Questões de Concurso
Comentadas sobre educação e filosofia em pedagogia
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Abordagens contemporâneas em filosofia da educação baseiam-se em Kant para pensar a formação ética, crítica e cidadã. Assinale a opção correta em relação à contribuição kantiana para uma concepção crítica de educação.
“A pedagogia revolucionária situa-se além das pedagogias da essência e da existência. Supera-as, incorporando suas críticas recíprocas numa proposta radicalmente nova”. (SAVIANI, 2008)
O cerne dessa proposta radicalmente nova consiste
Segundo o autor, essa teoria parte da ideia central de que
I. Questão dos valores, sendo a pessoa humana o seu valor primordial.
II. Identificação dos desvios de conduta na escola, no intuito de restaurar os sujeitos por meio da verticalização das relações sociais.
III. Aluno no seu desenvolvimento, levando em consideração o contexto em que ocorre esse processo, bem como as relações que nele se estabelecem.
Está CORRETO o que se afirma:
SWANWICK, Keith; FRANÇA, Cecília Cavalieri. Reflexões sobre a sequência espiral do desenvolvimento musical. Orfeu, Florianópolis, v. 6, n. 2, p. 335–347, 2021. DOI: 10.5965/2525530406022021335. Disponível em: https://www.revistas.udesc.br/index.php/orfeu/article/view/20995. Acesso em: 24 fev. 2026.
Sobre as concepções e/ou propostas de Keith Swanwick, dadas as afirmativas,
I. A música é uma forma de conhecimento simbólico.
II. A música é uma forma de discurso.
III. Materiais, expressão, forma e valor são termos da sequência espiral de desenvolvimento musical.
IV. Os elementos primários do modelo filosófico C(L)A(S)P são composição, apreciação e performance. Já os secundários são letramento musical e saberes musicais.
verifica-se que está/ão correta/s
As relações entre religião, ciência e sociedade constituem tema relevante no Ensino Religioso contemporâneo. Nessa perspectiva, o estudo escolar das religiões deve reconhecer que ciência e religião operam com _______________ distintos, respondendo a _____________________diferentes sobre a realidade.
Assinale a alternativa que preenche correta e respectivamente as lacunas.
No exercício da coordenação pedagógica, a articulação entre a Filosofia da Educação e a Sociologia da Educação é fundamental para orientar o projeto político-pedagógico, a formação continuada dos docentes e a análise crítica das práticas escolares. Considerando os fundamentos filosóficos e sociológicos da educação, bem como as relações entre educação e sociedade e a função social da escola, analise as afirmativas a seguir.
I. A atuação do coordenador pedagógico deve apoiar-se em fundamentos filosóficos que problematizem os fins da educação e em referenciais sociológicos que permitam compreender a escola como instituição social inserida em contextos históricos, culturais e políticos.
II. A função social da escola, na perspectiva da coordenação pedagógica, limita-se à garantia da aprendizagem dos conteúdos curriculares, sendo as dimensões ética, social e política atribuições exclusivas de outras instituições sociais.
III. A compreensão das relações entre educação e sociedade possibilita ao coordenador pedagógico mediar práticas docentes que reconheçam as desigualdades sociais e promovam ações pedagógicas comprometidas com a equidade e a inclusão.
IV. A Sociologia da Educação evidencia que a escola é um espaço neutro, no qual o trabalho pedagógico não sofre influência das relações de poder presentes na sociedade mais ampla.
V. A Filosofia da Educação contribui para a prática do coordenador pedagógico ao oferecer subsídios para a reflexão crítica sobre valores, concepções de ensino e aprendizagem e intencionalidades presentes no currículo e nas práticas escolares.
Está correto o que se afirma em:
Relacione corretamente as colunas a seguir:
( 1 ) Pedagogia Liberal-Tradicional
( 2 ) Pedagogia Liberal-Tecnicista
( 3 ) Pedagogia Progressista Libertadora
COLUNA 2
( ) Os procedimentos didáticos e as relações entre professor-aluno têm pouca relação com o cotidiano discente, predominando a palavra do professor, com um cunho exclusivamente intelectual.
( ) A realidade possui suas próprias leis, cabendo as pessoas descobri-las e aplicá-las. O papel da escola é transmitir valores sociais acumulados pela humanidade e ser modeladora do comportamento humano.
( ) Paulo Freire é um dos seus representantes ao destacar o caráter essencialmente político de sua pedagogia.
Assinale a sequência correta:
A Filosofia da Educação, quando fundamentada no materialismo histórico-dialético, compreende o fenômeno educativo como parte das relações sociais de produção e das disputas simbólicas que estruturam a sociedade.
À luz desse referencial teórico, assinale a alternativa que expressa corretamente a concepção de educação defendida por essa corrente filosófica.
Leia o texto a seguir e responda à questão.
A Escola como Espaço de Tecituras Éticas
A democratização do ensino, para além da garantia do acesso físico aos bancos escolares, pressupõe uma reconfiguração profunda na arquitetura das relações pedagógicas. Não basta que o estudante ocupe uma cadeira; é imperativo que ele ocupe o lugar de sujeito no processo de construção do conhecimento. Nesse prisma, a escola contemporânea é convocada a abandonar o modelo de "transmissão bancária", onde o saber é depositado em mentes passivas, para se assumir como um organismo vivo, pautado pelo diálogo e pela pluralidade de vozes que compõem o tecido social.
Nesse contexto, a figura do docente transita da autoridade autocrática para a liderança mediadora. Esse movimento não implica a renúncia ao rigor ou ao domínio dos conteúdos, mas sim a compreensão de que o aprendizado é uma tecitura coletiva. Ao validar a bagagem cultural do aluno, o professor não está "facilitando" o currículo no sentido de empobê-lo, mas sim ancorando os conceitos científicos em realidades palpáveis. É nessa zona de intersecção entre o saber acadêmico e a vivência comunitária que a educação ganha sentido e potência transformadora.
Entretanto, a implementação de uma gestão verdadeiramente democrática esbarra em atavismos estruturais que ainda assombram o cotidiano escolar. O burocratismo excessivo e a fragmentação do trabalho pedagógico muitas vezes sufocam a criatividade e a autonomia. Superar tais obstáculos exige mais do que diretrizes legais; requer um compromisso ético de todos os atores envolvidos — gestores, professores, pais e alunos — no sentido de transformar a escola em um laboratório de cidadania, onde o erro é visto como degrau e o dissenso como oportunidade de crescimento.
Por fim, cabe ressaltar que a educação do século XXI não pode se esquivar do debate sobre a inclusão e a diversidade. Uma escola que não se reconhece na diferença é uma instituição fadada ao anacronismo. Acolher a pluralidade não é um ato de benevolência, mas uma exigência da justiça social e um pressuposto para a excelência acadêmica. Somente através de uma prática docente reflexiva e humanizada será possível forjar cidadãos capazes de navegar em um mundo complexo, marcado por mudanças vertiginosas e pela necessidade constante de reinvenção.