Questões de Concurso
Sobre conceitos fundamentais em museologia
Foram encontradas 579 questões
Q3757734
Museologia
Leia o trecho a seguir.
Primeiramente, havia os objetos materiais. Depois, os museus, ocupando o centro do ramo de conhecimentos e práticas específicos que foi chamado de museologia. Entre alguns outros pensadores pioneiros, e talvez o mais proeminente deles, Zbynek Zbyslav Stránský (1926-2016) foi responsável pela primeira tentativa contemporânea de dar alguma estrutura à recémnascida disciplina da segunda metade do século XX.
Fonte: Brulon, Bruno. “Provocando a Museologia: o pensamento geminal de Zbynˇek Z. Stránský e a Escola de Brno”. Anais do Museu Paulista. v.25. n.1. 2017, p. 404.
Com base na leitura do trecho e com a concepção contemporânea da disciplina, é correto afirmar que a museologia:
Primeiramente, havia os objetos materiais. Depois, os museus, ocupando o centro do ramo de conhecimentos e práticas específicos que foi chamado de museologia. Entre alguns outros pensadores pioneiros, e talvez o mais proeminente deles, Zbynek Zbyslav Stránský (1926-2016) foi responsável pela primeira tentativa contemporânea de dar alguma estrutura à recémnascida disciplina da segunda metade do século XX.
Fonte: Brulon, Bruno. “Provocando a Museologia: o pensamento geminal de Zbynˇek Z. Stránský e a Escola de Brno”. Anais do Museu Paulista. v.25. n.1. 2017, p. 404.
Com base na leitura do trecho e com a concepção contemporânea da disciplina, é correto afirmar que a museologia:
Q3757733
Museologia
Leia, a seguir, a declaração da diretora do Museu Histórico
Nacional do Chile.
A ideia de renovar o roteiro curatorial nasceu em 2013, após um diagnóstico que revelou os pontos fracos do museu: uma visão conservadora e parcial dos acontecimentos políticos e sociais, com pouca representação de mulheres, povos indígenas, regiões e movimentos sociais. Desde então, o museu tem se aberto ao debate público, convocando especialistas e intelectuais, líderes sociais e pessoas comuns para atender às demandas de uma nova narrativa histórica.
Com base na leitura do trecho, assinale a opção que indica corretamente a tendência museológica que influencia as renovações pelas quais o museu está passando.
A ideia de renovar o roteiro curatorial nasceu em 2013, após um diagnóstico que revelou os pontos fracos do museu: uma visão conservadora e parcial dos acontecimentos políticos e sociais, com pouca representação de mulheres, povos indígenas, regiões e movimentos sociais. Desde então, o museu tem se aberto ao debate público, convocando especialistas e intelectuais, líderes sociais e pessoas comuns para atender às demandas de uma nova narrativa histórica.
Adaptado de: https://www.latercera.com/culto/2019/12/21/ponce-leonlegitimacion-museo/
Com base na leitura do trecho, assinale a opção que indica corretamente a tendência museológica que influencia as renovações pelas quais o museu está passando.
Q3757731
Museologia
O patrimônio arqueológico faz parte do conjunto de bens culturais
acautelados em âmbito federal e está dividido em duas categorias:
os bens móveis e os bens imóveis. Os bens arqueológicos móveis
são, como o próprio nome diz, caracterizados por sua mobilidade,
e podem ser representados por peças avulsas, coleções e acervos.
Fonte: https://www.gov.br/iphan/pt-br/patrimonio-cultural/patrimonioarqueologico/diretrizes_preservacao_bens_arqueologicos_moveis.pdf
É correto afirmar que o processo de musealização dos bens arqueológicos móveis enfatiza o valor
Fonte: https://www.gov.br/iphan/pt-br/patrimonio-cultural/patrimonioarqueologico/diretrizes_preservacao_bens_arqueologicos_moveis.pdf
É correto afirmar que o processo de musealização dos bens arqueológicos móveis enfatiza o valor
Q3757729
Museologia
Leia os seguintes depoimentos de moradores sobre suas relações
com o Museu de Arqueologia de Itaipu, em Niterói, Rio de Janeiro.
I. A relação com o Museu era nenhuma, né? Era a pior possível. Porque o Museu nunca foi neutro aqui em Itaipu. O Museu sempre foi algo ruim em Itaipu. Em 1989, nós tentamos colocar luz em Itaipu. O Museu paralisou a obra, porque não queria luz aqui dentro, sendo que no Museu tinha luz. Quer dizer, além de ter derrubado as nossas casas para ser construído, o Museu ainda atrapalhava as melhorias pra Vila, como esse caso da iluminação.
Adaptado de: Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 124.
II. Para a gente, que é pescador aqui, eu acredito que o Museu representa uma existência nossa. Na minha opinião, se não fosse o Museu, já teria entrado um movimento imobiliário aqui, e talvez a gente não estivesse mais aqui. Então, para a gente, ele é um bem tombado, e um bem que traz um bemestar. Para mim, o Museu representa um pai, uma mãe. Uma coisa minha. Uma coisa que se identifica comigo. O Museu para mim é uma história, uma vida e uma realidade.
Adaptado de Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 129.
Assinale a opção que corresponde às relações entre comunidade local e museu expressas nos trechos acima.
I. A relação com o Museu era nenhuma, né? Era a pior possível. Porque o Museu nunca foi neutro aqui em Itaipu. O Museu sempre foi algo ruim em Itaipu. Em 1989, nós tentamos colocar luz em Itaipu. O Museu paralisou a obra, porque não queria luz aqui dentro, sendo que no Museu tinha luz. Quer dizer, além de ter derrubado as nossas casas para ser construído, o Museu ainda atrapalhava as melhorias pra Vila, como esse caso da iluminação.
Adaptado de: Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 124.
II. Para a gente, que é pescador aqui, eu acredito que o Museu representa uma existência nossa. Na minha opinião, se não fosse o Museu, já teria entrado um movimento imobiliário aqui, e talvez a gente não estivesse mais aqui. Então, para a gente, ele é um bem tombado, e um bem que traz um bemestar. Para mim, o Museu representa um pai, uma mãe. Uma coisa minha. Uma coisa que se identifica comigo. O Museu para mim é uma história, uma vida e uma realidade.
Adaptado de Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 129.
Assinale a opção que corresponde às relações entre comunidade local e museu expressas nos trechos acima.
Q3756904
Museologia
Assinala a alternativa que apresenta características observadas em lascas (líticas) para o
entendimento de processos de produção.
Q3756901
Museologia
Com base nas sínteses sobre o registro arqueológico brasileiro e na Instrução Normativa nº 001,
de 25 de março de 2015, do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), quais destes
materiais não são comumente salvaguardados em museus e outras instituições de guarda e pesquisa no
Estado do Rio Grande do Sul, nos últimos dez anos?
Q3756895
Museologia
O uso das Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) em museus tem alterado a relação
das instituições com seus públicos e com a gestão interna. No contexto da cibermuseologia, que se
preocupa com a dimensão digital das instituições, estudos empíricos são sugeridos para mapear como
os museus utilizam a internet. Nesse sentido, qual é um dos objetivos do mapeamento qualitativo e
quantitativo, explicitamente relacionado à função de repositório e disseminação de conteúdo, que é
fundamental para a atuação da Museologia no ciberespaço?
Q3756893
Museologia
A documentação e a organização da informação são processos que fornecem o suporte às ações
de comunicação e difusão dos acervos museológicos. De acordo com as discussões sobre o acesso e a
divulgação dos acervos, qual é o papel essencial que a normalização da documentação desempenha
para a difusão?
Q3756886
Museologia
Um dos principais desafios na gestão e na curadoria de acervos arqueológicos em instituições
museológicas reside na necessidade de lidar com a chamada “vida dupla” desses materiais, conforme
analisa Bruno (2020). Esse conceito refere-se à tensão existente entre o valor intrínseco do objeto e suas
implicações. Qual alternativa descreve corretamente essa “vida dupla” e o desafio que ela impõe ao
museólogo?
Q3752484
Museologia
As análises físico-químicas e óticas (direta e indiretas) para materiais inorgânicos podem ser
utilizadas para caracterizar os materiais (composição mineral e/ou química, estrutura, organização etc.),
determinar alguns procedimentos técnicos de fabricação e detectar e determinar alguns fenômenos de
alteração ou degradação, relacionados a problemas de conservação. Existem análises destrutivas,
microdestrutivas e não destrutivas. Assinala a alternativa que não apresenta técnicas destrutivas.
Q3752479
Museologia
A digitalização 3D de artefatos tem auxiliado a arqueologia em muitos sentidos, mas ainda carrega
algumas questões para debate sobre as possibilidades de sua aplicação. Assinala a alternativa cujos
temas fogem ao debate atual sobre modelos 3D de artefatos.
Q3752478
Museologia
Com relação à preservação e à conservação de remanescentes humanos de contexto
arqueológico, qual é a norma legal que rege o assunto no Brasil?
Q3752474
Museologia
Qual é a principal implicação da abordagem da Arqueologia do Presente (ou Contemporânea),
que defende que a materialidade (objetos e coisas) possui uma existência complexa e não pode ser
reduzida unicamente a significados simbólicos e construções sociais?
Q3752473
Museologia
Funari (2010) fornece uma definição da arqueologia como ciência. Assinala a afirmação que
corresponde a essa definição.
Q3752464
Museologia
A Museologia é um campo de conhecimento que se apoia em uma dinâmica teórico-metodológica
específica. Qual conceito é identificado como o eixo estruturador da especificidade da Museologia,
configurando-se como um conjunto sistêmico de ações técnicas voltadas ao tratamento dos vestígios
arqueológicos?
Q3752461
Museologia
O manejo qualificado de acervos arqueológicos exige a adoção de ações museológico-curatoriais
colaborativas que reconheçam a complexidade social e histórica dos materiais. Nesse contexto, qual é o
desafio central que essa abordagem busca superar na prática institucional?
Q3752460
Museologia
A musealização da Arqueologia é um processo que articula a Museologia e a Arqueologia em
torno do patrimônio. Essa articulação é fundamentalmente definida pela diferença de foco conceitual entre
as duas disciplinas em relação aos vestígios materiais. Qual é o papel específico da Museologia nesse
processo de musealização, de acordo com as vertentes teóricas que a definem como um campo
autônomo de conhecimento?
Q3642006
Museologia
A Convenção para Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e
Natural (Unesco, 1972), em seu artigo 4, estabelece que:
“Cada Estado-parte da presente Convenção reconhece que lhe
compete identificar, proteger, conservar, valorizar e transmitir às
gerações futuras o patrimônio cultural e natural situado em seu
território. O Estado-parte envidará esforços nesse sentido, tanto
com recursos próprios como, se necessário, mediante assistência
e cooperação internacionais às quais poderá recorrer,
especialmente nos planos financeiro, artístico, científico e
técnico.”
(Disponível em: https://whc.unesco.org/archive/convention-pt.pdf)
Com base nesse trecho, analise as afirmativas a seguir, considerando V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
( ) O patrimônio cultural e natural é um bem de transmissão intergeracional; por isso, seu valor é excepcional e sua natureza é imaterial.
( ) Os Estados-parte possuem a responsabilidade de proteger os bens situados em seus territórios; por isso, devem instituir um órgão para protegê-los e valorizá-los.
( ) O património cultural e natural é local, mas seu valor é universal; por isso, estão previstos instrumentos de apoio e colaboração internacionais.
A sequência correta é:
(Disponível em: https://whc.unesco.org/archive/convention-pt.pdf)
Com base nesse trecho, analise as afirmativas a seguir, considerando V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
( ) O patrimônio cultural e natural é um bem de transmissão intergeracional; por isso, seu valor é excepcional e sua natureza é imaterial.
( ) Os Estados-parte possuem a responsabilidade de proteger os bens situados em seus territórios; por isso, devem instituir um órgão para protegê-los e valorizá-los.
( ) O património cultural e natural é local, mas seu valor é universal; por isso, estão previstos instrumentos de apoio e colaboração internacionais.
A sequência correta é:
Q3641998
Museologia
A respeito da relação entre memória e patrimônio cultural, leia o
texto a seguir.
“Primeiro terreiro tombado pelo Iphan, o Terreiro Casa Branca do Engenho Velho, localizado em Salvador (BA), foi reconhecido como Patrimônio Cultural Brasileiro e inscrito nos livros do Tombo Histórico e Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico, em 1984. O tombamento inclui uma área de 6.800 metros quadrados com edificações, árvores e seus principais objetos sagrados. Segundo a tradição oral, por volta da primeira metade do século XIX, três africanas da nação Nagô fundaram um terreiro de Candomblé em uma roça nos fundos da Igreja da Barroquinha, em pleno centro da cidade.”
(Adaptado de http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/1636/)
Considerando a Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais (Unesco, 2005), o histórico de tombamento dos terreiros de religião de matriz africana no Brasil revela:
“Primeiro terreiro tombado pelo Iphan, o Terreiro Casa Branca do Engenho Velho, localizado em Salvador (BA), foi reconhecido como Patrimônio Cultural Brasileiro e inscrito nos livros do Tombo Histórico e Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico, em 1984. O tombamento inclui uma área de 6.800 metros quadrados com edificações, árvores e seus principais objetos sagrados. Segundo a tradição oral, por volta da primeira metade do século XIX, três africanas da nação Nagô fundaram um terreiro de Candomblé em uma roça nos fundos da Igreja da Barroquinha, em pleno centro da cidade.”
(Adaptado de http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/1636/)
Considerando a Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais (Unesco, 2005), o histórico de tombamento dos terreiros de religião de matriz africana no Brasil revela:
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2025 - USP - Educador Museal - Artes - Edital nº 36 |
Q3534002
Museologia
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