Observe a charge para responder as questões 8, 9 e 10:

(Disponível em: <https://www.google.com.br/search?q=charge+inocente+sobre+a+dengue>. Acesso em: 18.08.2023)

Viver é um grito

Por Adriana Antunes

01 Pare, observe, escute. Todos os dias pedaços de nós chegam ao fim. Pedaços que, de certa

02 forma, já não são mais nossos. Mudamos. Reparo e, às vezes, os vejo cru...arem a rua e

03 passarem para o outro lado da calçada. Pedaços de mim que partem. O tempo junta e separa

04 pessoas. Junta e separa amores. O tempo é uma espécie de morte. Cada morte chega com um

05 gosto diferente. Há as que causam alegria, alívio. Há as que doem demais. Há as que abrem

06 espaço para outra vida. Há as que aprisionam por um tempo. Algumas têm aquele gosto que

07 resta na boca depois do sono. Outras têm gosto das quatro da tarde com mistura de chá e pão.

08 Já morremos tantas vezes nesta vida. Não sei por que temos tanto medo de falar sobre isso.

09 Viver e morrer é tão assertivo quanto trombarmos, vez por outra, em nossas pequenas mortes

10 cotidianas. O fim de um livro bom, o encontro desmarcado, o telefone não atendido, a louça suja

11 sobre a pia, um velho cartão-postal de um amor já partido, as cartas da juventude, uma foto

12 esquecida e reencontrada, cheia de marcas de outro tempo, nossas pequenas mortes. A cada

13 um desses encontros, ensaiamos uma pequena coreografia de um adeus. É um assombro, a

14 constatação da finitude. Depois, sabemos que a vida continua. Esse reviver é como acordar, abrir

15 a janela e ver o dia lá fora.

16 Viver é um grito. Aquilo que rasga ao meio a apatia dos dias que se sucedem. Repare, tem

17 dias em que há um mundo no fundo da ....ícara. Um mundo que se contrai para dar nascimento

18 à alegria. Uma delicada porcelana que recobre os fatos e nos faz sonhar outra vez.

19 Na dor da morte ficamos com eles. O detalhe do sorriso, do olho que se fecha ao falar, do

20 timbre do oi, do perfume da camisa, das mãos que gesticulam. A imagem nunca vem inteira. É

21 a cor do cabelo, o contorno dos lábios, os botões do casaco. E com o passar do tempo, vai se

22 apagando.

23 Repare: um dia a coisa toda muda, queiramos ou não. Se encerra. Atravessa a rua, passa

24 para o outro lado da calçada. Ficamos machucados, nos recolhemos. Um pedaço da trama

25 começa a desfiar. A vida segue mesmo assim.

(Disponível em: gauchazh.clicrbs.com.br/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Abaixo o trote nas universidades

Por Dráuzio Varella

1. O objetivo do trote é impor ao novato uma posição subalterna para submetê-lo aos
2. caprichos dos já iniciados, tributo a pagar para ser admitido no grupo. O calouro aceita passar
3. por essa experiência ve...aminosa por considerá-la parte do ritual para ser aceito pelo grupo. O
4. consolo é que, no ano seguinte, ele irá ___ forra, perpetuando a baixaria.
5. Como toda imposição autoritária praticada em grupo, a escalada da violência é inevitável
6. nessas ocasiões. No meio de brincadeiras aparentemente inocentes, como impedir que um
7. veterano imbecil seja mais agressivo? Como evitar a repetição de cenas que mais parecem
8. se...ões de tortura? Está certo fecharmos os olhos quando meninas e meninos feridos vão parar
9. no pronto-socorro, como tantas vezes acontece?
10. No passado, o trote ocorria apenas no primeiro dia de aula. Em muitas escolas, hoje, dura
11. meses. No interior, onde muitos moram em “repúblicas”, os abusos não se limitam ao campus
12. universitário, são entregues a domicílio no dia ___ dia.
13. Embora essa praga esteja espalhada pelo país inteiro nos cursos mais variados, a
14. repercussão é maior quando envolve estudantes de Medicina. A sociedade fica revoltada ao
15. tomar conhecimento da selva...eria e de atos indecorosos quando praticados por aqueles que
16. deveriam ser preparados para aliviar o sofrimento humano, a razão de existir da nossa profissão.
17. Que médico será esse que violenta os mais novos? Que não respeita sequer as colegas de
18. faculdade?
19. Não podemos esquecer que o médico tem acesso ao corpo do outro, relação interpessoal
20. que exige respeito máximo. O estudante de Medicina deve ser formado para assumir essa
21. responsabilidade desde o dia em que põe os pés na sala de aula. Os professores têm o dever de
22. prepará-lo para aprender os aspectos éticos de uma profissão que não é apenas uma ciência,
23. mas também uma arte sem a qual formaremos maus profissionais, ainda que conhecedores das
24. técnicas.
25. As faculdades de Medicina têm que dar fim ___ complacência diante do trote. Não é uma
26. brincadeira de crianças, os adultos que abusam dos mais novos sabem muito bem o que estão
27. fazendo. Dizer que o trote aconteceu fora do campus não serve de desculpa.
28. Medidas educativas são absolutamente necessárias, mas não suficientes: é preciso proibir
29. e punir essa indecência que maltrata justamente os que deveriam ser acolhidos de forma
30. civilizada no ambiente universitário.

(Disponível em: gauchazh.clicrbs.com.br/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Luto antes da morte: um processo que ajuda a lidar com a perda

Por Gabriela Cupani

1. Uma despedida nunca é fácil. Muito menos quando a partida é para sempre. Porém, ela
2. pode se tornar um pouco mais leve se __ pessoa puder dar vazão aos sentimentos de perda
3. mesmo antes da morte. Nesse sentido, a tristeza por uma doença prolongada e incurável pode
4. ser uma oportunidade de encontrar a paz que muitas vezes falta a quem enfrentou um fim súbito.
5. Encarar esse sofrimento é uma forma de sanar as pendências ▲ de não deixar nada por dizer ou
6. fazer por aquela pessoa que está partindo.
7. O chamado luto antecipatório, comum em pacientes que enfrentam doenças terminais e
8. seus familiares, foi observado primeiramente em mulheres de soldados que iam para __ guerra
9. e que passavam a se comportar como viúvas. Ainda assim, o conceito não é con...enso entre os
10. especialistas e envolve muitas caracterizações, sugere um artigo recém-publicado no periódico
11. científico Palliative Medicine. Na prática, ele também não é facilmente reconhecido pelos
12. profissionais de saúde. “O luto antecipatório pode ser encarado como uma preparação para __
13. processo de luto real e ocorre quando a morte é prevista, como numa experiência de doença
14. grave”, observa Ana Claudia Arantes, médica geriatra do Hospital Albert Einstein com formação
15. especializada em cuidados paliativos.
16. Isso porque, diante da finitude, a pessoa transita por várias etapas que vão se alternando
17. e que envolvem negação, raiva, barganha, depressão, aceitação – na maioria das vezes, sem
18. uma ordem e um tempo determinado para cada etapa. “Poder vivenciar isso antes da morte
19. facilita cumprir etapas, desenvolver coragem, força, resolver pendências, amar e se sentir
20. amado”, continua Ana Claudia. Assumir a situação também permite que o paciente deixe
21. orientações sobre suas vontades e seu legado, a forma como gostaria de ser lembrado.
22. Por isso, a melhor forma de ajudar quem está vivendo esse processo é saber escutar. “Não
23. se deve fugir ou negar a situação, mas, ao contrário, fazer perguntas, estimular que o outro
24. e...presse seus sentimentos, medos e angústias”, orienta a médica. O objetivo é que ele possa
25. encontrar as respostas que estão dentro de si mesmo. Caso não consiga superar esses
26. sentimentos, vale recomendar um suporte psicológico especializado.
27. Mesmo que a tristeza seja inevitável, o luto pode ser um podero...o recurso de
28. transformação capaz de dar um novo significado àquela falta. “Trata-se de conseguir transformar
29. a presença física que está partindo em uma presença simbólica, estar em paz com o legado
30. afetivo, com a construção do relacionamento”, diz Ana. E perceber, depois do adeus, o quanto
31. do amor pela pessoa querida ainda permanece aqui.

(Disponível em: www.istoe.com.br/luto-antes-da-morte-um-processo-que-ajuda-a-lidar-com-a-perda/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Por que escrevo?

Por Martha Medeiros

01 Escrevo para dar exclusividade ___ solidão que vive em mim. Para não parecer tão

02 esquisita como pareceria se fosse uma solitária que não escreve. Escrevo para não desperdiçar a

03 minha sinceridade. Sozinhos, somos mais sinceros do que quando socializamos.

04 Escrevo para ficar quieta por mais tempo. Para não falar sobre ___ vida dos outros —

05 escrever sobre eles dá menos problema. Escrevo porque não sei tocar guitarra, porque não

06 aprendi a esculpir em madeira, porque meus glúteos são muito largos para o balé. Escrevo

07 porque teria dificuldade de decorar o texto para uma peça, porque só sei desenhar uma casinha

08 — e mal.

09 Escrevo porque a literatura é uma arte discreta. Escrevo porque não existe horário para

10 começar, nem terminar, nem dia útil, nem dia inútil, nem ônibus para pegar, nem parada para

11 descer, nem apito de fábrica, nem gerente, nem chefe (nem carteira assinada também, é o

12 ônus).

13 Escrevo porque gosto muito de ficar em casa. Nunca escrevo em quartos de hotéis, em

14 trens, em espaços de coworking. Escrevo porque ninguém me acusa de estar me escondendo,

15 mesmo que eu esteja.

16 Escrevo porque dizem que a maioria dos homens não suporta mulheres que escrevem.

17 Abençoo esta triagem. Só os corajosos me atraem.

18 Escrevo para me relacionar melhor com a morte. A morte não traz benefícios para quem

19 fabrica guarda-chuvas, atende em consultórios ou limpa vidraças. Mas ela costuma ser generosa

20 com escritores: inspira e, se você for uma Clarice Lispector, eterniza.

21 Escrevo porque não é um trabalho de equipe. Escrevo para uma única pessoa: você, que

22 ao me ler estará sozinho também (mesmo cercado de gente) e em silêncio. Prefiro relações a

23 dois. Escrevo para dar voz às minhas feras, bruxas, demônios. Escrevo porque posso ser

24 malvada, traidora, desaforada, matar e morrer — e acordar ilesa na segunda-feira.

25 Escrevo para me consolar dos traumas de infância e para transformar as dores de amor

26 em royalties — é uma compensação justa. Escrevo porque escrever ativa ___ esperança. A

27 esperança de ser lida, compreendida e amada. E a esperança de que meu texto sirva para fazer

28 alguém se sentir menos estranho para si mesmo. Escrevo porque, se eu parecer louca, ninguém

29 vai dar muita atenção. Periga até eu ganhar um prêmio.

30 Escrevo porque enquanto estou escrevendo, estou lembrando. Escrevo porque nunca sei

31 sobre o que irei escrever. É uma aventura constante revelar para mim mesma o que permanece

32 desconhecido em mim.

33 Em meu primeiro livro, ainda muito jovem, publiquei um verso que dizia: quanto mais

34 escrava, mais escrevo. O tempo passou, me libertei de quase tudo o que me oprimia e devo isso

35 a todos os livros que li, e aos meus. É por ela, a liberdade, que escrevo.

(Disponível em: https://gauchazh.clicrbs.com.br/donna/colunistas/martha-medeiros/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Responda às questões 1 a 5 com base no seguinte texto:

Esta imensa campina, que se dilata por horizontes infindos, é o sertão de minha terra natal. Aí campeia o destemido vaqueiro cearense, que à unha de cavalo acossa o touro indômito no cerrado mais espesso, e o derriba pela cauda com admirável destreza. Aí, ao morrer do dia, reboa entre os mugidos das reses, a voz saudosa e plangente do rapaz que abóia o gado para o recolher aos currais no tempo da ferra. Quando te tomarei a ver, sertão da minha terra, que atravessei há muitos anos na aurora serena e feliz da minha infância? Quando tornarei a respirar tuas auras impregnadas de perfumes agrestes, nas quais o homem comunga a seiva dessa natureza possante? De dia em dia aquelas remotas regiões vão perdendo a primitiva rudeza, que tamanho encanto lhes infundia. A civilização que penetra pelo interior corta os campos de estradas, e semeia pelo vastíssimo deserto as casas e mais tarde as povoações. Não era assim no fim do século passado, quando apenas se encontravam de longe em longe extensas fazendas, as quais ocupavam todo o espaço entre as raras freguesias espalhadas pelo interior da província.

Autor: José de Alencar. Trecho extraído da obra O Sertanejo.

O texto seguinte servirá de base para responder às questões de 41 a 47.

A escuta nas práticas de leitura

Mesmo antes do surgimento da escrita, o homem lia o mundo com o seu olhar, com suas experiências sensoriais. Utilizando-se da linguagem oral e das imagens, trocava ideias, refletindo sobre tudo o que o cercava. E, mesmo depois da invenção da escrita, continua utilizando-se da palavra oral e das imagens para fazer observações, construir conhecimentos, partilhar suas impressões sobre a vida e discutir as questões que ocorrem a sua volta.

A produção de sentidos a partir da leitura, seja pela criança, pelo leitor jovem ou adulto, está relacionada a vários elementos, entre os quais podemos destacar: o ambiente de leitura; a formação histórico-cultural do leitor; sua disposição pessoal para a leitura; as leituras anteriores feitas pelo leitor; a forma como a leitura é mediada etc.

Na escola, especificamente, as apropriações feitas pelo aluno são múltiplas, com diversas interpretações, valorizações que estão ligadas aos elementos mencionados, como também ao trabalho desenvolvido em sala de aula, na biblioteca, na totalidade da escola ou fora dela. A leitura com envolvimento proporciona uma simbiose entre o leitor e o livro, mas quando esta não é acompanhada e orientada pode não atingir os seus objetivos. Um sujeito que tem uma história de mediação afetivamente positiva com relação a essas práticas de leitura desenvolverá a capacidade de "ouvir" nas entrelinhas dos textos.

O livro Ouvir nas entrelinhas: o valor da escuta nas práticas de leitura, da pesquisadora argentina Cecilia Bajour, trata justamente dessas discussões sobre o papel do mediador e a qualidade de suas intervenções, tendo como propósito principal refletir sobre a escuta como vínculo pedagógico entre docentes e alunos em diversas práticas de leitura literária [...].

Para Bajour, a tarefa do professor é "escutar e se nutrir de leituras e saberes", a fim de descobrir como ocorre a construção de mundos com palavras e imagens. O mediador deve esboçar perguntas que instiguem a discussão, o pensamento sobre o lido. Para isso, entra a necessidade primeira de se conhecerem a fundo os textos que serão escolhidos. Somente assim tem-se uma escuta apurada no momento da conversa.

No primeiro capítulo do livro, a autora [...] discorre sobre a importância da escuta para o sucesso no trabalho com a leitura e enfatiza o papel do mediador como sujeito ativo na interlocução entre o texto e o leitor. Destaca, ainda, o potencial da conversação literária como possibilidade de mudança nos métodos tradicionais de leitura adotados na escola e aponta a seleção de textos como sendo um dos pilares no trabalho de formação de leitores [...].

No segundo capítulo, o texto debruça-se sobre a conversa literária como uma situação de ensino. A partir da análise de falas dos professores que participaram do curso de especialização em Literatura Infantil e Juvenil, a autora ressalta que diversas experiências relatadas mostraram a necessidade de um posicionamento crítico por parte dos professores a respeito da relação entre seleção de textos e teoria. Quanto mais esses mediadores conhecerem a respeito dos textos e das maneiras de lê-los, menos ficarão presos a receitas, esquemas, critérios fixos etc. no momento de fazer escolhas. Esses pontos de partida muitas vezes desprezam a importância do estético e propõem classificações e tipologias que deixam o literário e o artístico em segundo plano [...].

O título que introduz o terceiro capítulo traz uma indagação provocativa: "O que a promoção da leitura tem a ver com a escola?". Inicialmente, a autora tece críticas sobre algumas versões que são dadas ao conceito de "promoção", associando-o à ideia de "animação", "espetáculo", "show", que acabam deixando o livro e a leitura em segundo plano ou, em casos mais graves, nos quais eles quase não aparecem. Por outro lado, ela mostra-se a favor de muitas práticas artísticas ligadas ao campo da "promoção" que colocam a leitura e os livros como o centro das propostas. Artes como o teatro, a narração oral, o cinema e as canções podem oferecer novas possibilidades sempre que valorizam esteticamente os textos e os colocam em destaque.

Entretanto, Bajour não defende a desescolarização da leitura. De acordo com a autora, "não há motivo para que a responsabilidade da escola de propiciar aos alunos experiências culturais ricas e variadas seja concebida de forma apartada da responsabilidade de ensinar".

No quarto e último capítulo, a autora, no intuito de ampliar as discussões sobre as escolhas, trata da questão do cânone referente à literatura infantil. Ela propõe uma forma possível de mudar essa ideia de cânone, concebido como algo totalitário, sagrado, surdo e autorreferencial, que consagra os textos e define sua circulação. Bajour aponta que se deve pensar em um cânone que escute, que se ofereça ao diálogo, que se abra para a cultura que corre fora das instituições e que não se reduza a seus ditames.

A partir da leitura da obra, pode-se concluir que a literatura na escola deve se pautar em textos que possibilitem o desenvolvimento do senso crítico. Os alunos devem ser percebidos como leitores plurais e as mediações necessitam de critérios e ações capazes de levar o leitor iniciante a valorizar a leitura e a reconhecê-la como um processo de escuta que conduz a novos horizontes.

Retirado e adaptado de: Revista Presença Pedagógica. A escuta nas práticas de leitura. Editora Pulo do Gato. Disponível em: http://www.editorapulodogato.com.br/pagina.php?id=102 Acesso em: 05 nov., 2023.

Fonte: Revista Presença Pedagógica.

INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 04 e, a seguir, responda às questões que a ele se referem. Texto 04

A (nem sempre) sutil diferença entre autêntico e ser grosseiro

.........Multa gente usa a sinceridade ou autenticidade como desculpa para grosserias: "O que eu tenho pra falar, falo na cara"; "Não douro pllula, não uso meias palavras, sou uma pessoa autêntica!"

Quantas vezes você jé ouviu frases como essas? Na verdade, elas são, na maioria das vezes, desculpas para esconder a falta de tato de pessoas ríspidas. Pessoas assim escondem a própria rudeza em argumentos como autenticidade ou mesmo sinceridade.

Claro que não vamos pedir que as pessoas não sejam autênticas, que não sejam sinceras, que sorriam para todos e sejam hipócritas. Mas, no trato com as pessoas, é sempre possível encontrar expressões menos grosseiras, mais positivas e animadoras do que frases duras, secas e amargas. [ ... ]

Disponlvel em: hlfps://www.bamparena.eom.br/trabalho-negocios. Acesso am: 18 abr. 2023. Adaptado.

Leia o texto e responda o que for pedido no comando das questões.

Arrumação mental

A relação entre a bagunça nos espaços e a depressão é mais relevante do que se imaginava e faz crescer a procura por métodos que ajudem a pôr tudo em seu lugar.

Diego Alejandro

Não é preciso ser obcecado por arrumação para sentir uma certa aflição ao olhar para os detalhes de um espaço desarrumado. A imagem de um quarto bagunçado provoca angústia e desânimo. A sensação é exatamente a oposta quando os olhos vislumbram esse arrumado. A tranquilidade se instala ao enxergar um cômodo limpo, organizado, convidando para o descanso e a serenidade. O estado de arrumação dos ambientes, diz a ciência há algum tempo, é um fator determinante para o que sentimos. Bagunça transmite insegurança e ansiedade. Organização, proteção e paz.

Esses achados até poderiam estar na categoria de constatações científicas curiosas, mas sem maiores implicações. Assim eram considerados, de fato, até que estudiosos de doenças psiquiátricas como a depressão começaram a notar que a relação entre a condição dos espaços e o humor dos pacientes é muito mais relevante do que se imaginava. Ela é ao mesmo tempo uma das causas e reflexos da desorganização e angústia que atormentam os indivíduos. No caso da depressão, trata-se de um processo de retroalimentação: a apatia que caracteriza a enfermidade mina a disposição para manter tudo limpo e no lugar certo, enquanto resultado disso, o cenário caótico que se instala, dificulta a resposta e agrava a prostração. E assim o ciclo se cristaliza, mantendo o paciente em uma engrenagem da qual não consegue escapar.

A compreensão desse mecanismo está adicionando ao tratamento da doença outro caminho terapêutico além da clássica combinação medicamentos e terapia. Seu foco é auxiliar o indivíduo a quebrar a roda perniciosa agindo de fora para dentro. Ou seja, oferecendo ao paciente métodos de arrumação que lhe permitam mexer no ambiente externo de forma a levar um pouco de ordem e paz ao interno.

A demanda surpreende. Nas redes sociais, a procura por orientações explodiu e a expressão "depression room" (sala de depressão em tradução livre) que remete ao tema, é uma das mais buscadas. Muitas das respostas são encontradas nas páginas digitais de pacientes que desenvolveram seus métodos de arrumação ou de terapeutas como a americana K.C. Davis, que travou sua própria batalha contra a depressão depois do nascimento de seu segundo filho. Embora se considere uma pessoa organizada, tentativas de manter a casa arrumada caíram abaixo com a chegada do bebê e do corona vírus, em 2020, que obrigou a família a viver no mesmo espaço meses a fio. Os pratos ficavam na pia por dias, a pilha de roupas atingia alturas impressionantes e muitas vezes não havia um caminho para andar", descreve a especialista no livro How to Keep House Whlle Drowing (Como manter a casa enquanto se alonga"). A técnica da americana parte a premissa de que todo plano de organização deve ser feito segundo as prioridades e o ritmo de cada um. Caso contrário, o fracasso é certo. Ela recomenda ainda que a meta deve ser chegar a um espaço habitável e não perfeito.

A ciência ainda não mediu o impado que a arrumação física tem sobre o rearranjo mental. Empiricamente, intui-se que deve ser relevante e positiva. "O ser humano responde com prazer depois de tomar um banho e repousar num cômodo organizado", afirma o psiquiatra Alaor Carlos de Oliveira Neto, do Hospital Alemão Oswaldo Cruz. "Um ambiente caótico desmotiva e não deixa que a gente viva na nossa melhor forma completa. A harmonia dos espaços, portanto, é o bálsamo de onde se pode tirar ao menos parte da serenidade da mente. Que tal dar uma organizada?

De fora para dentro: Seis passos para uma boa organização.

1) Faça o básico: Sair da cama pode ser difícil para quem sofre com doenças mentais. Portanto, tirar o pijama e escovar os dentes a são um grande passo.

2) Tome cuidado: Veja antes as questões de segurança e sanitárias, como riscos de tropeçar ou comida estragada largada no ambiente.

3) Comece pelo lixo: Separe ludo em quatro categorias de prioridades -dispensáveis, roupa suja, coisas que têm lugar e outras que precisam de um. Seguir essa sequência em ordem decrescente faz a diferença.

4) Torne uma brincadeira: Defina um cronômetro para cinco minutos e limpe o máximo que puder.

5) Complete o que puder. Não se frustre se fizer pouco e aprecie seu trabalho: A motivação vem devagar, porém de forma exponencia. Quanto mais se propuser a atingir mais inspirado se sentirá.

6) Transforme em rotina: Imagine um período como uma hora, e uma meta, arrumar dez objetos em desordem, por exemplo. Tente, ao máximo, cumpri-la, todos os dias, até virar um hábito.

Fonte: VEJA, 25/01/23

Leia o texto e responda o que se pede nos comandos das questões.

PAGAR PARA DORMIR.

Em um mundo com bilhões de insones cresce o número de hotéis onde o objetivo principal dos hóspedes é reaprender a ter uma boa e merecida noite de sono.

Diego Alejandro

“Um conceito de estilo de vida projetado para promover o descanso, a saúde positiva e o bem-estar.” É assim que o Zedwell, um hotel londrino, define sua estadia. As portas, paredes e pisos dos quartos têm isolamento acústico, o ar é purificado, não há TV, os cartões eletrônicos de acesso não emitem sinal sonoro e a iluminação é suave. Os elementos são um pouco peculiares, mas são o único do estabelecimento inglês. Eles são a base de um novo tipo de turismo que se expande neste mundo que aos poucos sai de uma pandemia sedento por usufruir novamente de um dos maiores prazeres e necessidade da vida: dormir. Em lugares como Zedwell, paga-se para reaprender a desfrutar das delícias do sono.

Parece estranho pensar em reservar um hotel com a finalidade de nele cair nos braços de Morfeu. No entanto, quando se sabe que bilhões de pessoas lutam todas as noites para descansar ao menos algumas horas, a proposta faz sentido. No Brasil, são pelo menos 73 milhões de insones, segundo a Associação Brasileira do Sono, padecendo das consequências de não pregar os olhos adequadamente: alteração de humor, baixa na capacidade cognitiva, pouca disposição física e maior riscos a doenças graves como obesidade e diabetes.

A emergência de um turismo do sono, portanto, não soa assim tão despropositada. E o nicho vai muito bem, obrigado. A maioria dos hotéis abriu depois de 2020, como o inglês Zedwell e o Hastens Sleep Spa, inaugurado em Coimbra, Portugal. Com 15 quartos e pacotes a partir de 3000 reais a diária, o local pertence à marca homônima de camas listadas entre as melhores do mundo. Elas são feitas por artesãos que usam métodos tradicionais e materiais naturais desde 1852, com cada móvel levando mais de 300 horas para ser produzido. O processo gera “condições perfeitas para que o corpo relaxe ergonomicamente, apoiado e sem pontos de pressão”, garante a fabricante.

O foco dado à cama é esperado. Os hóspedes que reservam a Sleep Suite do Park Hyatt, em Nova York, pagam a partir de 4000 reais de diária para aproveitar, principalmente a restorative bad (em tradução livre do inglês), invenção da empresa Bryte, que usa inteligência artificial para acomodar o corpo do hóspede com perfeição. Outros resorts levaram o turismo do sono a um patamar acima. Em Ibiza, na Espanha, o Six Senses possui estadias com direito a exames e consultas de saúde e monitoramento do sono, além de sessões de relaxamento na praia. O Hotel Mandarim Oriental, em Genebra, uniu-se ao Senas, clínica privada suíça, para criar um programa de três dias - e 19.000 reais - que inclui diagnóstico de distúrbios do sono. Estadias em lugares assim, contudo, não devem ser encaradas como a redenção da insônia. “O sono perdido não é recuperado em poucos dias de hospedagem”, afirma a neurologista Márcia Assis, vice-presidente da Associação Brasileira do Sono. Por outro lado, a experiência gera informações valiosas. “À vivência pode ensinar novos hábitos a ser levados para rotina diária”, avalia a especialista. Na bagagem de volta, portanto, em vez de objetos locais, estará a matéria-prima para o merecido, sagrado e saudável descanso.

Fonte: REVISTA VEJA, n. 2826, 01/02/2023.

Texto – Tecnologia e educação

A busca pelo instantâneo é, sem dúvida, um dos sinais da nossa cultura digital. A um clique ou comando de voz, tem-se instantaneamente informações, imagens, contatos pessoais e, por que não dizer, a própria realidade em sua representação digital. Na educação, a sala de aula pode estar conectada com o mundo, permitindo que alunos e professores acessem instantaneamente informação e conteúdo que antes limitavam-se a meios impressos ou a espaços como a biblioteca.

Em tempos de conectividade, estudantes podem, em qualquer lugar e a qualquer momento, assistir a videoaulas, recorrer a professores online ou contar com a ajuda de programas de computador que respondem às suas dúvidas. A oferta variada e instantânea de informação e estímulos, além dos novos formatos e linguagens da interação nas redes, faz com que ouvir um professor por mais de 20 minutos pareça impossível para estudantes considerados nativos digitais. Interatividade e instantaneidade a um toque da tela do celular parecem não combinar com práticas de aprendizagem que requerem investimento de tempo em leituras, escutas participativas e diálogos que admitem, inclusive, o silêncio da reflexão.

Mas se o instantâneo virou bem de primeira necessidade, não se pode esquecer que a vida e a aprendizagem acontecem na duração. Não se trata de negar que instantes marcam nossa trajetória e muita informação nos esclarece a mente como que repentinamente. A vida, porém, é mais do que amontoado de instantes e a aprendizagem é mais do que consumo rápido de informações. Uma imagem visualizada, um texto lido ou uma aula assistida precisam da duração, da vivência no tempo, da experiência construída pelo retrabalho, pelas articulações ou pelas retomadas que se dão no processo de aprendizagem.

Caso aceitemos que educação é mais do que instrução e não se reduz a preparar crianças e jovens a ir de uma fase a outra no jogo da vida, cada vez mais em menos tempo e com mais produtividade, precisamos então aceitar o desafio de integrar as tecnologias digitais na escola, sem desrespeitar os diferentes ritmos dos processos de aprendizagem.

Autor: Luís Cláudio Dallier Saldanha - Doutor em Educação 10/01/2018. Acessado em 07 mai. 2023 em: <https://ndmais.com.br/opiniao/artigo/tecnologia-e-educacao/>