Questões de Concurso
Sobre pressupostos epistemológicos: teorias do conhecimento em pedagogia
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Considere o estudo de caso a seguir:
O curso de Filosofia de uma universidade pública brasileira inicia um processo de reformulação de sua grade curricular. A proposta prevê a ampliação da presença de autores brasileiros e latino-americanos nas disciplinas, bem como a criação de componentes curriculares organizados a partir de problemas filosóficos situados no contexto nacional. Parte do corpo docente defende que a Filosofia deve manter como eixo central o cânone europeu, considerado universal e mais consolidado. Outro grupo argumenta que a exclusividade desse referencial reproduz hierarquias históricas na produção do conhecimento e propõe a valorização de epistemologias situadas, sem excluir o diálogo com a tradição filosófica clássica.
À luz das perspectivas "decoloniais", o problema apresentado no caso expressa sucessivamente:
"Não se trata de fazer com que os alunos reconheçam verdades já dadas, mas de levá-los a encontrar problemas que os forcem a pensar. Pensar não é reconhecer, mas criar."
(DELEUZE, G. Diferença e Repetição. Rio de Janeiro: Graal. Adaptado.)
A partir do excerto e considerando metodologias do ensino de Filosofia orientadas pela problematização, pelo diálogo filosófico e pela formação do pensamento crítico, analise as afirmativas a seguir:
I.O diálogo filosófico, nessa abordagem, deve conduzir prioritariamente à convergência de opiniões, garantindo a fixação de conteúdos previamente estabelecidos.
II.A problematização, em perspectiva deleuziana, implica a criação de situações que desestabilizam o reconhecimento imediato e exigem a produção de pensamento.
III.A análise de textos filosóficos pode ser compreendida como prática de experimentação conceitual, em que os conceitos são mobilizados e recriados em novos contextos.
IV.As metodologias ativas, quando alinhadas à perspectiva deleuziana, favorecem a experiência do pensamento ao envolver o estudante na produção de problemas e não apenas na recepção de respostas.
É correto o que se afirma em:
A esse respeito, assinale a alternativa correta.
Fonte: HERNÁNDEZ e SALGADO, 2011 apud RAUPP, Bárbara. Evolução Histórica do Conhecimento Científico: da Epistemologia Clássica ao Paradigma da Complexidade. Epistemologia e Práxis Educativa-EPEduc, v. 8, n. 1, p. 1-14, 2025.
Substitua o (X) do texto pela alternativa CORRETA.
Acerca das tendências pedagógicas, julgue o item a seguir.
O racionalismo se opõe à ideia de pensamento caótico e afirma que o homem pode aprender pela sua própria razão.
I. abre-se a possibilidade de compreender de forma crítica a realidade, o que certamente constitui uma condição fundamental do ser professor;
II. supera-se a perspectiva do senso comum, da opinião, do dogma religioso, da experiência cega e representa a contribuição para uma prática reflexiva e competente, que pode ser dada pela filosofia da educação;
III. potencializa a formação do professor para a leitura crítica e analítica do discurso educacional e das próprias teorias educacionais, como também na abertura para a crítica, para a dúvida, para a negação do estabelecido.
Completa(m) corretamente o enunciado o(s) item(ns)
( ) O conhecimento emerge, em grande parte, da ação ativa do sujeito no ambiente, implicando reorganizações constantes de esquemas cognitivos.
( ) A construção do saber depende principalmente de processos inatos, superando a influência do meio social, da interação com pares e do contexto cultural.
( ) As etapas de assimilação e acomodação exigem que o aprendiz integre novas informações a partir de hipóteses e correções progressivas, reforçando a construção de sentido.
( ) O contexto histórico-cultural do indivíduo é fundamental para a estruturação dos esquemas mentais, mas não gera alterações significativas na maturação neurológica , de modo que uma intervenção psicopedagógica deve concentrar-se prioritariamente em fatores biológicos.
( ) O psicopedagogo deve valorizar a experiência prévia e a subjetividade do aluno, desenvolvendo estratégias de mediação que estimulem a reflexão, autonomia e a autorregulação.
A sequência CORRETA de cima para baixo é: