Questões de Concurso
Comentadas sobre multiculturalismo e educação em pedagogia
Foram encontradas 491 questões
Ano: 2012
Banca:
Prefeitura do Rio de Janeiro - RJ
Órgão:
Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ
Prova:
Prefeitura do Rio de Janeiro - RJ - 2012 - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Professor I - História |
Q996067
Pedagogia
“Segundo a abordagem histórico-cultural, a reorganizagão das experiências de aprendizagem deve considerar o quanto de colaboração o aluno ainda necessita para chegar a produzir determinadas atividades de forma independente.”
(Multieducação: Núcleo Curricular Básico. RJ, 1986)
O conceito que fundamenta essa afirmativa é o de
Ano: 2012
Banca:
FEMPERJ
Órgão:
TCE-RJ
Prova:
FEMPERJ - 2012 - TCE-RJ - Analista de Controle Externo - Organizacional - Pedagogia |
Q973674
Pedagogia
No que concerne ao desenvolvimento da aprendizagem num meio cultural, as aprendizagens pelas quais passamos podem ser compreendidas como manifestação de um:
Ano: 2012
Banca:
FCC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FCC - 2012 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Anos Iniciais do Ensino Fundamental |
Q511839
Pedagogia
No Brasil há uma enorme variedade linguística com sotaques diferentes, palavras que fazem sentido somente para os moradores de determinada comunidade etc. Nessa perspectiva, o professor deve
Ano: 2012
Banca:
IF-SP
Órgão:
IF-SP
Prova:
IF-SP - 2012 - IF-SP - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q326210
Pedagogia
Assinale a alternativa que apresenta uma determinação legal que se aproxima mais do movimento curricular designado por vários autores como multiculturalismo.
Q1202396
Pedagogia
A educação, em uma sociedade multicultural, deve preparar o educando para ouvir, para prestar atenção ao diferente e para respeitá-lo. Nesse novo cenário da educação, assinale a afirmativa incorreta.
Ano: 2011
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São Paulo - SP
Prova:
FCC - 2011 - SME - SP - Coordenador Pedagógico |
Q862840
Pedagogia
Nas situações de conversação, os alunos podem ter contato com uma diversidade lingüística, ou seja, com modos de falar distintos, que poderão variar de criança para criança. E o que fazer nessas ocasiões? É sempre interessante ressaltar para a turma a importância de respeitar essa diversidade, de maneira que eles venham a construir uma atitude de respeito com relação a modos de falar distintos do seu próprio. E as convenções, como ficam? Nesse contexto é possível também compartilhar as convenções, mas sempre valorizando a diversidade − que não deixa de fazer parte do patrimônio cultural de nosso país.
Considerando as metas relacionadas às práticas de comunicação oral, não é uma situação que colabora na consecução das
metas, aquela em que os alunos
Q268467
Pedagogia
Texto associado
Julgue os itens a seguir, considerando as concepções tradicional,
crítica e pós-crítica de currículo.
crítica e pós-crítica de currículo.
O multiculturalismo e a alteridade são características que embasam currículos construídos a partir da concepção pós-crítica.
Ano: 2011
Banca:
VUNESP
Órgão:
SAP-SP
Prova:
VUNESP - 2011 - SAP-SP - Analista Sociocultural - Pedagogia |
Q258912
Pedagogia
A noção de cidadania normalmente está associada, de maneira incorreta ou insuficiente, à ideia de ter direitos, entretanto, em termos legais, os direitos não são privilégios de determinadas classes sociais, grupos sociais ou dos indivíduos. Portanto, a concepção de cidadania ultrapassa a postulação de direitos humanos, correspondendo a
I. prover os indivíduos de instrumentos para a plena realização da participação motivada e competente;
II. garantir a associação entre interesses pessoais e sociais;
III. ter convicção de seus direitos sociais estabelecidos pela Constituição Federal;
IV. relacionar-se com a disseminação de valores e a sua articulação entre os projetos individuais e coletivos.
São verdadeiras apenas as afirmações contidas em
I. prover os indivíduos de instrumentos para a plena realização da participação motivada e competente;
II. garantir a associação entre interesses pessoais e sociais;
III. ter convicção de seus direitos sociais estabelecidos pela Constituição Federal;
IV. relacionar-se com a disseminação de valores e a sua articulação entre os projetos individuais e coletivos.
São verdadeiras apenas as afirmações contidas em
Ano: 2011
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SAEB-BA
Prova:
CESPE - 2011 - SAEB-BA - Todos os Cargos - Ed. Física, Arte, Português, Inglês e Espanhol |
Q196333
Pedagogia
Durante o desenvolvimento humano, muitos gestos realizados quando criança, como o apontar, o chamar, o apanhar, começam por substituir o choro para induzirem, posteriormente, a emergência da significação social que culmina com a palavra. Muitas interpretações verbais que os adultos percebem dos gestos das crianças são a ilustração mais clara do poder comunicativo dos gestos e das mímicas.
Vitor da Fonseca. Psicomotricidade: filogênese, ontogênese e retrogênese. Porto Alegre, RS: Artmed, 1998, p.190 (com adaptações).
De acordo com o texto acima, o gesto como forma de comunicação deve ser entendido como
Vitor da Fonseca. Psicomotricidade: filogênese, ontogênese e retrogênese. Porto Alegre, RS: Artmed, 1998, p.190 (com adaptações).
De acordo com o texto acima, o gesto como forma de comunicação deve ser entendido como
Ano: 2011
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 23ª REGIÃO (MT)
Prova:
FCC - 2011 - TRT - 23ª REGIÃO (MT) - Analista Judiciário - Pedagogia |
Q181040
Pedagogia
Em relação à diversidade cultural, pode-se afirmar que práticas educativas são coerentes quando se considera que
Q105684
Pedagogia
Texto associado
A formação das crianças e dos jovens ocorre por meio de
sua participação na rede de relações que constitui a dinâmica social.
Na convivência com pessoas, seja com adultos, seja com seus pares,
a criança e o jovem se apropriam dos conhecimentos e desenvolvem
hábitos e atitudes de convívio social, como a cooperação e o
respeito humano. Daí a importância do grupo como elemento
formador.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens que se
seguem, relacionados com a sala de aula como espaço de
aprendizagem e interação.
sua participação na rede de relações que constitui a dinâmica social.
Na convivência com pessoas, seja com adultos, seja com seus pares,
a criança e o jovem se apropriam dos conhecimentos e desenvolvem
hábitos e atitudes de convívio social, como a cooperação e o
respeito humano. Daí a importância do grupo como elemento
formador.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens que se
seguem, relacionados com a sala de aula como espaço de
aprendizagem e interação.
O conjunto de ações adotadas pela escola como forma de garantir a conscientização dos alunos com relação aos preconceitos de gênero, raça, etnias é chamado cultura de paz.
Q1232334
Pedagogia
Julgue o item que se segue, relativos à história, à estrutura e ao
método de ensino-aprendizagem de Kurt Jooss.
O trabalho desenvolvido por Jooss ficou limitado ao seu tempo; sua influência não afetou o desenvolvimento da dança moderna como um todo em outros lugares e também não afetou a contemporaneidade da dança, como ocorreu com o método Laban.
O trabalho desenvolvido por Jooss ficou limitado ao seu tempo; sua influência não afetou o desenvolvimento da dança moderna como um todo em outros lugares e também não afetou a contemporaneidade da dança, como ocorreu com o método Laban.
Q1196423
Pedagogia
“É difícil analisar a sociedade e os costumes indígenas,
porque se lida com povos de cultura muito diferente da nossa e sobre a qual existiram e ainda existem fortes preconceitos.”
(Fausto, Bóris. História do Brasil. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo: Fundação do Desenvolvimento da Educação, 1995, p. 38)
Outro fator que contribui para tornar difícil a análise histórica das sociedades indígenas é(são):
(Fausto, Bóris. História do Brasil. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo: Fundação do Desenvolvimento da Educação, 1995, p. 38)
Outro fator que contribui para tornar difícil a análise histórica das sociedades indígenas é(são):
Q1183652
Pedagogia
Analise as assertivas e, em seguida, assinale a alternativa que aponta as corretas.
O ensino sobre História e Cultura Afro- Brasileira
I . incluirá o estudo da História da África e dos Africanos.
II . incluirá a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional.
III . será ministrado no âmbito de todo o currículo escolar e, em especial, nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.
IV . o calendário escolar incluirá o dia 22 de novembro como ‘Dia Nacional da Consciência Negra’.
V . deverá resgatar a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História Geral e das Américas.
O ensino sobre História e Cultura Afro- Brasileira
I . incluirá o estudo da História da África e dos Africanos.
II . incluirá a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional.
III . será ministrado no âmbito de todo o currículo escolar e, em especial, nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.
IV . o calendário escolar incluirá o dia 22 de novembro como ‘Dia Nacional da Consciência Negra’.
V . deverá resgatar a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História Geral e das Américas.
Q562361
Pedagogia
O que caracteriza propriamente os seres humanos não é uma similaridade, mas a própria diferença. Ou seja, ao
procurar entender a singularidade de cada grupo, de cada cultura, você vai compreender mais a humanidade.
Moreira, A. Currículo e multiculturalismo: desafios e tensões. In: Lisita, V. e Sousa, L. (Org.) Políticas educacionais, práticas escolares e alternativas de inclusão escolar. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
Esse fragmento foi extraído do texto de Moreira que aborda como a discussão do multiculturalismo está sendo incorporada ao campo do currículo no Brasil.
Para o autor, o reconhecimento da diferença cultural na sociedade e na escola traz algumas implicações para a prática pedagógica, tais como
I –a manutenção de uma perspectiva monocultural.
II –a necessidade de reescrever o conhecimento.
III –o entendimento de como, historicamente, posturas preconceituosas cristalizam-se no currículo.
IV –o reconhecimento do outro como pessoa, e não a outra cultura como uma matéria a ser estudada.
Assinale a alternativa que contempla, de forma correta, somente as implicações abordadas pelo autor.
Moreira, A. Currículo e multiculturalismo: desafios e tensões. In: Lisita, V. e Sousa, L. (Org.) Políticas educacionais, práticas escolares e alternativas de inclusão escolar. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
Esse fragmento foi extraído do texto de Moreira que aborda como a discussão do multiculturalismo está sendo incorporada ao campo do currículo no Brasil.
Para o autor, o reconhecimento da diferença cultural na sociedade e na escola traz algumas implicações para a prática pedagógica, tais como
I –a manutenção de uma perspectiva monocultural.
II –a necessidade de reescrever o conhecimento.
III –o entendimento de como, historicamente, posturas preconceituosas cristalizam-se no currículo.
IV –o reconhecimento do outro como pessoa, e não a outra cultura como uma matéria a ser estudada.
Assinale a alternativa que contempla, de forma correta, somente as implicações abordadas pelo autor.
Ano: 2010
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
IBGE
Prova:
CESGRANRIO - 2010 - IBGE - Analista de Planejamento - Assuntos Educacionais |
Q543389
Pedagogia
Há diferentes concepções ou abordagens de
multiculturalismo, dentre as quais se destaca a intercultural,
que propõe promover uma educação
Ano: 2010
Banca:
IV - UFG
Órgão:
SEDUC-GO
Provas:
CS-UFG - 2010 - SEDUCE-GO - Professor - Artes Visuais
|
CS-UFG - 2010 - SEDUCE-GO - Professor - Biologia |
CS-UFG - 2010 - SEDUCE-GO - Professor - Física |
CS-UFG - 2010 - SEDUCE-GO - Professor - Matemática |
CS-UFG - 2010 - SEDUCE-GO - Professor - Química |
Q491874
Pedagogia
O multiculturalismo como um discurso crítico de raça e pedagogia precisa romper o silêncio em relação ao seupapel na dissimulação de como a dominação branca colonizaas definições do normal. Para que isso ocorra, um dos desafios políticos e pedagógicos que se coloca aos educadores críticos é
Q404041
Pedagogia
Por mais que a escola mantenha o planejamento, como atividade recorrente, e o currículo planejado incorpore a base nacional comum e a parte diversificada previstas no artigo 26 da Lei nº 9 394/96 (LDBEN), o currículo real se realiza no cotidiano escolar, nas diferentes relações pedagógicas, que incorporam sujeitos, discursos, textos, contextos, trabalho, ações governamentais, formação acadêmica e pedagógica. Se o currículo planejado difere daquele operacionalizado no cotidiano escolar, pode-se dizer que:
I. Na prática escolar, entrecruzam-se conhecimentos das diferentes culturas e conhecimentos sistematizados oriundos dos currículos oficiais;
II.O currículo escolar apresenta-se como um instrumento neutro, que implementa os conhecimentos oficiais definidos pela política governamental;
III. O currículo incorpora relações de poder e disputas de significados;
IV. “O currículo é território contestado e constitui um dos nexos centrais entre conhecimento e poder”.
Em relação às alternativas acima, podemos afirmar que:
I. Na prática escolar, entrecruzam-se conhecimentos das diferentes culturas e conhecimentos sistematizados oriundos dos currículos oficiais;
II.O currículo escolar apresenta-se como um instrumento neutro, que implementa os conhecimentos oficiais definidos pela política governamental;
III. O currículo incorpora relações de poder e disputas de significados;
IV. “O currículo é território contestado e constitui um dos nexos centrais entre conhecimento e poder”.
Em relação às alternativas acima, podemos afirmar que:
Q404037
Pedagogia
O Observatório da Diversidade Cultural, ao tratar das relações entre educação e diversidade, assume que, “uma educação para a diversidade cultural, deixaria de ser pensada no limite de uma educação para a tolerância, transformando-se na educação para uma convivência/sociedade pluralista, uma sociedade da equidade das diferenças”. Neste entendimento, uma educação pautada na diversidade cultural seria uma educação que se funda:
I. Nas diferenças, que constituem patrimônio antropológico da humanidade;
II.Nos processos de interação entre essas diferenças, que constituem nossa diversidade;
III. No projeto político de sociedades pluralistas;
IV. Na transversalidade que constitui o currículo escolar.
Estão corretas as alternativas:
I. Nas diferenças, que constituem patrimônio antropológico da humanidade;
II.Nos processos de interação entre essas diferenças, que constituem nossa diversidade;
III. No projeto político de sociedades pluralistas;
IV. Na transversalidade que constitui o currículo escolar.
Estão corretas as alternativas:
Q404036
Pedagogia
A interculturalidade configura-se como exigência da sociedade pluralista. Nessa conjuntura, o direito à diferença é regulamentado na legislação educacional e justificado por paradigmas teóricos, por vezes, contraditórios com a prática educativa.
I. Crítico e dinamizado pela preocupação de modificar as exclusões social e cultural;
II.Positivista e nucleador da interpretação da diferença social;
III. Hermenêutico e vinculado à educação compensatória;
IV. Hermenêutico e orientado para a mudança de consciência dos indivíduos diante
V. da realidade social.
Estão corretas as alternativas:
I. Crítico e dinamizado pela preocupação de modificar as exclusões social e cultural;
II.Positivista e nucleador da interpretação da diferença social;
III. Hermenêutico e vinculado à educação compensatória;
IV. Hermenêutico e orientado para a mudança de consciência dos indivíduos diante
V. da realidade social.
Estão corretas as alternativas:
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