir da promulgação da Lei 10.639, de 2003, que determinava obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira no ensino fundamental e médio, públicos e privados – substituída posteriormente pela Lei 11.645, de 2008, que inclui também o estudo da história e cultura indígena –, alcançou-se um marco fundamental da luta histórica dos movimentos negros e indígenas do Brasil, que trouxe para o debate a pauta de uma educação antirracista.

Analise as afirmativas abaixo sobre a música e o ensino de música, envolvendo as culturas africana, afro-brasileira e indígena.

1. Apropriar-se das canções, musicalidades e fazeres musicais africanos é uma maneira de revelar um aspecto fundamental de uma história que durante muito tempo foi contada pelos colonizadores de modo parcial.

2. A oralidade é a principal forma de transmissão de conhecimento entre povos indígenas brasileiros. Nesse sentido, recomenda-se que a cultura e a musicalidade indígenas sejam ensinadas aos estudantes por esse meio.

3. As tradições musicais africanas são riquíssimas no que tange à cultura percussiva, porém os africanos sempre produziram música e instrumentos melódicos como o Mabaraka mirim, a rawe’i e o balafon.

4. Quando se trata da cultura indígena, não basta somente ensinar a musicalidade em si, mas também apresentar de que forma tal musicalidade se relaciona com o restante da cultura ensinada, pois a musicalidade desses povos está relacionada às suas espiritualidades, suas línguas, às suas cosmovisões.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.