Na turma do 9º ano, os alunos demonstraram dificuldade em interpretar textos literários e identificar figuras de linguagem. O professor decidiu aplicar uma avaliação que envolvE a leitura de um conto, seguida de questões que exigem a análise dos elementos do texto e a identificação das figuras de linguagem utilizadas pelo autor. Após a aplicação, ele planeja utilizar os resultados para ajustar suas estratégias de ensino, oferecendo atividades complementares e reforços necessários para que todos os alunos alcancem os objetivos de aprendizagem. Com base nos procedimentos de avaliação no ensino de língua portuguesa, qual estratégia de avaliação o professor está utilizando? 

Se desejarmos preparar os alunos para participar ativamente das decisões da sociedade, precisamos ir além do ensino conceitual, em direção a uma educação voltada para a ação social responsável, em que haja preocupação com a formação de atitudes e valores. [...] Para isso, parece ser essencial o desenvolvimento de atividades de ensino em que os alunos possam discutir diferentes pontos de vista sobre problemas reais, na busca da construção coletiva de possíveis alternativas de solução.
(ARAÚJO, U. F.; SASTRE G, 2009. p. 236.)
O estudo de caso oferece grandes possibilidades no trabalho com a história, tais como: 

Tomemos como caso hipotético de uma aula de história uma visita monitorada a um museu, que constitui um arquivo histórico da própria cidade em que os alunos moram. Além de reunir a documentação referente à memória do poder público, o arquivo tornou-se um órgão responsável pela execução e administração da política relativa ao patrimônio documental do município. Além de reunir a documentação referente à memória do poder público, o arquivo tornou-se um órgão responsável pela execução e administração da política relativa ao patrimônio documental do município.
(Disponível em: https://dibrarq.arquivonacional.gov.br/index.php/arquivo-historico. Acesso em: julho de 2024.)
A visita ao museu como recurso didático-pedagógico em história, no caso de crianças:

Segundo algumas vertentes, no que diz respeito ao ensino de história para o ensino médio, as atuais propostas curriculares continuam com a tendência de se fundamentar nos pressupostos da história social e cultural. Essa tendência tenta superar uma visão histórica que tinha como base o Positivismo, que privilegiava os feitos dos heróis e dos grandes homens, bem como uma análise baseada na análise das estruturas econômicas no processo histórico, incorporando, assim, contribuições, sobretudo da nova história francesa.
(FONSECA, Selva Guimarães; SILVA, Marcos., 2007.)
Ainda, nos pressupostos da história social e cultural, podemos encontrar como premissas:

Segundo Norbert Elias (1998, p. 13), o indivíduo não tem a capacidade de forjar, por si só, o conceito de tempo. Este, tal como a instituição que lhe é inseparável, vai sendo assimilado pela criança à medida que ela cresce numa sociedade em que ambas as coisas são tidas como evidentes. Numa sociedade assim, o conceito de tempo não é objeto de uma aprendizagem em sua simples qualidade de instrumento de uma reflexão destinada a encontrar seu resultado em tratados de filosofia. (ELIAS, Norbert. 1998, p. 13.)
A questão da temporalidade pode ser trabalhada na escola. Trata-se de tema de grande pertinência em história. No caso das crianças, por exemplo, a aprendizagem do tempo: 

Com a manifestação do pluralismo religioso na sociedade brasileira, o modelo curricular do ensino religioso centrado na doutrinação passou a ser intensamente questionado e perdeu sua função catequética. Porém, na prática, os docentes leigos e pessoas voluntárias continuavam a ministrar as aulas de acordo com sua confissão.
(JUNQUEIRA, Sérgio R. A. Origem do ensino religioso. In.: JUNQUEIRA, Sérgio R. A.; BRANDENBURG, Laude Erandi; KLEIN, Remí (Orgs.). Compêndio do Ensino Religioso. São Leopoldo: Sinodal; Petrópolis: Vozes, 2017. p. 46.)
Como consequência, o encaminhamento pedagógico apresentava forte influência das tradições religiosas, acentuando um caráter proselitista, ou seja:

Mohamed morreu em 8 de julho de 632, surgindo, então, disputas pelo poder, já que o mesmo não havia determinado a forma de sua sucessão. Desde então, os mulçumanos passaram a se dividir em grupos: sunitas, xiitas e sufistas.
(VASCONSELOS, Ana. Manual Compacto de Ensino Religioso. 1ed. São Paulo: Rideel, 2010. P52-53.)

Qual das afirmativas a seguir identifica corretamente o grupo dos sufistas? 

Sobre o islamismo, analise as afirmativas a seguir.
I. “Islam” ou “islã” é uma palavra de origem árabe que significa “poder divino absoluto somente a Deus (Alá)”.
II. Antes do islamismo existir, outras religiosidades predominavam em Meca, o masdeísmo e o politeísmo.
III. Mohamed afirma ter ouvido a voz do anjo Gabriel dizendo-lhe: “Só há um Deus, que é Alá, e Mohamed é seu profeta”.
IV. A emigração de Mohamed para Medina ficou conhecida como Ramadã e marca o início do calendário islâmico.
V. Os mulçumanos separam os alimentos em três grupos: os permitidos (Halal); os consumíveis (Makruh); e, os proibidos (haram).

Está correto o que se afirma apenas em

No hinduísmo existem centenas de deuses e deusas, porém são cultuados como diferentes aspectos de um único deus. Apesar de acreditarem em diversos deuses, os hindus não são considerados politeístas, pois os deuses e deusas de seu panteão representam os poderes e funções de um único deus. (VASCONSELOS, Ana. Manual Compacto de Ensino Religioso. 1ed. São Paulo: Rideel, 2010. p. 46.)
Para eles, os deuses se manifestam na Terra através de seus avatares (descendidos), sendo os mais importantes os de Vishnu, que aparecem como:

O hinduísmo é uma das mais antigas tradições culturais existentes no mundo, que, provavelmente, se originou na região da Índia aproximadamente 1.500 anos antes de Cristo. Trata-se de uma religião bastante complexa que recorre a diversos mitos e lendas.
(VASCONSELOS, Ana. Manual Compacto de Ensino Religioso. 1ed. São Paulo: Rideel, 2010. p. 48.)
Ao contrário de outras religiões, não tem um fundador específico, sendo conhecida como:

A diversidade religiosa é um campo com abordagem delicada na realidade sociológica brasileira. A heterogeneidade étnica e cultural presente na história do Brasil revela, em meio à migração forçada ou não, à escravidão ou não, um vínculo profundo, de relações de poder e imaginário, com instituições religiosas, especialmente a Igreja Católica Apostólica Romana e, mais recentemente, com o evangelismo. Tais características também geram implicações simbólicas e práticas que produzem intolerância e preconceito, culturalmente estruturados na sociedade. A escola, uma vez que reproduz em menor escala o macrocosmo social do qual faz parte, é um lugar privilegiado para a construção da cidadania pautada no respeito à diversidade. Nesse contexto, analise os trechos correlatos e a relação proposta entre eles.
I. “Projeto de extensão realizado pela PUC – Campinas – SP, intitulado ‘Os lugares da religião: espaço, patrimônio e cultura material em Campinas’, consiste em oferecer para professores e alunos do ensino público daquela cidade informações sobre as mais diversas religiões. Uma vez por mês, professores e alunos dessa instituição de ensino superior escolhem uma escola pública e nela, juntamente com os docentes, realizam um estudo sobre uma determinada religião de Campinas. Logo após a realização da oficina, é feita uma visita ao templo religioso estudado.”
PORQUE
II. “Conforme Sérgio R. A. Junqueira relata a realidade brasileira, encontra-se em escolas alguns professores de história que ensinam como verdades universais alguns versículos da bíblia; recitação da oração do pai-nosso depois do recreio no ensino fundamental com todos os membros da escola; realização de missas e cultos evangélicos em escola pública no horário das aulas; e, ainda, professores de ensino religioso que evitam ou são orientados pela direção a evitar o ensino sobre candomblé e umbanda, por serem associadas a algo demoníaco.”

Assinale a alternativa correta. 

Sobre a história da legislação do ensino religioso no Brasil, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) A disciplina de ensino religioso nas escolas da rede pública de ensino foi institucionalizada e explicitada no texto constitucional de 1891.
( ) O ensino religioso na rede pública de ensino passou a constar em textos constitucionais a partir da Constituição de 1934 e em todas as seguintes.
( ) A Constituição de 1934 regulamentou o ensino religioso como disciplina curricular de matrícula obrigatória na escola pública.
( ) As Constituições de 1937, 1946 e 1967 mantiveram o ensino religioso como disciplina do currículo, de frequência livre e de caráter confessional de acordo com o credo da família.

A sequência está correta em 

A década de ___________ é importante na história do ensino religioso, pois, devido à pressão de diferentes manifestações religiosas e da sociedade civil organizada, surgiram grandes debates retomando a questão da liberdade religiosa.
(JUNQUEIRA, Sérgio R. A. Origem do ensino religioso. In.: JUNQUEIRA, Sérgio R. A.; BRANDENBURG, Laude Erandi; KLEIN, Remí (Orgs.). Compêndio do Ensino Religioso. São Leopoldo: Sinodal; Petrópolis: Vozes, 2017. p. 46.)

Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.

No século XVIII, encontramo-nos diante da corrente de pensamento que apregoa uma nova mentalidade, que põe em relevo a liberdade individual e combate o prejuízo da reforma e do fanatismo religioso. Assistimos também ao desenvolvimento das ciências experimentais com Bacon, Galileu e Newton, do empirismo com Locke e seus escritos sobre tolerância, além do racionalismo cartesiano.
(JUNQUEIRA, Sérgio R. A. Origem do ensino religioso. In.: JUNQUEIRA, Sérgio R. A.; BRANDENBURG, Laude Erandi; KLEIN, Remí (Orgs.). Compêndio do Ensino Religioso. São Leopoldo: Sinodal; Petrópolis: Vozes, 2017. p. 39.)

As informações anteriores se referem exatamente a qual corrente de pensamento?

Sociólogo da religião (falecido em 1998), Niklas Luhmann, define o empenho de religião aproximadamente assim: o mundo é contingente; diante dessa situação de insegurança e indefinição, a religião torna o indefinível definível, ao reduzir a complexidade: seleciona entre a infinidade de todas as possibilidades e, dessa maneira, produz “sentido”. Portanto, o empenho particular da religião consiste em sua função orientadora. Religião é a prática de lidar com a contingência por meio da redução da complexidade.
(HOCK, Klaus. Introdução à Ciência da Religião. São Paulo: Edições Loyola, 2017. p. 26. Adaptado.)

Qual das afirmativas apresenta maior coerência com o trecho anterior?

O objetivo do ensino de Língua Portuguesa ao longo do Ensino Fundamental é garantir que crianças, adolescentes, jovens e adultos desenvolvam habilidades de leitura e compreensão, tanto para textos falados quanto escritos, construindo significados consistentes. Além disso, busca-se desenvolver suas habilidades de escrita e expressão oral, capacitando-os a produzir textos apropriados para diversas situações de comunicação. O trabalho também visa proporcionar o domínio de conhecimentos linguísticos - textuais, discursivos, expressivos e estéticos - que os capacitem a utilizar a língua oral e escrita de forma adequada em diferentes contextos comunicativos. 

Nesse contexto, o centro das práticas de linguagem e, portanto, o centro da BNCC para Língua Portuguesa, é:

Jean Piaget foi um renomado psicólogo suíço, conhecido por suas contribuições significativas para a psicologia do desenvolvimento infantil. Nasceu em 1896 e dedicou grande parte de sua vida ao estudo do desenvolvimento cognitivo humano. Piaget é mais conhecido por sua teoria do desenvolvimento cognitivo, que descreve como as crianças constroem o conhecimento e compreendem o mundo ao seu redor. Sua teoria é amplamente reconhecida e influente, e ainda é uma das abordagens dominantes no campo da psicologia do desenvolvimento. 

Piaget argumentou que a aprendizagem é um processo ativo no qual as crianças constroem o conhecimento por meio de duas operações principais: 

Estudando alfabetização é possível que devido às necessidades da comunicação do dia a dia da humanidade é que surgiu a escrita e a leitura, e que ao inventar a escrita, o homem também fez surgir as necessidade de que ela continuasse a ser usada e passada para as novas gerações. Devido a essa necessidade, surgiu à alfabetização, ou seja, processo inicial de transmissão de leitura e escrita. 

CAGLIARI, Luiz Carlos. Alfabetizando sem o Bá-Bé-Bi-Bó-Bu: São Paulo: Scipione, 1998

Com relação à necessidade do surgimento da escrita para o dia a dia da humanidade, Cagliari (1998, p. 14) confirma que: 

A Matemática que a Proposta da BNCC desenha em seu documento é aquela onde as ideias, as estruturas e os conceitos são desenvolvidos como ferramentas necessárias para organizar e compreender os fenômenos dos mundos mental, social e natural. Além disso, e principalmente, a Matemática a serviço de uma melhor compreensão da realidade com o objetivo de desenvolver as competências necessárias para uma intervenção cidadã e critica nesta realidade. 

Segundo a Base Nacional Comum Curricular, o domínio da matemática é essencial para todos os estudantes da Educação Básica, tanto devido à sua ampla aplicação na vida cotidiana contemporânea quanto à sua capacidade de fomentar o desenvolvimento de cidadãos críticos e conscientes de seus deveres sociais.

Nesse contexto, assinale a alternativa com uma afirmação INCORRETA:

A finalidade central da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) de Língua Portuguesa é assegurar que todos os estudantes tenham acesso aos conhecimentos linguísticos fundamentais para se engajarem na sociedade e exercerem sua cidadania plenamente. Isso se dá porque a língua é a ferramenta primordial pela qual as pessoas pensam, se comunicam, obtêm informações, expressam opiniões, compartilham perspectivas e constroem conhecimento.

Nesse sentido, considerando que a língua tem duas dimensões: é oral e escrita, sua aprendizagem considera o contínuo entre oralidade e escrita: na alfabetização, em que o oral é representado por notações (letras e outros signos), nos usos sociais da língua oral e nos usos sociais da leitura e da escrita - nas práticas: