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      A ancestralidade oferece outras orientações para a edu...

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Q4153496 Português
      A ancestralidade oferece outras orientações para a educação brasileira, com uma radical crítica e autocrítica, que nos permite olhar a filosofia africana e nos olharmos de outros modos: modos menos racistas, menos sexistas, menos classistas, menos excludentes, entendendo que todas essas formas de exclusão impactam os modos como nós nos vemos e lidamos com nossas heranças.
Wanderson Flor do Nascimento. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de Janeiro: Nefi, 2020, p. 31.

De acordo com as ideias de Wanderson Flor do Nascimento, a ancestralidade, opondo-se à colonialidade, pode
Alternativas

Gabarito comentado

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Gabarito: E

Fundamento decisivo: O critério decisivo é a valoração positiva da ancestralidade no excerto, que “oferece outras orientações para a educação brasileira” e permite “olhar a filosofia africana e nos olharmos de outros modos”, em direção a “modos menos racistas, menos sexistas, menos classistas, menos excludentes”. Esse campo semântico de abertura, crítica e redução de exclusões é o que autoriza a alternativa E.

Tema central: valoração da ancestralidade
Análise das alternativas
A
Errada
Está errada porque atribui à ancestralidade um efeito de impedimento: “impedir uma relação encantada do indivíduo com o mundo e o pensamento”. O texto faz o oposto: diz que a ancestralidade “oferece” orientações e “permite” novos modos de olhar. Além disso, a categoria “relação encantada” não aparece no excerto; foi introduzida sem apoio textual.
B
Errada
Está errada por contrariar diretamente o núcleo semântico do trecho. Chamar a ancestralidade de “vetor estabilizador do pensamento e das exclusões sociais” entra em choque com “radical crítica e autocrítica” e com “modos menos racistas, menos sexistas, menos classistas, menos excludentes”. O texto não a apresenta como mantenedora de exclusões, mas como força de revisão e transformação.
C
Errada
Está errada porque introduz a ideia de “relação desencantada”, ausente no texto, e ainda desloca o sentido do excerto para uma chave negativa que ele não sustenta. O trecho aponta para reorientação do olhar e para novo modo de lidar com as heranças, não para desencanto ou afastamento delas.
D
Errada
Está errada por extrapolação interpretativa. A formulação “questionar uma relação encantada do indivíduo com o mundo e seus contornos” não tem base no excerto, que não trabalha com o eixo “encantada/desencantada”. A presença de “crítica e autocrítica” não autoriza inserir esse vocabulário nem esse conteúdo.
E
Certa
A alternativa E está correta porque preserva o sentido central do texto: a ancestralidade aparece como força formativa e transformadora, capaz de produzir crítica, autocrítica e novos modos de ver a filosofia africana, a nós mesmos e nossas heranças. Isso é compatível com a ideia de “vetor sensibilizador do pensamento e dos corpos”, já que o excerto vincula a ancestralidade à ampliação da percepção e ao enfrentamento de formas de exclusão que afetam os modos como nos vemos e lidamos com nossas heranças. Embora a expressão não esteja literal no texto, essa inferência é autorizada pelo seu movimento semântico geral.
Pegadinha da questão
A banca mistura uma alternativa semanticamente compatível por inferência (E) com outras que exploram o vocabulário de “crítica” para induzir leitura negativa e ainda inserem o eixo “encantada/desencantada”, que não está no texto.
Dica para questões semelhantes
  • Primeiro identifique a direção valorativa do texto: aqui, ancestralidade é apresentada positivamente, como orientação e transformação.
  • Elimine alternativas que introduzem palavras-chave ausentes e semanticamente não sustentadas pelo excerto, como “encantada” e “desencantada”.
  • Quando a opção correta não repete o texto literalmente, verifique se ela mantém o mesmo campo semântico do trecho-base.
  • Dê mais peso a verbos e expressões organizadoras do sentido, como “oferece”, “permite” e “menos excludentes”.

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