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Educação multilíngue, a aposta na preservação das línguas indígenas e da justiça

 

Sociedades multiculturais existem graças às suas línguas. Conhecimento, tradições e identidade são transmitidos e preservados, tanto para comunidades quanto para indivíduos, por meio delas.

A diversidade linguística, no entanto, está cada vez mais ameaçada pelo desaparecimento acelerado das línguas. Segundo a UNESCO, pelo menos 40% das 7.000 línguas que se estima serem faladas no mundo estão ameaçadas de extinção e, em média, uma língua desaparece a cada duas semanas, levando consigo o patrimônio cultural e intelectual das comunidades. Daí a importância de revitalizar, conservar e promover todas as línguas.

A educação multilíngue promove sociedades inclusivas onde os direitos de todos os indivíduos são garantidos e também é um pilar para a preservação de línguas não dominantes, minoritárias e indígenas.

 

Disponível em: https://www.unesco.org/en/articles/multilingualeducation-bet-preserve-indigenous-languages-and-justice. Acesso em: 10 ago. 2025.

Considerando as informações dos Textos 1 e 2, assinale a alternativa que melhor reflete a integração de práticas ambientais e educacionais multilíngues em uma comunidade indígena. 

Os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), elaborados a partir da década de 1990 para o ensino fundamental, anos finais, têm como finalidade orientar as práticas pedagógicas em todo o território brasileiro, garantindo uma base comum para a formação dos estudantes. Segundo os documentos, a escola tem um papel fundamental na formação de cidadãos críticos, autônomos e conscientes de seus direitos e deveres. Para isso, deve promover uma educação voltada para a construção do conhecimento, o desenvolvimento de valores éticos e o respeito à diversidade cultural e social. Além disso, os PCN do ensino fundamental para os anos finais destaca a importância da educação escolar como 

Uma professora iniciou o ano letivo com uma turma do 7º ano do ensino fundamental em uma escola pública urbana. Ao planejar sua primeira sequência didática, optou por trabalhar o conteúdo “Paisagem e Transformações do Espaço”. Para isso, pediu que os alunos fotografassem locais do bairro onde moram e trouxessem relatos de como esses espaços mudaram ao longo do tempo. Durante as aulas, os estudantes compararam imagens atuais com fotografias antigas da cidade, analisaram mapas e levantaram hipóteses sobre as transformações observadas. A professora também incentivou debates sobre os impactos dessas mudanças no cotidiano da população e nas condições ambientais locais. Com base nas orientações dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) para o ensino de geografia, é correto afirmar que

Muitos professores indígenas destacam a importância de que a escola esteja verdadeiramente conectada às realidades e às necessidades de suas comunidades; eles defendem que o ensino deve valorizar os saberes, as tradições e os modos de vida de seu povo, os quais devem ser reconhecidos como fundamentais para o processo educativo. Ao mesmo tempo, esses professores não descartam a relevância de se acessar outros conhecimentos vindos de fora da aldeia como parte de um diálogo mais amplo. Para esses educadores, a existência da escola indígena se justifica justamente pela possibilidade de articular os saberes tradicionais com outros saberes do mundo, construindo uma educação que seja simultaneamente própria e aberta. Com base nessa compreensão, representantes de diferentes etnias indígenas, de várias regiões do país, formularam uma série de propósitos que devem orientar as decisões curriculares das escolas indígenas e que estão propostos nos Referenciais Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena (RCNEI). São propósitos que devem orientar as decisões curriculares das escolas indígenas:
I. contribuir para que se efetive o projeto de autonomia dos povos indígenas, a partir de seus projetos históricos, desenvolvendo novas estratégias de sobrevivência física, linguística e cultural, no contato com a economia de mercado;
II. desenvolver em seus alunos e professores a capacidade de discutir os pontos polêmicos da vida da sociedade envolvente e oferecer para a comunidade indígena a possibilidade de críticas e conhecimento de problemas;
III. ser um instrumento para a interlocução entre os saberes da sociedade indígena e a aquisição de outros conhecimentos: pontilhão de dois caminhos, lado a lado, de conhecimentos indígenas e conhecimentos não-indígenas;
IV. ser um centro de produção e divulgação dos conhecimentos indígenas para a sociedade envolvente.
Estão corretos: 

Segundo o Referencial Curricular Nacional para a Educação Escolar Indígena, a geografia, deve articular os saberes tradicionais com os conhecimentos acadêmicos, possibilitando a leitura e a interpretação do mundo a partir da perspectiva dos próprios povos indígenas. Nesse sentido, ao final do período de estudo da geografia na escola indígena, os educandos devem estar aptos a

Um professor atua em uma escola localizada em uma comunidade indígena. Ao planejar sua prática avaliativa, decide aplicar mensalmente provas padronizadas de múltipla escolha a todos os alunos com o objetivo de mensurar o desempenho individual em cada componente curricular. O professor justifica sua escolha afirmando que esse modelo permite maior objetividade na correção e facilita a comparação entre os alunos. No entanto os estudantes demonstram dificuldades em expressar seus conhecimentos nas avaliações aplicadas, e a participação nas atividades escolares começa a diminuir. Com base no Referencial Curricular Nacional para a Educação Escolar Indígena, assinale a alternativa correta quanto à proposta desse professor para a avaliação escolar nesse contexto.