Questões de Concurso Público Prefeitura de Dormentes - PE 2026 para Professor de História
Foram encontradas 30 questões
O texto “RQ” representa o Mocambo (Quilombo) do Catucá, localizado na região da Mata Norte de Pernambuco, evidenciando aspectos do cotidiano, do trabalho coletivo e da resistência de populações negras escravizadas no contexto do Brasil Colonial.
Considerando a análise histórica do mocambo (quilombo) pernambucano e sua inserção na sociedade colonial, assinale a alternativa que interpreta CORRETAMENTE o significado histórico do mocambo do Catucá, distinguindo-o de outras experiências quilombolas do período.
“(...) Recife, enriquecida pelo comércio e pelo trato constante com a metrópole, já não se curvava diante da antiga nobreza rural de Olinda. O mascate, outrora desprezado, erguia-se agora soberbo, sustentado pelo ouro do tráfico e pela proteção régia. Dessa rivalidade surda nasceu o ódio, e do ódio a luta, que dividiu a capitania e inflamou os ânimos como se fora guerra entre nações inimigas(...).”
ALENCAR, José de. Crônica dos Tempos Coloniais. Rio de Janeiro: Garnier, 1876.
O excerto de Crônica dos Tempos Coloniais, ao tratar da Guerra dos Mascates (1710–1711), enfatiza as tensões entre diferentes grupos sociais no interior do sistema colonial português.
Considerando o contexto histórico do Brasil Colonial e a interpretação historiográfica sobre esse conflito, assinale a alternativa INCORRETA.
O texto “RQ” representa o Mocambo (Quilombo) do Catucá, localizado na região da Mata Norte de Pernambuco, evidenciando aspectos do cotidiano, do trabalho coletivo e da resistência de populações negras escravizadas no contexto do Brasil Colonial.
Considerando a análise histórica do mocambo (quilombo) pernambucano e sua inserção na sociedade colonial, assinale a alternativa que interpreta CORRETAMENTE o significado histórico do mocambo do Catucá, distinguindo-o de outras experiências quilombolas do período.
Texto 2
“Brasileiros! salta aos olhos a negra perfídia, são patentes os reiterados perjuros do imperador, e está conhecida nossa ilusão ou engano em adotarmos um systema de governo defeituoso em sua origem, e mais defeituoso em suas partes componentes. As constituições, as leis e todas as instituições humanas são feitas para os povos e não os povos para ellas. Eia, pois, brasileiros, tratemos de constituir-nos de um modo análogo às luzes do século em que vivemos; o sistema americano deve ser idêntico; desprezemos instituições oligárchicas, só cabidas na encanecida Europa. (..)”
Frei Caneca. Typhis Pernambucano. Recife, 1824
Com base nos textos, ambos produzidos no contexto do Primeiro Reinado (1822-1831), assinale a alternativa que identifica CORRETAMENTE o fator político que motivou a Confederação do Equador e a principal consequência de sua repressão pelo Estado imperial.
Considerando o processo de modernização econômica ocorrido no Brasil durante o Segundo Reinado, analise a relação entre a expansão da economia cafeeira (“ouro verde”) e o chamado primeiro surto industrial, associado à Era Mauá, no contexto do governo de Dom Pedro II.
Assinale a alternativa CORRETA.
A crise do trabalho escravo no Segundo Reinado e o abolicionismo em Pernambuco
A partir da segunda metade do século XIX, o sistema escravista brasileiro entrou em uma crise estrutural, intensificada por transformações econômicas, pressões internacionais, mudanças no pensamento político liberal e pelo crescimento do movimento abolicionista. No contexto do Segundo Reinado, a escravidão passou a ser cada vez mais questionada, tanto por sua inviabilidade econômica quanto por seu caráter moralmente incompatível com os ideais de progresso e civilização difundidos no período.
Na província de Pernambuco, o abolicionismo ganhou força especialmente nas décadas de 1870 e 1880, articulando setores urbanos, intelectuais, jornalistas, estudantes e trabalhadores livres. Destacou-se nesse cenário o Clube do Cupim, organização que atuava de forma direta na desagregação prática do sistema escravista, promovendo fugas, comprando alforrias e incentivando a resistência dos escravizados. O nome “Cupim” simbolizava justamente a ideia de corroer a escravidão por dentro, enfraquecendo suas bases sociais e econômicas.
Paralelamente às ações locais, o movimento abolicionista brasileiro contou com lideranças de projeção nacional, entre as quais se destacou Joaquim Nabuco, pernambucano, intelectual e parlamentar. Nabuco defendia a abolição não apenas como medida jurídica, mas como um projeto de transformação social, argumentando que a escravidão comprometia o desenvolvimento político, econômico e moral do Brasil. Sua atuação combinou ação parlamentar, produção intelectual e articulação internacional, sendo central para a consolidação do abolicionismo como causa nacional.
Considerando a crise do trabalho escravo no Brasil a partir da segunda metade do século XIX, as ações do movimento abolicionista — incluindo iniciativas como o Clube do Cupim, em Pernambuco, e a atuação política de Joaquim Nabuco.
Assinale a alternativa INCORRETA acerca de suas características estruturais.
Observe o cartaz a seguir:
A imagem apresenta propaganda oficial conclamando trabalhadores nordestinos a se alistarem no SEMTA para atuar na Amazônia. Tal iniciativa ocorreu durante o governo de Getúlio Vargas, no contexto do Estado Novo (1937- 1945).
Considerando o contexto político e econômico do período, assinale a alternativa que melhor explica a relação entre essa campanha e o Estado Novo.
Os textos a seguir abordam a atuação de Dom Hélder Câmara durante o Regime/ditadura civil-militar brasileira (1964–1985), destacando tanto sua projeção internacional quanto a repressão sofrida internamente.
Texto 1
"(...) O povo é tão infeliz no Brasil que já se tornou fatalista. Aceita a situação e nela vê a vontade de Deus. Devemos ensiná-lo que deve lutar por sua liberdade", declarou o brasileiro ao jornal britânico. Já o "The Guardian", periódico progressista do Reino Unido, definiu Dom Hélder como "o mais turbulento dos padres", em referência ao seu histórico de resistência ao autoritarismo do regime militar. Para o jornal, o encontro do arcebispo com os estudantes do congresso não era apenas um estímulo de combate à pobreza, mas uma mensagem pela "revolução para todo o mundo". A fama de sua mobilização além do continente americano fomentaria três candidaturas ao Prêmio Nobel, todas sabotadas pelo regime militar. (...)”
JORNAL: O GLOBO 'Devemos ensinar o povo brasileiro a lutar por liberdade',
disse Dom Hélder Câmara durante ditadura, há 50 anos: 11/04/2019
Texto 2
A partir da análise conjunta dos textos, assinale a alternativa CORRETA.
Assinale a alternativa que interpreta CORRETAMENTE essa permanência histórica.
Conheça nossos planos