Questões de Concurso
Comentadas sobre educação e filosofia em pedagogia
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I- Concepção de Aprendizagem.
II- Concepção de Homem.
III- Concepção de Ensino.
IV- Concepção de Sociedade.
As concepções norteadoras da proposta curricular de Itapoá são:
1. Idealizador de grandes mudanças na educação brasileira, inspirou o modelo de escola integral e foi um dos signatários do Manifesto dos Pioneiros da escola Nova.
2. Atuou em defesa do ensino de “tudo para todos” e foi o primeiro teórico a respeitar a inteligência e os sentimentos das crianças.
3.Contribuiu para a profissionalização de professores e a avaliação de alunos. Escreveu 10 Novas Competências para Ensinar e Ensinar: Agir na Urgência e Decidir na Incerteza.
Os trechos 1, 2 e 3 remetem, respectivamente, aos pensadores:
I. O erro ocupa um lugar externo ao processo de conhecer; investigar é receber uma revelação límpida, transparente e perfeita. O erro não é parte integrante do conhecer.
II. Errar é, sem dúvida, decorrência da busca e, pelo óbvio, só quem não busca não erra. Nossa escola desqualifica o erro, atribuindo-lhe uma dimensão catastrófica; isso não significa que, ao revés, devase incentivá-lo, mas, isso sim, incorporá-lo como uma possibilidade de se chegar a novos conhecimentos.
Considerando-se as principais correntes pedagógicas contemporâneas, analisar os itens.
I. A corrente racional-tecnológica está associada a uma pedagogia a serviço da formação para o sistema produtivo, em que se subentende formulação de objetivos e conteúdos, padrões de desempenho, competências e habilidades com base em critérios científicos e técnicos.
II. Na corrente neocognitivista, incluem-se novos aportes ao estudo da aprendizagem, do desenvolvimento, da cognição e da inteligência, objetivando buscar inovações, a fim de avançar na investigação sobre os processos psicológicos e a cognição.
III. As correntes pós-modernas constituem-se a partir das críticas às concepções globalizantes do destino humano e da sociedade, as metanarrativas, assentadas na razão, na ciência, no progresso e na autonomia individual.
Está CORRETO o que se afirma:
Educação corresponde a toda modalidade de influências e inter-relações que convergem para a formação de traços de personalidade social e do caráter, implicando uma concepção de mundo, ideais, valores e modos de agir que se traduzem em convicções ideológicas, morais, políticas e princípios de ação frente a situações reais e desafios de vida prática. Nesse sentido, a educação é:
I. Instituição social que se ordena no sistema educacional de um país em um determinado momento histórico.
II. Um produto, significando os resultados obtidos da ação educativa conforme propósitos sociais e políticos pretendidos.
III. Um processo, por consistir de transformações sucessivas, tanto no sentido histórico quanto no de desenvolvimento da personalidade.
Está CORRETO o que se afirma:
A escola tem a função de ser o espaço de transmissão dos saberes selecionados por uma sociedade. Analise as proposições a seguir sobre o papel da escola:
I. O papel da escola vai além da socialização do conhecimento, englobando também a formação moral dos alunos.
II. A ausência de qualidade no ensino pode comprometer a realização dos projetos de vida do estudante.
III. A ética deve ser tratada apenas como disciplina isolada e não como reflexão transversal no currículo.
IV. A cooperação e o diálogo são princípios fundamentais para o respeito mútuo e o convívio democrático.
É correto o que se afirma em:
(__)A pedagogia decolonial questiona a colonialidade do saber nas práticas educativas.
(__)Valorizar epistemologias outras significa descartar completamente o conhecimento científico ocidental.
(__)O diálogo intercultural horizontal é fundamental na perspectiva decolonial.
(__)A crítica à colonialidade do poder implica revelar estruturas de dominação epistêmica.
(__)Eventos folclóricos são suficientes para implementar práticas decoloniais.
A sequência CORRETA é:
Fonte: HERNÁNDEZ e SALGADO, 2011 apud RAUPP, Bárbara. Evolução Histórica do Conhecimento Científico: da Epistemologia Clássica ao Paradigma da Complexidade. Epistemologia e Práxis Educativa-EPEduc, v. 8, n. 1, p. 1-14, 2025.
Substitua o (X) do texto pela alternativa CORRETA.