Questões de Concurso Comentadas sobre português
Foram encontradas 181.126 questões
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229198
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tire os homens da estante
Se não compro livros de forma consciente, atento para o
perfil dos autores e das temáticas que consumo, alguém
está tomando essa decisão por mim
Eu te proponho um desafio: retire todos os livros escritos
por homens da sua estante. Preste atenção no resultado.
Provavelmente, há grandes lacunas, espaços em branco
que refletem a falta de diversidade na escolha das
nossas leituras. Se essa tarefa te parece muito desafiadora, fique tranquilo, porque eu já fiz isso com a
minha estante há alguns anos. E, realmente, restou
muito mais parede do que livros naquele cenário.
Agora imagina se a gente começar a fazer isso
pensando em autoras e autores negros ou obras escritas
por pessoas da comunidade LGBTQIA+. Vamos além:
deixar apenas livros de autores do Norte e do Nordeste
do Brasil. O resultado chega a ser assustador. Será,
então, que eu preciso começar a prestar atenção em
quem estou lendo na hora de comprar a minha próxima
leitura?
Quando trago esse tipo de reflexão nas minhas redes
sociais, sempre recebo comentários como "eu escolho
uma obra pela história e não pela autoria" ou "não me
importa se o autor é homem ou branco". De acordo com
essas pessoas, os espaços vazios na estante não
passariam de uma mera coincidência. Eu não tenho
dúvidas de que muita gente não faz essa escolha de
forma proposital e realmente se deixa levar pelo
automático. Mas o problema está justamente aí: se eu
não estou comprando livros de forma consciente, atento
para o perfil dos autores e das temáticas que consumo,
alguém está tomando essa decisão por mim.
E a resposta é simples, já que, quando entro em grandes
livrarias ou nas listas de mais vendidos, a tendência é
que os autores em destaque sigam um mesmo padrão.
O que chega com mais facilidade para o consumidor não
é diverso. E isso é o resultado de anos e anos de um
mercado editorial que privilegiou e abriu mais portas para
um certo perfil de autores e narrativas. Ou seja, o que
aprendemos a enxergar como literatura universal nada
mais era do que um recorte específico de um certo
grupo.
Para que se tenha ideia, uma pesquisa realizada pela
Universidade de Brasília, em 2017, revelou que, entre os
anos de 1965 e 2014, mais de 70% dos romances
lançados foram escritos por homens, 90% por brancos e
mais da metade com origem em São Paulo ou Rio de
Janeiro. Ainda que na última década a preocupação com
a diversidade no mercado editorial tenha crescido, a
situação ainda está longe de ser equilibrada.
Por outro lado, a recente pesquisa "Panorama do
consumo de livros" no Brasil concluiu que as mulheres
pretas e pardas da classe C formam o maior grupo
consumidor de livros no país (15% do total do público
que adquiriu um livro em 2025). Ou seja, há um
desencontro entre quem mais consome livros e quem
mais vende.
A proposta não é ignorar o enredo da história, mas sim
prestar atenção também em quem a escreveu ou na
diversidade das temáticas consumidas, para que a sua
estante não reflita a decisão de um sistema que pensa
diferente de você. Acreditar em uma ideia de
neutralidade no consumo cultural é ignorar que escolha
consciente e escolha automática vão produzir estantes
muito diferentes, e só você pode escolher qual será a
sua.
Texto de: Jornal O Globo. "Tire os homens da estante". Publicado em
Ao afirmar que, se não escolhe seus livros de forma
consciente, "alguém está tomando essa decisão por
mim", o autor defende a ideia de que:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229197
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tire os homens da estante
Se não compro livros de forma consciente, atento para o
perfil dos autores e das temáticas que consumo, alguém
está tomando essa decisão por mim
Eu te proponho um desafio: retire todos os livros escritos
por homens da sua estante. Preste atenção no resultado.
Provavelmente, há grandes lacunas, espaços em branco
que refletem a falta de diversidade na escolha das
nossas leituras. Se essa tarefa te parece muito desafiadora, fique tranquilo, porque eu já fiz isso com a
minha estante há alguns anos. E, realmente, restou
muito mais parede do que livros naquele cenário.
Agora imagina se a gente começar a fazer isso
pensando em autoras e autores negros ou obras escritas
por pessoas da comunidade LGBTQIA+. Vamos além:
deixar apenas livros de autores do Norte e do Nordeste
do Brasil. O resultado chega a ser assustador. Será,
então, que eu preciso começar a prestar atenção em
quem estou lendo na hora de comprar a minha próxima
leitura?
Quando trago esse tipo de reflexão nas minhas redes
sociais, sempre recebo comentários como "eu escolho
uma obra pela história e não pela autoria" ou "não me
importa se o autor é homem ou branco". De acordo com
essas pessoas, os espaços vazios na estante não
passariam de uma mera coincidência. Eu não tenho
dúvidas de que muita gente não faz essa escolha de
forma proposital e realmente se deixa levar pelo
automático. Mas o problema está justamente aí: se eu
não estou comprando livros de forma consciente, atento
para o perfil dos autores e das temáticas que consumo,
alguém está tomando essa decisão por mim.
E a resposta é simples, já que, quando entro em grandes
livrarias ou nas listas de mais vendidos, a tendência é
que os autores em destaque sigam um mesmo padrão.
O que chega com mais facilidade para o consumidor não
é diverso. E isso é o resultado de anos e anos de um
mercado editorial que privilegiou e abriu mais portas para
um certo perfil de autores e narrativas. Ou seja, o que
aprendemos a enxergar como literatura universal nada
mais era do que um recorte específico de um certo
grupo.
Para que se tenha ideia, uma pesquisa realizada pela
Universidade de Brasília, em 2017, revelou que, entre os
anos de 1965 e 2014, mais de 70% dos romances
lançados foram escritos por homens, 90% por brancos e
mais da metade com origem em São Paulo ou Rio de
Janeiro. Ainda que na última década a preocupação com
a diversidade no mercado editorial tenha crescido, a
situação ainda está longe de ser equilibrada.
Por outro lado, a recente pesquisa "Panorama do
consumo de livros" no Brasil concluiu que as mulheres
pretas e pardas da classe C formam o maior grupo
consumidor de livros no país (15% do total do público
que adquiriu um livro em 2025). Ou seja, há um
desencontro entre quem mais consome livros e quem
mais vende.
A proposta não é ignorar o enredo da história, mas sim
prestar atenção também em quem a escreveu ou na
diversidade das temáticas consumidas, para que a sua
estante não reflita a decisão de um sistema que pensa
diferente de você. Acreditar em uma ideia de
neutralidade no consumo cultural é ignorar que escolha
consciente e escolha automática vão produzir estantes
muito diferentes, e só você pode escolher qual será a
sua.
Texto de: Jornal O Globo. "Tire os homens da estante". Publicado em
A reflexão proposta pelo autor sobre a composição das
estantes de livros aproxima-se das discussões
contemporâneas sobre formação de leitores, sobretudo
porque destaca a importância de:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229194
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A remada viking e a herança cultural da Noruega
Na Copa do Mundo de 2026, a seleção da Noruega
chamou a atenção por uma comemoração que
rapidamente se tornou uma marca registrada de seus
jogadores e torcedores. Após as vitórias, os atletas se
sentavam no gramado e simulavam movimentos de
remada em perfeita sincronia, enquanto o capitão Martin Ødegaard comandava um tambor. O gesto fazia
referência aos antigos navegadores escandinavos
conhecidos como vikings.
Os vikings eram povos originários da Escandinávia —
especialmente das regiões que hoje correspondem à
Noruega, à Suécia e à Dinamarca. Entre os séculos VIII
e XI, eles se destacaram por suas viagens marítimas,
atividades comerciais e expedições por diversas partes
da Europa e até da América do Norte.
A tecnologia naval desenvolvida por esse povo permitia
a construção de embarcações rápidas e resistentes,
capazes de navegar em mares e rios. Por isso, os navios
vikings tornaram-se símbolos de exploração, mobilidade
e expansão cultural.
Durante muito tempo, a cultura popular difundiu a
imagem dos vikings como guerreiros loiros, de olhos
azuis e pertencentes a um povo homogêneo. Entretanto,
estudos genéticos recentes demonstraram que eles
possuíam grande diversidade étnica, com ascendência
proveniente de diferentes regiões da Europa e da Ásia.
As pesquisas também indicam que a identidade viking
não dependia da origem genética, mas de um modo de
vida compartilhado. Segundo os cientistas, havia vikings
que sequer possuíam genes escandinavos, o que reforça
a ideia de que as identidades culturais são construções
históricas e sociais, frequentemente mais diversas do
que os estereótipos sugerem.
Por essa razão, a remada viking adotada pela torcida
norueguesa durante a Copa do Mundo de 2026
ultrapassa uma simples comemoração esportiva. O gesto
representa a valorização de uma herança cultural que, à
luz das pesquisas atuais, revela-se mais plural e diversa
do que tradicionalmente se imaginava.
Texto adaptado de: BBC News Brasil. "Quem eram os vikings e por
que a Noruega celebra a 'remada viking' na Copa do Mundo".
Publicado em 23 jun. 2026.
A leitura do texto permite compreender que a associação
entre a remada viking, adotada pela torcida norueguesa
na Copa do Mundo de 2026, e as pesquisas sobre a
diversidade dos povos vikings contribui para a formação
cidadã, sobretudo por favorecer o questionamento de
estereótipos culturais, ao:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229193
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A remada viking e a herança cultural da Noruega
Na Copa do Mundo de 2026, a seleção da Noruega
chamou a atenção por uma comemoração que
rapidamente se tornou uma marca registrada de seus
jogadores e torcedores. Após as vitórias, os atletas se
sentavam no gramado e simulavam movimentos de
remada em perfeita sincronia, enquanto o capitão Martin Ødegaard comandava um tambor. O gesto fazia
referência aos antigos navegadores escandinavos
conhecidos como vikings.
Os vikings eram povos originários da Escandinávia —
especialmente das regiões que hoje correspondem à
Noruega, à Suécia e à Dinamarca. Entre os séculos VIII
e XI, eles se destacaram por suas viagens marítimas,
atividades comerciais e expedições por diversas partes
da Europa e até da América do Norte.
A tecnologia naval desenvolvida por esse povo permitia
a construção de embarcações rápidas e resistentes,
capazes de navegar em mares e rios. Por isso, os navios
vikings tornaram-se símbolos de exploração, mobilidade
e expansão cultural.
Durante muito tempo, a cultura popular difundiu a
imagem dos vikings como guerreiros loiros, de olhos
azuis e pertencentes a um povo homogêneo. Entretanto,
estudos genéticos recentes demonstraram que eles
possuíam grande diversidade étnica, com ascendência
proveniente de diferentes regiões da Europa e da Ásia.
As pesquisas também indicam que a identidade viking
não dependia da origem genética, mas de um modo de
vida compartilhado. Segundo os cientistas, havia vikings
que sequer possuíam genes escandinavos, o que reforça
a ideia de que as identidades culturais são construções
históricas e sociais, frequentemente mais diversas do
que os estereótipos sugerem.
Por essa razão, a remada viking adotada pela torcida
norueguesa durante a Copa do Mundo de 2026
ultrapassa uma simples comemoração esportiva. O gesto
representa a valorização de uma herança cultural que, à
luz das pesquisas atuais, revela-se mais plural e diversa
do que tradicionalmente se imaginava.
Texto adaptado de: BBC News Brasil. "Quem eram os vikings e por
que a Noruega celebra a 'remada viking' na Copa do Mundo".
Publicado em 23 jun. 2026.
Observe o período: "Estudos genéticos recentes
demonstraram que os vikings possuíam grande
diversidade étnica." Caso o sujeito da oração principal
fosse substituído por "Mais de um estudo genético
recente", a forma verbal adequada seria:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229192
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A remada viking e a herança cultural da Noruega
Na Copa do Mundo de 2026, a seleção da Noruega
chamou a atenção por uma comemoração que
rapidamente se tornou uma marca registrada de seus
jogadores e torcedores. Após as vitórias, os atletas se
sentavam no gramado e simulavam movimentos de
remada em perfeita sincronia, enquanto o capitão Martin Ødegaard comandava um tambor. O gesto fazia
referência aos antigos navegadores escandinavos
conhecidos como vikings.
Os vikings eram povos originários da Escandinávia —
especialmente das regiões que hoje correspondem à
Noruega, à Suécia e à Dinamarca. Entre os séculos VIII
e XI, eles se destacaram por suas viagens marítimas,
atividades comerciais e expedições por diversas partes
da Europa e até da América do Norte.
A tecnologia naval desenvolvida por esse povo permitia
a construção de embarcações rápidas e resistentes,
capazes de navegar em mares e rios. Por isso, os navios
vikings tornaram-se símbolos de exploração, mobilidade
e expansão cultural.
Durante muito tempo, a cultura popular difundiu a
imagem dos vikings como guerreiros loiros, de olhos
azuis e pertencentes a um povo homogêneo. Entretanto,
estudos genéticos recentes demonstraram que eles
possuíam grande diversidade étnica, com ascendência
proveniente de diferentes regiões da Europa e da Ásia.
As pesquisas também indicam que a identidade viking
não dependia da origem genética, mas de um modo de
vida compartilhado. Segundo os cientistas, havia vikings
que sequer possuíam genes escandinavos, o que reforça
a ideia de que as identidades culturais são construções
históricas e sociais, frequentemente mais diversas do
que os estereótipos sugerem.
Por essa razão, a remada viking adotada pela torcida
norueguesa durante a Copa do Mundo de 2026
ultrapassa uma simples comemoração esportiva. O gesto
representa a valorização de uma herança cultural que, à
luz das pesquisas atuais, revela-se mais plural e diversa
do que tradicionalmente se imaginava.
Texto adaptado de: BBC News Brasil. "Quem eram os vikings e por
que a Noruega celebra a 'remada viking' na Copa do Mundo".
Publicado em 23 jun. 2026.
No trecho: "Por essa razão, a remada viking adotada
pela torcida norueguesa durante a Copa do Mundo de
2026 ultrapassa uma simples comemoração esportiva."
A palavra "simples" exerce, no contexto, a função de:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229191
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A remada viking e a herança cultural da Noruega
Na Copa do Mundo de 2026, a seleção da Noruega
chamou a atenção por uma comemoração que
rapidamente se tornou uma marca registrada de seus
jogadores e torcedores. Após as vitórias, os atletas se
sentavam no gramado e simulavam movimentos de
remada em perfeita sincronia, enquanto o capitão Martin Ødegaard comandava um tambor. O gesto fazia
referência aos antigos navegadores escandinavos
conhecidos como vikings.
Os vikings eram povos originários da Escandinávia —
especialmente das regiões que hoje correspondem à
Noruega, à Suécia e à Dinamarca. Entre os séculos VIII
e XI, eles se destacaram por suas viagens marítimas,
atividades comerciais e expedições por diversas partes
da Europa e até da América do Norte.
A tecnologia naval desenvolvida por esse povo permitia
a construção de embarcações rápidas e resistentes,
capazes de navegar em mares e rios. Por isso, os navios
vikings tornaram-se símbolos de exploração, mobilidade
e expansão cultural.
Durante muito tempo, a cultura popular difundiu a
imagem dos vikings como guerreiros loiros, de olhos
azuis e pertencentes a um povo homogêneo. Entretanto,
estudos genéticos recentes demonstraram que eles
possuíam grande diversidade étnica, com ascendência
proveniente de diferentes regiões da Europa e da Ásia.
As pesquisas também indicam que a identidade viking
não dependia da origem genética, mas de um modo de
vida compartilhado. Segundo os cientistas, havia vikings
que sequer possuíam genes escandinavos, o que reforça
a ideia de que as identidades culturais são construções
históricas e sociais, frequentemente mais diversas do
que os estereótipos sugerem.
Por essa razão, a remada viking adotada pela torcida
norueguesa durante a Copa do Mundo de 2026
ultrapassa uma simples comemoração esportiva. O gesto
representa a valorização de uma herança cultural que, à
luz das pesquisas atuais, revela-se mais plural e diversa
do que tradicionalmente se imaginava.
Texto adaptado de: BBC News Brasil. "Quem eram os vikings e por
que a Noruega celebra a 'remada viking' na Copa do Mundo".
Publicado em 23 jun. 2026.
Considerando o trecho: "As identidades culturais são
construções históricas e sociais." A palavra
"construções" é formada pelo mesmo processo de
formação de palavras presente em:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229190
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
De quem são os meninos de rua?
Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu
braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo
dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo
dinheiro. Não estava. Queria saber a hora.
Talvez não fosse um Menino De Família, mas também
não era um Menino De Rua. É assim que a gente divide.
Menino De Família é aquele bem-vestido com tênis da
moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá
outro se o dele for roubado por um Menino De Rua.
Menino De Rua é aquele que quando a gente passa
perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é
pivete, trombadinha, ladrão.
Ouvindo essas expressões tem-se a impressão de que
as coisas se passam muito naturalmente, uns nascendo
De Família, outros nascendo De Rua. Como se a rua, e
não uma família, não um pai e uma mãe, ou mesmo
apenas uma mãe os tivesse gerado, sendo eles filhos
diretos dos paralelepípedos e das calçadas, diferentes,
portanto, das outras crianças, e excluídos das
preocupações que temos com elas. É por isso, talvez,
que, se vemos uma criança bem-vestida chorando
sozinha num shopping center ou num supermercado,
logo nos acercamos protetores, perguntando se está
perdida, ou precisando de alguma coisa. Mas se vemos
uma criança maltrapilha chorando num sinal com uma
caixa de chicletes na mão, engrenamos a primeira no
carro e nos afastamos pensando vagamente no seu
abandono.
Na verdade, não existem meninos de Rua. Existem
meninos na Rua. E toda vez que um menino está na rua
é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão
sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo,
durante muitos anos também são postos onde quer que
estejam. Resta ver quem os põe na rua e por quê.
Quando eu era criança, ouvi contar muitas vezes a
história de João e Maria, dois irmãos filhos de pobres
lenhadores, em cuja casa a fome chegou a um ponto em
que, não havendo mais comida nenhuma, foram levados
pelo pai ao bosque, e ali abandonados. Não creio que os
7 milhões de crianças brasileiras abandonadas
conheçam a história de João e Maria. Se conhecessem
talvez nem vissem a semelhança. Pois João e Maria
tinham uma casa de verdade, um casal de pais, roupas e
sapatos. João e Maria tinham começado a vida como
Meninos de Família, e pelas mãos do pai foram levados
ao abandono.
Quem leva nossas crianças ao abandono? Quando
dizemos "crianças abandonadas" subentendemos que
foram abandonadas pela família, pelos pais. E, embora
penalizados, circunscrevemos o problema ao âmbito
familiar, de uma família gigantesca e generalizada, à
qual não pertencemos e com a qual não queremos nos meter. Apaziguamos assim nossa consciência, enquanto
tratamos, isso sim, de cuidar amorosamente de nossos
próprios filhos, aqueles que "nos pertencem".
Mas, embora uma criança possa ser abandonada pelos
pais, ou duas ou dez crianças possam ser abandonadas
pela família, 7 milhões de crianças só podem ser
abandonadas pela coletividade. Até recentemente,
tínhamos o direito de atribuir esse abandono ao governo
e responsabilizá-Io. Mas, em tempos de Nova República,
quando queremos que os cidadãos sejam o governo, já
não podemos apenas passar adiante a responsabilidade.
A hora chegou, portanto, de irmos ao bosque, buscar as
crianças brasileiras que ali foram deixadas.
Marina Colasanti. Revista Manchete, 1986.
Ao inserir a narrativa de João e Maria em sua crônica,
Marina Colasanti não pretende apenas estabelecer uma
comparação temática entre crianças abandonadas. O
recurso intertextual contribui, sobretudo, para:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Língua Portuguesa) |
Q4229189
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
De quem são os meninos de rua?
Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu
braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo
dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo
dinheiro. Não estava. Queria saber a hora.
Talvez não fosse um Menino De Família, mas também
não era um Menino De Rua. É assim que a gente divide.
Menino De Família é aquele bem-vestido com tênis da
moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá
outro se o dele for roubado por um Menino De Rua.
Menino De Rua é aquele que quando a gente passa
perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é
pivete, trombadinha, ladrão.
Ouvindo essas expressões tem-se a impressão de que
as coisas se passam muito naturalmente, uns nascendo
De Família, outros nascendo De Rua. Como se a rua, e
não uma família, não um pai e uma mãe, ou mesmo
apenas uma mãe os tivesse gerado, sendo eles filhos
diretos dos paralelepípedos e das calçadas, diferentes,
portanto, das outras crianças, e excluídos das
preocupações que temos com elas. É por isso, talvez,
que, se vemos uma criança bem-vestida chorando
sozinha num shopping center ou num supermercado,
logo nos acercamos protetores, perguntando se está
perdida, ou precisando de alguma coisa. Mas se vemos
uma criança maltrapilha chorando num sinal com uma
caixa de chicletes na mão, engrenamos a primeira no
carro e nos afastamos pensando vagamente no seu
abandono.
Na verdade, não existem meninos de Rua. Existem
meninos na Rua. E toda vez que um menino está na rua
é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão
sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo,
durante muitos anos também são postos onde quer que
estejam. Resta ver quem os põe na rua e por quê.
Quando eu era criança, ouvi contar muitas vezes a
história de João e Maria, dois irmãos filhos de pobres
lenhadores, em cuja casa a fome chegou a um ponto em
que, não havendo mais comida nenhuma, foram levados
pelo pai ao bosque, e ali abandonados. Não creio que os
7 milhões de crianças brasileiras abandonadas
conheçam a história de João e Maria. Se conhecessem
talvez nem vissem a semelhança. Pois João e Maria
tinham uma casa de verdade, um casal de pais, roupas e
sapatos. João e Maria tinham começado a vida como
Meninos de Família, e pelas mãos do pai foram levados
ao abandono.
Quem leva nossas crianças ao abandono? Quando
dizemos "crianças abandonadas" subentendemos que
foram abandonadas pela família, pelos pais. E, embora
penalizados, circunscrevemos o problema ao âmbito
familiar, de uma família gigantesca e generalizada, à
qual não pertencemos e com a qual não queremos nos meter. Apaziguamos assim nossa consciência, enquanto
tratamos, isso sim, de cuidar amorosamente de nossos
próprios filhos, aqueles que "nos pertencem".
Mas, embora uma criança possa ser abandonada pelos
pais, ou duas ou dez crianças possam ser abandonadas
pela família, 7 milhões de crianças só podem ser
abandonadas pela coletividade. Até recentemente,
tínhamos o direito de atribuir esse abandono ao governo
e responsabilizá-Io. Mas, em tempos de Nova República,
quando queremos que os cidadãos sejam o governo, já
não podemos apenas passar adiante a responsabilidade.
A hora chegou, portanto, de irmos ao bosque, buscar as
crianças brasileiras que ali foram deixadas.
Marina Colasanti. Revista Manchete, 1986.
No trecho: "Na verdade, não existem meninos de rua.
Existem meninos na rua." é possível inferir que a autora:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR
Provas:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Assistente Social
|
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Cirurgião Dentista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Educador Físico |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Enfermeiro |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Médico Clínico Geral |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Nutricionista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Psicólogo |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Educação Infantil |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Ensino Fundamental |
Q4229173
Português
Texto associado
Educação Ambiental e Sustentabilidade no Século XXI
O avanço industrial e o crescimento populacional
intensificaram significativamente os impactos ambientais
nas últimas décadas. Problemas como desmatamento,
poluição dos rios, mudanças climáticas e produção
excessiva de resíduos demonstram que o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico, baseado no
consumo desenfreado dos recursos naturais, tornou-se
insustentável em diversos aspectos.
Nesse contexto, a educação ambiental surge como
importante instrumento de conscientização social e
transformação coletiva. Mais do que transmitir
informações sobre preservação da natureza, ela busca
desenvolver nos indivíduos valores, atitudes e práticas
voltadas à responsabilidade socioambiental. Dessa forma,
a formação de cidadãos críticos e conscientes torna-se
essencial para a construção de sociedades mais
equilibradas e sustentáveis.
Além disso, especialistas defendem que a
sustentabilidade não depende apenas de ações
governamentais ou empresariais, mas também de
mudanças de comportamento da população em relação ao
consumo, ao descarte de resíduos e ao uso racional dos
recursos naturais. Pequenas atitudes cotidianas, quando
realizadas de maneira coletiva, podem contribuir
significativamente para a redução dos impactos ambientais
e para a melhoria da qualidade de vida das futuras
gerações.
Entretanto, apesar do aumento das discussões
sobre sustentabilidade, muitos desafios ainda
permanecem. A ausência de políticas públicas eficientes, a
desigualdade social e a falta de conscientização ambiental
dificultam a implementação de práticas sustentáveis em
diferentes setores da sociedade. Assim, torna-se
necessário fortalecer ações educativas e incentivar a
participação social na busca por soluções ambientais mais
eficazes e duradouras.
Educação Ambiental: Princípios e
Práticas. São Paulo: Gaia, 2004. (Adaptado)
De acordo com o texto, a sustentabilidade depende:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR
Provas:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Assistente Social
|
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Cirurgião Dentista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Educador Físico |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Enfermeiro |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Médico Clínico Geral |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Nutricionista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Psicólogo |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Educação Infantil |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Ensino Fundamental |
Q4229171
Português
Texto associado
Educação Ambiental e Sustentabilidade no Século XXI
O avanço industrial e o crescimento populacional
intensificaram significativamente os impactos ambientais
nas últimas décadas. Problemas como desmatamento,
poluição dos rios, mudanças climáticas e produção
excessiva de resíduos demonstram que o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico, baseado no
consumo desenfreado dos recursos naturais, tornou-se
insustentável em diversos aspectos.
Nesse contexto, a educação ambiental surge como
importante instrumento de conscientização social e
transformação coletiva. Mais do que transmitir
informações sobre preservação da natureza, ela busca
desenvolver nos indivíduos valores, atitudes e práticas
voltadas à responsabilidade socioambiental. Dessa forma,
a formação de cidadãos críticos e conscientes torna-se
essencial para a construção de sociedades mais
equilibradas e sustentáveis.
Além disso, especialistas defendem que a
sustentabilidade não depende apenas de ações
governamentais ou empresariais, mas também de
mudanças de comportamento da população em relação ao
consumo, ao descarte de resíduos e ao uso racional dos
recursos naturais. Pequenas atitudes cotidianas, quando
realizadas de maneira coletiva, podem contribuir
significativamente para a redução dos impactos ambientais
e para a melhoria da qualidade de vida das futuras
gerações.
Entretanto, apesar do aumento das discussões
sobre sustentabilidade, muitos desafios ainda
permanecem. A ausência de políticas públicas eficientes, a
desigualdade social e a falta de conscientização ambiental
dificultam a implementação de práticas sustentáveis em
diferentes setores da sociedade. Assim, torna-se
necessário fortalecer ações educativas e incentivar a
participação social na busca por soluções ambientais mais
eficazes e duradouras.
Educação Ambiental: Princípios e
Práticas. São Paulo: Gaia, 2004. (Adaptado)
A expressão “Nesse contexto”, utilizada no segundo
parágrafo, exerce no texto a função de:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR
Provas:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Assistente Social
|
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Cirurgião Dentista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Educador Físico |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Enfermeiro |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Médico Clínico Geral |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Nutricionista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Psicólogo |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Educação Infantil |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Ensino Fundamental |
Q4229170
Português
Texto associado
Educação Ambiental e Sustentabilidade no Século XXI
O avanço industrial e o crescimento populacional
intensificaram significativamente os impactos ambientais
nas últimas décadas. Problemas como desmatamento,
poluição dos rios, mudanças climáticas e produção
excessiva de resíduos demonstram que o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico, baseado no
consumo desenfreado dos recursos naturais, tornou-se
insustentável em diversos aspectos.
Nesse contexto, a educação ambiental surge como
importante instrumento de conscientização social e
transformação coletiva. Mais do que transmitir
informações sobre preservação da natureza, ela busca
desenvolver nos indivíduos valores, atitudes e práticas
voltadas à responsabilidade socioambiental. Dessa forma,
a formação de cidadãos críticos e conscientes torna-se
essencial para a construção de sociedades mais
equilibradas e sustentáveis.
Além disso, especialistas defendem que a
sustentabilidade não depende apenas de ações
governamentais ou empresariais, mas também de
mudanças de comportamento da população em relação ao
consumo, ao descarte de resíduos e ao uso racional dos
recursos naturais. Pequenas atitudes cotidianas, quando
realizadas de maneira coletiva, podem contribuir
significativamente para a redução dos impactos ambientais
e para a melhoria da qualidade de vida das futuras
gerações.
Entretanto, apesar do aumento das discussões
sobre sustentabilidade, muitos desafios ainda
permanecem. A ausência de políticas públicas eficientes, a
desigualdade social e a falta de conscientização ambiental
dificultam a implementação de práticas sustentáveis em
diferentes setores da sociedade. Assim, torna-se
necessário fortalecer ações educativas e incentivar a
participação social na busca por soluções ambientais mais
eficazes e duradouras.
Educação Ambiental: Princípios e
Práticas. São Paulo: Gaia, 2004. (Adaptado)
No primeiro parágrafo, o autor associa o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico
principalmente:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR
Provas:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Assistente Social
|
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Cirurgião Dentista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Educador Físico |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Enfermeiro |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Médico Clínico Geral |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Nutricionista |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Psicólogo |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Educação Infantil |
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Pinhal de São Bento - PR - Professor de Ensino Fundamental |
Q4229169
Português
Texto associado
Educação Ambiental e Sustentabilidade no Século XXI
O avanço industrial e o crescimento populacional
intensificaram significativamente os impactos ambientais
nas últimas décadas. Problemas como desmatamento,
poluição dos rios, mudanças climáticas e produção
excessiva de resíduos demonstram que o modelo
tradicional de desenvolvimento econômico, baseado no
consumo desenfreado dos recursos naturais, tornou-se
insustentável em diversos aspectos.
Nesse contexto, a educação ambiental surge como
importante instrumento de conscientização social e
transformação coletiva. Mais do que transmitir
informações sobre preservação da natureza, ela busca
desenvolver nos indivíduos valores, atitudes e práticas
voltadas à responsabilidade socioambiental. Dessa forma,
a formação de cidadãos críticos e conscientes torna-se
essencial para a construção de sociedades mais
equilibradas e sustentáveis.
Além disso, especialistas defendem que a
sustentabilidade não depende apenas de ações
governamentais ou empresariais, mas também de
mudanças de comportamento da população em relação ao
consumo, ao descarte de resíduos e ao uso racional dos
recursos naturais. Pequenas atitudes cotidianas, quando
realizadas de maneira coletiva, podem contribuir
significativamente para a redução dos impactos ambientais
e para a melhoria da qualidade de vida das futuras
gerações.
Entretanto, apesar do aumento das discussões
sobre sustentabilidade, muitos desafios ainda
permanecem. A ausência de políticas públicas eficientes, a
desigualdade social e a falta de conscientização ambiental
dificultam a implementação de práticas sustentáveis em
diferentes setores da sociedade. Assim, torna-se
necessário fortalecer ações educativas e incentivar a
participação social na busca por soluções ambientais mais
eficazes e duradouras.
Educação Ambiental: Princípios e
Práticas. São Paulo: Gaia, 2004. (Adaptado)
Considerando as ideias desenvolvidas no texto, assinale a alternativa que apresenta corretamente sua tese central.
Ano: 2026
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR
Provas:
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Agente Administrativo III
|
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Nutricionista I |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Instrutor de Esportes |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fonoaudiólogo |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista II |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista - Odontopediatria |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fiscal de Tributos Municipais |
Q4229023
Português
Analise o texto a seguir e com base nas ideias apresentadas, assinale a alternativa
CORRETA:
“Nas últimas décadas, o aumento da expectativa de vida tem sido frequentemente apontado como um dos principais indicadores de desenvolvimento social. No entanto, viver mais não significa necessariamente viver melhor. O envelhecimento populacional impõe desafios relacionados à saúde, à mobilidade, à inclusão social e à sustentabilidade dos sistemas de previdência. Nesse contexto, políticas públicas voltadas à promoção da qualidade de vida dos idosos tornam-se tão importantes quanto aquelas destinadas ao aumento da longevidade. Afinal, uma sociedade que valoriza seus cidadãos não deve se preocupar apenas com os anos de vida, mas também com as condições em que esses anos são vividos.”
“Nas últimas décadas, o aumento da expectativa de vida tem sido frequentemente apontado como um dos principais indicadores de desenvolvimento social. No entanto, viver mais não significa necessariamente viver melhor. O envelhecimento populacional impõe desafios relacionados à saúde, à mobilidade, à inclusão social e à sustentabilidade dos sistemas de previdência. Nesse contexto, políticas públicas voltadas à promoção da qualidade de vida dos idosos tornam-se tão importantes quanto aquelas destinadas ao aumento da longevidade. Afinal, uma sociedade que valoriza seus cidadãos não deve se preocupar apenas com os anos de vida, mas também com as condições em que esses anos são vividos.”
Ano: 2026
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR
Provas:
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Agente Administrativo III
|
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Nutricionista I |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Instrutor de Esportes |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fonoaudiólogo |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista II |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista - Odontopediatria |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fiscal de Tributos Municipais |
Q4229020
Português
Analise o texto a seguir e com base nas relações sintáticas estabelecidas, assinale a
alternativa CORRETA:
"A tecnologia tem ampliado o acesso à informação, mas o desenvolvimento do pensamento crítico depende de práticas educacionais que incentivem a análise e a reflexão. Embora os recursos digitais ofereçam inúmeras possibilidades de aprendizagem, eles não substituem a mediação do professor nem o compromisso do estudante com o próprio processo de formação."
"A tecnologia tem ampliado o acesso à informação, mas o desenvolvimento do pensamento crítico depende de práticas educacionais que incentivem a análise e a reflexão. Embora os recursos digitais ofereçam inúmeras possibilidades de aprendizagem, eles não substituem a mediação do professor nem o compromisso do estudante com o próprio processo de formação."
Ano: 2026
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR
Provas:
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Agente Administrativo III
|
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Nutricionista I |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Instrutor de Esportes |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fonoaudiólogo |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista II |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Cirurgião Dentista - Odontopediatria |
FAU - 2026 - Prefeitura de Ariranha do Ivaí - PR - Fiscal de Tributos Municipais |
Q4229019
Português
Analise as palavras abaixo e com base nos conceitos de som e fonema, assinale a
alternativa CORRETA:
Táxi – Chuva – Excesso – Nascer – Guerra
Táxi – Chuva – Excesso – Nascer – Guerra
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor (Geografia) |
Q4229014
Português
Os vícios de linguagem são desvios que comprometem a
adequação da comunicação em relação à norma-padrão
da língua portuguesa. Analise a oração a seguir:
"Os estudantes foram no laboratório para concluir a atividade prática prevista no cronograma da disciplina."
Assinale a alternativa que identifica corretamente o vício de linguagem presente.
"Os estudantes foram no laboratório para concluir a atividade prática prevista no cronograma da disciplina."
Assinale a alternativa que identifica corretamente o vício de linguagem presente.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Arabutã - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Arabutã - SC - Motorista |
Q4228980
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O pavão, Rubem Braga
Eu considerei a glória de um pavão ostentando o esplendor de suas cores; é um luxo imperial. Mas andei lendo livros; e descobri que aquelas cores todas não existem na pena do pavão. Não há pigmentos. O que há são minúsculas bolhas d'água em que a luz se fragmenta, como em um prisma. O pavão é um arco-íris de plumas. Eu considerei que este é o luxo do grande artista, atingir o máximo de matizes com o mínimo de elementos. De água e luz ele faz seu esplendor; seu grande mistério é a simplicidade.
Considerei, por fim, que assim é o amor, oh! minha amada; de tudo que ele suscita e esplende e estremece e delira em mim existem apenas meus olhos recebendo a luz de teu olhar. Ele me cobre de glórias e me faz magnífico.
https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/11513/o-pavao
O texto começa observando um pavão, depois compara
essa observação com a arte e com o amor. O narrador
muda o jeito de ver o pavão quando aprende algo novo e
passa a dar a ele novos significados.. Considerando
essa progressão de ideias, assinale a alternativa que
expressa a relação estabelecida entre o pavão e o amor.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Arabutã - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Arabutã - SC - Motorista |
Q4228979
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O pavão, Rubem Braga
Eu considerei a glória de um pavão ostentando o esplendor de suas cores; é um luxo imperial. Mas andei lendo livros; e descobri que aquelas cores todas não existem na pena do pavão. Não há pigmentos. O que há são minúsculas bolhas d'água em que a luz se fragmenta, como em um prisma. O pavão é um arco-íris de plumas. Eu considerei que este é o luxo do grande artista, atingir o máximo de matizes com o mínimo de elementos. De água e luz ele faz seu esplendor; seu grande mistério é a simplicidade.
Considerei, por fim, que assim é o amor, oh! minha amada; de tudo que ele suscita e esplende e estremece e delira em mim existem apenas meus olhos recebendo a luz de teu olhar. Ele me cobre de glórias e me faz magnífico.
https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/11513/o-pavao
Embora o texto explique o fenômeno que produz as
cores do pavão, essa não é sua ideia principal. A
explicação científica é usada para ajudar o leitor a
compreender a reflexão apresentada pelo narrador. Com
base nisso, assinale a alternativa que mostra a função
dessa explicação no texto.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Salgueiro - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Salgueiro - PE - Técnico de Enfermagem Socorrista |
Q4228773
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
HEPATITE B
O Brasil alcançou uma importante conquista no
combate à hepatite B: o país atingiu as metas
internacionais para eliminar a transmissão do vírus da
mãe para o bebê durante a gravidez ou o parto.
O anúncio foi feito pelo Ministério da Saúde durante
o Dia Mundial de Luta contra as Hepatites Virais, no Rio
de Janeiro. Nos últimos dois anos, menos de 0,1% das
crianças com até cinco anos apresentaram infecção ativa
pelo vírus da hepatite B (HBV), índice considerado
adequado pelos padrões internacionais.
Com o resultado, o Brasil solicitou à Organização
Pan-Americana da Saúde (Opas) a certificação oficial da
eliminação da transmissão vertical da hepatite B. Em
2025, a taxa de transmissão de mãe para filho ficou em
0,0111%, abaixo do limite internacional de 0,1%.
O país também superou metas relacionadas ao
acompanhamento das gestantes e à vacinação dos
bebês. O pré-natal alcançou mais de 98% de cobertura
entre 2024 e 2025, enquanto a vacinação contra a
hepatite B nas primeiras horas de vida chegou a 97% em
2024 e 100% em 2025.
Segundo o Ministério da Saúde, esse avanço foi
resultado de ações como testes durante o pré-natal,
tratamento antiviral quando necessário, vacinação dos
recém-nascidos e aplicação de imunoglobulina em bebês
de mães com hepatite B.
O ministro Alexandre Padilha destacou que o
fortalecimento da atenção primária e das ações de saúde
nas comunidades foi fundamental para alcançar o
resultado.
Em 2025, o Brasil também recebeu a certificação
internacional pela eliminação da transmissão vertical do
HIV. A meta agora é eliminar, até 2030, a transmissão de
outras doenças da mãe para o bebê, como sífilis, doença
de Chagas, HTLV e hepatite B.
Sobre a sífilis, Padilha afirmou que o principal
desafio é proteger as mulheres durante toda a gestação,
já que algumas podem voltar a ser infectadas pelo
parceiro mesmo após o tratamento.
Por R. G. Silveira (2026).
De acordo com o texto "HEPATITE B", qual percentual
de cobertura da vacinação contra hepatite B nas
primeiras horas de vida foi alcançado em 2025?
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Salgueiro - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Salgueiro - PE - Técnico de Enfermagem Socorrista |
Q4228771
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
HEPATITE B
O Brasil alcançou uma importante conquista no
combate à hepatite B: o país atingiu as metas
internacionais para eliminar a transmissão do vírus da
mãe para o bebê durante a gravidez ou o parto.
O anúncio foi feito pelo Ministério da Saúde durante
o Dia Mundial de Luta contra as Hepatites Virais, no Rio
de Janeiro. Nos últimos dois anos, menos de 0,1% das
crianças com até cinco anos apresentaram infecção ativa
pelo vírus da hepatite B (HBV), índice considerado
adequado pelos padrões internacionais.
Com o resultado, o Brasil solicitou à Organização
Pan-Americana da Saúde (Opas) a certificação oficial da
eliminação da transmissão vertical da hepatite B. Em
2025, a taxa de transmissão de mãe para filho ficou em
0,0111%, abaixo do limite internacional de 0,1%.
O país também superou metas relacionadas ao
acompanhamento das gestantes e à vacinação dos
bebês. O pré-natal alcançou mais de 98% de cobertura
entre 2024 e 2025, enquanto a vacinação contra a
hepatite B nas primeiras horas de vida chegou a 97% em
2024 e 100% em 2025.
Segundo o Ministério da Saúde, esse avanço foi
resultado de ações como testes durante o pré-natal,
tratamento antiviral quando necessário, vacinação dos
recém-nascidos e aplicação de imunoglobulina em bebês
de mães com hepatite B.
O ministro Alexandre Padilha destacou que o
fortalecimento da atenção primária e das ações de saúde
nas comunidades foi fundamental para alcançar o
resultado.
Em 2025, o Brasil também recebeu a certificação
internacional pela eliminação da transmissão vertical do
HIV. A meta agora é eliminar, até 2030, a transmissão de
outras doenças da mãe para o bebê, como sífilis, doença
de Chagas, HTLV e hepatite B.
Sobre a sífilis, Padilha afirmou que o principal
desafio é proteger as mulheres durante toda a gestação,
já que algumas podem voltar a ser infectadas pelo
parceiro mesmo após o tratamento.
Por R. G. Silveira (2026).
Qual órgão foi mencionado como responsável pelo
anúncio da conquista brasileira no combate à hepatite B?
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