Questões de Concurso
Comentadas sobre sintaxe em português
Foram encontradas 38.346 questões
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Astolfo Dutra - MG
Provas:
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Fiscal de Tributos Municipais
|
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Assistente Social 20 horas |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Assistente Social – S.M.E |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Nutricionista S.M.E |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Pedagogo CAPS |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Psicólogo S.M.E |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Fonoaudiólogo S.M.E |
Q2301283
Português
Texto associado
A publicidade e o consumo parecem ser aspectos estruturantes da prática do culto ao corpo. A primeira, por tornar presente
diariamente na vida dos indivíduos temáticas acerca do corpo, seja pelas mais avançadas tecnologias ou pelo mais recente chá
descoberto, ditando cotidianamente estilos e tendências. A segunda, pelo horizonte que torna o corpo um objeto passível de
consumo. A lógica do consumo se faz imperiosa nos modos de relação que estabelecemos com o nosso corpo. Somos permeados
pela crença de que podemos consumir desde receitas até próteses perfeitas. O nosso corpo tornou-se extensão do mercado e os
produtos de beleza suas valiosas mercadorias.
Em nosso horizonte histórico percebemos o culto exacerbado do corpo e a perseguição de modelos estéticos estabelecidos
socialmente. Falamos de um ideal vinculado pelo social que vende a saúde e a beleza como conjunto de curvas perfeitas, pele
sedosa, cabelos lisos e, sobretudo, a magreza. O corpo como mensageiro da saúde e da beleza torna-se um imperativo tão poderoso que conduz à ideia de obrigação. Ser feliz e pleno na atualidade corresponde a conquista de medidas perfeitas, bem como a
pele e o cabelo mais reluzente. O corpo ganhou uma posição de valor supremo, seu bem-estar parece ser um grande objetivo de
qualquer busca existencial na atualidade.
As representações sociais do corpo e de sua boa forma aparecem como elementos que reforçam a autoestima e dependem
em grande parte da força de vontade, pois, quem quer pode ter um corpo magro, belo e saudável. A aparência de um corpo bem
definido e torneado indicaria saúde, revelando o poder que a exaltação e a exibição do corpo assumiram no mundo contemporâneo. A mídia de um modo geral tornou-se, assim, uma importante forma de divulgação e capitalização do que estamos chamando
de culto ao corpo.
Entendemos que os cuidados com o corpo são importantes e essenciais não apenas no que se refere à saúde, mas também
ao que se refere ao viver em sociedade. O problema reside na propagação de um ideal inatingível, na culpabilização do indivíduo
por não atingir este ideal, no fato de tornarmos as mudanças naturais do corpo, objetos estéticos da medicina, o fato de não
entendermos ou ouvirmos as verdadeiras necessidades corporais que temos. Como bem nos diz Sant'Anna (2001, p. 79): não se trata,
portanto, de negar os avanços da tecnociência, nem de condená-la em bloco. Mas de reconhecer que o corpo não cessa de ser
redescoberto, ao mesmo tempo em que nunca é totalmente revelado.
(DANTAS, Jurema Barros. Um ensaio sobre o culto ao corpo na contemporaneidade. Adaptado. Disponível em: https://www.e-publicacoes.uerj.br/
index.php/revispsi/article/view/8342/6136.)
No fragmento “A publicidade e o consumo parecem ser aspectos estruturantes da prática do culto ao corpo.” (1º§), o emprego
do termo destacado também respeita a norma-padrão em:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Astolfo Dutra - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Mecânico |
Q2300957
Português
Texto associado
Dever de casa
Um fiapo de gente e um feixe de problemas. Agora é uma perguntação que não tem mais fim. Papai, o plural de segunda-
-feira? Tira os óculos, para de ler a revista. Daqui a pouco é hora do telejornal. Dia cansativo, mas pai é pai. Segunda-feira, segunda-feira. Murmurinha, como se procurasse na memória algo que não sabe o que é. Segunda-feira, pai. Ah, sim. O plural dos nomes
compostos. Ao menos isto não terá mudado.
Mudam tudo neste país. Depois querem ter jurisprudência. Ainda hoje andou lendo um acórdão. Ementa malfeita. Segunda-feira
no plural. Não tem mais o que inventar. Segundas-feiras. Variam os dois elementos. Fácil, óbvio. Entendeu?
Nem tinha retomado a leitura e lá vem outra perguntinha. Quarta-feira é abstrato ou concreto? Essa, agora. Primeiro vamos
saber se é mesmo substantivo. Nenhuma dúvida. É substantivo. Abstrato?
Concreto. A professora disse que é concreto. Pai é pai. Põe tudo de lado e sai sem bater a porta. Concreto, está lá no Celso
Cunha, é o substantivo que designa um ser propriamente dito. Nomes de pessoas, de lugares, de instituições etc. Quarta-feira.
Vamos raciocinar. Nome de um dia. Abstrato designa noção, ação, estado e qualidade. Desde que considerados como seres.
Quarta-feira é um ser? Se é um dia, é um ser. Mas concreto? Abstrato. Deve ser abstrato.
Um dia de matar, o trânsito engarrafado. A dorzinha de cabeça já se instalou. Quarta-feira, papai. Afinal? Outro dia era o
aliás. Até que teve sua graça. Que é aliás? Bom, como categoria gramatical, me parece que. Pausa. Mudaram a nomenclatura
gramatical toda. A educação tem de ser mesmo um desastre. País de analfabetos. Doutores analfabetos. Aliás, advérbio não é.
Ou melhor, é controvertido. Vem do latim. Quer dizer quer dizer, como disse o outro. Será advérbio?
Esses meninos de hoje, francamente. Gramática ninguém estuda mais. A língua andrajosa, um monte de solecismos. Mas
quarta-feira é substantivo abstrato? Concreto, disse a professora. Ora, pinoia. Está começando o telejornal. Mais um fantasma.
Mandado de segurança. Mandado e não mandato. Preste atenção, meu filho. Aliás, só faltava essa. Meter o Supremo nessa
enrascada. Querem atear fogo no país. Fantasma é concreto? Eta Brasil complicado! Aliás, hoje é quarta-feira. Abstrata? Uma
vergonha!
(RESENDE, Otto Lara. Folha de S. Paulo. Instituto Moreira Salles. Em: 13/09/1992.)
Considere as duas orações que iniciam o 2º§ do texto “Mudam tudo neste país.” e “Depois querem ter jurisprudência.”. Assinale a
afirmativa que identifica uma semelhança entre elas no que tange às suas classificações sintáticas.
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Astolfo Dutra - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Mecânico |
Q2300955
Português
Texto associado
Dever de casa
Um fiapo de gente e um feixe de problemas. Agora é uma perguntação que não tem mais fim. Papai, o plural de segunda-
-feira? Tira os óculos, para de ler a revista. Daqui a pouco é hora do telejornal. Dia cansativo, mas pai é pai. Segunda-feira, segunda-feira. Murmurinha, como se procurasse na memória algo que não sabe o que é. Segunda-feira, pai. Ah, sim. O plural dos nomes
compostos. Ao menos isto não terá mudado.
Mudam tudo neste país. Depois querem ter jurisprudência. Ainda hoje andou lendo um acórdão. Ementa malfeita. Segunda-feira
no plural. Não tem mais o que inventar. Segundas-feiras. Variam os dois elementos. Fácil, óbvio. Entendeu?
Nem tinha retomado a leitura e lá vem outra perguntinha. Quarta-feira é abstrato ou concreto? Essa, agora. Primeiro vamos
saber se é mesmo substantivo. Nenhuma dúvida. É substantivo. Abstrato?
Concreto. A professora disse que é concreto. Pai é pai. Põe tudo de lado e sai sem bater a porta. Concreto, está lá no Celso
Cunha, é o substantivo que designa um ser propriamente dito. Nomes de pessoas, de lugares, de instituições etc. Quarta-feira.
Vamos raciocinar. Nome de um dia. Abstrato designa noção, ação, estado e qualidade. Desde que considerados como seres.
Quarta-feira é um ser? Se é um dia, é um ser. Mas concreto? Abstrato. Deve ser abstrato.
Um dia de matar, o trânsito engarrafado. A dorzinha de cabeça já se instalou. Quarta-feira, papai. Afinal? Outro dia era o
aliás. Até que teve sua graça. Que é aliás? Bom, como categoria gramatical, me parece que. Pausa. Mudaram a nomenclatura
gramatical toda. A educação tem de ser mesmo um desastre. País de analfabetos. Doutores analfabetos. Aliás, advérbio não é.
Ou melhor, é controvertido. Vem do latim. Quer dizer quer dizer, como disse o outro. Será advérbio?
Esses meninos de hoje, francamente. Gramática ninguém estuda mais. A língua andrajosa, um monte de solecismos. Mas
quarta-feira é substantivo abstrato? Concreto, disse a professora. Ora, pinoia. Está começando o telejornal. Mais um fantasma.
Mandado de segurança. Mandado e não mandato. Preste atenção, meu filho. Aliás, só faltava essa. Meter o Supremo nessa
enrascada. Querem atear fogo no país. Fantasma é concreto? Eta Brasil complicado! Aliás, hoje é quarta-feira. Abstrata? Uma
vergonha!
(RESENDE, Otto Lara. Folha de S. Paulo. Instituto Moreira Salles. Em: 13/09/1992.)
Considere as seguintes orações dispostas a seguir retiradas do 6º§ do texto e as respectivas classificações quanto aos seus
sujeitos. Em relação à veracidade das classificações, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) “Gramática ninguém estuda mais.” – sujeito simples. ( ) “Está começando o telejornal.” – sujeito simples. ( ) “Querem atear fogo no país.” – sujeito indeterminado.
A sequência está correta em
( ) “Gramática ninguém estuda mais.” – sujeito simples. ( ) “Está começando o telejornal.” – sujeito simples. ( ) “Querem atear fogo no país.” – sujeito indeterminado.
A sequência está correta em
Ano: 2023
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Morrinhos - GO
Provas:
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Agente Administrativo
|
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Técnico em Laboratório |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Agente Comunitário de Saúde |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Agente de Combate às Endemias |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Agente de Trânsito |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Técnico em Suporte de Tecnologia da Informação |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Monitor Educacional |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Técnico de Enfermagem |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Técnico em Gesso Ortopédico |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Técnico em Radiologia |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q2300882
Português
Texto associado
Texto 3
Pronominais
Dê-me um cigarro
Diz a gramática
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nação Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me dá um cigarro.
ANDRADE, Oswald de Andrade. Pronominais. In: ___. Pau Brasil (1925).
Disponível em: <http://www.horizonte.unam.mx/brasil/oswald6.html>.
Acesso em: 08 abr. 2023.
O primeiro verso da segunda estrofe, “Mas o bom negro e o
bom branco”, inicia-se com uma conjunção
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Astolfo Dutra - MG
Provas:
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Fiscal Municipal
|
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Monitor do CRAS |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Auxiliar de Secretaria de Creche I |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Guarda Civil Municipal – Masculino |
Q2300829
Português
Texto associado
O primeiro beijo
Os dois mais murmuravam que conversavam: havia pouco iniciara-se o namoro e ambos andavam tontos, era o amor.
Amor com o que vem junto: ciúme.
– Está bem, acredito que sou a sua primeira namorada, fico feliz com isso. Mas me diga a verdade, só a verdade: você
nunca beijou uma mulher antes de me beijar? Ele foi simples:
– Sim, já beijei antes uma mulher.
– Quem era ela? Perguntou com dor.
Ele tentou contar toscamente, não sabia como dizer.
O ônibus da excursão subia lentamente a serra. Ele, um dos garotos no meio da garotada em algazarra, deixava a
brisa fresca bater-lhe no rosto e entrar-lhe pelos cabelos com dedos longos, finos e sem peso como os de uma mãe. Ficar
às vezes quieto, sem quase pensar, e apenas sentir – era tão bom. A concentração no sentir era difícil no meio da balbúrdia
dos companheiros.
E mesmo a sede começara: brincar com a turma, falar bem alto, mais alto que o barulho do motor, rir, gritar, pensar,
sentir, puxa vida! Como deixava a garganta seca.
E nem sombra de água. O jeito era juntar saliva, e foi o que fez. Depois de reunida na boca ardente engolia-a lentamente,
outra vez e mais outra. Era morna, porém, a saliva, e não tirava a sede. Uma sede enorme maior do que ele próprio, que lhe
tomava agora o corpo todo.
A brisa fina, antes tão boa, agora ao sol do meio dia tornara-se quente e árida e ao penetrar pelo nariz secava ainda
mais a pouca saliva que pacientemente juntava.
E se fechasse as narinas e respirasse um pouco menos daquele vento de deserto? Tentou por instantes, mas logo
sufocava. O jeito era mesmo esperar, esperar. Talvez minutos apenas, enquanto sua sede era de anos.
Não sabia como e por que, mas agora se sentia mais perto da água, pressentia-a mais próxima, e seus olhos saltavam
para fora da janela procurando a estrada, penetrando entre os arbustos, espreitando, farejando.
O instinto animal dentro dele não errara: na curva inesperada da estrada, entre arbustos estava… o chafariz de onde
brotava num filete a água sonhada. O ônibus parou, todos estavam com sede mas ele conseguiu ser o primeiro a chegar
ao chafariz de pedra, antes de todos.
De olhos fechados entreabriu os lábios e colou-os ferozmente ao orifício de onde jorrava a água. O primeiro gole
fresco desceu, escorrendo pelo peito até a barriga. Era a vida voltando, e com esta encharcou todo o seu interior arenoso
até se saciar. Agora podia abrir os olhos.
Abriu-os e viu bem junto de sua cara dois olhos de estátua fitando-o e viu que era a estátua de uma mulher e que
era da boca da mulher que saía a água. Lembrou-se de que realmente ao primeiro gole sentira nos lábios um contato
gélido, mais frio do que a água.
E soube então que havia colado sua boca na boca da estátua da mulher de pedra. A vida havia jorrado dessa boca,
de uma boca para outra.
Intuitivamente, confuso na sua inocência, sentia intrigado: mas não é de uma mulher que sai o líquido vivificador, o
líquido germinador da vida… Olhou a estátua nua.
Ele a havia beijado.
Sofreu um tremor que não se via por fora e que se iniciou bem dentro dele e tomou-lhe o corpo todo estourando pelo rosto
em brasa viva. Deu um passo para trás ou para frente, nem sabia mais o que fazia. Perturbado, atônito, percebeu que uma parte
de seu corpo, sempre antes relaxada, estava agora com uma tensão agressiva, e isso nunca lhe tinha acontecido.
Estava de pé, docemente agressivo, sozinho no meio dos outros, de coração batendo fundo, espaçado, sentindo o mundo
se transformar. A vida era inteiramente nova, era outra, descoberta com sobressalto. Perplexo, num equilíbrio frágil.
Até que, vinda da profundeza de seu ser, jorrou de uma fonte oculta nele a verdade. Que logo o encheu de susto e
logo também de um orgulho antes jamais sentido: ele…
Ele se tornara homem.
(LISPECTOR, Clarice. Felicidade Clandestina. Ed. Rocco. Rio de Janeiro, 1998. Adaptado.)
Assinale a alternativa que é frase, mas não é oração.
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Astolfo Dutra - MG
Provas:
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Fiscal Municipal
|
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Monitor do CRAS |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Auxiliar de Secretaria de Creche I |
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Guarda Civil Municipal – Masculino |
Q2300827
Português
Texto associado
O primeiro beijo
Os dois mais murmuravam que conversavam: havia pouco iniciara-se o namoro e ambos andavam tontos, era o amor.
Amor com o que vem junto: ciúme.
– Está bem, acredito que sou a sua primeira namorada, fico feliz com isso. Mas me diga a verdade, só a verdade: você
nunca beijou uma mulher antes de me beijar? Ele foi simples:
– Sim, já beijei antes uma mulher.
– Quem era ela? Perguntou com dor.
Ele tentou contar toscamente, não sabia como dizer.
O ônibus da excursão subia lentamente a serra. Ele, um dos garotos no meio da garotada em algazarra, deixava a
brisa fresca bater-lhe no rosto e entrar-lhe pelos cabelos com dedos longos, finos e sem peso como os de uma mãe. Ficar
às vezes quieto, sem quase pensar, e apenas sentir – era tão bom. A concentração no sentir era difícil no meio da balbúrdia
dos companheiros.
E mesmo a sede começara: brincar com a turma, falar bem alto, mais alto que o barulho do motor, rir, gritar, pensar,
sentir, puxa vida! Como deixava a garganta seca.
E nem sombra de água. O jeito era juntar saliva, e foi o que fez. Depois de reunida na boca ardente engolia-a lentamente,
outra vez e mais outra. Era morna, porém, a saliva, e não tirava a sede. Uma sede enorme maior do que ele próprio, que lhe
tomava agora o corpo todo.
A brisa fina, antes tão boa, agora ao sol do meio dia tornara-se quente e árida e ao penetrar pelo nariz secava ainda
mais a pouca saliva que pacientemente juntava.
E se fechasse as narinas e respirasse um pouco menos daquele vento de deserto? Tentou por instantes, mas logo
sufocava. O jeito era mesmo esperar, esperar. Talvez minutos apenas, enquanto sua sede era de anos.
Não sabia como e por que, mas agora se sentia mais perto da água, pressentia-a mais próxima, e seus olhos saltavam
para fora da janela procurando a estrada, penetrando entre os arbustos, espreitando, farejando.
O instinto animal dentro dele não errara: na curva inesperada da estrada, entre arbustos estava… o chafariz de onde
brotava num filete a água sonhada. O ônibus parou, todos estavam com sede mas ele conseguiu ser o primeiro a chegar
ao chafariz de pedra, antes de todos.
De olhos fechados entreabriu os lábios e colou-os ferozmente ao orifício de onde jorrava a água. O primeiro gole
fresco desceu, escorrendo pelo peito até a barriga. Era a vida voltando, e com esta encharcou todo o seu interior arenoso
até se saciar. Agora podia abrir os olhos.
Abriu-os e viu bem junto de sua cara dois olhos de estátua fitando-o e viu que era a estátua de uma mulher e que
era da boca da mulher que saía a água. Lembrou-se de que realmente ao primeiro gole sentira nos lábios um contato
gélido, mais frio do que a água.
E soube então que havia colado sua boca na boca da estátua da mulher de pedra. A vida havia jorrado dessa boca,
de uma boca para outra.
Intuitivamente, confuso na sua inocência, sentia intrigado: mas não é de uma mulher que sai o líquido vivificador, o
líquido germinador da vida… Olhou a estátua nua.
Ele a havia beijado.
Sofreu um tremor que não se via por fora e que se iniciou bem dentro dele e tomou-lhe o corpo todo estourando pelo rosto
em brasa viva. Deu um passo para trás ou para frente, nem sabia mais o que fazia. Perturbado, atônito, percebeu que uma parte
de seu corpo, sempre antes relaxada, estava agora com uma tensão agressiva, e isso nunca lhe tinha acontecido.
Estava de pé, docemente agressivo, sozinho no meio dos outros, de coração batendo fundo, espaçado, sentindo o mundo
se transformar. A vida era inteiramente nova, era outra, descoberta com sobressalto. Perplexo, num equilíbrio frágil.
Até que, vinda da profundeza de seu ser, jorrou de uma fonte oculta nele a verdade. Que logo o encheu de susto e
logo também de um orgulho antes jamais sentido: ele…
Ele se tornara homem.
(LISPECTOR, Clarice. Felicidade Clandestina. Ed. Rocco. Rio de Janeiro, 1998. Adaptado.)
Os termos em destaque têm sua relação semântica corretamente identificada em:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Astolfo Dutra - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Auxiliar Administrativo I |
Q2300782
Português
Texto associado
Eis tudo
Voltaram as chuvas e, com elas, o jardim ficou, de repente, antigo. Antigo e bom para mim, porque todas as coisas antigas
foram boas para mim. Ou, se não foram, o tempo as passou a limpo.
Tenho um jardim verde, entre muros velhos, como são os jardins da Madalena no Recife. Muros amarelos, lodosos, e o verde
do lodo resplandece assim que chove. A vida fica bonita quando começa a chover. Uma porção de lembranças, que não são de que
ou de quem. Lembranças sem forma e sem cor. Sem cheiro e sem sons. É. Deve ser a infância, toda ela, que se perdeu sem que eu
pudesse fazer nada. Um gesto sequer, de defesa. A infância que me visita. Pode entrar. A casa é sua.
Eu era um menino de cócoras, no fundo do quintal, brincando com os meus carrinhos. Chovia, em setembro, principalmente no
dia dos anos do meu irmão. Eu tinha carrinhos de lata, pintados de vermelho e amarelo. Outros feitos por mim, com rodas de carretel.
Eu era grande em relação a eles, e era um deus, porque fazia seus destinos. De cócoras, imensamente maior que eles, falando sozinho,
para dar um enredo à brincadeira. Chovia. Minha mãe e as empregadas gritavam, chamando-me. E eu respondia:
– Já vooouuu!
– Mas você não vê que está chovendo?!
– Ah, aqui está tão bonzinho!
Daí a pouco, vinha lá de dentro uma pessoa maior que eu, muito maior que os carrinhos consequentemente, maior que
um deus, e me arrastava pelo braço. Os carrinhos ficavam na chuva, morrendo.
É triste a morte dos brinquedos. Todos os meus brinquedos morreram na chuva. Uns de ferrugem, outros se descolaram.
Todos os meus brinquedos viveram pouco, em setembro, sob a chuva morna do Recife, principalmente no dia dos anos do meu
irmão.
Hoje está chovendo e eu não tenho um só brinquedo. Não quero continuar penetrando essas lembranças e as aceito, como
um todo, certo apenas de que fui menino. Da minha vida, o que foi que eu fiz? As minhas palavras, os meus gestos, os meus
silêncios, as minhas iras, a minha tristeza – ninguém ouve, ninguém entende. Perdi a razão e todas as mortes me cercam, muito
atentas. Estou pleno de um mistério vão, que não serve a ninguém, nem me salva, nem me redime, nem atenua meus defeitos.
Paciência. Precisava ser banhado em águas sagradas.
Está chovendo reminiscentemente no jardim da minha casa alugada, na Lagoa. Onde e como encontrarei outra vez aquele
grito interior da alegria?
O menino foi proibido de ir à festa. Eis tudo.
(Antônia Maria: Vento vadio: as crônicas de Antônio Maria. Pesquisa, organização e introdução de Guilherme Tauil, Todavia, 2021, pp. 184-185.
Publicada, originalmente, em O Jornal, de 22/11/1963.)
Considere a frase “Hoje está chovendo e eu não tenho um só brinquedo.” (9º§) Nela, dispõem-se duas orações, as quais podem ter
seus sujeitos classificados, respectivamente, como
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Astolfo Dutra - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - Prefeitura de Astolfo Dutra - MG - Auxiliar Administrativo I |
Q2300777
Português
Texto associado
Eis tudo
Voltaram as chuvas e, com elas, o jardim ficou, de repente, antigo. Antigo e bom para mim, porque todas as coisas antigas
foram boas para mim. Ou, se não foram, o tempo as passou a limpo.
Tenho um jardim verde, entre muros velhos, como são os jardins da Madalena no Recife. Muros amarelos, lodosos, e o verde
do lodo resplandece assim que chove. A vida fica bonita quando começa a chover. Uma porção de lembranças, que não são de que
ou de quem. Lembranças sem forma e sem cor. Sem cheiro e sem sons. É. Deve ser a infância, toda ela, que se perdeu sem que eu
pudesse fazer nada. Um gesto sequer, de defesa. A infância que me visita. Pode entrar. A casa é sua.
Eu era um menino de cócoras, no fundo do quintal, brincando com os meus carrinhos. Chovia, em setembro, principalmente no
dia dos anos do meu irmão. Eu tinha carrinhos de lata, pintados de vermelho e amarelo. Outros feitos por mim, com rodas de carretel.
Eu era grande em relação a eles, e era um deus, porque fazia seus destinos. De cócoras, imensamente maior que eles, falando sozinho,
para dar um enredo à brincadeira. Chovia. Minha mãe e as empregadas gritavam, chamando-me. E eu respondia:
– Já vooouuu!
– Mas você não vê que está chovendo?!
– Ah, aqui está tão bonzinho!
Daí a pouco, vinha lá de dentro uma pessoa maior que eu, muito maior que os carrinhos consequentemente, maior que
um deus, e me arrastava pelo braço. Os carrinhos ficavam na chuva, morrendo.
É triste a morte dos brinquedos. Todos os meus brinquedos morreram na chuva. Uns de ferrugem, outros se descolaram.
Todos os meus brinquedos viveram pouco, em setembro, sob a chuva morna do Recife, principalmente no dia dos anos do meu
irmão.
Hoje está chovendo e eu não tenho um só brinquedo. Não quero continuar penetrando essas lembranças e as aceito, como
um todo, certo apenas de que fui menino. Da minha vida, o que foi que eu fiz? As minhas palavras, os meus gestos, os meus
silêncios, as minhas iras, a minha tristeza – ninguém ouve, ninguém entende. Perdi a razão e todas as mortes me cercam, muito
atentas. Estou pleno de um mistério vão, que não serve a ninguém, nem me salva, nem me redime, nem atenua meus defeitos.
Paciência. Precisava ser banhado em águas sagradas.
Está chovendo reminiscentemente no jardim da minha casa alugada, na Lagoa. Onde e como encontrarei outra vez aquele
grito interior da alegria?
O menino foi proibido de ir à festa. Eis tudo.
(Antônia Maria: Vento vadio: as crônicas de Antônio Maria. Pesquisa, organização e introdução de Guilherme Tauil, Todavia, 2021, pp. 184-185.
Publicada, originalmente, em O Jornal, de 22/11/1963.)
Sobre o trecho “Tenho um jardim verde [...]” (2º§), quanto às classificações sintáticas de seus termos, marque V para as afirmativas
verdadeiras e F para as falsas.
( ) O sujeito da oração é desinencial. ( ) O verbo “ter” é empregado como transitivo direto. ( ) O termo “verde” corresponde a um predicativo do sujeito.
A sequência está correta em
( ) O sujeito da oração é desinencial. ( ) O verbo “ter” é empregado como transitivo direto. ( ) O termo “verde” corresponde a um predicativo do sujeito.
A sequência está correta em
Ano: 2023
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Sinimbu - RS
Provas:
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Procurador Jurídico
|
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Educação Física |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Educação Infantil |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Ensino Religioso |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Geografia |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – História |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Letras Português |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Matemática |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Analista de Recursos Humanos |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Assistente Social |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Auditor Tributário |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Cirurgião Dentista |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Contador |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Controlador Interno |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Enfermeiro |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Engenheiro Civil |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Farmacêutico |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Médico |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Médico Clínico Geral |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Médico Veterinário |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Nutricionista |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Psicopedagogo |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Psicólogo |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Arte |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Atendimento Educacional Especializado - AEE |
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Sinimbu - RS - Professor – Ciências |
Q2300732
Português
Em relação à concordância verbal, assinalar a alternativa
CORRETA:
Ano: 2023
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Morrinhos - GO
Provas:
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Fiscal de Tributos
|
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Fiscal de Posturas e Edificações |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Fiscal Sanitário |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Fiscal Consumerista |
CS-UFG - 2023 - Prefeitura de Morrinhos - GO - Fiscal Ambiental |
Q2300688
Português
Texto associado
O Lixo
Encontram-se na área de serviço. Cada um com seu pacote de lixo. É a primeira vez que se falam.
- Bom dia...
- Bom dia.
- A senhora é do 610.
- E o senhor do 612.
– É.
- Eu ainda não lhe conhecia pessoalmente...
- Pois é...
- Desculpe a minha indiscrição, mas tenho visto o seu lixo...
- O meu quê?
- O seu lixo.
- Ah...
- Reparei que nunca é muito. Sua família deve ser pequena...
- Na verdade sou só eu.
- Mmmm. Notei também que o senhor usa muito comida em lata.
- É que eu tenho que fazer minha própria comida. E como não sei cozinhar...
- Entendo.
- A senhora também...
- Me chame de você.
[...]
- Ontem, no seu lixo...
- O quê?
- Me enganei, ou eram cascas de camarão?
- Acertou. Comprei uns camarões graúdos e descasquei.
- Eu adoro camarão.
- Descasquei, mas ainda não comi. Quem sabe a gente pode...
- Jantar juntos?
- É.
- Não quero dar trabalho.
- Trabalho nenhum.
- Vai sujar a sua cozinha?
- Nada. Num instante se limpa tudo e põe os restos fora.
- No seu lixo ou no meu?
VERÍSSIMO, Luís Fernando. O analista de Bagé. RJ: Objetiva. 2002.
[Adaptado].
Na expressão “- Eu ainda não lhe conhecia pessoalmente...”
há uma modificação da regência pronominal do verbo
“conhecer”, que é classificado como
Ano: 2023
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Triunfo - PE
Prova:
IGEDUC - 2023 - Prefeitura de Triunfo - PE - Engenheiro Civil |
Q2300606
Português
A sentença “Esses são os profissionais que ele tem
desprezo” está adequada conforme as normas de
concordância e regência.
Ano: 2023
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Triunfo - PE
Prova:
IGEDUC - 2023 - Prefeitura de Triunfo - PE - Fiscal de Patrimônio |
Q2300491
Português
Na frase “Ajudou a todos quando pôde, portanto era
respeitado por qualquer pessoa”, o conectivo destacado
pode, sem alteração de sentido, ser substituído por
“conquanto”.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Administrativo
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Auxiliar em Saúde Bucal |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Enfermagem |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Laboratório |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Prótese Dentária |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Radiologia |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Saúde Bucal |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Telefonista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q2300084
Português
Texto associado
Texto 1
QUEM É ARSÈNE LUPIN, O LADRÃO
DE CASACA QUE INSPIROU ASSANE NA
SÉRIE DA NETFLIX
Difícil terminar os episódios de Lupin e não
ficar interessado em saber mais sobre Arsène Lupin.
Na série, o ladrão de casaca é uma espécie de modelo
para o protagonista vivido por Omar Sy, inspirando
todos os seus planos, desde os pseudônimos que usa
até os numerosos disfarces. A influência é tanta que o
detetive Guedira (Soufiane Guerrab), como bom fã do
personagem, reconhece o padrão nas atividades
ilícitas de Assane Diop. Isso porque, embora Lupin
não seja um nome tão familiar para o público
brasileiro, ele é basicamente o Sherlock Holmes dos
franceses – quer dizer, isso se o herói de Arthur
Conan Doyle não investigasse crimes, mas sim os
cometesse.
Ainda assim, essa comparação está longe de ser
infundada. Holmes, de fato, foi uma das inspirações
do autor Maurice Leblanc para criar Arsène Lupin no
início do século XX, mas não foi a única. Especulase que o personagem seja uma mistura de cinco
figuras, entre pessoas reais e ficcionais. Uma delas foi
Marius Jacob. Adepto de uma vertente do
anarquismo, o ilegalismo, Jacob era um ladrão
conhecido pelo seu senso de humor e pela
generosidade com suas vítimas, traços bastante
reconhecíveis em Lupin – inclusive os valores
anarquistas. O nome do ladrão de casaca, por sua vez,
parece ser inspirado em Arsène Lopin, um
conselheiro municipal de Paris. Além dessas
personalidades históricas, estudiosos ainda apontam
elementos de personagens criados pelo inglês E. W.
Hornung e pelo francês Octave Mirbeau, todos
criminosos conhecidos pela elegância.
A partir dessa amálgama de referências,
Leblanc atendeu o pedido do editor da revista Je Sais
Tout e escreveu A Detenção de Arsène Lupin em
1905. No texto, o autor apresentou seu sofisticado
protagonista que, apesar de sempre usar uma cartola
e um monóculo, era irreconhecível. Afinal, esperto
como poucos, ele era muito habilidoso e um
verdadeiro mestre dos disfarces. Por isso, sempre
escapava, por mais improvável que fosse a situação.
A história foi um sucesso tão notável que
Leblanc continuou produzindo tramas centradas em
Lupin por quase 40 anos. No total, foram 38 contos,
15 romances, quatro peças de teatro e três novelas,
dentre as quais um embate contra o famoso detetive
de Conan Doyle, nela parodiado como Herlock
Sholmes.
Tratando-se de um personagem tão popular na
primeira metade do século XX, era inevitável que
Arsène Lupin fosse estrelar outras obras além das
literárias. Mas se engana quem pensa que ele ficou
restrito à Europa. O ladrão de casaca apareceu sim em
produções dos cinemas francês, alemão e inglês, mas
também marcou presença em Hollywood e na TV
argentina.
Nos anos 1930, percebendo a relevância do
personagem, a MGM decidiu lançar sua própria
adaptação cinematográfica da obra de Leblanc.
Estrelado por John e Lionel Barrymore, o filme
acompanhava a história de um detetive encarregado
de capturar o misterioso Arsène Lupin, que dava
título à obra. No entanto, a produção chamou mais
atenção por uma polêmica envolvendo uma cena
sensual com a atriz Karen Morley do que pela
história. Décadas depois, foi a vez do ator argentino
Narciso Ibáñez Menta tentar a sorte com o
personagem, mas a produção também acabou
dividindo as críticas.
Ainda que não faltem exemplos no cinema e em
séries live-action, talvez as obras mais bem-sucedidas
de Arsène Lupin – fora os livros e, agora, a produção
da Netflix – sejam o mangá Lupin III e o anime que
mais tarde ele originou. Mais uma releitura do que
propriamente uma adaptação – como é também Lupin
–, ambas as obras acompanham o neto do ladrão de
casaca que, seguindo os passos do avô, lidera um
grupo de criminosos.
Além delas, não se pode esquecer que Lupin
também foi personagem de jogos, a exemplo de
Sherlock Holmes: Némesis, que brincava com a
rivalidade entre detetive e ladrão, e Persona 5, em que
era um dos protagonistas.
Fato é que quer você o conheça pelos livros ou
pelas numerosas adaptações, Arsène Lupin é um
personagem memorável, cujas façanhas sempre
deixam seu público com vontade de mais. Por isso,
enquanto a Netflix não anuncia a data de estreia da
terceira temporada de Lupin, que já foi confirmada
por Omar Sy, não faltam opções para seus espectadores matarem as saudades.
Adaptado de:
https://www.omelete.com.br/quadrinhos/arsene-lupin-quem-eadaptacoes. Acesso em: 22/09/2023.
Fato é que quer você o conheça pelos livros ou pelas
numerosas adaptações, Arsène Lupin é um
personagem memorável, cujas façanhas sempre
deixam seu público com vontade de mais.
A oração sublinhada no trecho acima se classifica como:
A oração sublinhada no trecho acima se classifica como:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Administrativo
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Auxiliar em Saúde Bucal |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Enfermagem |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Laboratório |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Prótese Dentária |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Radiologia |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Saúde Bucal |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Telefonista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q2300080
Português
Texto associado
Texto 1
QUEM É ARSÈNE LUPIN, O LADRÃO
DE CASACA QUE INSPIROU ASSANE NA
SÉRIE DA NETFLIX
Difícil terminar os episódios de Lupin e não
ficar interessado em saber mais sobre Arsène Lupin.
Na série, o ladrão de casaca é uma espécie de modelo
para o protagonista vivido por Omar Sy, inspirando
todos os seus planos, desde os pseudônimos que usa
até os numerosos disfarces. A influência é tanta que o
detetive Guedira (Soufiane Guerrab), como bom fã do
personagem, reconhece o padrão nas atividades
ilícitas de Assane Diop. Isso porque, embora Lupin
não seja um nome tão familiar para o público
brasileiro, ele é basicamente o Sherlock Holmes dos
franceses – quer dizer, isso se o herói de Arthur
Conan Doyle não investigasse crimes, mas sim os
cometesse.
Ainda assim, essa comparação está longe de ser
infundada. Holmes, de fato, foi uma das inspirações
do autor Maurice Leblanc para criar Arsène Lupin no
início do século XX, mas não foi a única. Especulase que o personagem seja uma mistura de cinco
figuras, entre pessoas reais e ficcionais. Uma delas foi
Marius Jacob. Adepto de uma vertente do
anarquismo, o ilegalismo, Jacob era um ladrão
conhecido pelo seu senso de humor e pela
generosidade com suas vítimas, traços bastante
reconhecíveis em Lupin – inclusive os valores
anarquistas. O nome do ladrão de casaca, por sua vez,
parece ser inspirado em Arsène Lopin, um
conselheiro municipal de Paris. Além dessas
personalidades históricas, estudiosos ainda apontam
elementos de personagens criados pelo inglês E. W.
Hornung e pelo francês Octave Mirbeau, todos
criminosos conhecidos pela elegância.
A partir dessa amálgama de referências,
Leblanc atendeu o pedido do editor da revista Je Sais
Tout e escreveu A Detenção de Arsène Lupin em
1905. No texto, o autor apresentou seu sofisticado
protagonista que, apesar de sempre usar uma cartola
e um monóculo, era irreconhecível. Afinal, esperto
como poucos, ele era muito habilidoso e um
verdadeiro mestre dos disfarces. Por isso, sempre
escapava, por mais improvável que fosse a situação.
A história foi um sucesso tão notável que
Leblanc continuou produzindo tramas centradas em
Lupin por quase 40 anos. No total, foram 38 contos,
15 romances, quatro peças de teatro e três novelas,
dentre as quais um embate contra o famoso detetive
de Conan Doyle, nela parodiado como Herlock
Sholmes.
Tratando-se de um personagem tão popular na
primeira metade do século XX, era inevitável que
Arsène Lupin fosse estrelar outras obras além das
literárias. Mas se engana quem pensa que ele ficou
restrito à Europa. O ladrão de casaca apareceu sim em
produções dos cinemas francês, alemão e inglês, mas
também marcou presença em Hollywood e na TV
argentina.
Nos anos 1930, percebendo a relevância do
personagem, a MGM decidiu lançar sua própria
adaptação cinematográfica da obra de Leblanc.
Estrelado por John e Lionel Barrymore, o filme
acompanhava a história de um detetive encarregado
de capturar o misterioso Arsène Lupin, que dava
título à obra. No entanto, a produção chamou mais
atenção por uma polêmica envolvendo uma cena
sensual com a atriz Karen Morley do que pela
história. Décadas depois, foi a vez do ator argentino
Narciso Ibáñez Menta tentar a sorte com o
personagem, mas a produção também acabou
dividindo as críticas.
Ainda que não faltem exemplos no cinema e em
séries live-action, talvez as obras mais bem-sucedidas
de Arsène Lupin – fora os livros e, agora, a produção
da Netflix – sejam o mangá Lupin III e o anime que
mais tarde ele originou. Mais uma releitura do que
propriamente uma adaptação – como é também Lupin
–, ambas as obras acompanham o neto do ladrão de
casaca que, seguindo os passos do avô, lidera um
grupo de criminosos.
Além delas, não se pode esquecer que Lupin
também foi personagem de jogos, a exemplo de
Sherlock Holmes: Némesis, que brincava com a
rivalidade entre detetive e ladrão, e Persona 5, em que
era um dos protagonistas.
Fato é que quer você o conheça pelos livros ou
pelas numerosas adaptações, Arsène Lupin é um
personagem memorável, cujas façanhas sempre
deixam seu público com vontade de mais. Por isso,
enquanto a Netflix não anuncia a data de estreia da
terceira temporada de Lupin, que já foi confirmada
por Omar Sy, não faltam opções para seus espectadores matarem as saudades.
Adaptado de:
https://www.omelete.com.br/quadrinhos/arsene-lupin-quem-eadaptacoes. Acesso em: 22/09/2023.
Assinale a alternativa em que TODOS os verbos são
transitivos.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Administrativo
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Auxiliar em Saúde Bucal |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Enfermagem |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Laboratório |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Prótese Dentária |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Radiologia |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Saúde Bucal |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Telefonista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q2300079
Português
Texto associado
Texto 1
QUEM É ARSÈNE LUPIN, O LADRÃO
DE CASACA QUE INSPIROU ASSANE NA
SÉRIE DA NETFLIX
Difícil terminar os episódios de Lupin e não
ficar interessado em saber mais sobre Arsène Lupin.
Na série, o ladrão de casaca é uma espécie de modelo
para o protagonista vivido por Omar Sy, inspirando
todos os seus planos, desde os pseudônimos que usa
até os numerosos disfarces. A influência é tanta que o
detetive Guedira (Soufiane Guerrab), como bom fã do
personagem, reconhece o padrão nas atividades
ilícitas de Assane Diop. Isso porque, embora Lupin
não seja um nome tão familiar para o público
brasileiro, ele é basicamente o Sherlock Holmes dos
franceses – quer dizer, isso se o herói de Arthur
Conan Doyle não investigasse crimes, mas sim os
cometesse.
Ainda assim, essa comparação está longe de ser
infundada. Holmes, de fato, foi uma das inspirações
do autor Maurice Leblanc para criar Arsène Lupin no
início do século XX, mas não foi a única. Especulase que o personagem seja uma mistura de cinco
figuras, entre pessoas reais e ficcionais. Uma delas foi
Marius Jacob. Adepto de uma vertente do
anarquismo, o ilegalismo, Jacob era um ladrão
conhecido pelo seu senso de humor e pela
generosidade com suas vítimas, traços bastante
reconhecíveis em Lupin – inclusive os valores
anarquistas. O nome do ladrão de casaca, por sua vez,
parece ser inspirado em Arsène Lopin, um
conselheiro municipal de Paris. Além dessas
personalidades históricas, estudiosos ainda apontam
elementos de personagens criados pelo inglês E. W.
Hornung e pelo francês Octave Mirbeau, todos
criminosos conhecidos pela elegância.
A partir dessa amálgama de referências,
Leblanc atendeu o pedido do editor da revista Je Sais
Tout e escreveu A Detenção de Arsène Lupin em
1905. No texto, o autor apresentou seu sofisticado
protagonista que, apesar de sempre usar uma cartola
e um monóculo, era irreconhecível. Afinal, esperto
como poucos, ele era muito habilidoso e um
verdadeiro mestre dos disfarces. Por isso, sempre
escapava, por mais improvável que fosse a situação.
A história foi um sucesso tão notável que
Leblanc continuou produzindo tramas centradas em
Lupin por quase 40 anos. No total, foram 38 contos,
15 romances, quatro peças de teatro e três novelas,
dentre as quais um embate contra o famoso detetive
de Conan Doyle, nela parodiado como Herlock
Sholmes.
Tratando-se de um personagem tão popular na
primeira metade do século XX, era inevitável que
Arsène Lupin fosse estrelar outras obras além das
literárias. Mas se engana quem pensa que ele ficou
restrito à Europa. O ladrão de casaca apareceu sim em
produções dos cinemas francês, alemão e inglês, mas
também marcou presença em Hollywood e na TV
argentina.
Nos anos 1930, percebendo a relevância do
personagem, a MGM decidiu lançar sua própria
adaptação cinematográfica da obra de Leblanc.
Estrelado por John e Lionel Barrymore, o filme
acompanhava a história de um detetive encarregado
de capturar o misterioso Arsène Lupin, que dava
título à obra. No entanto, a produção chamou mais
atenção por uma polêmica envolvendo uma cena
sensual com a atriz Karen Morley do que pela
história. Décadas depois, foi a vez do ator argentino
Narciso Ibáñez Menta tentar a sorte com o
personagem, mas a produção também acabou
dividindo as críticas.
Ainda que não faltem exemplos no cinema e em
séries live-action, talvez as obras mais bem-sucedidas
de Arsène Lupin – fora os livros e, agora, a produção
da Netflix – sejam o mangá Lupin III e o anime que
mais tarde ele originou. Mais uma releitura do que
propriamente uma adaptação – como é também Lupin
–, ambas as obras acompanham o neto do ladrão de
casaca que, seguindo os passos do avô, lidera um
grupo de criminosos.
Além delas, não se pode esquecer que Lupin
também foi personagem de jogos, a exemplo de
Sherlock Holmes: Némesis, que brincava com a
rivalidade entre detetive e ladrão, e Persona 5, em que
era um dos protagonistas.
Fato é que quer você o conheça pelos livros ou
pelas numerosas adaptações, Arsène Lupin é um
personagem memorável, cujas façanhas sempre
deixam seu público com vontade de mais. Por isso,
enquanto a Netflix não anuncia a data de estreia da
terceira temporada de Lupin, que já foi confirmada
por Omar Sy, não faltam opções para seus espectadores matarem as saudades.
Adaptado de:
https://www.omelete.com.br/quadrinhos/arsene-lupin-quem-eadaptacoes. Acesso em: 22/09/2023.
Nos anos 1930, percebendo a relevância do
personagem, a MGM decidiu lançar sua própria adaptação cinematográfica da obra de Leblanc.
Assinale a alternativa CORRETA sobre a oração sublinhada no período acima.
Assinale a alternativa CORRETA sobre a oração sublinhada no período acima.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Administrativo
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Auxiliar em Saúde Bucal |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Enfermagem |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Laboratório |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Prótese Dentária |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Radiologia |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Saúde Bucal |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Telefonista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q2300078
Português
Texto associado
Texto 1
QUEM É ARSÈNE LUPIN, O LADRÃO
DE CASACA QUE INSPIROU ASSANE NA
SÉRIE DA NETFLIX
Difícil terminar os episódios de Lupin e não
ficar interessado em saber mais sobre Arsène Lupin.
Na série, o ladrão de casaca é uma espécie de modelo
para o protagonista vivido por Omar Sy, inspirando
todos os seus planos, desde os pseudônimos que usa
até os numerosos disfarces. A influência é tanta que o
detetive Guedira (Soufiane Guerrab), como bom fã do
personagem, reconhece o padrão nas atividades
ilícitas de Assane Diop. Isso porque, embora Lupin
não seja um nome tão familiar para o público
brasileiro, ele é basicamente o Sherlock Holmes dos
franceses – quer dizer, isso se o herói de Arthur
Conan Doyle não investigasse crimes, mas sim os
cometesse.
Ainda assim, essa comparação está longe de ser
infundada. Holmes, de fato, foi uma das inspirações
do autor Maurice Leblanc para criar Arsène Lupin no
início do século XX, mas não foi a única. Especulase que o personagem seja uma mistura de cinco
figuras, entre pessoas reais e ficcionais. Uma delas foi
Marius Jacob. Adepto de uma vertente do
anarquismo, o ilegalismo, Jacob era um ladrão
conhecido pelo seu senso de humor e pela
generosidade com suas vítimas, traços bastante
reconhecíveis em Lupin – inclusive os valores
anarquistas. O nome do ladrão de casaca, por sua vez,
parece ser inspirado em Arsène Lopin, um
conselheiro municipal de Paris. Além dessas
personalidades históricas, estudiosos ainda apontam
elementos de personagens criados pelo inglês E. W.
Hornung e pelo francês Octave Mirbeau, todos
criminosos conhecidos pela elegância.
A partir dessa amálgama de referências,
Leblanc atendeu o pedido do editor da revista Je Sais
Tout e escreveu A Detenção de Arsène Lupin em
1905. No texto, o autor apresentou seu sofisticado
protagonista que, apesar de sempre usar uma cartola
e um monóculo, era irreconhecível. Afinal, esperto
como poucos, ele era muito habilidoso e um
verdadeiro mestre dos disfarces. Por isso, sempre
escapava, por mais improvável que fosse a situação.
A história foi um sucesso tão notável que
Leblanc continuou produzindo tramas centradas em
Lupin por quase 40 anos. No total, foram 38 contos,
15 romances, quatro peças de teatro e três novelas,
dentre as quais um embate contra o famoso detetive
de Conan Doyle, nela parodiado como Herlock
Sholmes.
Tratando-se de um personagem tão popular na
primeira metade do século XX, era inevitável que
Arsène Lupin fosse estrelar outras obras além das
literárias. Mas se engana quem pensa que ele ficou
restrito à Europa. O ladrão de casaca apareceu sim em
produções dos cinemas francês, alemão e inglês, mas
também marcou presença em Hollywood e na TV
argentina.
Nos anos 1930, percebendo a relevância do
personagem, a MGM decidiu lançar sua própria
adaptação cinematográfica da obra de Leblanc.
Estrelado por John e Lionel Barrymore, o filme
acompanhava a história de um detetive encarregado
de capturar o misterioso Arsène Lupin, que dava
título à obra. No entanto, a produção chamou mais
atenção por uma polêmica envolvendo uma cena
sensual com a atriz Karen Morley do que pela
história. Décadas depois, foi a vez do ator argentino
Narciso Ibáñez Menta tentar a sorte com o
personagem, mas a produção também acabou
dividindo as críticas.
Ainda que não faltem exemplos no cinema e em
séries live-action, talvez as obras mais bem-sucedidas
de Arsène Lupin – fora os livros e, agora, a produção
da Netflix – sejam o mangá Lupin III e o anime que
mais tarde ele originou. Mais uma releitura do que
propriamente uma adaptação – como é também Lupin
–, ambas as obras acompanham o neto do ladrão de
casaca que, seguindo os passos do avô, lidera um
grupo de criminosos.
Além delas, não se pode esquecer que Lupin
também foi personagem de jogos, a exemplo de
Sherlock Holmes: Némesis, que brincava com a
rivalidade entre detetive e ladrão, e Persona 5, em que
era um dos protagonistas.
Fato é que quer você o conheça pelos livros ou
pelas numerosas adaptações, Arsène Lupin é um
personagem memorável, cujas façanhas sempre
deixam seu público com vontade de mais. Por isso,
enquanto a Netflix não anuncia a data de estreia da
terceira temporada de Lupin, que já foi confirmada
por Omar Sy, não faltam opções para seus espectadores matarem as saudades.
Adaptado de:
https://www.omelete.com.br/quadrinhos/arsene-lupin-quem-eadaptacoes. Acesso em: 22/09/2023.
Mas se engana quem pensa que ele ficou restrito à Europa.
Assinale a alternativa CORRETA sobre a estrutura morfossintática do período reportado acima.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299144
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Apesar de suas muitas transformações, o nheengatu
continua sendo falado nos dias de hoje, especialmente
na bacia do rio Negro (rios Uaupés e Içana).
A expressão sublinhada no trecho acima tem valor
semântico de:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299141
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Constitui, ainda, um instrumento de afirmação étnica
dos povos que perderam suas línguas, como os baré,
os arapaço e outros.
No período acima, há omissão de um termo sujeito, o qual pode ser facilmente recuperado através de pistas no cotexto. Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE esse termo.
No período acima, há omissão de um termo sujeito, o qual pode ser facilmente recuperado através de pistas no cotexto. Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE esse termo.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
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CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
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CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
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Q2299138
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Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Aos poucos, o uso dessa língua, chamada de brasílica,
intensificou-se e generalizou-se de tal forma que
passou a ser falada por quase toda a população que
integrava o sistema colonial brasileiro.
O trecho sublinhado no período acima se classifica como:
O trecho sublinhado no período acima se classifica como:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
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CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
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CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299137
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
O que os especialistas chamam de língua-franca.
Em relação aos aspectos morfossintáticos do período acima, é CORRETO afirmar que:
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