Analise os excertos a seguir:

Excerto I

A transição da educação infantil para os primeiros anos do ensino fundamental pode ser brusca para os alunos. Pensando nisso, a doutora em educação e professora da Universidade Estadual de Londrina (UEL), Adriana Regina de Jesus, foi a campo ouvir o que os estudantes de 4 a 10 anos achavam da escola. As pesquisas foram realizadas em um colégio estadual de Londrina (PR) e mostraram diferenças entre as duas etapas de ensino. Enquanto, na faixa etária de 4 a 6 anos, a escola era vista como um espaço de brincadeira, ludicidade e descobrimento, crianças de 6 a 10 anos a entendiam como um local sem nenhum encantamento. Para a pesquisadora, a difusão de conhecimentos, desconectados das práticas sociais dos estudantes, persiste no ambiente escolar materializadas em atividades de cópias e avaliações que se distanciam de uma aprendizagem formativa. 

Instituto Claro — Educação. Publicado em 19 de agosto de 2019. Disponivel em: <https://www.institutociaro.org.br/educacao/nossas-novidades/reportagens/aochegarem-no-ensino-fundamental-i-criancas-lamentam-falta-de-brincadeiras-ecopia-da-lousa-aponta-pesquisa/>. Acesso em: 16 jul. 2024 (adaptado). 

Excerto II

Por meio do lúdico, as pessoas são capazes de estimular e ampliar o potencial criativo, expressar emoções, favorecer autoestima, desenvolvendo condições de enfrentar situações conflitantes nos âmbitos pessoal e profissional. Dentro desta ampla percepção, reconhece-se a necessidade de garantir às criangas o direito ao brincar, como elemento de desenvolvimento humano. O lúdico é necessário ao ser humano, independentemente do período de vida, pois favorece a aprendizagem, momentos felizes e de socializações. Quando reconhecemos a riqueza e a influência que o brincar agrega em nossa vida, olhamos com sensibilidade para como manter essas relações entre a nossa própria trajetória, de nossos filhos e alunos. 

LIMA, Caroline C N.; LEON, Juliana M.; MOREIRA, Simone C.; et al. A ludicidade e a pedagogia do brincar. Porto Alegre: Grupo A, 2018, p. 175-178. 

Considerando as informações apresentadas nos excertos I e II, a presença da ludicidade nas praticas escolares do ensino fundamental promove:

I. Desenvolvimento de processos criativos artísticos, científicos, tecnológicos, literários, culinários, produtivos, entre outros, presentes em todas as fases da vida humana.
II. Desenvolvimento de hábitos e atitudes, respeito ao outro, comportamento social, compreensão da competição como parte e não como essência do jogo (saber ganhar e perder).
III. Introdução e fixação de conceitos, desenvolvimento de estratégias de resolução de problemas, vivência da interdisciplinaridade, entre outras situações de aprendizagens significativas. 
IV. Aquisição de habilidades técnicas necessárias a manutenção da ordem social e à formação de quadros profissionais com capacidade de competir e vencer no mercado.

É correto o que se afirma em: 

Jean-Jacques Rousseau, filósofo e escritor suíço do século XVIII, desenvolveu teorias inovadoras sobre educação para a época em que viveu e suas ideias influenciam as formas como pensamos educação até os dias atuais. Antes de Rousseau, as crianças eram reconhecidas como um adulto em miniatura ou imperfeito. Foi esse teórico que reconheceu a criança como um ser completo e com especificidades próprias nessa fase da vida, dotado de condições físicas e psicológicas para interagir com o meio. Para ele, "A natureza quer que as crianças sejam crianças antes de serem homens. Se quisermos perverter essa ordem, produziremos frutos precoces, que não estarão maduros nem terão sabor, e que não tardarão em se corromper [...] daria no mesmo exigir que uma criança tivesse cinco pés de altura ou que tivesse juízo aos 10 anos".
Agência FAPESP. Disponível em: https:///agencia fapesp.br/inventor-da-ideia-moderna-de-crianca-rousseau-foi-precursor-das-principais-correntes-da-pedagogia-atual/38427. Acesso ema: 12 jul. 2024 (adaptado).

Com base nos pressupostos de Rousseau, avalie as afirmações a seguir:

I. A educação deveria ser adaptada às necessidades individuais de cada criança, permitindo o crescimento e desenvolvimento de acordo com seus próprios ritmos.
II. A liberdade do homem é ameaçada pela crescente desigualdade social, sendo a instituição da propriedade privada uma forma de privar o homem da sua liberdade natural.
III. O homem é um ser cuja brutalidade só pode ser apaziguada por meio da sociedade civilizada, sendo a ordem social a responsável pelo seu desenvolvimento.
IV. Abordagem educacional não coerciva tem os educadores facilitadores que devem estimular a autodisciplina e a liberdade de expressão.

É correto o que se afirma em: 

Alfabetização e letramento são, no estado atual do conhecimento sobre a aprendizagem inicial da língua escrita, indissociáveis, simultâneos e interdependentes: a criança alfabetiza-se, constrói seu conhecimento do sistema alfabético e ortográfico da língua escrita, em situações de letramento, isto é, no contexto de e por meio da interação com material escrito real, e não artificialmente construído, e de sua participação em práticas sociais de leitura e escrita; por outro lado, a criança desenvolve habilidades e comportamentos de uso competente da língua escrita nas práticas sociais que a envolvem no contexto do, por meio do e em dependência do processo de aprendizagem do sistema alfabético e ortográfico da escrita.

SOARES, Magda. Alfabetização e letramento: Caminhos e descaminhos. Revista Pátio - Revista Pedagógica. Artmed Editora. São Paulo: 2004. Disponível em: <https://acervodigital.unesp.br/bitstream/123456789/40142/1/01d16t07>.pdf. Acesso em: 17 jul. 2024, 

Ao assumir essa perspectiva, cabe à professora alfabetizadora:

l. Organizar tempos, espaços e materiais que promovam a interação de situações cotidianas com a presença significativa da leitura e escrita.
Il. Utilizar diversos portadores de textos com diferentes géneros textuais que fazem parte do mundo letrado, como anúncios, noticias, bilhetes, cartas, receitas e listas.
111.Organizar e sistematizar materiais que iniciem pelo ensino das letras, primeiro com as vogais e famílias silábicas em ordem alfabética.
IV. Elaborar exercícios de coordenação motora e atividades de cópia tendo como base o nome próprio e o reconhecimento das letras e silabas que o compõem.

É correto o que se afirma em: 

Leia o experimento feito por R.E. Levina:

[...] pediu-se a uma menina de quatro anos e meio que pegasse o doce usando como possíveis instrumentos um banco e uma vara. A descrição de Levina é a seguinte:

(parada ao lado de um banco, olhando e, com a vara, tentando sentir algo sobre o armário.) "Subir no banco" (Olha para o experimentador, muda a vara de mão.) "Aquilo é mesmo um doce?" (Hesita.) "Eu posso pegá-lo com aquele outro banco, subo e pego." (Pega o outro banco.) "Não, não dá. Eu poderia usar a vara." (Pega a vara e esbarra no doce.) "Ele vai se mexer agora." (Acerta o doce.) "Moveu-se, eu não consegui pegá-lo com o banco, mas a vara funcionou." Nessas circunstâncias parece que é natural e necessário para a criança falar enquanto age. No nosso laboratório, observamos que a fala não só acompanha a atividade pratica como, também, tem um papel especifico na sua realização.

Acerca do papel da fala na realização de tarefas pela criança, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:  

I. Na perspectiva teórica apresentada, a fala egocêntrica funciona como um instrumento vital que a criança utiliza para a solução de uma situação problema, possibilitando que ela organize e planeje as ações na busca pela resolução dessa situação.

PORQUE

II. A percepção humana, desde uma idade muito precoce, enxerga o mundo para além de somente cor e forma, empregando também sentido e significado a esse mundo.

Acerca dessas asserções, assinale a opção correta:  

Mafalda está prestes a iniciar sua trajetória na escola e parece apreensiva, como demonstra a tirinha e a dúvida que ela traz ao final:  



A apreensão da Mafalda se justifica se a escola que ela frequentar estiver pautada em:

I. Pedagogias tradicionais cuja visão pedagógica está centrada no adulto-professor, no acúmulo de conteúdos cognitivos transmitidos por esse professor, assimilados e memorizados pelos alunos e em uma disciplina que coloca o professor como autoridade.
II. Pedagogias libertadoras cuja visão pedagógica valoriza o interesse e iniciativa dos estudantes, priorizando temas e problemas contextualizados, sociais e políticos, da realidade mais próxima dos estudantes.  
Ill. Pedagógicas histérico-críticas cuja visão pedagógica parte da pratica social na qual professor e estudante se encontram inseridos, porém em posições distintas, buscando problematizar praticas sociais e utilizar instrumentos teóricos e práticos para a compreensão e transformação social.
IV. Pedagógicas tecnicistas cuja visão pedagógica esta centrada na organização racional dos meios técnico-científicos para preparar futuros trabalhadores. O professor se torna um reprodutor de conhecimentos apostilados e o estudante um consumidor desses conteúdos.

É correto apenas o que se afirma em: 

A necessidade de formação continuada para o desenvolvimento profissional docente é consenso entre teóricos e operadores de políticas públicas. As divergências ocorrem em relação aos formatos que podem ser dados quando são ofertadas essas formações. Vários estudos e pesquisas têm apontado que os impactos efetivos ocorrem em formações que têm o contexto em que se dão as práticas educativas, ou seja, a própria instituição educacional e a comunidade que a envolve, como foco. A organização dessas formações parte de situações e problemas reais tendo os próprios professores como protagonistas, tanto na indicação dos temas-problemas quanto na criação de alternativas de mudança. Ao encontro disso, avalie as asserções a seguir e a relação entre elas: 

I. Realizar uma formação genérica em problemas que têm solução para todos os contextos não repercute na melhoria dos professores. Nos contextos escolares, os professores têm situações problemáticas e, para ativar a análise dessas situações, devem conectar conhecimentos prévios a novas informações em um processo cíclico de inovação-formação-prática. As formações continuadas precisam partir do fazer dos professores para melhorar a teoria e a pratica.

PORQUE 

Il. Parte-se do principio de que os professores têm capacidade para formularem questões validas sobre a própria pratica e para definirem objetivos que respondam a tais questões. A formação, fruto de uma decisão coletiva, ocorre por meio de pesquisas que se embasam nas experiências dos docentes envolvidos, buscando dados para responder as questões e refletir sobre eles, elaborando soluções para as situações problemáticas do contexto escolar. A partir das próprias formulações, constroem novas formas de compreender e atuar diante dos problemas.

Acerca dessas asserções, assinale a opção correta: 

Reconhecer a instituição educacional como "nicho ecológico para o desenvolvimento e a formação" pressupõe assumir o professor como sujeito e não objeto de formação. Parte da premissa de que o profissional de educação possui uma epistemologia prática, um conhecimento e um quadro teórico construído a partir de sua prática. Por isso, é necessário um modelo de aprendizagem cujas metas sejam dirigir-se a si mesmo e orientar-se para a capacitação e para a autonomia, tendo como características principais: criação de atitudes de valorização e respeito; presença de um currículo de formação articulado em torno das necessidades e aspirações dos participantes; estabelecimento de relações de estímulo e questionamento mútuo.

IMBERNON, Francisco. Formação docente e profissional: formar-se para a mudança e a incerteza. v.14. (Coleção questões da nossa época). São Paulo: Cortez, 2022, p. 86 (adaptado).

A partir dessas considerações, é correto afirmar: 

Disponível em: <https:/itodososdiasestaoocupados.blogspot.com/2014/01/armandinho-trinhasbrasileiras.html>. Acesso em: 11 jul. 2024. 

Na tirinha, Armandinho traz para a sala de aula um questionamento que nos ajuda a refletir sobre como e por quem as histórias são escritas e contadas. No Brasil, existem movimentos, ações e legislações que buscam dar visibilidade para sujeitos, culturas e povos que foram historicamente silenciados e invisibilizados, como no caso da Lei 11.645/2008, que altera a Lei 9.394/1996, modificada pela Lei 10.649/2003. Essa lei, assim como outras denominadas leis de temas transversais, incide sobre o currículo escolar, devendo compor as propostas pedagógicas na educação básica.
Com base nessas informações, avalie as afirmações a seguir:

I. Na BNCC, os temas transversais são denominados temas contemporâneos transversais compreendidos como aqueles que afetam a vida humana em escala local, regional e global.
II. Os temas contemporâneos transversais são considerados como um conjunto de aprendizagens essenciais e indispensáveis a que todos os estudantes têm direito.
IIl. Entre os temas contemporâneos transversais, estão incluídos os direitos das crianças e adolescentes, preservação do meio ambiente, educação alimentar e nutricional, respeito e valorização do idoso, educação em direitos humanos, saúde, sexualidade e género, trabalho, ciência e tecnologia e diversidade cultural.  
IV. Para garantir a presença dos temas transversais contemporâneos nos currículos escolares, é necessário que os respectivos sistemas de ensino definam quais disciplinas serão responsáveis pelas abordagens e, caso seja necessário, criem disciplinas para esses temas.

É correto apenas o que se afirma em: 

Conforme o Parecer CNE/CEB n.° 13/2012, que resultou nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena, as escolas indígenas " têm-se tornado um local de afirmação de identidades e de pertencimento étnico. O direito à escolarização nas próprias línguas, a valorização de seus processos próprios de aprendizagem, a formação de professores da própria comunidade, a produção de materiais didáticos específicos, a valorização dos saberes e as praticas tradicionais, além da autonomia pedagógica, são exemplos destes novos papéis e significados assumidos pela escola”. 

BRASIL Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escola Indigena. Parecer CNE/CEB nº 1312012, de 10 de maio de 2012, p. 4. Disponível em <http:///portal.mec gov.br/index php?option=com_docman&view=download&alias=1 0806-peeb013-12-pdf&Itemid=30192>. Acesso em: 13 jul. 2024,

Em diálogo com essa perspectiva, a BNCC orienta que os currículos da educação escolar indígena devem:

I. Assegurar competências específicas com base nos princípios de coletividade, reciprocidade, integralidade, espiritualidade e alteridade indígena.
II. Promover a alfabetização das crianças primeiro na língua materna para, depois, ser educada em língua portuguesa, para que a criança assimile mais facilmente os conteúdos curriculares que a integrem à sociedade dominante.
III. Construir currículos interculturais, diferenciados e bilíngues, seus sistemas próprios de ensino e aprendizagem, tanto dos conteúdos universais quanto dos conhecimentos indígenas, bem como o ensino da língua indígena como primeira língua. 
IV. Assegurar conteúdos que integrem as pessoas indígenas à sociedade nacional, de forma que assimilem os padrões culturais hegemônicos e dominantes.

É correto o que se afirma em: 

Daniel Munduruku, em uma entrevista dada ao Porvir, em fevereiro de 2023, explicou que uma escola, que acolhe, é aquela que foge aos moldes da escola ocidental que conhecemos. Uma escola sem paredes que pode se configurar em um ambiente alfabetizador. Nas palavras dele: 

A comunidade é a escola e todos são responsáveis pela educação. Tentar juntar as crianças em um prédio cheio de formalidade, cheio de protocolos, quase sempre faz com que elas se sintam desconfortáveis embora se saiba que hoje a escola é muito importante e ela tem a sua importância até para que os indígenas possam conhecer melhor a sociedade onde vivem. Ainda assim, é muito difícil ter uma escola que, de fato, siga os métodos indígenas de educar. Essa escola ocidental não é a escola ideal nem mesmo para ocidental, muito menos para indígena, que é livre. Eu penso que uma escola que se queira, de fato, para os povos indígenas, tem que ser uma escola que siga os moldes da educação ancestral, da educação coletiva e comunitária.  

Disponível em: <htps://porvirorg/daniel-munduruku-o-professor-deve-seperguntar-qual-e-o-indigena-que-mora-dentro-de-mim/>. Acesso em: 19 jul. 2024.

Considerando as ideias de Daniel Munduruku, para constituir um ambiente alfabetizador, na perspectiva das comunidades indígenas, os materiais e metodologias utilizados na educação escolar indígena, nos anos iniciais do Ensino Fundamental devem priorizar:

I. O uso da língua indígena de forma permanente, materializando essa pratica em aulas orais, cantos, exercícios e tarefas escritas e orais cotidianas.
II. A produção de materiais didáticos específicos bilingues ou multilíngues, a depender do contexto, que retratem aspectos da cultura, histórias e modos de vida próprios da sua comunidade.
III. Os conhecimentos dos currículos tradicionais não indígenas de forma a instrumentalizar as crianças para o convívio social e, futuramente, sua inserção no mercado de trabalho.
IVA aplicação de instrumentos de avaliação tradicionalmente utilizados nos diversos sistemas de ensino e que estão em consonância com as avaliações de larga escala.
É correto o que se afirma em: 

Desde a Constituição de 1988, os documentos e marcos legais sobre educação escolar indígena se pautam na perspectiva da interculturalidade como um processo que promove o intercambio e o diálogo entre diferentes culturas, uso das línguas indígenas e valorização da cultura própria e saberes tradicionais. Além da perspectiva intercultural, as escolas indígenas têm, em lei, a garantia de serem bilingues e multilíngues, especificas e diferenciadas. Essa concepção de educação escolar indígena especifica, diferenciada, intercultural, bilingue e multilíngue é resultado da(s): 

Analise os excertos a seguir:

Excerto 1:

A Meta 15 do Plano Nacional de Educação (PNE), Lei n.º 13.005, de 25 de junho de 2014, previu, entre as estratégias, implementar programas específicos para formação de profissionais da educação para as escolas do campo e de comunidades indígenas e quilombolas e para a educação especial. No âmbito do Governo do Estado de Santa Catarina, o Plano Estadual de Educação (PEE), Lei n.° 16.794, de 14 de dezembro de 2015, em didlogo com a Meta 15 do PNE, inseriu, entre as estratégias, implementar cursos de licenciatura para profissionais que atuam nas escolas do campo, comunidades indigenas, quilombolas, educagdo especial e, estratos historicamente excluidos, em regime de colaboragdo com instituicdes publicas e comunitarias de ensino superior. 

Excerto 2:

O Edital 1039/SED/2018, que buscou credenciar Instituições de Ensino Superior para oferta do Curso de Licenciatura Indígena Guarani Habilitação Pedagogia, e o Edital 1010/SED/2019, que buscou credenciar Instituições de Ensino Superior para oferta do Curso de Licenciatura Indígena Kaingang — Habilitação Pedagogia e Curso de Licenciatura Indígena Xokleng - Habilitação Pedagogia, correspondem a ações na direção de contribuir com o cumprimento da Meta 15, em especial o disposto na estratégia 15.5. 

Com base nos dois textos, avalie as afirmações a seguir:

I. O PNE cumpre a função de articular os esforços nacionais em regime de colaboração e, entre seus objetivos, está elevar o nível de escolaridade da população e melhorar a qualidade da educação básica e superior.
Il. A partir da aprovação do PNE em âmbito nacional, cada estado, o Distrito Federal e cada município devem, também, ter um plano de educação elaborado em consonância com o PNE.  
III. Com vigência decenal, o PNE ultrapassa diferentes gestão de governo, superando, dessa forma, a descontinuidade das politicas publicas a cada mudança de condução político-partidária.
IV. O PNE é um documento de caráter normativo que define o conjunto de aprendizagens que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica.

É correto o que se afirma em: 

Considerando o disposto na Resolução n.º 1, de 7 de janeiro de 2015, que instituiu Diretrizes Curriculares Nacionais para a Formação de Professores Indígenas em cursos de Educação Superior e de Ensino Médio, avalie as afirmações a seguir, atribuindo V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(__)Constitui-se como um dos princípios para a formação de professores indígenas o respeito à organização sociopolítica e territorial dos povos e comunidades indígenas.
(__)Estando as escolas de educação escolar indígenas vinculadas ao Sistema Estadual de Educação, somente instituições de Ensino Superior pertencentes a esse Sistema podem ofertar formação inicial e continuada para professores indígenas.
(__)Na construção e organização dos currículos que objetivam à formação inicial e continuada dos professores indígenas, deve-se considerar, entre outros aspectos, a territorialidade como categoria central a ser tratada em todas as dimensões dos componentes curriculares.  
(__)Os cursos de formação de professores indígenas, entre outros aspectos, devem preparar para atuação e participação em diferentes dimensões da vida de suas comunidades, de acordo com as especificidades de cada povo indígena.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 

A garantia e efetivagdo, nhanhembo'ea re'egua diferenciado nhandereko re'egua, a'e nhanhemombara'ete nhande jaryi a'e nhande ramoi omombe'ú va'e re'egua. Nda'evei nhamokanhi jaipuru va'era nhanhembo'ea py, jaguereko agua mba'e nhambo'e ara,Projeto Politico Pedagdgico (PPP) planos de curso e Educação Escolar Indígena (Potiguara,2024).Referencial Curricular Nacional, nhanhembo'e re'egua (RCNEI), ehexa mba'exagua a'e oĩ porãva embopara.
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re'egua, ojapo a'e oiporavo aguã projetos futuro.

EJUHU KOVA'E RE'EGUA

Il.Tenondeguá nhanembo'e va'e re'egua a'e, teko guarani re'egua, nhande kuery, oguereko oikua'ava tape nhanhembo'e aguã, teko re'egua, mbaexa nhamba'eapo nhembo'eapy.

Ehexa mba'exagua a'e oĩ porãva embopara: 

Ombo’e va’e guarani pe oguereko (demanda), onhembo’eva’erã nhande reko re’egua, nhambojera aguã nhande rembiapo, onhembo’eva’e, oguereko aguã nhondivei político-pedagógicas re’egua nhanhembo’e, hã’eve aguã nhande mburuvixai kuery nhande rekoa py gua, jã e va’e política re’egua. Oekava’e, (atitude), mba’exa gua política revé omba’eapo (política educacional): política nhanhembo’ea re’egua (conforme assegurado na legislação (CNE/2014). Ojapo va’erã nhanhembo’ea teko’apy ombo’e aguã onhembo’eapy. (implementação da educação escolar): ojapova ombo’eapy onhembo’e aguã ombo’eapy.

Oin aguã hã’e nhamombyte aguã, teinke jaroaxa (desafio) peteĩ rami arandu hã’e nhamboja’o (experimentos) ojopy aguã ava rekoa ha’ejavy opa rupi, he’iarami peteĩ (Silva Miller, 2023). Kova’e rire, exa mava’e pa oin porã:

I. A’e ohupyty peteĩ nhembo’e oguerekova (emancipa), pavẽ nhembo’ea guarani yvy re’egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.

HA’ERIRE 

Il.Nhande reko yma guare NDA’evei jaiko nhagareko’y re joegua jã rekova’era a’e jãguereko aguã nhembo’ea.

A’e mba’exagua oĩ porãva’e, embo’para:

A jaguera’a va’erã mitã guarani haxu’ia onhembo’e aguã a’e (desafiante), são mares turbulentos, a’e ja axava’erã, nhembo’e re’egua ombojerava haxy nhande vype, a’e ja hupyty peve teko re’egua, (inclusão) ijaivu, (Silva e Muller, 2023). Mba’exagua a’e anhetegua.

I. A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py, pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
Il. Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhembo’ea nhande reko re’egua.
llI. As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a’e nhanhembo’ea nhande reko re’egua, okotevê ja exa pavê omba’eapo. 

Ae anhetegua

Azevedo ha’e Caixeta, 2009 re onhembo’ea py omoin va’ekue, va’eri agy reve, oexa 53 kyringue’i (32 kunhã a’e 21 avã), etnia Karajá va’e. Oexa va’e kuery oexa kuri oikoa py oguereko arami Transtorno de Déficit de Atenção ha’e Hiperatividade (TDAH), a’e 13 kyringue’i tekoa pegua. Oexa ombo’ea guarani nhembo’eapy, onhembo’e axy va’e: