Questões de Concurso
Sobre a educação como processo de construção histórica em pedagogia
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Marque a alternativa CORRETA:
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Nesses programas, a História era pensada como
Leia com atenção:
I - Criado o Colégio Jesuíta do Maranhão;
II - O Alvará de 28 de julho cria o cargo de diretor de estudos;
III - Reforma Pombalina de Educação.
A ordem cronológica dos eventos acima é:
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
No século XX, a sociedade assume um
perfil de sociedade informacional. No
que se refere à educação, a revolução
informacional prioriza o domínio de certas
habilidades. Por exemplo: as pessoas que
não têm as competências para lidar com
a informática ficam excluídas, ou seja, fica
claro que o papel da escola não é neutro,
pois ela colabora na exclusão da classe
menos favorecida.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
O século XIX trouxe como herança os ideais
de igualdade, no entanto as contradições
sociais e políticas colaboraram, e muito,
para o fortalecimento das desigualdades
de que o século passado foi portador, ficando assim o século XIX edificado sobre
o pantanoso terreno da desigualdade, da
opressão e da desumanização.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
Desde a década de 1960, Lauro de Oliveira
Lima se voltou para os estudos piagetianos e
passou a denominar sua visão pedagógico-didática de “método psicogenético”,
tornando-se um dos principais divulgadores
de Piaget nas escolas brasileiras.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
Ao longo da década de 1920, à vista da
emergência de temáticas como o papel da
educação no desenvolvimento econômico,
a questão do financiamento do ensino
e a relação entre educação e trabalho,
o pensamento pedagógico tendeu a
incorporar outra área de estudos científicos:
a economia da educação.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
Com a expulsão dos jesuítas, o pensamento
pedagógico incorporou características das
ideias iluministas expressas no despotismo
esclarecido que comandou as reformas
pombalinas da instrução pública.
A história do ensino de História, segundo Thaís Nívea de Lima e Fonseca “pode esclarecer muito mais do que se imagina sobre as questões que envolvem o trabalho de historiadores e professores, questões que vêm se acumulando nos cantos das salas de aula [...]” (2011, p. 7). Assim, perceber as características que marcaram e que ainda marcam esse campo do saber se torna imperativo para que se possa entender as permanências e as mudanças no ensino de História. Thaís Fonseca afirma que no século XIX ocorreram discussões e mudanças nos programas para as escolas elementares, secundárias e profissionais, e que os objetivos para o ensino de História foram sendo definidos com maior nitidez.
Sendo assim, sobre a história do ensino de História no século XIX, é correto afirmar:
SILVA, Edson. O ensino de História Indígena: possibilidades, exigências e desafios com base na Lei 11.645/2008, Revista História hoje, v. 1, n.. 2, p. 219. Disponível em: <https://rhhj anpuh.org/RHHJ/article/view/48/38>. Acesso em: 1 jul. 2018.
De acordo com Edson Silva, o caminho para se garantir o reconhecimento das identidades específicas no Brasil, pensando especificamente nas diversas populações indígenas, a Lei Nº 11.645/2008 é uma boa resposta institucional porque,
( ) A “pedagogia brasílica” foi uma pedagogia formulada e praticada sob medida para as condições encontradas pelos jesuítas nas terras descobertas pelos portugueses no ocidente, sendo superada pelo Ratio Studiorum. ( ) Em 1932, o “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” deu visibilidade aos educadores católicos, fortalecendo a ideia da educação não laica. ( ) No método intuitivo, os alunos mais adiantados eram aproveitados como auxiliares do professor no ensino de classes numerosas. ( ) No séc. XVIII, com as reformas pombalinas, foram introduzidas as “aulas régias”, ou seja, disciplinas avulsas ministradas por um professor nomeado e pago pela coroa portuguesa com recursos do “subsídio literário”.
Assinale a sequência correta.
A democratização do poder restituiu ao povo uma tal soma de autonomia que em todos os ramos de administração é hoje indispensável consultar e satisfazer suas necessidades. Já que a revolução entregou ao povo a direção de si mesmo, nada é mais urgente do que cultivar-lhe o espírito, dar-lhe a elevação moral de que ele precisa, formar-lhe o caráter, para que saiba querer.
(Teixeira, 1956)
O trecho reproduz parte do discurso de Anísio Teixeira no Congresso do Ensino Primário, de São Paulo, em 1956. Na ocasião, o educador brasileiro defendeu
Saviani considera que a introdução desse agente específico no interior da escola
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