Leia com atenção:

[…] em 1979, assinala o posicionamento ético-político que passa a se configurar como marco decisivo “no compromisso político e coletivo da categoria com os setores populares” (Abramides, 1989: 34). A partir desse marco, no contexto da reorganização política da sociedade civil, em defesa da democratização e da ampliação dos direitos civis e sócio-políticos, os valores éticos-políticos inscritos no projeto profissional de ruptura adquirem materialidade, o que se evidencia na organização política da categoria, na explicitação da ruptura com o tradicionalismo profissionalismo e no amadurecimento da reflexão de bases marxistas […] (BARROC0, 2008).

A citação se refere a qual marco do Serviço Social?

Julgue as afirmações abaixo acerca da história e constituição do Serviço Social no Brasil e classifique-as em V (verdadeiro) e F (falso). Em seguida, aponte a sequência correta:

⃣ É por demais conhecida a relação entre a profissão e o ideário católico na gênese do Serviço Social brasileiro, no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista. Relação que vai imprimir à profissão caráter de apostolado fundado em uma abordagem da questão social como problema moral e religioso e numa intervenção que prioriza a formação do Estado para solução dos problemas, via políticas públicas e sociais, no atendimento das necessidades materiais, morais e sociais das famílias.

⃣ Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco‐belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o neotomismo

⃣ No que se refere à Doutrina Social da Igreja merecem destaque nesse contexto as encíclicas “Quadragésimo Anno” do Papa Leão XIII de 1891, que vai iniciar o magistério social da Igreja no contexto de busca de restauração de seu papel social sociedade moderna e a “Rerum Novarum” de Pio XI de 1931 que, comemorando 40 anos da “Rerum Novarum” vai tratar da questão social, apelando para a renovação moral da sociedade e a adesão à Ação Social da Igreja.

⃣ O conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começa especialmente a partir dos anos 40, a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norteamericano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista.

O Serviço Social passou por diversas transformações em seu desenvolvimento no Brasil. Um marco importante do projeto de ruptura ao tradicionalismo da profissão que foi elaborado pela equipe da Escola de Serviço social da Universidade Católica de Minas Gerais na primeira metade dos anos 1970, foi o:

A intenção de ruptura do Serviço Social com o conservadorismo se explicitou pela primeira vez, durante o período da ditadura militar (1964/1985), quando o país se encontrava sob as ordens da autocracia burguesa. O marco desse processo de ruptura do Serviço Social com o conservadorismo, que pretendia romper com o “Serviço Social Tradicional”, do ponto de vista teórico-metodológico, formativo e interventivo, ficou conhecido como:

Não é a continuidade evolutiva das protoformas do Serviço Social que esclarece a sua profissionalização, e sim a ruptura com elas e a profissionalização do Serviço Social não se relaciona decisivamente à “evolução da ajuda”, à “racionalização da filantropia” nem à “organização da caridade”; vincula-se à dinâmica da ordem monopolista. Marque a opção correta:

Em conformidade com a obra de PONTES, sobre a Mediação e o Serviço Social, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:
A emergência da categoria de mediação no ____________________ permitiu o reencontro da profissão com algumas temáticas centrais à forma de inserção do Serviço Social na sociedade capitalista, bem como, com sua especificidade profissional, a questão da assistência, a questão do cotidiano, a questão do espaço institucional, entre outras.

Em conformidade com IAMAMOTO, o Código de Ética indica um rumo ético-político, um horizonte para o exercício profissional. O desafio é a materialização dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho, evitando que se transformem em indicativos abstratos, descolados do:

Em conformidade com a exposição de IAMAMOTO, sobre os instrumentos de trabalho do Assistente Social, a noção estrita de instrumento como um conjunto de técnicas se amplia para abranger:

De acordo com a Resolução nº 533 (CFESS, 2008), a responsabilidade ética e técnica da supervisão direta é tanto do supervisor de campo quanto do supervisor acadêmico, cabendo a ambos alguns deveres. Assinale a alternativa que NÃO se refere a um desses deveres.

Assinale a alternativa correta acerca do trabalho do(a) assistente social com as diferentes expressões da questão social apresentadas como demandas cotidianas nas políticas sociais.

De acordo com a exposição de FALEIROS sobre o objeto profissional, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:

A construção do objeto profissional é um processo teórico e histórico, mas também __________________, ou seja, imbricado e implicado tanto nas relações sociais mais gerais quanto nas relações particulares e específicas do campo das políticas e serviços sociais e das relações interprofissionais.

Martinelli (2008) no livro “Serviço Social – Identidade e alienação”, menciona que:

[…] Parece uma lei natural que os pobres até certo ponto sejam imprevidentes, o que proporciona a existência de indivíduos para exercerem os ofícios mais servis, mais sórdidos e mais ignóbeis da comunidade. O cabedal da felicidade humana é ampliado quando os mais delicados ficam isentos do trabalho servil e podem realizar sua vocação superior sem interrupções (…) A lei de assistência aos pobres tende a destruir a harmonia e a beleza, a simetria e a ordem desse sistema que Deus e a natureza criaram no mundo […] (MARTINELLI, 2008).

Qual o nome da lei descrita?

Julgue as assertivas abaixo, que tratam sobre o Movimento de Reconceituação do Serviço Social:

I. O movimento de reconceituação do Serviço Social na América Latina teve lugar no período de 1955 a 1975, impulsionado pela intensificação das lutas sociais que se refratavam na Universidade, nas Ciências Sociais, na Igreja, nos movimentos estudantis, dentre outras expressões; II. Expressa um amplo questionamento da profissão (suas finalidades, fundamentos, compromissos éticos e políticos, procedimentos operativos e formação profissional), dotado de várias vertentes e com nítidas particularidades nacionais; III. Denunciava-se a pretensa neutralidade político-ideológica, a restrição dos efeitos de suas atividades aprisionadas em microespaços sociais e a debilidade teórica no universo profissional; IV. Os assistentes sociais assumem o desafio de contribuir na organização, capacitação e conscientização dos diversos segmentos trabalhadores e “marginalizados” na região.

Dos itens acima:

Analise as afirmações abaixo acerca do processo de institucionalização do Serviço Social como profissão, classifique-as como (V) verdadeira e (F) falsa e assinale a sequência correta.

(__)- A gênese do Serviço Social no Brasil, enquanto profissão inscrita na divisão social do trabalho está relacionada ao contexto das grandes mobilizações da classe operária nas duas primeiras décadas do século XX, pois o debate acerca da “questão social”, que atravessa a sociedade nesse período, exige um posicionamento do Estado, das frações dominantes e da Igreja; (__)- É por demais conhecida a relação entre a profissão e o ideário católico na gênese do Serviço Social brasileiro, no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista. Relação que vai imprimir à profissão caráter de apostolado fundado em uma abordagem da "questão social" como problema moral e religioso; (__)- Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco‐belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o positivismo; (__)- É, pois, na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais orientando‐se por posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da  hegemonia do pensamento social da Igreja face à questão social.

Nas últimas décadas, evidencia-se o adensamento do debate acerca da teoria social crítica para o trabalho do(a) assistente social, na apreensão de um conjunto de conhecimentos e procedimentos que destacam a questão da relação teoria e prática, na perspectiva do materialismo histórico e dialético. Analise as assertivas a seguir:

I. A teoria social crítica de Marx, de vertente materialista histórica e dialética, surge no âmbito da categoria profissional no início do século passado, em disputa com as influências católicas em meados da emergência e institucionalização do Serviço Social.

II. O amadurecimento teórico-metodológico, acerca da aproximação com a teoria social crítica no interior da profissão, se dá especialmente com o movimento de reconceituação na intenção de ruptura com o conservadorismo.

III. A teoria social crítica construída no interior da profissão é um conjunto de regras formais que se “aplicam” a um objeto que foi recortado para uma investigação determinada.

Quais estão corretas?

A respeito dos fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social, assinale a alternativa correta.

Sobre o processo de trabalho no Serviço Social, escolha a assertiva INCORRETA:

Sobre a evolução histórica do Serviço Social no Brasil, escolha a alternativa INCORRETA.

Sobre o contexto da pesquisa social e a sua relação com a prática do assistente social, verifique as assertivas e assinale a alternativa correta.

I. Nas primeiras escolas de Serviço Social no Brasil (1936, em São Paulo, e 1937, no Rio de Janeiro), a formação profissional privilegiou a dimensão técnico-operativa em detrimento da produção do conhecimento.

II. Foi somente com o chamado Movimento de Reconceituação Latino-Americano (1965- 1975), em plena autocracia burguesa objetivada na ditadura cívico-militar de 1964, que a renovação do Serviço Social brasileiro se desenvolveu.

III. O conservadorismo, então, se revigorou sobre outras bases, ainda que nessa renovação também tenham sido esboçados os primeiros questionamentos mais consistentes sobre a estrutura sincrético-doutrinária e científica euro-americana do Serviço Social tradicional.

IV. Ocorreram avanços na profissão com a criação da área de estudo e de pesquisa junto aos órgãos de fomento (CNPq e CAPES), bem como a expansão dos cursos de pós-graduação a partir dos anos 1970.

Assinale a alternativa correta acerca do Serviço Social na conjuntura histórica das relações sociais no sistema capitalista.