Questões de Concurso
Comentadas sobre principais autores em pedagogia
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Bossle (2021, p. 9) apresenta uma reflexão sobre como a educação libertadora de Paulo Freire pode nos inspirar ou nos desafiar, em um reposicionamento da Educação Física crítica. No texto, apresenta um estudo de um doutorando, que identifica uma brincadeira infantil, “capitão do mato” ou “feitor pega escravo”, que constava de uma obra destinada à Educação Física, do 3º ao 5º ano do Ensino Fundamental, que foi amplamente distribuída pelo Programa Nacional do Livro e Material Didático (PNLD):
O texto explica o que era o capitão do mato, o que era o feitor, e orienta que deve se escrever com giz no chão as palavras senzala e quilombo. A brincadeira consiste em organizar as crianças em três grupos, um de “capitães do mato”, outro grupo, na senzala e, outro, no espaço “quilombo”. Os “capitães do mato” devem perseguir os “escravos” que tentarem fugir da “senzala” para o “quilombo”. No texto ainda é apresentado que é possível trocar de papéis e que ela se constitui em atividade “lúdica”.
BOSSLE, F. Educação Física Escolar crítica e educação libertadora: reposicionamento pela pedagogia dooprimido no processo de descolonização curricular. Revista Brasileira de Educação Física Escolar, v. 1,p. 6-19, 2021. Disponível em: http://conbrace.org.br. Acesso em: 15 ago. 2022.
Esse exemplo de atividade reforça como a colonização, por meio de sua racionalidade epistemológica, sustenta os currículos e as práticas disciplinares e as naturalizam de forma mecanizada, sem questionar a compreensão histórica, o racismo e as lutas diárias dos negros por respeito e humanidade.
Na Educação Física escolar, a perspectiva da educação libertadora, de acordo com Paulo Freire, possibilita a compreensão de que
Paulo Freire, em Pedagogia da autonomia, apresenta alguns saberes demandados pela prática educativa que se deseja ética. A pedagogia freiriana é fundamentada por uma concepção ética da educação na qual está presente uma certa concepção de ser. Em suas palavras:
Mulheres e homens, seres histórico-sociais, nos tornamos capazes de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, de romper, por tudo isso, nos fizemos seres éticos. Só somos porque estamos sendo. Estar sendo é a condição, entre nós, para ser. Não é possível pensar os seres humanos, longe, sequer, da ética, quanto mais fora dela. (FREIRE, 1996, p. 33)
FREIRE, P. Pedagogia da autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.
Um dos saberes da prática educativa proposto pela pedagogia freiriana preconiza que ensinar exige
Essa região foi denominada por Vygotsky de:
O período em que essa capacidade se desenvolve, ainda segundo este autor, denomina-se
Educar e instruir é fazer com que o aprendiz compartilhe uma cultura, aceite uma herança, ou seja, enquadre-se em um molde, aceite uma certa padronização dos seus saberes, de suas formas de pensar, de sentir, de comunicar (1ª parte). O sistema educativo, os estabelecimentos de ensino, os professores devem encontrar um caminho intermediário entre a unidade e a diversidade, tanto no que se refere aos percursos e à formação dos alunos quanto no que se refere às práticas pedagógicas, aos valores e às representações dos profissionais (2ª parte).
A sentença está:
I. _________________ O desenvolvimento cognitivo e afetivo se dá em estágios de maneira descontínua, a partir do potencial genético, inerente a espécie, e a fatores ambientais e socioculturais.
II. _________________ O desenvolvimento da estrutura cognitiva humana é um processo que se dá na apropriação da experiência histórica e cultural.
III. ________________Privilegiava a maturação biológica como condição ao desenvolvimento cognitivo.
A sequência correta de cima para baixo é:
( ) Segundo Vygotsky, pensamento e linguagem possuem, tanto na filogênese quanto na ontogênese, raízes genéticas distintas, mas se sintetizam dialeticamente no desenvolvimento.
( ) Segundo Vygotsky, a linguagem é um fator fundamental para o desenvolvimento mental da criança, pois exerce uma função organizadora e planejadora de seu pensamento, além de ter uma função social e comunicativa.
( ) Para Vygotsky, é por meio da linguagem que a criança interage com o conhecido já produzido e com o mundo que a rodeia, apropriando-se da experiência acumulada pela humanidade, no decorrer de sua evolução.
A sequência correta de cima pra baixo é:
Assim, conforme anunciado acima, considere as seguintes afirmações:
I. A escrita não resulta da simples cópia de um modelo externo, mas é um processo de construção social.
II. As escolas não devem focar somente no conteúdo, mas também no sujeito que aprende.
III. A alfabetização é um caminho para se apropriar da escrita e de todos os benefícios que ela pode proporcionar.
Assinale a alternativa correta:
As ideias apresentadas no texto precedente correspondem a uma concepção teórica desenvolvida por