A família é um sujeito privilegiado de intervenção do Serviço Social desde os primórdios da profissão. No início, a prática profissional foi inspirada no Serviço Social americano, particularmente, no Método do Serviço Social de Caso. Esse método tinha como objetivo realizar o ajustamento dos indivíduos a seu meio, cooperando com eles a fim de beneficiá-los, mas também à sociedade em geral. Na contemporaneidade, quais aspectos descrevem o atendimento às famílias realizados pelo Serviço Social? 

No processo de Renovação do Serviço Social brasileiro, notadamente marcado pelo período da Reconceituação da América Latina a partir dos anos de 1965, caracteriza-se a necessidade da laicização da profissão, a interlocução com as ciências sociais, possibilitando a constituição de uma de suas vertentes, a “intenção de ruptura” com o tradicionalismo profissional. Barroco (2012) assinala que um dos seguintes elementos instaurados nesse processo contribuiu significativamente com essa renovação: 

Os espaços sócio-ocupacionais em que trabalham os assistentes sociais contêm elementos simultaneamente reprodutores e superadores da ordem, importando reconhecer o fio contraditório que percorre os fenômenos históricos e as instituições nas quais estes profissionais estão inseridos. Nesse sentido, o espaço profissional é um produto histórico, condicionado

Netto (1990) atribui à autocracia burguesa a função precipitadora do processo de erosão do Serviço Social “tradicional”. Segundo o autor, três elementos históricos são fundamentais para identificar essa erosão, são eles:

Sobre objeto do Serviço Social Machado (1999), constata que está intimamente vinculado a uma visão de homem e mundo fundamentada numa perspectiva teórica que, no modo capitalista de produção, implica em uma opção política que reconstrói a teoria e demonstra de que lado está o Serviço Social. E, desde o Movimento de Reconceituação, é correto afirmar que:

A partir dos fundamentos históricos, teóricos e metodológicos do serviço social e considerando, ainda, sua interface com a área da saúde, assinale a afirmativa correta.

Iamamoto (2001) coloca que o movimento de reconceituação representou a primeira aproximação do Serviço Social a uma tradição cultural estranha ao seu desenvolvimento, a tradição marxista. Esta chega ao universo do Serviço Social por meio de duas “portas de entrada”, pela prática política de segmentos profissionais e estudantes, informada pela vulgarização marxista, portadora de um universo teórico radicalmente eclético, onde o maior ausente era o próprio Marx; por um “marxismo” que veiculava uma visão fatorialista e evolucionista da história. Isso se traduziu em um Serviço Social como uma sobrevalorização idealizada das possibilidades revolucionárias da profissão. Tais questões repercutem fortemente no Código de Ética do Assistente Social de 1986.

Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA.  

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social amplia o debate e a produção intelectual da categoria e tem como resultante desdobramentos de vertentes de análises. A emergência da linha de metodologia dialógica direcionada ao vivido humano é denominada vertente:

As análises que situam o processo de institucionalização do Serviço Social como derivado do conjunto de transformações da ordem monopólica apresentam um aspecto central que particulariza essa dinâmica.
Segundo essa perspectiva, o que caracteriza a emergência do Serviço Social enquanto profissão é (são)

No Brasil, o Serviço Social gestou-se sob uma perspectiva conservadora ao longo de sua trajetória sócio-histórica. A reação ao conservadorismo e a construção do projeto ético-político profissional apenas foram possíveis pela conjunção de importantes processos, a saber:

A história do Serviço Social no Brasil, segundo Yazbek, Martinelli e Raichelis, demarca intensas mudanças nos níveis teórico, metodológico e técnico-operativo, abalizadas pelo Movimento de Reconceituação que impõe aos assistentes sociais a necessidade de construir um novo projeto profissional. Apresentam, de acordo com José Paulo Netto que no bojo desse Movimento emergiram as vertentes modernizadora, a vertente fenomenológica e a vertente marxista.
Considerando o que está disposto nos estudos das autoras citadas identifique as alternativas:
1 – para identificar o que estabelece como vertentes modernizadora, 2 – para identificar o que estabelece como vertente fenomenológica, e 3 - para identificar o que estabelece como vertente marxista.
( ) Emerge como uma metodologia dialógica, dirige-se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivencias, colocando para o Serviço Social a tarefa de auxiliar na abertura desse sujeito existente, singular, em relação aos outros, ao mundo de pessoas. Tendencia que vai priorizar as concepções de pessoa, diálogo e transformação dos sujeitos. ( ) Remete a profissão à consciência de sua inserção na sociedade de classes, posicionado do ponto de vista sociopolítico a profissão questiona sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social. ( ) Caracterizada pela incorporação de abordagens funcionalistas, estruturalistas e positivistas, voltadas para medição do desenvolvimento social e do enfrentamento da marginalidade e da pobreza na perspectiva de integração à sociedade.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta de cima para baixo:

O Movimento de Reconceituação é um importante marco para o Serviço Social, que procurou romper com suas bases tradicionais. De acordo com Netto (2007), no Brasil, esse movimento se desenvolveu em três direções principais, que são:

É um importante momento do Serviço Social, pois é a partir daí que surge uma outra visão acerca da prática profissional, voltada a uma análise crítica da realidade social, buscando assim um melhor desempenho no agir profissional ao atender as demandas da questão social, pautado em bases teórico-metodológicas que buscam superar as práticas tradicionais do Serviço Social. A este momento importante chamamos de:

A apropriação do marxismo no Serviço Social brasileiro e latino-americano no contexto do Movimento de Reconceituação ocorre a partir da vertente denominada como “intenção de ruptura”. Sobre esta primeira apropriação do marxismo na categoria profissional podemos afirmar que:

No ano de 1967 ocorreu o Seminário de Araxá, compreendido como parte de um processo que convencionou-se chamar de Movimento de Reconceituação. A respeito do Seminário de Araxá podemos afirmar que:

José Paulo Netto (2011) analisa o processo de renovação experimentado pelo Serviço Social no Brasil entre os anos 1960 e 1980, especialmente no nível de suas formulações, o que convencionalmente se denomina de “teorização”. Correlacione os eventos e documentos produzidos pela categoria no Movimento de Reconceituação (coluna 1) com suas principais características (coluna 2) e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Coluna 1
1. Seminário do Sumaré
2. Documento de Teresópolis

3. Método de Belo Horizonte
4. Encontro do Alto da Boa Vista
5. Documento de Araxá

Coluna 2
( ) Entende o Serviço Social como prática institucionalizada, cuja ação compreende dimensões corretivas, preventivas e promocionais. Define a inserção do Serviço Social no processo de desenvolvimento, esse no sentido lato da palavra, ou seja, a plena utilização dos recursos naturais e humanos e, consequentemente, uma realização integral do homem.

( ) Suas formulações apontam para uma requalificação do assistente social, definem um perfil sociotécnico da profissão e o situam como “funcionário do desenvolvimento”. Expressa a cristalização da perspectiva modernizadora.
( ) Enfrentou três temas básicos: a cientificidade, a fenomenologia e a dialética. Esses temas constam da publicação de dois documentos denominados “A cientificidade do Serviço Social” e “Reflexões sobre o processo histórico- -científico de construção do objeto do Serviço Social”, preparados por dois grupos de profissionais, um do Rio de Janeiro e o outro de São Paulo e, ainda, das conferências da professora Creusa Capaldo, que versaram sobre a fenomenologia e sobre o pensamento dialético.
( ) É perceptível que há um movimento de abertura a referências distintas do caldo conservador, ainda com claras defasagens teóricas. Em relação aos assistentes sociais especificamente, sugere o serviço social como sistema cibernético que supõe a utilização alternativa de recursos tecnológicos como meios no processo de intervenção.
( ) Expressa a tentativa de historicizar objeto e objetivos profissionais, rechaçando qualquer postura asséptica ou transclassista, e uma tendência à identificação entre método científico e método profissional.