Questões de Concurso
Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
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No Brasil, a escola pública é destinada a todos os cidadãos, independentemente de cor de pele, herança cultural, religião, classe social, gênero ou orientação sexual. Sobre o racismo social, analisar os itens abaixo:
I. O racismo é a ideia, manifestada ou não, de que uma etnia é inferior a outra, em habilidades ou possibilidades.
II. Ele deixa marcas estruturais nas biografias das vítimas, cerceando suas possibilidades emancipatórias e de mobilidade social.
III. É estabelecido quando uma etnia histórica ou economicamente privilegiada, por meio de ações segregadoras e discriminatórias, reproduz padrões de marginalização e desigualdade.
Está(ão) CORRETO(S):
Assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:
O _____________ foi uma doutrina filosófica fundada por Zenão de Cítio por volta do ano 301 a.C. Atribuíam à lógica o papel de fornecer um critério de verdade ao que pode ser conhecido. Tinham como base de conhecimento as sensações, que são impressões provadas pelos objetos aos órgãos sensoriais, a partir das quais são geradas representações ao serem transmitidas e impressas na alma.
A partir da Proclamação da República, em 15 de novembro de 1889, o Brasil deixa de ser um império e passa a ser regido de uma nova maneira, a republicana. Nesse momento, o estado brasileiro é declarado laico, ou seja, não possui uma religião que possa interferir na política nacional. Sobre o ensino religioso no Brasil, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Uma das consequências da nova postura foi a introdução do ensino leigo nas escolas públicas, de maneira que a aula de religião foi eliminada.
( ) O apreço de Getúlio Vargas pelo fascismo fez com que se aumentassem os conflitos com a Igreja Católica.
( ) Com novos interesses nacionais, ligados fortemente a uma educação voltada para a economia, deixa-se de lado a pluralidade cultural e religiosa, aderindo-se a uma visão puramente positivista, proposta por Benjamin Constant.
I. Os sunitas são considerados a principal corrente do islamismo, aceitam os quatro primeiros califas (Abu Bakr, Omar, Othmãn e Ali) e acreditam que eles são os legítimos sucessores do profeta Maomé.
II. Os xiitas queriam estabelecer uma teonomia na Terra e representam a corrente do islã que acredita na liderança espiritual hereditária, ou seja, que os líderes muçulmanos devem ser parentes do profeta Muhammad.
III. Os xiitas acreditam que a fé islâmica é para ser vivida dentro dos governos criados na Terra.
Está(ão) CORRETO(S):
I. A religião é um dos exemplos da diversidade cultural.
II. Dois grandes problemas do Ensino Religioso são a intolerância religiosa e a reivindicação de uma religião ou expressão religiosa como a única possível ou correta.
III. A liberdade religiosa e a diversidade religiosa são garantidas pela Constituição Brasileira e pelas demais normas do sistema jurídico.
Está(ão) CORRETO(S):
O ________ evangélico e o movimento __________ católico apresentam algumas características em comum: ambos ressaltam a dimensão subjetiva no processo de conversão, têm seus cultos voltados para o Espírito Santo, praticam a glossolalia, acreditam na cura por meio dos conselheiros espirituais e valorizam grupos de oração, grandes encontros evangelizadores e a música gospel.
I. No campo do Direito, os fatores culturais e da tradição estão relacionados à evolução do Direito e às suas fontes.
II. Os elementos da tradição, como formas de se vestir, ritos de passagem, organização de trabalhos, cerimônias e religiões, nunca poderão passar a fazer parte de uma dada cultura.
III. A cultura se refere, de modo geral, aos modos de vida de uma sociedade ou grupo, pois inclui tanto os aspectos materiais e tangíveis (como símbolos, objetos e tecnologias) quanto imateriais ou intangíveis (como crenças, valores e ideias).
Está(ão) CORRETO(S):
Para os cristãos, o Espírito Santo é representado por uma pomba em virtude do seu aparecimento por ocasião do batismo de Jesus Cristo por ______________ no Rio Jordão.
( ) O Ensino Religioso (ER) deve fazer parte do Projeto Político-Pedagógico (PPP) da escola. Isso providenciará mudanças educativas, beneficiando toda a comunidade, pois o existir das escolas só tem sentido a partir de sua função social e educativa.
( ) O ER deve ser implantado não por decreto ou artigo, mas de acordo com a necessidade de cada realidade escolar.
( ) A implantação do ER nas escolas deve ocorrer democraticamente, a fim de garantir que não haja proselitismo nem desrespeito à religiosidade e à crença de cada aluno.
a) Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos; b) Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos; c) Desenvolver competências e habilidades que contribuam para o diálogo entre perspectivas religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o pluralismo de ideias, de acordo com a Constituição Federal; d) Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.
Com base nos objetivos citados, assinale a afirmativa que identifica corretamente a que objeto eles se referem no contexto do Componente Curricular Ensino Religioso, no Currículo Referência de Minas Gerais.
Adaptado de MINAS GERAIS. Currículo Referencia de Minas Gerais para o Ensino Fundamental (revisado). Belo Horizonte: Secretaria de Estado da Educação de Minas Gerais, p. 589.
O trecho se refere à unidade temática denominada
Adaptado de BRASIL, Taciana. Ensino Religioso e Religiosidade. PLURA, Revista de Estudos de Religião, vol. 13, nº 1, 2022, p. 192.
O trecho se refere ao Ensino Religioso de modelo
SORJ, Bernardo e NOUJAIM, Alice. Corações e mentes: ensino religioso e ensino democrático, 2023, p. 11. Apud https://fundacaofhc.org.br
Com base no trecho, assinale a afirmativa que indica uma atitude coerente com os pressupostos para um ensino religioso em perspectiva democrática.