Questões de Concurso Comentadas sobre educação e filosofia em pedagogia

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Q4268073 Pedagogia
Na perspectiva de uma educação inspirada na tradição filosófica crítica, a autonomia intelectual do educando não deve ser confundida com ausência de mediação pedagógica. Assinale a alternativa que melhor expressa essa compreensão de forma CORRETA: 
Alternativas
Q4268072 Pedagogia
Ao analisar a relação entre educação, sociedade e transformação social, determinadas concepções filosófico-pedagógicas rejeitam tanto a ideia de que a escola seja uma instituição absolutamente neutra quanto a compreensão de que ela seja, por si só, capaz de produzir transformações sociais independentemente das condições históricas. Nessa perspectiva, uma prática educativa criticamente orientada caracteriza-se de maneira CORRETA por: 
Alternativas
Q4247300 Pedagogia
De acordo com o livro Pesquisa em Educação Matemática: Concepções e Perspectivas, discutir teoria do conhecimento é relevante para a educação matemática.

Analise as afirmativas a seguir, referentes aos pressupostos abordados na obra. Em seguida, assinale a alternativa correta.

I. Somos naturalmente diferentes, no sentido em que discuti;
II. A educação matemática que pratico tem uma intenção (quer causar um certo efeito); e,
III. Avaliar é avaliar se minhas intenções estão sendo contempladas num processo educacional do qual participo. 
Alternativas
Q4245835 Pedagogia
A educação democrática pressupõe determinada compreensão filosófica acerca da formação humana. Assinale a alternativa CORRETA com essa perspectiva.
Alternativas
Q4245177 Pedagogia
Dermeval Saviani distingue as teorias não críticas das teorias crítico-reprodutivistas a partir da relação que estabelecem entre educação e sociedade. Considerando essa análise, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q4242114 Pedagogia

“Pergunta: Pode propriamente um filósofo, com boa consciência, comprometer-se a ter diariamente algo para ensinar? E a ensiná-lo diante de qualquer um que queira ouvir? Ele não tem de se dar a aparência de saber mais do que sabe? Não tem de falar, diante de um auditório desconhecido, sobre coisas das quais somente com o amigo mais próximo poderia falar sem perigo? E, em geral: não se despoja de sua mais esplêndida liberdade, a de seguir seu gênio, quando este chama e para onde este chama? — Por estar comprometido a pensar publicamente, em horas determinadas, sobre algo pré-determinado. E isto diante de jovens! Um tal pensar não está de antemão como que emasculado? E se ele sentisse um dia: Hoje não consigo pensar nada, não me ocorre nada que preste — E apesar disso teria de se apresentar e parecer pensar!” NIETZSCHE, Friedrich. Schopenhauer como educador. 1.ed. Tradução de Rubens Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Abril Cultural, 1974, p. 88. Coleção Os pensadores.


Usufruindo o texto como indicação inicial, bem como pensando o papel social do filósofo no mundo contemporâneo à luz da História da Filosofia, marque a alternativa correta.

Alternativas
Q4227426 Pedagogia
Considerando as concepções de Paulo Freire, Edgar Morin e Philippe Perrenoud acerca da aprendizagem e da prática pedagógica, assinale a alternativa que melhor expressa uma perspectiva coerente com uma educação inclusiva na Educação Infantil.
Alternativas
Q4226405 Pedagogia
No campo das tendências pedagógicas, diferentes autores defendem que o conhecimento das correntes educacionais constitui importante fundamento para a atuação profissional do professor. Considerando esse pressuposto, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q4220371 Pedagogia
Com base na análise de Dermeval Saviani sobre a história e a teoria da pedagogia no Brasil, assinale a alternativa INCORRETA. 
Alternativas
Q4220363 Pedagogia
A transição para a Idade Moderna marcou transformações nos paradigmas medievais, ao mesmo tempo que lançou os fundamentos para a educação contemporânea. Considerando a tensão entre o racionalismo e o empirismo, a transição do “saber por saber” para o “saber para fazer” e a institucionalização dos sistemas escolares, assinale a alternativa que melhor representa as relações entre esses períodos e seus pensadores.
Alternativas
Q4220362 Pedagogia
Sobre o método pedagógico da Companhia de Jesus (Ratio Studiorum), a base da educação no período colonial brasileiro, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta.

( ) O Ratio Studiorum, promulgado em 1599, consistiu em um plano de estudos que sistematizou práticas utilizadas nos colégios jesuítas durante quase quatro séculos.
( ) Os jesuítas criaram um método inteiramente original, sem utilizar elementos de experiências educacionais anteriores ou de outras universidades europeias.
( ) O humanismo jesuítico buscava harmonizar o cultivo das “letras humanas” (estudos clássicos) com a formação moral e a piedade cristã.
( ) O objetivo final da educação jesuítica era estritamente secular e técnico, visando especialmente ao sucesso profissional dos alunos na sociedade moderna.
( ) Uma das influências do modus parisiensis no método jesuíta foi a organização do ensino em classes graduadas, com programas e exames rigorosos.
Alternativas
Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: MPE-ES Prova: FGV - 2026 - MPE-ES - Agente Técnico - Pedagogo |
Q4218856 Pedagogia
Leia o trecho a seguir.

A associação entre educação integral e desenvolvimento integral se ancora na oferta regular e contínua de oportunidades para um crescimento humano tecido na experiência sócio-histórica, na articulação das diversas dimensões da vida e na interdependência entre processos e contextos de vida.

Fonte: GUARÁ, Isa Maria F. Rosa. “Educação e desenvolvimento integral: articulando saberes na escola e além da escola”. Em Aberto, v. 22, n. 80, 2009, p. 78.

Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir sobre a associação entre educação integral e desenvolvimento integral do aluno. 

I. A educação integral requer a oferta de vivências educativas diversificadas, capazes de considerar os aspectos constitutivos do desenvolvimento humano, como a ética e a estética.
II. A educação integral consiste na ampliação do tempo escolar como finalidade em si mesma e considera a permanência prolongada do aluno na escola condição suficiente para assegurar seu desenvolvimento pleno.
III. A educação integral centraliza a dimensão cognitiva da aprendizagem como critério principal da ação educativa, orientando-a pelos objetivos de desempenho escolar.

Está correto o que se afirma em
Alternativas
Q4217054 Pedagogia
O filósofo e pedagogo estadunidense John Dewey denomina por pensamento __________ a melhor maneira de __________ e define-o como sendo "a espécie de pensamento que consiste em ___________ mentalmente o assunto e dar-lhe consideração seria e ______________.
Preenche, CORRETA e respectívamente, as lacunas:
Alternativas
Q4217036 Pedagogia
Para responder à questão, leia o texto abaixo.

Educação para o trabalho ou para a autonomia social?

    As formas de lidar com as metodologias de ensino e o objetivo central da educação contemporânea têm se transformado rápida e quase imperceptivelmente. Fato que, apesar de atual, não e inédito. Bertrand Russelljá discorria em 1932 sobre as teorias e os caminhos da educação, momento em que argumentava que há três teorias divergentes sobre o que constitui uma boa educação. A primeira sustenta que a educação deve proteger a criança contra influências prejudiciais. A segunda vê a educação como um processo de desenvolvimento da cultura e das capacidades do educando. A terceira perspectiva sustenta que a educação deve ser pensada em função da comunidade, e não do indivíduo, tendo como objetivo a formação de cidadãos socialmente úteis.
    Essas três teorias não são mutuamente excludentes; todas têm valor. Cada uma delas é enfatizada em diferentes graus por diferentes sistemas educacionais. Na prática, diferentes sociedades ou sistemas educacionais tendem a privilegiar uma delas, conforme suas orientações políticas, econômicas e culturais predominantes. Para o autor, o mais desejável seria alcançar um equilíbrio dinâmico entre o desenvolvimento individual e a responsabilidade social, de modo que a educação possa formar sujeitos plenos e, ao mesmo tempo, cidadãos comprometidos com o bem coletivo.
    A análise de Russell sobre as três concepções de educação - proteção moral, desenvolvimento individual e preparação social - revela tensões importantes quando aplicada de forma desequilibrada. A terceira concepção, que entende a educação como meio de formar "cidadãos úteis" à sociedade, pode ser distorcida por sistemas que priorizam a utilidade econômica em detrimento do sentido humano do trabalho.
    É justamente nesse ponto que a crítica de Mario Sergio Cortella se torna especialmente contundente: segundo ele, o que transforma o esforço em sacrifício é a ausência de sentido. O trabalho, quando reduzido à mera sobrevivência, perde seu valor existencial e se converte em opressão. Assim, uma educação que forme apenas para o mercado, sem cultivar o pensamento crítico, a autonomia e a consciência ética, contribui para a alienação do sujeito.
    Para Paulo Freire, a formação do sujeito não se materializa de forma verticalizada nem unidirecional, mas ocorre de modo dialogico e recíproco, em um processo de construção coletiva do conhecimento, no qual o educador instiga o educando a partir de informações préconcebidas, enquanto o educando contribui com suas proprias vivências. Essa perspectiva desafia as práticas bancárias de ensino, nas quais o aluno é visto como recipiente passivo, e propõe uma educação na qual ambos os agentes exercem papel ativo no processo formativo. Essa ideia se aproxima da segunda teoria de Russell, que valoriza a educação como processo de desenvolvimento das capacidades do educando, em oposição à mera formação de indivíduos úteis ao sistema. Ambos rejeitam a educação como imposição de conteúdos imutáveis e defendem o papel ativo do sujeito no aprendizado. Essa visão também dialoga com a crítica de Cortella à alienação do trabalho. Se a educação não promove consciência, criticidade e proposito, ela esvazia o sujeito e o submete à repetição sem reflexão. Assim, para os três autores, ensinar e aprender são processos criadores e dialogicos, capazes de formar cidadãos autônomos.

Adaptado de: UMA, A. M. A. Educação: ato emancipatório ou adestramento? Educ. Soc., Campinas, v.47, e299663,2026.
Considerando a conclusão do texto, a emancipação do sujeito e a formação de cidadãos autônomos dependem de um processo educativo que:
Alternativas
Q4206955 Pedagogia
Subjacente às propostas educacionais, residem concepções de criança e de infância que justificam tais propostas. Partindo desse contexto, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa CORRETA.
Alternativas
Q4174728 Pedagogia
A classificação das tendências pedagógicas na prática escolar brasileira reflete diferentes posicionamentos políticos e filosóficos acerca do papel da escola na sociedade. Segundo a tipologia consolidada na literatura educacional, as tendências dividem-se nos grupos das Liberais e das Progressistas. Tomando por base a fundamentação teórica que rege esses grupos, assinale a alternativa que caracteriza corretamente a Tendência Liberal Tecnicista: 
Alternativas
Q4174263 Pedagogia
Dentre as várias formas de análise e classificação, as teorias da educação podem ser divididas em dois grandes grupos: as teorias não-críticas e as teorias críticoreprodutivistas. Tomando por base a estrita tipologia e fundamentação teórica, assinale a alternativa que caracteriza corretamente a Teoria da Escola Nova:
Alternativas
Q4153496 Pedagogia
      A ancestralidade oferece outras orientações para a educação brasileira, com uma radical crítica e autocrítica, que nos permite olhar a filosofia africana e nos olharmos de outros modos: modos menos racistas, menos sexistas, menos classistas, menos excludentes, entendendo que todas essas formas de exclusão impactam os modos como nós nos vemos e lidamos com nossas heranças.
Wanderson Flor do Nascimento. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de Janeiro: Nefi, 2020, p. 31.

De acordo com as ideias de Wanderson Flor do Nascimento, a ancestralidade, opondo-se à colonialidade, pode
Alternativas
Q4153195 Pedagogia
A concepção histórico-crítica da educação, desenvolvida por Dermeval Saviani, defende o (a):
Alternativas
Q4150587 Pedagogia
A educação contemporânea tem sido marcada por debates acerca da função social da escola, da autoridade docente e da relação entre conhecimento e emancipação humana. Assim, ao se discutir a crise da educação moderna, enfatiza-se a responsabilidade dos adultos pela apresentação do mundo às novas gerações. Nessa premissa, se criticam as práticas educativas que reduzem os estudantes à condição de receptores passivos do conhecimento, defendendo uma educação dialógica. Considerando essas atribuições, assinale a alternativa que mais se aproxima dessa realidade de maneira CORRETA: 
Alternativas
Respostas
21: C
22: B
23: E
24: C
25: E
26: B
27: C
28: D
29: E
30: A
31: C
32: A
33: D
34: B
35: D
36: B
37: C
38: E
39: C
40: A