Questões de Pedagogia para Concurso - Página 2409

Q3184813

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Monitora de Creche |

Q3184813 Pedagogia

Como determina o Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei nº8.069/90), a criança tem o direito de ser educada e cuidada sem o uso de castigo físico, isto é, sem ação de natureza disciplinar ou punitiva:

A

empregada por um longo período de tempo

B

feita em público, gerando constrangimento para a criança

C

praticada por pessoa não autorizada pelos responsáveis legais da criança

D

aplicada com o uso da força física sobre a criança que resulte em sofrimento físico ou lesão

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Q3184812

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Monitora de Creche |

Q3184812 Pedagogia

A identidade de cada escola se expressa no seu projeto político-pedagógico e no seu regimento escolar. Enquanto o projeto político-pedagógico apresenta o contexto em que a escola se situa, as necessidades locais e as de seus estudantes, além do desenho curricular definido coletivamente, o regimento escolar contém:

A

o registro da frequência dos estudantes e a notificação do conteúdo dado a cada dia letivo

B

as notificações sobre a ausência de profissionais e o descumprimento de regras da instituição

C

as atribuições de seus órgãos e sujeitos; as suas normas pedagógicas, incluindo os critérios de acesso, promoção, e a mobilidade do escolar

D

os eventos e situações relevantes que ocorrem no ambiente escolar, principalmente o que foge à rotina ou envolve alguma irregularidade ou situação específica

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Q3184810

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Monitora de Creche |

Q3184810 Pedagogia

Para garantia do direito à educação, de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (nº 9.394/966), a incumbência de oferecer a educação infantil em creches e pré-escolas é:

A

das instituições de ensino particulares

B

dos municípios

C

dos estados

D

da União

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Q3184809

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Monitora de Creche |

Q3184809 Pedagogia

Levando em consideração que acidentes são eventos previsíveis e preveníveis, os profissionais que atuam nos equipamentos escolares ou de educação infantil devem estar aptos a identificar as situações de risco e garantir ambientes seguros para as crianças e adolescentes que frequentam esses espaços. Além disso, esses profissionais têm outro papel fundamental:

A

deixar que os alunos brinquem livremente, sem supervisão, pois assim se comprometem mais com sua própria segurança

B

evitar que as crianças brinquem nos espaços externos da escola, a fim de evitar quedas ou outros acidentes mais graves

C

reduzir os tempos de atividades livres, como horário de recreio ou recreação, pois são momentos em que as crianças ficam mais vulneráveis aos acidentes

D

atuar na educação para aumentar a percepção dos alunos quanto às situações de risco decorrentes das condições ambientais e dos hábitos de vida, incentivando constantemente a adoção de comportamentos e atitudes seguras e saudáveis

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Q3184808

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Monitora de Creche |

Q3184808 Pedagogia

O reconhecimento e a valorização das diferenças e das diversidades funciona como um princípio da Educação em Direitos Humanos e se refere:

A

ao enfrentamento dos preconceitos e das discriminações, garantindo que diferenças não sejam transformadas em desigualdades

B

à necessária condição de igualdade na orientação das relações entre os seres humanos

C

ao respeito a todas as crenças religiosas, assim como as não crenças

D

a uma concepção de existência humana fundada em direitos

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Q3184807

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Monitora de Creche |

Q3184807 Pedagogia

Como previsto no Artigo 212 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (nº 9.394/96), os Municípios aplicarão, anualmente, na manutenção e desenvolvimento do ensino:

A

quinze por cento da receita resultante de impostos

B

vinte por cento da arrecadação advinda de Royalties

C

vinte e cinco por cento, no mínimo, da receita resultante de impostos, compreendida a proveniente de transferências

D

menos de dezoito por cento do Produto Interno Bruto (PIB), além de impostos recolhidos pela prestação de serviços no município

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Q3184806

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184806 Pedagogia

No planejamento e organização do trabalho pedagógico com crianças, há situações didáticas que acontecem com regularidade diária ou semanal, na rotina, como por exemplo, os ateliês ou os ambientes de trabalho nos quais são oferecidas diversas atividades simultâneas, como desenhar, pintar, modelar e fazer construções e colagens, para que elas escolham o que querem fazer. Por suas características, essas propostas são conhecidas como:

A

projetos

B

sequência didática

C

atividades ocasionais

D

atividades permanentes

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Q3184805

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184805 Pedagogia

A crítica ao uso constante da brincadeira com função pedagogizante se fundamenta no risco de:

A

comprometer o tempo e o espaço do currículo escolar com excesso de atividades lúdicas

B

tornar repetitiva a dinâmica de sala de aula, visto que a brincadeira sempre está inserida na rotina

C

deixar de garantir o espaço e o tempo necessários para que a criança vivencie situações lúdicas e possa produzir sua própria cultura

D

restringir o desenvolvimento cognitivo das crianças, em virtude das sucessivas práticas brincantes que evocam a ludicidade, mas mantém atitudes infantilizadas

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Q3184804

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184804 Pedagogia

O processo de desenvolvimento da autonomia é fundamental na vida da criança e, por isso, deve ser promovido nos espaços educativos da primeira infância. À medida que vai conquistando a autonomia, a criança:

A

realiza todas as atividades escolares sozinha, sem precisar de ajuda ou intervenções pedagógicas, liberando o professor da responsabilidade de acompanhar sua aprendizagem de perto, uma vez que já atingiu os objetivos propostos para sua idade

B

mantém, por um tempo maior, ações que tenham uma finalidade, como jogos, por exemplo; formula questões mais elaboradas; aprende a trabalhar diante de um problema, desenvolvendo estratégias; cria ou muda regra de jogos

C

desafia mais o professor, com perguntas e questionamentos difíceis de responder; demonstra mais irritabilidade e tédio em aulas que não atraem seu interesse

D

perde o interesse por jogos e brincadeiras e foca sua atenção na aprendizagem de conteúdos escolares

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Q3184803

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184803 Pedagogia

Para Henri Wallon, estudioso do desenvolvimento da personalidade, o primeiro ano de vida da criança, é predominantemente:

A

gestual e é por meio dos reflexos que a criança adquire uma linguagem corporal capaz de comunicar com sofisticação suas necessidades básicas

B

sensorial e é por meio das primeiras impressões obtidas pelo aparato sensitivo que a criança fixa os primeiros traços de sua personalidade

C

ativo e é por meio da exploração do mundo pelos sentidos que a criança constrói seus primeiros conhecimentos

D

afetivo e é por meio da afetividade que a criança estabelece suas primeiras relações sociais e com o ambiente

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Q3184802

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184802 Pedagogia

Segundo a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (nº 9.394/96) a educação infantil, primeira etapa da educação básica, tem como finalidade o desenvolvimento integral da criança de até 5 (cinco) anos, em seus aspectos:

A

físico, psicológico, intelectual e social

B

motor, emocional, intelectual e moral

C

cognitivo, emocional e cultural

D

moral, ético e social

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Q3184801

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184801 Pedagogia

De acordo com Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei nº 8.069/90) os serviços de saúde em suas diferentes portas de entrada, os serviços de assistência social em seu componente especializado, o Centro de Referência Especializado de Assistência Social (Creas) e os demais órgãos do Sistema de Garantia de Direitos da Criança e do Adolescente deverão conferir máxima prioridade ao atendimento das crianças na faixa etária da primeira infância com suspeita ou confirmação de violência de qualquer natureza, formulando:

A

programa de formação para profissionais em saúde, com vistas a identificação de sinais de violência física e psicológica em crianças

B

cronograma de assistência médica para a prevenção das enfermidades que ordinariamente afetam a população infantil

C

projeto terapêutico singular que inclua intervenção em rede e, se necessário, acompanhamento domiciliar

D

campanhas de educação para os pais e educadores sobre violência simbólica

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Q3184800

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184800 Pedagogia

Como prevê o Plano Nacional pela Primeira Infância, ao elaborar e implementar políticas públicas pela primeira infância, é preciso focar o olhar nas crianças e em suas realidades concretas de vida.
Para orientar a atenção e as ações, que visam à proteção e à promoção dos direitos da criança de até seis anos de idade, foram estabelecidos princípios, tais como:

A

manutenção de uma perspectiva de longo prazo para garantir condições dignas de vida e promotoras do desenvolvimento pleno a todas as crianças brasileiras

B

prioridade, com destinação privilegiada de recursos, aos programas e às ações para as crianças socialmente mais vulneráveis

C

integralidade do plano de ação, abrangendo todos os direitos da criança no contexto familiar, comunitário e institucional

D

multissetorialidade das ações

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Q3184798

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184798 Pedagogia

A estruturação de ambientes propícios à aprendizagem é um desafio, pois requer escolhas quanto à disposição de mobiliários e materiais coerentes com a intencionalidade pedagógica. Nesse sentido, o espaço da sala deve ser organizado de modo a privilegiar a independência da criança no acesso e manipulação dos materiais disponíveis ao trabalho, e deve traduzir, na forma como é estruturado, a memória do trabalho desenvolvido pelas crianças, isto é:

A

os materiais a serem expostos serão sempre aqueles que mais se aproximarem do padrão, do modelo apresentado pelo docente

B

as fotos das turmas antigas devem se manter na sala de aula compondo uma espécie de acervo memorial

C

o que foi produzido, trazido ou coletado pelo grupo deve estar exposto e ao alcance de todos, constituindo-se referência para outras produções e encaminhamentos

D

os materiais antigos, incompletos ou quebrados nunca devem ser descartados, pois precisam permanecer na sala para contar a história da turma anterior para a seguinte

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Q3184797

Ano: 2024 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Nova Mutum - MT Prova: SELECON - 2024 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutora do Programa Gente Miúda |

Q3184797 Pedagogia

A educação especial, modalidade transversal a todos os níveis, etapas e modalidades de ensino, na perspectiva inclusiva, promove:

A

respostas às necessidades educacionais de todos os estudantes

B

apoio pedagógico individualizado para todos os estudantes com deficiências e transtornos globais do desenvolvimento

C

integração social dos estudantes com deficiências, transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades/superdotação

D

suplementação curricular para estudantes com deficiências e complementação curricular para os que apresentam altas habilidades/superdotação

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Q3183486

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183486 Pedagogia

No estudo das diversas tradições religiosas, a relação entre corpo e espiritualidade revela perspectivas variadas sobre como o corpo é valorizado e utilizado para a manifestação do sagrado. Há visões distintas sobre a temática, empregadas por diferentes vertentes do cristianismo, especialmente pelas igrejas pentecostais. Para estas, o corpo assume um papel relevante na ação do Espírito Santo e nas práticas e interações sociais dos fiéis. Em contraste, nos cultos afro-brasileiros, entidades como caboclos e exus estabelecem uma relação direta com os médiuns, criando uma experiência concreta e perceptível (Rabelo, 2011). No Candomblé, a manifestação dos orixás molda e define toda a prática religiosa (Rabelo, 2011). No Cristianismo, o corpo é entendido como uma criação divina. Atualmente, algumas igrejas cristãs reavaliam suas concepções sobre o corpo e a corporeidade para ampliar o diálogo com questões relacionadas à diversidade (Rubio, 2011; Furtado, 2014).

Fonte: FURTADO, Maria Cristina S. Diversidade sexual e sua relação com a Ciência e a Religião. Último Andar, n. 23, p. 24-37, 2014; e RABELO, Miriam. Estudar a religião a partir do corpo: algumas questões teórico-metodológicas. Caderno Crh, v. 24, p. 15-28, 2011.

Considerando o texto anterior e os estudos sobre a relação entre corpo e espiritualidade nas diversas tradições religiosas, especialmente no cristianismo e nos cultos afro-brasileiros, assinale a assertiva correta sobre a relação entre corporeidade e espiritualidade.

A

No Cristianismo, o corpo é entendido exclusivamente como um instrumento para a manifestação do Espírito Santo, com pouco foco na sua própria dignidade e vocação divina conforme expresso em algumas tradições pentecostais.

B

Em cultos afro-brasileiros, a presença e a atuação de entidades como caboclos e exus são percebidas de forma tangível e significativa pelos médiuns, contrastando com a atuação do Espírito Santo, que é mais sutil.

C

Para a teologia cristã, o corpo é visto como uma entidade separada e com um grau reduzido de importância em relação à espiritualidade, sendo sua principal função servir como um veículo temporário para experiências espirituais passageiras.

D

As igrejas cristãs contemporâneas frequentemente adaptam a visão tradicional da corporeidade para abraçar e integrar a diversidade sexual, promovendo uma compreensão mais inclusiva e pluralista da espiritualidade e da identidade corporal.

E

No Candomblé, o corpo dos praticantes estabelece uma interação indireta com os assentamentos dos orixás, que são vistos apenas como representações simbólicas e não como manifestações reais das entidades sagradas.

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Q3183485

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183485 Pedagogia

O sagrado é o cerne da experiência religiosa. Teóricos fundamentais como Rudolf Otto e Mircea Eliade discutem a natureza do sagrado, enfatizando sua dualidade e complexidade. Para Otto, o sagrado é "uma experiência única, envolvendo elementos racionais e irracionais". Para Eliade, o sagrado é "uma dimensão essencial da realidade humana, distinta do profano". A partir de uma visão relacional e espacial dos humanos com esse fenômeno, emerge a Geografia do Sagrado. Esta se dedica ao estudo da relação entre o espaço e a sacralidade. Esse campo analisa como as religiões influenciam a percepção espacial e como o sagrado se manifesta na geografia. A disciplina destaca duas abordagens principais: uma focada na influência religiosa na percepção humana e outra nas interações entre religião, sociedade e ambiente. Uma crítica frequente a esta abordagem é a tendência hegemônica de se reduzir a religião a uma instituição humana, negligenciando sua sacralidade essencial. A Geografia do Sagrado vai além da mera localização de fenômenos religiosos, explorando as relações dinâmicas e simbólicas que moldam o espaço sagrado.

Fonte: GIL FILHO, Sylvio Fausto. Por uma geografia do sagrado. Elementos de epistemologia da geografia contemporânea, v. 2, p. 253-265, 2002. Disponível em: https://revistas.ufpr.br/raega/article/view/18316. Acesso em: 21 jul 2024.

Com base no texto anterior, que evidencia as teses Rudolf Otto e Mircea Eliade, e nos estudos desenvolvidos acerca das experiências e manifestações religiosas na perspectiva da geografia do sagrado, assinale a assertiva correta.

A

A análise do sagrado como um sistema simbólico que integra a coerência das relações sociais, focando na sua lógica simbólica e projeção cultural dentro do contexto geográfico.

B

O reconhecimento do sagrado através das Escrituras Sagradas, Tradições Orais Sagradas e Mitos, enfatizando a natureza arquetípica do sagrado enquanto fenômeno religioso.

C

A percepção do sagrado como um fenômeno plural em sua realidade fenomênica, estudado através de suas dimensões materiais, simbólicas, arquetípicas e sentimentais, enfatizando a dinâmica relacional do espaço.

D

A consideração do sagrado como uma categoria analítica autônoma, independente do contexto cultural e histórico, destacando a sua materialidade fenomênica e concretude na experiência religiosa.

E

A compreensão do espaço sagrado como um ponto fixo e estruturado, que serve de mediação entre a terra e o céu, destacando a rigidez e a importância do espaço na experiência religiosa.

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Q3183484

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183484 Pedagogia

De acordo com Silvia Fernandes - doutora em Ciências Sociais e professora Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro -, o Catolicismo no Brasil é caracterizado por uma multiplicidade de expressões e práticas que refletem a diversidade cultural e histórica do país. Desde sua fundação, o Catolicismo brasileiro nunca foi homogêneo, tendo assimilado e adaptado diferentes influências ao longo dos séculos. Fernandes identifica diferentes vertentes do Catolicismo no Brasil, incluindo o Catolicismo devocional, popular, progressista, carismático e neoconservador, cada uma com suas características próprias. Essas vertentes coexistem e às vezes entram em tensão, mas contribuem para a riqueza e complexidade da experiência católica no Brasil.

Fonte: FERNANDES, Silvia. (2023). "Catolicismos no Brasil". In: L. Reis et al. (orgs.). Dicionário para entender o campo religioso (vol. 1) Rio de Janeiro: ISER. Disponível em: https://iser.org.br/wp-content/uploads/2023/10/Dicionario-para-entender -o-campo-religioso-Volume-1.pdf. Acesso em: 21 Jul 2024.

Com base no texto mencionado anteriormente e sobre o processo do desenvolvimento do Catolicismo no Brasil, assinale a assertiva correta quanto à existência de uma característica do Catolicismo progressista emergente do Concílio Vaticano II.

A

Priorização da musicalidade gospel promovida por padres cantores populares, como Marcelo Rossi e Fábio de Melo, em detrimento dos cantos gregorianos e litúrgicos tradicionais do Catolicismo.

B

Destaque para a prática de glossolalia, ou seja, o "falar em línguas estranhas", e outras manifestações espirituais carismáticas semelhantes às observadas em grupos pentecostais, como a Renovação Carismática Católica.

C

Valorização do engajamento social e político através da Teologia da Libertação, promovendo uma opção preferencial pelos pobres e enfrentando desafios sociais segundo os ensinamentos da Igreja.

D

Ênfase à devoção aos santos, a partir da inclusão de práticas como romarias e procissões, e apresentação do sincretismo com crenças e símbolos de outras tradições religiosas, como o Espiritismo kardecista, por exemplo.

E

Promoção do retorno às práticas litúrgicas pré-conciliares, como a missa em latim, e adoção de uma postura ultratradicionalista, criticando a modernidade e defendendo valores conservadores nas redes sociais virtuais.

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Q3183483

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183483 Pedagogia

A arte desempenha um papel crucial na expressão da sacralidade e da religião. Como afirma Claudio Pastro, "na imagem de culto, Deus se manifesta e o homem emudece, contempla, reza" (Pastro, 2024, p. 115). A arte sacra transcende o individual, servindo ao Mistério e à liturgia, enquanto a arte religiosa reflete a experiência pessoal do crente. Assim, a arte sacra, vinculada às imagens de culto, busca uma representação do divino que ultrapassa o plano da individualidade humana e se alinha com o eterno e o sagrado.

Fonte: DE TOMMASO, Wilma Steagall. Arte Sacra e Arte Religiosa. Imagem de culto e imagem de devoção. 2018. Disponível em: https://www.academia.edu/download/38715845/_O_que_e_arte_sacra_ e_arte_religiosa_.pdf. Acesso em: 20 jul 2024.

Sobre a arte sacra e sua diferenciação em relação à arte religiosa, analise as assertivas a seguir e assinale a correta.

A

Arte religiosa e arte sacra são sinônimos e podem ser usadas de forma intercambiável, ambas representando a experiência do artista e seus sentimentos pessoais em relação ao divino.

B

Para o artista brasileiro Claudio Pastro, a arte sacra visa representar o Mistério e está a serviço de Deus, não se restringindo aos sentimentos pessoais do artista, diferindo assim da arte religiosa que foca na expressão individual do crente.

C

A imagem de culto é uma manifestação da experiência pessoal do artista, refletindo seus sentimentos e pensamentos, ao contrário da imagem de devoção que busca representar o Mistério divino.

D

A arte sacra está intimamente ligada à experiência interior humana, enquanto a arte religiosa se orienta mais pela transcendente realidade divina, servindo como expressão da comunidade de fé.

E

A arte sacra permite a expressão individual do artista, utilizando sua criatividade para traduzir suas emoções em imagens que representam a divindade, enquanto a arte religiosa é totalmente desprovida de subjetividade.

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Q3183482

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2024 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3183482 Pedagogia

As narrativas sagradas, sejam orais ou escritas, desempenham um papel crucial em muitas religiões, servindo como veículos para a transmissão de revelações divinas. A revelação é frequentemente considerada um elemento central na formação e perpetuação de sistemas de crenças religiosas. Esse conceito abrange a comunicação de verdades espirituais aos seres humanos por meio de diversas formas, desde manifestações espirituais diretas até textos sagrados que se tornam cânones normativos. Entender a complexidade dessas narrativas e a forma como elas são interpretadas e aplicadas é fundamental para uma abordagem crítica e respeitosa da diversidade religiosa.

Fonte: DIETRICH, L. J.; SILVA, C. M. D. da. Religião, revelação, textos sagrados. Revista Pistis & Praxis, [S. l.], v. 13, n. 1, 2021. DOI: 10.7213/2175-1838.13.01.AO03. Disponível em: https://periodicos.pucpr.br/pistispraxis/article/view/27901. Acesso em: 20 jul. 2024.

Considerando as informações contidas no texto anterior e a importância das narrativas sagradas, tanto orais quanto escritas, na transmissão das revelações divinas em diversas religiões, assinale a assertiva correta quanto ao modo de interação entre revelação e racionalidade no contexto das tradições religiosas.

A

Revelação e racionalidade se complementam, pois o ser humano organiza e sistematiza em linguagens, ritos, mitos e símbolos as verdades espirituais recebidas, tornando-as compreensíveis e aplicáveis na vida prática cotidiana.

B

A revelação, entendida como um depósito de verdades dogmáticas imutáveis, limita práticas de racionalidade, sendo considerada uma comunicação direta e inquestionável de seres espirituais aos seres humanos.

C

A revelação é explícita e sistematicamente apresentada nas tradições religiosas, com pouco ou nenhum espaço para interpretações variadas ou consequências diferentes na vida prática e na vida sócio-política.

D

As narrativas sagradas escritas são consideradas os veículos exclusivamente válidos para a transmissão das revelações divinas, sendo utilizadas principalmente para legitimar estruturas hegemônicas de poder e dominação.

E

As revelações sagradas são transmitidas exclusivamente por tradições orais, visto que a escrita limita a capacidade de interpretação e aplicação das verdades divinas na vida prática e na sociedade.

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Questões de Concurso Comentadas sobre pedagogia

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