Questões de Concurso
Sobre fundamentos históricos e teórico-metodológicos do serviço social em serviço social
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[…] Parece uma lei natural que os pobres até certo ponto sejam imprevidentes, o que proporciona a existência de indivíduos para exercerem os ofícios mais servis, mais sórdidos e mais ignóbeis da comunidade. O cabedal da felicidade humana é ampliado quando os mais delicados ficam isentos do trabalho servil e podem realizar sua vocação superior sem interrupções (…) A lei de assistência aos pobres tende a destruir a harmonia e a beleza, a simetria e a ordem desse sistema que Deus e a natureza criaram no mundo […] (MARTINELLI, 2008).
Qual o nome da lei descrita?
I. O movimento de reconceituação do Serviço Social na América Latina teve lugar no período de 1955 a 1975, impulsionado pela intensificação das lutas sociais que se refratavam na Universidade, nas Ciências Sociais, na Igreja, nos movimentos estudantis, dentre outras expressões; II. Expressa um amplo questionamento da profissão (suas finalidades, fundamentos, compromissos éticos e políticos, procedimentos operativos e formação profissional), dotado de várias vertentes e com nítidas particularidades nacionais; III. Denunciava-se a pretensa neutralidade político-ideológica, a restrição dos efeitos de suas atividades aprisionadas em microespaços sociais e a debilidade teórica no universo profissional; IV. Os assistentes sociais assumem o desafio de contribuir na organização, capacitação e conscientização dos diversos segmentos trabalhadores e “marginalizados” na região.
Dos itens acima:
(__)- A gênese do Serviço Social no Brasil, enquanto profissão inscrita na divisão social do trabalho está relacionada ao contexto das grandes mobilizações da classe operária nas duas primeiras décadas do século XX, pois o debate acerca da “questão social”, que atravessa a sociedade nesse período, exige um posicionamento do Estado, das frações dominantes e da Igreja; (__)- É por demais conhecida a relação entre a profissão e o ideário católico na gênese do Serviço Social brasileiro, no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista. Relação que vai imprimir à profissão caráter de apostolado fundado em uma abordagem da "questão social" como problema moral e religioso; (__)- Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco‐belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o positivismo; (__)- É, pois, na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais orientando‐se por posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja face à questão social.
Nas últimas décadas, evidencia-se o adensamento do debate acerca da teoria social crítica para o trabalho do(a) assistente social, na apreensão de um conjunto de conhecimentos e procedimentos que destacam a questão da relação teoria e prática, na perspectiva do materialismo histórico e dialético. Analise as assertivas a seguir:
I. A teoria social crítica de Marx, de vertente materialista histórica e dialética, surge no âmbito da categoria profissional no início do século passado, em disputa com as influências católicas em meados da emergência e institucionalização do Serviço Social.
II. O amadurecimento teórico-metodológico, acerca da aproximação com a teoria social crítica no interior da profissão, se dá especialmente com o movimento de reconceituação na intenção de ruptura com o conservadorismo.
III. A teoria social crítica construída no interior da profissão é um conjunto de regras formais que se “aplicam” a um objeto que foi recortado para uma investigação determinada.
Quais estão corretas?
Sobre o contexto da pesquisa social e a sua relação com a prática do assistente social, verifique as assertivas e assinale a alternativa correta.
I. Nas primeiras escolas de Serviço Social no Brasil (1936, em São Paulo, e 1937, no Rio de Janeiro), a formação profissional privilegiou a dimensão técnico-operativa em detrimento da produção do conhecimento.
II. Foi somente com o chamado Movimento de Reconceituação Latino-Americano (1965- 1975), em plena autocracia burguesa objetivada na ditadura cívico-militar de 1964, que a renovação do Serviço Social brasileiro se desenvolveu.
III. O conservadorismo, então, se revigorou sobre outras bases, ainda que nessa renovação também tenham sido esboçados os primeiros questionamentos mais consistentes sobre a estrutura sincrético-doutrinária e científica euro-americana do Serviço Social tradicional.
IV. Ocorreram avanços na profissão com a criação da área de estudo e de pesquisa junto aos órgãos de fomento (CNPq e CAPES), bem como a expansão dos cursos de pós-graduação a partir dos anos 1970.
A respeito do debate teórico-metodológico do Serviço Social no processo de reprodução das relações sociais, analise as assertivas a seguir:
I. Entende-se que há um caráter essencialmente político da prática profissional que decorre exclusivamente das intenções do(a) profissional do Serviço Social.
II. A institucionalização da profissão no Brasil está associada à progressiva intervenção do Estado em processos de regulação social no contexto das relações entre as classes sociais na consolidação do capitalismo monopolista.
III. O conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começa, especialmente a partir dos anos 1940, a avançar tecnicamente ao entrar em contato com o Serviço Social norte-americano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista.
Quais estão corretas?
A respeito da construção do projeto ético-político do Serviço Social, analise as assertivas a seguir:
I. O debate acerca do projeto ético-político do Serviço Social inicia-se no surgimento da profissão no Brasil, a partir da década de 1930, em consonância com o redimensionamento do Estado em decorrência da fase monopólica do capital.
II. O debate acerca do projeto ético-político é recente e a sua história remonta à transição dos anos setenta aos anos oitenta em um processo marcado pela recusa e crítica ao conservadorismo.
III. O projeto ético-político do Serviço Social avançou nas últimas décadas e atualmente mantém-se como um projeto fixo e que constitui a sua estrutura básica de forma estanque e atualizada.
Quais estão corretas?
A (re)construção do objeto da ação profissional é um processo que envolve operacionalização das demandas _____________, das pressões dos __________ e das decisões ______________
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
Tendo em vista a distinção entre Serviço Social e Assistência Social, analise as assertivas abaixo:
I. O Serviço Social como profissão, em sete décadas de existência no Brasil e no mundo, ampliou e vem ampliando o seu raio ocupacional para todos os espaços e recantos em que a questão social explode com repercussões no campo dos direitos. Tais situações demandam ao Serviço Social projetos e ações sistemáticas de pesquisa e de intervenção de conteúdos mais diversos, que vão além de medidas ou projetos de Assistência Social.
II. A Assistência Social, desde os primórdios do Serviço Social, tem sido um importante campo de trabalho dos assistentes sociais.
III. O compromisso ético, político e profissional dos assistentes sociais brasileiros, do Conselho Federal de Serviço Social e dos Conselhos Regionais de Serviço Social na luta pela Assistência Social se pauta pela defesa de interesses específicos de uma profissão ou de um segmento.
Quais estão corretas?
“O assistente social, ao atuar na intermediação entre as demandas da população usuária e o acesso aos serviços sociais, colocase na linha de intersecção das esferas pública e privada, como um dos agentes pelo qual o Estado intervém no espaço doméstico dos conflitos, presentes no cotidiano das relações sociais” (IAMAMOTO, 2009, p.421)
IAMAMOTO, Marilda Villela. Os espaços sócio-ocupacionais do assistente social. In: CFESS; ABEPSS. Serviço Social: Direitos Sociais e Competências Profissionais. Brasília: CFESS/ABEPSS, 2009, Unidade IV, p. 402-442.
À luz do Código de Ética do/a Assistente Social, 10ª edição revista e atualizada, analise as seguintes afirmações e assinale V para verdadeiras e F para falsas.
( ) O/A Assistente Social deve reconhecer à autonomia e à emancipação dos usuários como valor ético central de sua atuação profissional.
( ) O/A Assistente Social deve se posicionar em favor da equidade e justiça social, assegurando a universalidade do acesso aos bens e serviços sociais.
( ) O/A Assistente Social deve atuar com respeito à diversidade de classe social, gênero, etnia, religião, nacionalidade, orientação sexual, identidade de gênero, idade e condição física.
( ) O/A Assistente Social deve ter o compromisso com a qualidade do serviço prestado à população na perspectiva de responder às exigências do mercado de trabalho.
A sequência está correta em:
I. A perspectiva modernizadora encontra sua formulação nos documentos de Araxá (1967) e Teresópolis (1970). II. Apesar dos documentos de Araxá e Teresópolis possuírem características e ênfases diferenciadas, ambos podem perfeitamente ser tomados como a consolidação modelar da tentativa de adequar as (auto)representações profissionais do Serviço Social às tendências sociopolíticas que a ditadura tornou dominantes. III. As concepções e proposições dos documentos de Araxá e Teresópolis são as únicas reflexões sobre a perspectiva modernizadora. IV. Lucena Dantas é um estudioso que pode ser referenciado como o intelectual de ponta da tendência da perspectiva modernizadora.