Questões de Concurso Sobre português
Foram encontradas 251.782 questões
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Matemática) |
Q4229363
Português
Leia atentamente as afirmativas a seguir e identifique em
quais delas há a presença de uma oração subordinada
substantiva completiva nominal.
I.A comissão manifestou a convicção de que o projeto atenderia aos requisitos previstos no edital.
II.Os pesquisadores afirmaram que os resultados seriam divulgados ao término da investigação.
III.O diretor declarou que os documentos seriam encaminhados ao setor competente ainda naquele dia.
IV.Os servidores demonstraram necessidade de que novas medidas fossem adotadas pela administração.
V.A equipe permaneceu confiante de que a proposta seria aprovada pelo conselho universitário.
Assinale a alternativa que apresenta todas as afirmativas em que há oração subordinada substantiva completiva nominal.
I.A comissão manifestou a convicção de que o projeto atenderia aos requisitos previstos no edital.
II.Os pesquisadores afirmaram que os resultados seriam divulgados ao término da investigação.
III.O diretor declarou que os documentos seriam encaminhados ao setor competente ainda naquele dia.
IV.Os servidores demonstraram necessidade de que novas medidas fossem adotadas pela administração.
V.A equipe permaneceu confiante de que a proposta seria aprovada pelo conselho universitário.
Assinale a alternativa que apresenta todas as afirmativas em que há oração subordinada substantiva completiva nominal.
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229200
Português
O ex-cineclubista
Aquele homem meio estrábico, ostentando um mau humor maior do que realmente poderia dedicar a quem lhe cruzasse o caminho e que agora entrava no cinema, numa segunda-feira à tarde, para assistir a um filme nem tão esperado, a não ser entre pingados amantes de cinematografias de cantões os mais exóticos, aquele homem, sim, sentou-se na sala de espera e chorou, simplesmente isso: chorou. Vieram lhe trazer um copo d'água logo afastado, alguém sentou-se ao lado e lhe perguntou se não passava bem, mas ele nada disse, rosnou, passou as narinas pela manga, levantou-se num ímpeto e assistiu ao melhor filme em muitos meses, só isso. Ao sair do cinema, chovia. Ficou sob a marquise, à espera da estiagem. Tão absorto no filme que se esqueceu de si. E não soube mais voltar. (João Gilberto Noll)
Considere o vocábulo ex-cineclubista, presente no título do conto de João Gilberto Noll e analise as assertivas a seguir:
I.O elemento cine, em cineclube, resulta de um processo de redução vocabular da palavra cinema.
II.O vocábulo cineclube é formado por composição, por reunir dois radicais em uma única palavra.
III.O vocábulo cineclubista é formado por derivação sufixal, mediante o acréscimo do sufixo-ista ao substantivo cineclube.
IV.O vocábulo ex-cineclubista é formado exclusivamente por derivação prefixal, uma vez que o prefixo ex- é acrescentado à palavra já formada.
Está(ão) correta(s):
Aquele homem meio estrábico, ostentando um mau humor maior do que realmente poderia dedicar a quem lhe cruzasse o caminho e que agora entrava no cinema, numa segunda-feira à tarde, para assistir a um filme nem tão esperado, a não ser entre pingados amantes de cinematografias de cantões os mais exóticos, aquele homem, sim, sentou-se na sala de espera e chorou, simplesmente isso: chorou. Vieram lhe trazer um copo d'água logo afastado, alguém sentou-se ao lado e lhe perguntou se não passava bem, mas ele nada disse, rosnou, passou as narinas pela manga, levantou-se num ímpeto e assistiu ao melhor filme em muitos meses, só isso. Ao sair do cinema, chovia. Ficou sob a marquise, à espera da estiagem. Tão absorto no filme que se esqueceu de si. E não soube mais voltar. (João Gilberto Noll)
Considere o vocábulo ex-cineclubista, presente no título do conto de João Gilberto Noll e analise as assertivas a seguir:
I.O elemento cine, em cineclube, resulta de um processo de redução vocabular da palavra cinema.
II.O vocábulo cineclube é formado por composição, por reunir dois radicais em uma única palavra.
III.O vocábulo cineclubista é formado por derivação sufixal, mediante o acréscimo do sufixo-ista ao substantivo cineclube.
IV.O vocábulo ex-cineclubista é formado exclusivamente por derivação prefixal, uma vez que o prefixo ex- é acrescentado à palavra já formada.
Está(ão) correta(s):
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229199
Português
Nas conversas diárias, utiliza-se frequentemente a
palavra "próprio" e ela se ajusta a várias situações. Leia
os exemplos de diálogos:
I. - A Vera se veste diferente!
- É mesmo, é que ela tem um estilo próprio.
II. - A Lena já viu esse filme uma dezena de vezes! Eu não consigo ver o que ele tem de tão maravilhoso assim.
- É que ele é próprio para adolescente.
III. - Dora, o que eu faço? Ando tão preocupada com o Fabinho! Meu filho está impossível!
- Relaxa, Tânia! É próprio da idade. Com o tempo, ele se acomoda.
Nas ocorrências I, II e III, "próprio" − adjetivo - é sinônimo de, respectivamente:
I. - A Vera se veste diferente!
- É mesmo, é que ela tem um estilo próprio.
II. - A Lena já viu esse filme uma dezena de vezes! Eu não consigo ver o que ele tem de tão maravilhoso assim.
- É que ele é próprio para adolescente.
III. - Dora, o que eu faço? Ando tão preocupada com o Fabinho! Meu filho está impossível!
- Relaxa, Tânia! É próprio da idade. Com o tempo, ele se acomoda.
Nas ocorrências I, II e III, "próprio" − adjetivo - é sinônimo de, respectivamente:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229198
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tire os homens da estante
Se não compro livros de forma consciente, atento para o
perfil dos autores e das temáticas que consumo, alguém
está tomando essa decisão por mim
Eu te proponho um desafio: retire todos os livros escritos
por homens da sua estante. Preste atenção no resultado.
Provavelmente, há grandes lacunas, espaços em branco
que refletem a falta de diversidade na escolha das
nossas leituras. Se essa tarefa te parece muito desafiadora, fique tranquilo, porque eu já fiz isso com a
minha estante há alguns anos. E, realmente, restou
muito mais parede do que livros naquele cenário.
Agora imagina se a gente começar a fazer isso
pensando em autoras e autores negros ou obras escritas
por pessoas da comunidade LGBTQIA+. Vamos além:
deixar apenas livros de autores do Norte e do Nordeste
do Brasil. O resultado chega a ser assustador. Será,
então, que eu preciso começar a prestar atenção em
quem estou lendo na hora de comprar a minha próxima
leitura?
Quando trago esse tipo de reflexão nas minhas redes
sociais, sempre recebo comentários como "eu escolho
uma obra pela história e não pela autoria" ou "não me
importa se o autor é homem ou branco". De acordo com
essas pessoas, os espaços vazios na estante não
passariam de uma mera coincidência. Eu não tenho
dúvidas de que muita gente não faz essa escolha de
forma proposital e realmente se deixa levar pelo
automático. Mas o problema está justamente aí: se eu
não estou comprando livros de forma consciente, atento
para o perfil dos autores e das temáticas que consumo,
alguém está tomando essa decisão por mim.
E a resposta é simples, já que, quando entro em grandes
livrarias ou nas listas de mais vendidos, a tendência é
que os autores em destaque sigam um mesmo padrão.
O que chega com mais facilidade para o consumidor não
é diverso. E isso é o resultado de anos e anos de um
mercado editorial que privilegiou e abriu mais portas para
um certo perfil de autores e narrativas. Ou seja, o que
aprendemos a enxergar como literatura universal nada
mais era do que um recorte específico de um certo
grupo.
Para que se tenha ideia, uma pesquisa realizada pela
Universidade de Brasília, em 2017, revelou que, entre os
anos de 1965 e 2014, mais de 70% dos romances
lançados foram escritos por homens, 90% por brancos e
mais da metade com origem em São Paulo ou Rio de
Janeiro. Ainda que na última década a preocupação com
a diversidade no mercado editorial tenha crescido, a
situação ainda está longe de ser equilibrada.
Por outro lado, a recente pesquisa "Panorama do
consumo de livros" no Brasil concluiu que as mulheres
pretas e pardas da classe C formam o maior grupo
consumidor de livros no país (15% do total do público
que adquiriu um livro em 2025). Ou seja, há um
desencontro entre quem mais consome livros e quem
mais vende.
A proposta não é ignorar o enredo da história, mas sim
prestar atenção também em quem a escreveu ou na
diversidade das temáticas consumidas, para que a sua
estante não reflita a decisão de um sistema que pensa
diferente de você. Acreditar em uma ideia de
neutralidade no consumo cultural é ignorar que escolha
consciente e escolha automática vão produzir estantes
muito diferentes, e só você pode escolher qual será a
sua.
Texto de: Jornal O Globo. "Tire os homens da estante". Publicado em
Ao afirmar que, se não escolhe seus livros de forma
consciente, "alguém está tomando essa decisão por
mim", o autor defende a ideia de que:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229197
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tire os homens da estante
Se não compro livros de forma consciente, atento para o
perfil dos autores e das temáticas que consumo, alguém
está tomando essa decisão por mim
Eu te proponho um desafio: retire todos os livros escritos
por homens da sua estante. Preste atenção no resultado.
Provavelmente, há grandes lacunas, espaços em branco
que refletem a falta de diversidade na escolha das
nossas leituras. Se essa tarefa te parece muito desafiadora, fique tranquilo, porque eu já fiz isso com a
minha estante há alguns anos. E, realmente, restou
muito mais parede do que livros naquele cenário.
Agora imagina se a gente começar a fazer isso
pensando em autoras e autores negros ou obras escritas
por pessoas da comunidade LGBTQIA+. Vamos além:
deixar apenas livros de autores do Norte e do Nordeste
do Brasil. O resultado chega a ser assustador. Será,
então, que eu preciso começar a prestar atenção em
quem estou lendo na hora de comprar a minha próxima
leitura?
Quando trago esse tipo de reflexão nas minhas redes
sociais, sempre recebo comentários como "eu escolho
uma obra pela história e não pela autoria" ou "não me
importa se o autor é homem ou branco". De acordo com
essas pessoas, os espaços vazios na estante não
passariam de uma mera coincidência. Eu não tenho
dúvidas de que muita gente não faz essa escolha de
forma proposital e realmente se deixa levar pelo
automático. Mas o problema está justamente aí: se eu
não estou comprando livros de forma consciente, atento
para o perfil dos autores e das temáticas que consumo,
alguém está tomando essa decisão por mim.
E a resposta é simples, já que, quando entro em grandes
livrarias ou nas listas de mais vendidos, a tendência é
que os autores em destaque sigam um mesmo padrão.
O que chega com mais facilidade para o consumidor não
é diverso. E isso é o resultado de anos e anos de um
mercado editorial que privilegiou e abriu mais portas para
um certo perfil de autores e narrativas. Ou seja, o que
aprendemos a enxergar como literatura universal nada
mais era do que um recorte específico de um certo
grupo.
Para que se tenha ideia, uma pesquisa realizada pela
Universidade de Brasília, em 2017, revelou que, entre os
anos de 1965 e 2014, mais de 70% dos romances
lançados foram escritos por homens, 90% por brancos e
mais da metade com origem em São Paulo ou Rio de
Janeiro. Ainda que na última década a preocupação com
a diversidade no mercado editorial tenha crescido, a
situação ainda está longe de ser equilibrada.
Por outro lado, a recente pesquisa "Panorama do
consumo de livros" no Brasil concluiu que as mulheres
pretas e pardas da classe C formam o maior grupo
consumidor de livros no país (15% do total do público
que adquiriu um livro em 2025). Ou seja, há um
desencontro entre quem mais consome livros e quem
mais vende.
A proposta não é ignorar o enredo da história, mas sim
prestar atenção também em quem a escreveu ou na
diversidade das temáticas consumidas, para que a sua
estante não reflita a decisão de um sistema que pensa
diferente de você. Acreditar em uma ideia de
neutralidade no consumo cultural é ignorar que escolha
consciente e escolha automática vão produzir estantes
muito diferentes, e só você pode escolher qual será a
sua.
Texto de: Jornal O Globo. "Tire os homens da estante". Publicado em
A reflexão proposta pelo autor sobre a composição das
estantes de livros aproxima-se das discussões
contemporâneas sobre formação de leitores, sobretudo
porque destaca a importância de:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229194
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A remada viking e a herança cultural da Noruega
Na Copa do Mundo de 2026, a seleção da Noruega
chamou a atenção por uma comemoração que
rapidamente se tornou uma marca registrada de seus
jogadores e torcedores. Após as vitórias, os atletas se
sentavam no gramado e simulavam movimentos de
remada em perfeita sincronia, enquanto o capitão Martin Ødegaard comandava um tambor. O gesto fazia
referência aos antigos navegadores escandinavos
conhecidos como vikings.
Os vikings eram povos originários da Escandinávia —
especialmente das regiões que hoje correspondem à
Noruega, à Suécia e à Dinamarca. Entre os séculos VIII
e XI, eles se destacaram por suas viagens marítimas,
atividades comerciais e expedições por diversas partes
da Europa e até da América do Norte.
A tecnologia naval desenvolvida por esse povo permitia
a construção de embarcações rápidas e resistentes,
capazes de navegar em mares e rios. Por isso, os navios
vikings tornaram-se símbolos de exploração, mobilidade
e expansão cultural.
Durante muito tempo, a cultura popular difundiu a
imagem dos vikings como guerreiros loiros, de olhos
azuis e pertencentes a um povo homogêneo. Entretanto,
estudos genéticos recentes demonstraram que eles
possuíam grande diversidade étnica, com ascendência
proveniente de diferentes regiões da Europa e da Ásia.
As pesquisas também indicam que a identidade viking
não dependia da origem genética, mas de um modo de
vida compartilhado. Segundo os cientistas, havia vikings
que sequer possuíam genes escandinavos, o que reforça
a ideia de que as identidades culturais são construções
históricas e sociais, frequentemente mais diversas do
que os estereótipos sugerem.
Por essa razão, a remada viking adotada pela torcida
norueguesa durante a Copa do Mundo de 2026
ultrapassa uma simples comemoração esportiva. O gesto
representa a valorização de uma herança cultural que, à
luz das pesquisas atuais, revela-se mais plural e diversa
do que tradicionalmente se imaginava.
Texto adaptado de: BBC News Brasil. "Quem eram os vikings e por
que a Noruega celebra a 'remada viking' na Copa do Mundo".
Publicado em 23 jun. 2026.
A leitura do texto permite compreender que a associação
entre a remada viking, adotada pela torcida norueguesa
na Copa do Mundo de 2026, e as pesquisas sobre a
diversidade dos povos vikings contribui para a formação
cidadã, sobretudo por favorecer o questionamento de
estereótipos culturais, ao:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229193
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A remada viking e a herança cultural da Noruega
Na Copa do Mundo de 2026, a seleção da Noruega
chamou a atenção por uma comemoração que
rapidamente se tornou uma marca registrada de seus
jogadores e torcedores. Após as vitórias, os atletas se
sentavam no gramado e simulavam movimentos de
remada em perfeita sincronia, enquanto o capitão Martin Ødegaard comandava um tambor. O gesto fazia
referência aos antigos navegadores escandinavos
conhecidos como vikings.
Os vikings eram povos originários da Escandinávia —
especialmente das regiões que hoje correspondem à
Noruega, à Suécia e à Dinamarca. Entre os séculos VIII
e XI, eles se destacaram por suas viagens marítimas,
atividades comerciais e expedições por diversas partes
da Europa e até da América do Norte.
A tecnologia naval desenvolvida por esse povo permitia
a construção de embarcações rápidas e resistentes,
capazes de navegar em mares e rios. Por isso, os navios
vikings tornaram-se símbolos de exploração, mobilidade
e expansão cultural.
Durante muito tempo, a cultura popular difundiu a
imagem dos vikings como guerreiros loiros, de olhos
azuis e pertencentes a um povo homogêneo. Entretanto,
estudos genéticos recentes demonstraram que eles
possuíam grande diversidade étnica, com ascendência
proveniente de diferentes regiões da Europa e da Ásia.
As pesquisas também indicam que a identidade viking
não dependia da origem genética, mas de um modo de
vida compartilhado. Segundo os cientistas, havia vikings
que sequer possuíam genes escandinavos, o que reforça
a ideia de que as identidades culturais são construções
históricas e sociais, frequentemente mais diversas do
que os estereótipos sugerem.
Por essa razão, a remada viking adotada pela torcida
norueguesa durante a Copa do Mundo de 2026
ultrapassa uma simples comemoração esportiva. O gesto
representa a valorização de uma herança cultural que, à
luz das pesquisas atuais, revela-se mais plural e diversa
do que tradicionalmente se imaginava.
Texto adaptado de: BBC News Brasil. "Quem eram os vikings e por
que a Noruega celebra a 'remada viking' na Copa do Mundo".
Publicado em 23 jun. 2026.
Observe o período: "Estudos genéticos recentes
demonstraram que os vikings possuíam grande
diversidade étnica." Caso o sujeito da oração principal
fosse substituído por "Mais de um estudo genético
recente", a forma verbal adequada seria:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229192
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A remada viking e a herança cultural da Noruega
Na Copa do Mundo de 2026, a seleção da Noruega
chamou a atenção por uma comemoração que
rapidamente se tornou uma marca registrada de seus
jogadores e torcedores. Após as vitórias, os atletas se
sentavam no gramado e simulavam movimentos de
remada em perfeita sincronia, enquanto o capitão Martin Ødegaard comandava um tambor. O gesto fazia
referência aos antigos navegadores escandinavos
conhecidos como vikings.
Os vikings eram povos originários da Escandinávia —
especialmente das regiões que hoje correspondem à
Noruega, à Suécia e à Dinamarca. Entre os séculos VIII
e XI, eles se destacaram por suas viagens marítimas,
atividades comerciais e expedições por diversas partes
da Europa e até da América do Norte.
A tecnologia naval desenvolvida por esse povo permitia
a construção de embarcações rápidas e resistentes,
capazes de navegar em mares e rios. Por isso, os navios
vikings tornaram-se símbolos de exploração, mobilidade
e expansão cultural.
Durante muito tempo, a cultura popular difundiu a
imagem dos vikings como guerreiros loiros, de olhos
azuis e pertencentes a um povo homogêneo. Entretanto,
estudos genéticos recentes demonstraram que eles
possuíam grande diversidade étnica, com ascendência
proveniente de diferentes regiões da Europa e da Ásia.
As pesquisas também indicam que a identidade viking
não dependia da origem genética, mas de um modo de
vida compartilhado. Segundo os cientistas, havia vikings
que sequer possuíam genes escandinavos, o que reforça
a ideia de que as identidades culturais são construções
históricas e sociais, frequentemente mais diversas do
que os estereótipos sugerem.
Por essa razão, a remada viking adotada pela torcida
norueguesa durante a Copa do Mundo de 2026
ultrapassa uma simples comemoração esportiva. O gesto
representa a valorização de uma herança cultural que, à
luz das pesquisas atuais, revela-se mais plural e diversa
do que tradicionalmente se imaginava.
Texto adaptado de: BBC News Brasil. "Quem eram os vikings e por
que a Noruega celebra a 'remada viking' na Copa do Mundo".
Publicado em 23 jun. 2026.
No trecho: "Por essa razão, a remada viking adotada
pela torcida norueguesa durante a Copa do Mundo de
2026 ultrapassa uma simples comemoração esportiva."
A palavra "simples" exerce, no contexto, a função de:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229191
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A remada viking e a herança cultural da Noruega
Na Copa do Mundo de 2026, a seleção da Noruega
chamou a atenção por uma comemoração que
rapidamente se tornou uma marca registrada de seus
jogadores e torcedores. Após as vitórias, os atletas se
sentavam no gramado e simulavam movimentos de
remada em perfeita sincronia, enquanto o capitão Martin Ødegaard comandava um tambor. O gesto fazia
referência aos antigos navegadores escandinavos
conhecidos como vikings.
Os vikings eram povos originários da Escandinávia —
especialmente das regiões que hoje correspondem à
Noruega, à Suécia e à Dinamarca. Entre os séculos VIII
e XI, eles se destacaram por suas viagens marítimas,
atividades comerciais e expedições por diversas partes
da Europa e até da América do Norte.
A tecnologia naval desenvolvida por esse povo permitia
a construção de embarcações rápidas e resistentes,
capazes de navegar em mares e rios. Por isso, os navios
vikings tornaram-se símbolos de exploração, mobilidade
e expansão cultural.
Durante muito tempo, a cultura popular difundiu a
imagem dos vikings como guerreiros loiros, de olhos
azuis e pertencentes a um povo homogêneo. Entretanto,
estudos genéticos recentes demonstraram que eles
possuíam grande diversidade étnica, com ascendência
proveniente de diferentes regiões da Europa e da Ásia.
As pesquisas também indicam que a identidade viking
não dependia da origem genética, mas de um modo de
vida compartilhado. Segundo os cientistas, havia vikings
que sequer possuíam genes escandinavos, o que reforça
a ideia de que as identidades culturais são construções
históricas e sociais, frequentemente mais diversas do
que os estereótipos sugerem.
Por essa razão, a remada viking adotada pela torcida
norueguesa durante a Copa do Mundo de 2026
ultrapassa uma simples comemoração esportiva. O gesto
representa a valorização de uma herança cultural que, à
luz das pesquisas atuais, revela-se mais plural e diversa
do que tradicionalmente se imaginava.
Texto adaptado de: BBC News Brasil. "Quem eram os vikings e por
que a Noruega celebra a 'remada viking' na Copa do Mundo".
Publicado em 23 jun. 2026.
Considerando o trecho: "As identidades culturais são
construções históricas e sociais." A palavra
"construções" é formada pelo mesmo processo de
formação de palavras presente em:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229190
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
De quem são os meninos de rua?
Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu
braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo
dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo
dinheiro. Não estava. Queria saber a hora.
Talvez não fosse um Menino De Família, mas também
não era um Menino De Rua. É assim que a gente divide.
Menino De Família é aquele bem-vestido com tênis da
moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá
outro se o dele for roubado por um Menino De Rua.
Menino De Rua é aquele que quando a gente passa
perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é
pivete, trombadinha, ladrão.
Ouvindo essas expressões tem-se a impressão de que
as coisas se passam muito naturalmente, uns nascendo
De Família, outros nascendo De Rua. Como se a rua, e
não uma família, não um pai e uma mãe, ou mesmo
apenas uma mãe os tivesse gerado, sendo eles filhos
diretos dos paralelepípedos e das calçadas, diferentes,
portanto, das outras crianças, e excluídos das
preocupações que temos com elas. É por isso, talvez,
que, se vemos uma criança bem-vestida chorando
sozinha num shopping center ou num supermercado,
logo nos acercamos protetores, perguntando se está
perdida, ou precisando de alguma coisa. Mas se vemos
uma criança maltrapilha chorando num sinal com uma
caixa de chicletes na mão, engrenamos a primeira no
carro e nos afastamos pensando vagamente no seu
abandono.
Na verdade, não existem meninos de Rua. Existem
meninos na Rua. E toda vez que um menino está na rua
é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão
sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo,
durante muitos anos também são postos onde quer que
estejam. Resta ver quem os põe na rua e por quê.
Quando eu era criança, ouvi contar muitas vezes a
história de João e Maria, dois irmãos filhos de pobres
lenhadores, em cuja casa a fome chegou a um ponto em
que, não havendo mais comida nenhuma, foram levados
pelo pai ao bosque, e ali abandonados. Não creio que os
7 milhões de crianças brasileiras abandonadas
conheçam a história de João e Maria. Se conhecessem
talvez nem vissem a semelhança. Pois João e Maria
tinham uma casa de verdade, um casal de pais, roupas e
sapatos. João e Maria tinham começado a vida como
Meninos de Família, e pelas mãos do pai foram levados
ao abandono.
Quem leva nossas crianças ao abandono? Quando
dizemos "crianças abandonadas" subentendemos que
foram abandonadas pela família, pelos pais. E, embora
penalizados, circunscrevemos o problema ao âmbito
familiar, de uma família gigantesca e generalizada, à
qual não pertencemos e com a qual não queremos nos meter. Apaziguamos assim nossa consciência, enquanto
tratamos, isso sim, de cuidar amorosamente de nossos
próprios filhos, aqueles que "nos pertencem".
Mas, embora uma criança possa ser abandonada pelos
pais, ou duas ou dez crianças possam ser abandonadas
pela família, 7 milhões de crianças só podem ser
abandonadas pela coletividade. Até recentemente,
tínhamos o direito de atribuir esse abandono ao governo
e responsabilizá-Io. Mas, em tempos de Nova República,
quando queremos que os cidadãos sejam o governo, já
não podemos apenas passar adiante a responsabilidade.
A hora chegou, portanto, de irmos ao bosque, buscar as
crianças brasileiras que ali foram deixadas.
Marina Colasanti. Revista Manchete, 1986.
Ao inserir a narrativa de João e Maria em sua crônica,
Marina Colasanti não pretende apenas estabelecer uma
comparação temática entre crianças abandonadas. O
recurso intertextual contribui, sobretudo, para:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229189
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
De quem são os meninos de rua?
Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu
braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo
dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo
dinheiro. Não estava. Queria saber a hora.
Talvez não fosse um Menino De Família, mas também
não era um Menino De Rua. É assim que a gente divide.
Menino De Família é aquele bem-vestido com tênis da
moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá
outro se o dele for roubado por um Menino De Rua.
Menino De Rua é aquele que quando a gente passa
perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é
pivete, trombadinha, ladrão.
Ouvindo essas expressões tem-se a impressão de que
as coisas se passam muito naturalmente, uns nascendo
De Família, outros nascendo De Rua. Como se a rua, e
não uma família, não um pai e uma mãe, ou mesmo
apenas uma mãe os tivesse gerado, sendo eles filhos
diretos dos paralelepípedos e das calçadas, diferentes,
portanto, das outras crianças, e excluídos das
preocupações que temos com elas. É por isso, talvez,
que, se vemos uma criança bem-vestida chorando
sozinha num shopping center ou num supermercado,
logo nos acercamos protetores, perguntando se está
perdida, ou precisando de alguma coisa. Mas se vemos
uma criança maltrapilha chorando num sinal com uma
caixa de chicletes na mão, engrenamos a primeira no
carro e nos afastamos pensando vagamente no seu
abandono.
Na verdade, não existem meninos de Rua. Existem
meninos na Rua. E toda vez que um menino está na rua
é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão
sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo,
durante muitos anos também são postos onde quer que
estejam. Resta ver quem os põe na rua e por quê.
Quando eu era criança, ouvi contar muitas vezes a
história de João e Maria, dois irmãos filhos de pobres
lenhadores, em cuja casa a fome chegou a um ponto em
que, não havendo mais comida nenhuma, foram levados
pelo pai ao bosque, e ali abandonados. Não creio que os
7 milhões de crianças brasileiras abandonadas
conheçam a história de João e Maria. Se conhecessem
talvez nem vissem a semelhança. Pois João e Maria
tinham uma casa de verdade, um casal de pais, roupas e
sapatos. João e Maria tinham começado a vida como
Meninos de Família, e pelas mãos do pai foram levados
ao abandono.
Quem leva nossas crianças ao abandono? Quando
dizemos "crianças abandonadas" subentendemos que
foram abandonadas pela família, pelos pais. E, embora
penalizados, circunscrevemos o problema ao âmbito
familiar, de uma família gigantesca e generalizada, à
qual não pertencemos e com a qual não queremos nos meter. Apaziguamos assim nossa consciência, enquanto
tratamos, isso sim, de cuidar amorosamente de nossos
próprios filhos, aqueles que "nos pertencem".
Mas, embora uma criança possa ser abandonada pelos
pais, ou duas ou dez crianças possam ser abandonadas
pela família, 7 milhões de crianças só podem ser
abandonadas pela coletividade. Até recentemente,
tínhamos o direito de atribuir esse abandono ao governo
e responsabilizá-Io. Mas, em tempos de Nova República,
quando queremos que os cidadãos sejam o governo, já
não podemos apenas passar adiante a responsabilidade.
A hora chegou, portanto, de irmos ao bosque, buscar as
crianças brasileiras que ali foram deixadas.
Marina Colasanti. Revista Manchete, 1986.
No trecho: "Na verdade, não existem meninos de rua.
Existem meninos na rua." é possível inferir que a autora:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR
Provas:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Assistente Social
|
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Cirurgião Dentista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Educador Físico |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Enfermeiro |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Fisioterapeuta |
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Q4229173
Português
Texto associado
Educação Ambiental e Sustentabilidade no Século XXI
O avanço industrial e o crescimento populacional
intensificaram significativamente os impactos ambientais
nas últimas décadas. Problemas como desmatamento,
poluição dos rios, mudanças climáticas e produção
excessiva de resíduos demonstram que o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico, baseado no
consumo desenfreado dos recursos naturais, tornou-se
insustentável em diversos aspectos.
Nesse contexto, a educação ambiental surge como
importante instrumento de conscientização social e
transformação coletiva. Mais do que transmitir
informações sobre preservação da natureza, ela busca
desenvolver nos indivíduos valores, atitudes e práticas
voltadas à responsabilidade socioambiental. Dessa forma,
a formação de cidadãos críticos e conscientes torna-se
essencial para a construção de sociedades mais
equilibradas e sustentáveis.
Além disso, especialistas defendem que a
sustentabilidade não depende apenas de ações
governamentais ou empresariais, mas também de
mudanças de comportamento da população em relação ao
consumo, ao descarte de resíduos e ao uso racional dos
recursos naturais. Pequenas atitudes cotidianas, quando
realizadas de maneira coletiva, podem contribuir
significativamente para a redução dos impactos ambientais
e para a melhoria da qualidade de vida das futuras
gerações.
Entretanto, apesar do aumento das discussões
sobre sustentabilidade, muitos desafios ainda
permanecem. A ausência de políticas públicas eficientes, a
desigualdade social e a falta de conscientização ambiental
dificultam a implementação de práticas sustentáveis em
diferentes setores da sociedade. Assim, torna-se
necessário fortalecer ações educativas e incentivar a
participação social na busca por soluções ambientais mais
eficazes e duradouras.
Educação Ambiental: Princípios e
Práticas. São Paulo: Gaia, 2004. (Adaptado)
De acordo com o texto, a sustentabilidade depende:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR
Provas:
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|
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Cirurgião Dentista |
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Q4229171
Português
Texto associado
Educação Ambiental e Sustentabilidade no Século XXI
O avanço industrial e o crescimento populacional
intensificaram significativamente os impactos ambientais
nas últimas décadas. Problemas como desmatamento,
poluição dos rios, mudanças climáticas e produção
excessiva de resíduos demonstram que o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico, baseado no
consumo desenfreado dos recursos naturais, tornou-se
insustentável em diversos aspectos.
Nesse contexto, a educação ambiental surge como
importante instrumento de conscientização social e
transformação coletiva. Mais do que transmitir
informações sobre preservação da natureza, ela busca
desenvolver nos indivíduos valores, atitudes e práticas
voltadas à responsabilidade socioambiental. Dessa forma,
a formação de cidadãos críticos e conscientes torna-se
essencial para a construção de sociedades mais
equilibradas e sustentáveis.
Além disso, especialistas defendem que a
sustentabilidade não depende apenas de ações
governamentais ou empresariais, mas também de
mudanças de comportamento da população em relação ao
consumo, ao descarte de resíduos e ao uso racional dos
recursos naturais. Pequenas atitudes cotidianas, quando
realizadas de maneira coletiva, podem contribuir
significativamente para a redução dos impactos ambientais
e para a melhoria da qualidade de vida das futuras
gerações.
Entretanto, apesar do aumento das discussões
sobre sustentabilidade, muitos desafios ainda
permanecem. A ausência de políticas públicas eficientes, a
desigualdade social e a falta de conscientização ambiental
dificultam a implementação de práticas sustentáveis em
diferentes setores da sociedade. Assim, torna-se
necessário fortalecer ações educativas e incentivar a
participação social na busca por soluções ambientais mais
eficazes e duradouras.
Educação Ambiental: Princípios e
Práticas. São Paulo: Gaia, 2004. (Adaptado)
A expressão “Nesse contexto”, utilizada no segundo
parágrafo, exerce no texto a função de:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR
Provas:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Assistente Social
|
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Cirurgião Dentista |
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Q4229170
Português
Texto associado
Educação Ambiental e Sustentabilidade no Século XXI
O avanço industrial e o crescimento populacional
intensificaram significativamente os impactos ambientais
nas últimas décadas. Problemas como desmatamento,
poluição dos rios, mudanças climáticas e produção
excessiva de resíduos demonstram que o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico, baseado no
consumo desenfreado dos recursos naturais, tornou-se
insustentável em diversos aspectos.
Nesse contexto, a educação ambiental surge como
importante instrumento de conscientização social e
transformação coletiva. Mais do que transmitir
informações sobre preservação da natureza, ela busca
desenvolver nos indivíduos valores, atitudes e práticas
voltadas à responsabilidade socioambiental. Dessa forma,
a formação de cidadãos críticos e conscientes torna-se
essencial para a construção de sociedades mais
equilibradas e sustentáveis.
Além disso, especialistas defendem que a
sustentabilidade não depende apenas de ações
governamentais ou empresariais, mas também de
mudanças de comportamento da população em relação ao
consumo, ao descarte de resíduos e ao uso racional dos
recursos naturais. Pequenas atitudes cotidianas, quando
realizadas de maneira coletiva, podem contribuir
significativamente para a redução dos impactos ambientais
e para a melhoria da qualidade de vida das futuras
gerações.
Entretanto, apesar do aumento das discussões
sobre sustentabilidade, muitos desafios ainda
permanecem. A ausência de políticas públicas eficientes, a
desigualdade social e a falta de conscientização ambiental
dificultam a implementação de práticas sustentáveis em
diferentes setores da sociedade. Assim, torna-se
necessário fortalecer ações educativas e incentivar a
participação social na busca por soluções ambientais mais
eficazes e duradouras.
Educação Ambiental: Princípios e
Práticas. São Paulo: Gaia, 2004. (Adaptado)
No primeiro parágrafo, o autor associa o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico
principalmente:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR
Provas:
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|
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Cirurgião Dentista |
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Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Ensino Fundamental |
Q4229169
Português
Texto associado
Educação Ambiental e Sustentabilidade no Século XXI
O avanço industrial e o crescimento populacional
intensificaram significativamente os impactos ambientais
nas últimas décadas. Problemas como desmatamento,
poluição dos rios, mudanças climáticas e produção
excessiva de resíduos demonstram que o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico, baseado no
consumo desenfreado dos recursos naturais, tornou-se
insustentável em diversos aspectos.
Nesse contexto, a educação ambiental surge como
importante instrumento de conscientização social e
transformação coletiva. Mais do que transmitir
informações sobre preservação da natureza, ela busca
desenvolver nos indivíduos valores, atitudes e práticas
voltadas à responsabilidade socioambiental. Dessa forma,
a formação de cidadãos críticos e conscientes torna-se
essencial para a construção de sociedades mais
equilibradas e sustentáveis.
Além disso, especialistas defendem que a
sustentabilidade não depende apenas de ações
governamentais ou empresariais, mas também de
mudanças de comportamento da população em relação ao
consumo, ao descarte de resíduos e ao uso racional dos
recursos naturais. Pequenas atitudes cotidianas, quando
realizadas de maneira coletiva, podem contribuir
significativamente para a redução dos impactos ambientais
e para a melhoria da qualidade de vida das futuras
gerações.
Entretanto, apesar do aumento das discussões
sobre sustentabilidade, muitos desafios ainda
permanecem. A ausência de políticas públicas eficientes, a
desigualdade social e a falta de conscientização ambiental
dificultam a implementação de práticas sustentáveis em
diferentes setores da sociedade. Assim, torna-se
necessário fortalecer ações educativas e incentivar a
participação social na busca por soluções ambientais mais
eficazes e duradouras.
Educação Ambiental: Princípios e
Práticas. São Paulo: Gaia, 2004. (Adaptado)
Considerando as ideias desenvolvidas no texto, assinale a alternativa que apresenta corretamente sua tese central.
Ano: 2026
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR
Provas:
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Agente Administrativo III
|
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Nutricionista I |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Instrutor de Esportes |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fonoaudiólogo |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista II |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista - Odontopediatria |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fiscal de Tributos Municipais |
Q4229023
Português
Analise o texto a seguir e com base nas ideias apresentadas, assinale a alternativa
CORRETA:
“Nas últimas décadas, o aumento da expectativa de vida tem sido frequentemente apontado como um dos principais indicadores de desenvolvimento social. No entanto, viver mais não significa necessariamente viver melhor. O envelhecimento populacional impõe desafios relacionados à saúde, à mobilidade, à inclusão social e à sustentabilidade dos sistemas de previdência. Nesse contexto, políticas públicas voltadas à promoção da qualidade de vida dos idosos tornam-se tão importantes quanto aquelas destinadas ao aumento da longevidade. Afinal, uma sociedade que valoriza seus cidadãos não deve se preocupar apenas com os anos de vida, mas também com as condições em que esses anos são vividos.”
“Nas últimas décadas, o aumento da expectativa de vida tem sido frequentemente apontado como um dos principais indicadores de desenvolvimento social. No entanto, viver mais não significa necessariamente viver melhor. O envelhecimento populacional impõe desafios relacionados à saúde, à mobilidade, à inclusão social e à sustentabilidade dos sistemas de previdência. Nesse contexto, políticas públicas voltadas à promoção da qualidade de vida dos idosos tornam-se tão importantes quanto aquelas destinadas ao aumento da longevidade. Afinal, uma sociedade que valoriza seus cidadãos não deve se preocupar apenas com os anos de vida, mas também com as condições em que esses anos são vividos.”
Ano: 2026
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR
Provas:
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Agente Administrativo III
|
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Nutricionista I |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Instrutor de Esportes |
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FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista II |
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FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fiscal de Tributos Municipais |
Q4229022
Português
Assinale a alternativa em que a divisão silábica está CORRETA, de acordo com a
norma-padrão da Língua Portuguesa:
Ano: 2026
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR
Provas:
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Agente Administrativo III
|
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Nutricionista I |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Instrutor de Esportes |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fonoaudiólogo |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista II |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista - Odontopediatria |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fiscal de Tributos Municipais |
Q4229021
Português
Considerando as ocorrências do sinal indicativo de crase no texto e as regras da
norma-padrão da Língua Portuguesa, analise o texto abaixo e assinale a alternativa
CORRETA:
“Uma universidade pública desenvolveu um projeto de extensão voltado à orientação de pequenos empreendedores. Durante as atividades, os estudantes prestaram assistência técnica às empresas participantes, ofereceram suporte à gestão financeira e apresentaram propostas destinadas à melhoria dos processos organizacionais. Ao final do projeto, os resultados foram apresentados à comunidade acadêmica e à sociedade local.”
“Uma universidade pública desenvolveu um projeto de extensão voltado à orientação de pequenos empreendedores. Durante as atividades, os estudantes prestaram assistência técnica às empresas participantes, ofereceram suporte à gestão financeira e apresentaram propostas destinadas à melhoria dos processos organizacionais. Ao final do projeto, os resultados foram apresentados à comunidade acadêmica e à sociedade local.”
Ano: 2026
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR
Provas:
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Agente Administrativo III
|
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FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fiscal de Tributos Municipais |
Q4229020
Português
Analise o texto a seguir e com base nas relações sintáticas estabelecidas, assinale a
alternativa CORRETA:
"A tecnologia tem ampliado o acesso à informação, mas o desenvolvimento do pensamento crítico depende de práticas educacionais que incentivem a análise e a reflexão. Embora os recursos digitais ofereçam inúmeras possibilidades de aprendizagem, eles não substituem a mediação do professor nem o compromisso do estudante com o próprio processo de formação."
"A tecnologia tem ampliado o acesso à informação, mas o desenvolvimento do pensamento crítico depende de práticas educacionais que incentivem a análise e a reflexão. Embora os recursos digitais ofereçam inúmeras possibilidades de aprendizagem, eles não substituem a mediação do professor nem o compromisso do estudante com o próprio processo de formação."
Ano: 2026
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR
Provas:
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Agente Administrativo III
|
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Nutricionista I |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Instrutor de Esportes |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fonoaudiólogo |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista II |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista - Odontopediatria |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fiscal de Tributos Municipais |
Q4229019
Português
Analise as palavras abaixo e com base nos conceitos de som e fonema, assinale a
alternativa CORRETA:
Táxi – Chuva – Excesso – Nascer – Guerra
Táxi – Chuva – Excesso – Nascer – Guerra
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