Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 36.603 questões
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Geografia |
Q2008233
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão.
Terrorismo lógico
Antônio Prata
Said e Chérif Kouachi eram descendentes de imigrantes. Said e Chérif Kouachi são suspeitos
do ataque ao jornal "Charlie Hebdo", na França. Se não houvesse imigrantes na França, não teria
havido ataque ao "Charlie Hebdo".
Said e Chérif Kouachi, suspeitos do ataque ao jornal "Charlie Hebdo", eram filhos de argelinos.
Zinedine Zidane é filho de argelinos. Zinedine Zidane é terrorista.
Zinedine Zidane é filho de argelinos. Said e Chérif Kouachi, suspeitos do ataque ao jornal "Charlie Hebdo", eram filhos de argelinos. Said e Chérif Kouachi sabiam jogar futebol.
Muçulmanos são uma minoria na França. Membros de uma minoria são suspeitos do ataque
terrorista. Olha aí no que dá defender minoria...
A esquerda francesa defende minorias. Membros de uma minoria são suspeitos pelo ataque
terrorista. A esquerda francesa é culpada pelo ataque terrorista.
A extrema direita francesa demoniza os imigrantes. O ataque terrorista fortalece a extrema direita francesa. A extrema direita francesa está por trás do ataque terrorista.
Marine Le Pen é a líder da extrema direita francesa. "Le Pen" é "O Caneta", se tomarmos o
artigo em francês e o substantivo em inglês. Eis aí uma demonstração de apoio da extrema direita
francesa à liberdade de expressão – e aos erros de concordância nominal.
(Este último parágrafo não fez muito sentido. Os filmes do David Lynch não fazem muito sentido. Este último parágrafo é um filme do David Lynch.)
O "Charlie Hebdo" zoava Maomé. Eu zoo negão, zoo as bichinhas, zoo gorda, zoo geral! "Je
suis Charlie!"
Humoristas brasileiros fazem piada racista, e as pessoas os criticam. "Charlie Hebdo" fez piada
com religião, e terroristas o atacam. Criticar piada racista é terrorismo.
Numa democracia, é desejável que as pessoas sejam livres para se expressar. Algumas
dessas expressões podem ofender indivíduos ou grupos. Numa democracia, é desejável que indivíduos ou grupos sejam ofendidos.
O "Charlie Hebdo" foi atacado por terroristas. A editora Abril foi pichada por meia dúzia de jacus.
A editora Abril é Charlie.
Os terroristas que atacaram o jornal "Charlie Hebdo" usavam gorros pretos. "Black blocs" usam
gorros pretos. "Black blocs" são terroristas.
"Black blocs" não são terroristas. A polícia os trata como terroristas. Os "black blocs" têm o
direito de tocar o terror.
Os terroristas que atacaram o jornal "Charlie Hebdo" usavam gorros pretos. Drones não usam
gorros pretos.
Ataques com drones não são terrorismo.
Ataques com drones matam inocentes mundo afora. O "Ocidente" usa drones. É justificável o
terror contra o "Ocidente".
O ataque terrorista contra o "Charlie Hebdo" foi no dia 7/1. A derrota brasileira para a Alemanha
foi por 7 x 1. O 7 e o 1 devem ser imediatamente presos e submetidos a "técnicas reforçadas de
interrogatório", tais como simulação de afogamento, privação de sono e alimentação via retal. Por via
das dúvidas, o 6 e o 8 e o 0 e o 2 também.
Todo abacate é verde. O Incrível Hulk é verde. O Incrível Hulk é um abacate.
(Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/antonioprata/2015/01/1573334-terrorismo-logico.shtml. Acesso em:
2 fev. 2015.)
Leia as considerações abaixo, sobre o texto.
I. Os recursos de construção recorrentemente adotados em cada parágrafo do texto atuam diretamente na construção da ironia.
II. O texto toma como objeto central de reflexão os ataques terroristas na França.
III. Em alguns parágrafos do texto, revela-se, de forma explícita, a defesa do autor ao combate ao terror do Ocidente.
IV. Subjaz ao texto uma crítica à fragilidade das generalizações e conclusões apressadas ou inconsistentes.
Está CORRETO apenas o que se afirma em:
I. Os recursos de construção recorrentemente adotados em cada parágrafo do texto atuam diretamente na construção da ironia.
II. O texto toma como objeto central de reflexão os ataques terroristas na França.
III. Em alguns parágrafos do texto, revela-se, de forma explícita, a defesa do autor ao combate ao terror do Ocidente.
IV. Subjaz ao texto uma crítica à fragilidade das generalizações e conclusões apressadas ou inconsistentes.
Está CORRETO apenas o que se afirma em:
Ano: 2018
Banca:
IF-GO
Órgão:
IF-GO
Provas:
IF-GO - 2018 - IF-GO - Jornalista
|
IF-GO - 2018 - IF-GO - Bibliotecário - Documentalista |
IF-GO - 2018 - IF-GO - Administrador |
Q2007740
Português
Texto associado
TEXTO 1
NASCE UMA MENINA
No dia em que nasci, as pessoas da nossa aldeia tiveram pena de minha mãe, e ninguém deu os parabéns a meu pai. Vim ao mundo durante a madrugada, quando a última estrela se apaga. Nós, pachtuns, consideramos esse um sinal auspicioso. Meu pai não tinha dinheiro para o hospital ou para uma parteira; então uma vizinha ajudou minha mãe. O primeiro bebê de meus pais foi natimorto, mas eu vim ao mundo chorando e dando pontapés. Nasci menina num lugar onde rifles são disparados em comemoração a um filho, ao passo que as filhas são escondidas atrás de cortinas, sendo seu papel na vida apenas fazer comida e procriar.
Para a maioria dos pachtuns, o dia em que nasce uma menina é considerado sombrio. O primo de meu pai, Jehan Sher Khan Yousafzai, foi um dos poucos a nos visitar para celebrar meu nascimento e até mesmo nos deu uma boa soma em dinheiro. Levou uma grande árvore genealógica que remontava até meu trisavô, e que mostrava apenas as linhas de descendência masculina. Meu pai, Ziauddin, é diferente da maior parte dos homens pachtuns. Pegou a árvore e riscou uma linha a partir de seu nome, no formato de um pirulito. Ao fim da linha escreveu “Malala”. O primo riu, atônito. Meu pai não se importou. (...)
Meu nome foi escolhido em homenagem a Malalai de Maiwand, a maior heroína do Afeganistão. Os pachtuns são um povo orgulhoso, composto de muitas tribos, dividido entre o Paquistão e o Afeganistão. Vivemos como há séculos, seguindo um código chamado Pachtunwali, que nos obriga a oferecer hospitalidade a todos e segundo o qual o valor mais importante é nang, a honra. A pior coisa que pode acontecer a um pachtum é a desonra. A vergonha é algo terrível para um homem pachtum. Temos um ditado: “Sem honra, o mundo não vale nada”.
YOUSAFZAI, MALALA; LAMB, CHRISTINA. Eu sou Malala: a história da garota que defendeu o direito à educação e foi baleada pelo Talibã. São Paulo:
Companhia das Letras, 2013, pp. 21-22.
Malala afirma que “O primo riu, atônito.” É CORRETO afirmar que o motivo da risada foi:
Q2007739
Português
Texto associado
TEXTO 1
NASCE UMA MENINA
No dia em que nasci, as pessoas da nossa aldeia tiveram pena de minha mãe, e ninguém deu os parabéns a meu pai. Vim ao mundo durante a madrugada, quando a última estrela se apaga. Nós, pachtuns, consideramos esse um sinal auspicioso. Meu pai não tinha dinheiro para o hospital ou para uma parteira; então uma vizinha ajudou minha mãe. O primeiro bebê de meus pais foi natimorto, mas eu vim ao mundo chorando e dando pontapés. Nasci menina num lugar onde rifles são disparados em comemoração a um filho, ao passo que as filhas são escondidas atrás de cortinas, sendo seu papel na vida apenas fazer comida e procriar.
Para a maioria dos pachtuns, o dia em que nasce uma menina é considerado sombrio. O primo de meu pai, Jehan Sher Khan Yousafzai, foi um dos poucos a nos visitar para celebrar meu nascimento e até mesmo nos deu uma boa soma em dinheiro. Levou uma grande árvore genealógica que remontava até meu trisavô, e que mostrava apenas as linhas de descendência masculina. Meu pai, Ziauddin, é diferente da maior parte dos homens pachtuns. Pegou a árvore e riscou uma linha a partir de seu nome, no formato de um pirulito. Ao fim da linha escreveu “Malala”. O primo riu, atônito. Meu pai não se importou. (...)
Meu nome foi escolhido em homenagem a Malalai de Maiwand, a maior heroína do Afeganistão. Os pachtuns são um povo orgulhoso, composto de muitas tribos, dividido entre o Paquistão e o Afeganistão. Vivemos como há séculos, seguindo um código chamado Pachtunwali, que nos obriga a oferecer hospitalidade a todos e segundo o qual o valor mais importante é nang, a honra. A pior coisa que pode acontecer a um pachtum é a desonra. A vergonha é algo terrível para um homem pachtum. Temos um ditado: “Sem honra, o mundo não vale nada”.
YOUSAFZAI, MALALA; LAMB, CHRISTINA. Eu sou Malala: a história da garota que defendeu o direito à educação e foi baleada pelo Talibã. São Paulo:
Companhia das Letras, 2013, pp. 21-22.
Analise o trecho:
“No dia em que nasci, as pessoas da nossa aldeia tiveram pena de minha mãe, e ninguém deu os parabéns a meu pai. Vim ao mundo durante a madrugada, quando a última estrela se apaga. Nós, pachtuns, consideramos esse um sinal auspicioso.”
Assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2018
Banca:
IF-GO
Órgão:
IF-GO
Provas:
IF-GO - 2018 - IF-GO - Analista de Tecnologia da Informação
|
IF-GO - 2018 - IF-GO - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
Q2007372
Português
Texto associado
TEXTO 2
Negros ainda lutam por direitos básicos, 30 anos após Constituição
Constituição de 1988 foi primeira a incluir racismo como crime
Débora Brito – 13/05/2018
Este ano, __________ memória da abolição da escravatura é lembrada pelo movimento negro no contexto dos 30 anos da
Constituição Federal que, assim como __________ lei abolicionista, representou um momento de reorganização da sociedade
brasileira. Para os negros, __________ volta da democracia foi __________ oportunidade de legislar pelos direitos negados
desde __________ abolição, __________ 130 anos.
O texto constitucional vigente respondeu à demanda histórica de ativistas negros que, dentro e fora do Congresso,
aproveitaram o momento de abertura democrática para desmistificar o 13 de maio. Esse foi o lema, deste ano, da grande
marcha da "falsa abolição" ocorrida em 1888, no Rio de Janeiro, onde mais de milhares de pessoas, entre elas Benedita da Silva*
,
protestaram contra a falsa ideia de liberdade.
“A libertação dos escravos foi tímida, porque os escravos foram libertos entre aspas. Não tinha lugar para colocar as crianças,
mulheres e idosos. Que mercado de trabalho estava reservado pra eles? Que tipo de habitação? Qual era a relação de salário?
Qual era também a questão da escolaridade? Havia liberdade nas manifestações culturais? Livres pra quê? Pra passar fome e
uma série de situações. Então, na Constituinte foi o grande momento desse debate”, comenta a deputada. Uma das maiores
dificuldades enfrentadas na Constituinte, relata Benedita, foi desmitificar a ideia de que no Brasil não existe discriminação racial.
“Não foi fácil compreender essa questão. Com o mito da democracia racial era difícil aceitar que existia racismo. Falamos de
racismo na relação de trabalho, na escolaridade, fomos fazendo todos os recortes necessários que víamos desde o processo da
escravatura no Brasil. A gente também destacou o papel da mulher negra nesse contexto da escravidão e pós abolição”,
ressalta.
* Primeira mulher negra a atingir os mais altos cargos da história do Brasil, eleita vereadora, deputada federal, senadora e vice-governadora do Rio de Janeiro.
Disponível em: <http://agenciabrasil.ebc.com.br/direitos-humanos/noticia/2018-05/
negros-ainda-lutam-por-direitos-basicos-30-anos-apos-constituicao>. Acesso em: 19 mai. 2018. [Adaptado].
É CORRETO afirmar, de acordo com o texto 2, que:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Analista na Área de Ciências Sociais e Políticas |
Q2007282
Português
Texto associado
Leia o texto e responda às questões de 11 a 20.
Aldrovando Cantagalo veio ao mundo em virtude dum erro de gramática. Durante sessenta anos de vida terrena pererecou como um peru em cima da gramática. E morreu, afinal, vítima dum novo erro de gramática. Mártir da gramática, fique este documento da sua vida como pedra angular para uma futura e bem merecida canonização.
Havia em Itaoca um pobre moço que definhava de tédio no fundo de um cartório. Escrevente. Vinte e três anos. Magro. Ar um tanto palerma. Ledor de versos lacrimogêneos e pai duns acrósticos dados à luz no “Itaoquense”, com bastante sucesso. Vivia em paz com as suas certidões quando o frechou venenosa seta de Cupido. Objeto amado: a filha mais moça do coronel Triburtino, o qual tinha duas, essa Laurinha, do escrevente, então nos dezessete, e a do Carmo, encalhe da família, vesga, madurota, histérica, manca da perna esquerda e um tanto aluada.
Triburtino não era homem de brincadeira. Esguelara um vereador oposicionista em plena sessão da câmara e desd’aí se transformou no tutu da terra. Toda gente lhe tinha um vago medo; mas o amor, que é mais forte que a morte, não receia sobrecenhos enfarruscados nem tufos de cabelos no nariz. Ousou o escrevente namorar-lhe a filha, apesar da distância hierárquica que os separava. Namoro à moda velha, já se vê, pois que nesse tempo não existia a gostosura dos cinemas. Encontros na igreja, à missa, troca de olhares, diálogos de flores – o que havia de inocente e puro. Depois, roupa nova, ponta de lenço de seda a entremostrar-se no bolsinho de cima e medição de passos na rua d’Ela, nos dias de folga. Depois, a serenata fatal à esquina, com o
Acorda, donzela...
Sapecado a medo num velho pinho de empréstimo. Depois, bilhetinho perfumado.
Aqui se estrepou...
Escrevera nesse bilhetinho, entretanto, apenas quatro palavras, afora pontos exclamativos e reticências: Anjo adorado! Amo-lhe!
Para abrir o jogo bastava esse movimento de peão. Ora, aconteceu que o pai do anjo apanhou o bilhetinho celestial e, depois de três dias de sobrecenho carregado, mandou chamá-lo à sua presença, com disfarce de pretexto – para umas certidõesinhas, explicou. Apesar disso, o moço veio um tanto ressabiado, com a pulga atrás da orelha. Não lhe erravam os pressentimentos. Mas o pilhou portas aquém, o coronel trancou o escritório, fechou a carranca e disse:
- A família Triburtino de Mendonça é a mais honrada desta terra, e eu, seu chefe natural, não permitirei nunca – nunca, ouviu? – que contra ela se cometa o menor deslize.
Parou. Abriu uma gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa, desdobrou-o.
- É sua esta peça de flagrante delito?
O escrevente, a tremer, balbuciou medrosa confirmação.
- Muito bem! Continuou o coronel em tom mais sereno. Ama, então, minha filha e tem a audácia de o declarar... Pois agora…
O escrevente, por instinto, ergueu o braço para defender a cabeça e relanceou os olhos para a rua, sondando uma retirada estratégica. - ... é casar! Concluiu de improviso o vingativo pai. O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca, num pasmo. Depois, tornando a si, comoveu-se e, com lágrimas nos olhos disse, gaguejante: - Beijo-lhe as mãos, coronel! Nunca imaginei tanta generosidade em peito humano! Agora vejo com que injustiça o julgam aí fora!…
O escrevente, por instinto, ergueu o braço para defender a cabeça e relanceou os olhos para a rua, sondando uma retirada estratégica.
- ... é casar! Concluiu de improviso o vingativo pai.
O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca, num pasmo. Depois, tornando a si, comoveu-se e, com lágrimas nos olhos disse, gaguejante:
- Beijo-lhe as mãos, coronel! Nunca imaginei tanta generosidade em peito humano! Agora vejo com que injustiça o julgam aí fora!…
Velhacamente o velho cortou-lhe o fio das expansões.
- Nada de frases, moço, vamos ao que serve: declaro-o solenemente noivo de minha filha!
E voltando-se para dentro, gritou:
- Do Carmo! Venha abraçar o teu noivo!
O escrevente piscou seis vezes e, enchendo-se de coragem, corrigiu o erro.
- Laurinha, quer o coronel dizer…
O velho fechou de novo a carranca.
- Sei onde trago o nariz, moço. Vassuncê mandou este bilhete à Laurinha dizendo que ama- “lhe”. Se amasse a ela deveria dizer amo-“te”. Dizendo “amo-lhe” declara que ama a uma terceira pessoa, a qual não pode ser senão a Maria do Carmo. Salvo se declara amor à minha mulher (…).
(LOBATO, Monteiro. O Colocador de Pronomes. In: PINTO, Edith Pimentel (org.). O Português do Brasil: textos críticos e teóricos II - 1920-1945 – Fontes para a teoria e a história. São Paulo: Edusp, [1924] 1981, p. 51-79.)
Marque a alternativa que identifica a negociação de
sentidos engatilhada pelo termo destacado no excerto,
ao exprimir oposição, contraste, ressalva, compensação: “Apesar disso, o moço veio um tanto
ressabiado, com a pulga atrás da orelha.”
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Analista na Área de Ciências Sociais e Políticas |
Q2007270
Português
Texto associado
Leia o texto e responda às questões de 01 a 10.
As instituições sociedades se configuram em padrões econômicos, culturais e ético-políticos. Esses padrões são correlatos de uma ordem historicamente construída. A ordem social pode ser chamada de “autogerada” somente no sentido em que ela resulta da atividade dos seres humanos, que são seres sociais, não sendo, portanto, definida por um ser supremo fora de nosso mundo, nem muito menos resultante meramente de nossas tendências biológicas, tais como se verificaria numa colmeia ou num formigueiro. A ordem social é autogerada coletivamente a partir da produção e reprodução coletiva da existência humana. Essa empreita, transformando-se constantemente de acordo com as reconfigurações da correlação de forças econômicas e ético-políticas, possui uma dimensão histórica radical, pois tudo está em um processo, em um “devir” contínuo.
A história não dá saltos, nada acontece sem ter sido preparado, sem que condições específicas não tivessem possibilitado o advento do novo. A ordem social é construída historicamente e só é criticamente compreensível segundo a configuração das forças sociais em dado momento, o que pode ser investigado a partir da pergunta sobre a quem ela serve. Essas forças expressam o entrelaçamento das relações de poder econômico, político, técnico-científico, comunicativo e bélico.
Devido ao caráter instável da configuração e constituição social, nenhuma ordem, padrão de reconhecimento entre as pessoas, em relação ao qual se estabelece o que cabe a cada uma fazer, ceder, oferecer e receber, deve ser entendida fora do processo contraditório de destruição e criação de padrões, da desordem que lhe é correlata, das ações que não se enquadram nos padrões de reconhecimento estabelecidos num determinado momento, mas que os tornam relativos.
O poder público tem-se definido como esquema de constrangimento, capacidade de definir prioridades para a coletividade, controle dos meios de produção e reprodução da existência social e dos meios de persuasão e de repressão. A sociedade é desigual porque a partilha do poder econômico gera diferenças históricas definidas pela divisão social do trabalho e da propriedade. Assim, a desigualdade de poder de consumo é apenas a ponta do iceberg da configuração das forças sociais, do processo histórico segundo o qual uma sociedade se constitui. A ordem expressa nas leis constitucionais que modulam juridicamente uma sociedade reflete e justifica a configuração de forças históricas, que define como os frutos da cooperação social são diferentemente apropriados.
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
Ainda segundo o texto, desigualdade social resulta:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007221
Português
Julgue os itens:
I - Em regra, a exposição de motivos é dirigida ao Presidente da República por um Ministro de Estado. II - Nos casos em que o assunto tratado envolva mais de um Ministério, a exposição de motivos deverá ser assinada por todos os Ministros envolvidos, sendo, por essa razão, chamada de conjunta. III- Exposição de motivos é o expediente dirigido ao Presidente da República ou ao Vice-Presidente apenas para informá-lo de determinado assunto.
I - Em regra, a exposição de motivos é dirigida ao Presidente da República por um Ministro de Estado. II - Nos casos em que o assunto tratado envolva mais de um Ministério, a exposição de motivos deverá ser assinada por todos os Ministros envolvidos, sendo, por essa razão, chamada de conjunta. III- Exposição de motivos é o expediente dirigido ao Presidente da República ou ao Vice-Presidente apenas para informá-lo de determinado assunto.
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007217
Português
Texto associado
Texto VI
As abelhas não estão se adaptando bem às mudanças climáticas.
Em vez de migrarem para o norte para buscarem temperaturas mais clementes, estes insetos cruciais para a polinização estão morrendo, de acordo com um estudo divulgado recentemente.
A pesquisa publicada na revista "Science" é o primeiro estudo que explica a responsabilidade da mudança climática para o declínio das populações de abelhas e mamangabas a nível mundial. Até agora, os principais suspeitos desta diminuição eram a utilização de pesticidas, doenças e parasitas.
https://exame.abril.com.br/ciencia/aquecimento-globalesta-matando-abelhas/
O texto afirma que:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007215
Português
Texto associado
TEXTO V
“O Fórum Mundial da Água ocorre a cada três anos e já
passou por Marrocos, Holanda, Japão, México, Turquia,
França e Coréia do Sul. Foi criado em 1996 pelo Conselho
Mundial da Água para estabelecer compromissos políticos
acerca dos recursos hídricos.”
https://g1.globo.com/distrito-federal/especialpublicitario/adasa/noticia/forum-mundial-abre-espaco-para-discussaoda-agua-com-a-sociedade.ghtml
Referente ao que o texto expõe, assinale a opção
CORRETA:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007207
Português
Texto associado
<http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/artigos/o-poder-dojornalismo-contra-as-fake-news-9z7mypbxd0hpyqpqfhgkytgx3>
Acessado em 18 de mai. 2018 (com adaptações).
TEXTO IV
O poder do jornalismo contra as fake news
O jornalismo sério passa a reforçar seu papel e sua
importância na sociedade como fonte segura para
ficar a par do que acontece pelo mundo
Luciana Sálvaro*
As gafes se acumulam e já são cometidas por
diversas personalidades, que compartilham em suas
mídias sociais as famosas fake news – notícias
fantasiosas que enganam por seu caráter de
veracidade e construção realizada conforme padrões
jornalísticos –, impactando milhares de pessoas.
Algumas dessas notícias destoam por seu aspecto
absurdo, listando fatos quase impossíveis de serem
reais. Outras fantasiam sobre o cenário atual para
causar reações, seja estranhamento e potencial revolta, ou ainda comoção, tristeza e empatia. Em
qualquer uma dessas formas, elas são uma versão
reformulada da verdade, uma contravenção do papel
do jornalismo, que busca, acima de tudo, representar
o real.
As mídias sociais viralizam o conteúdo. Sem
fazer uma segunda checagem, os usuários apertam
sem cerimônia o botão “compartilhar”, fazendo com
que informações inverídicas tenham o poder de
percorrer estados, países e continentes. Num
ambiente em que o debate sobre o que é importante
poderia ser ampliado, ele passa a ser distorcido. Uma
versão moderna do uso da mídia para vigiar o meio,
se utilizarmos como base as antigas teorias da
comunicação.
Isso porque se, no início da utilização da
internet as fake news que mais chamavam atenção
eram as dezenas de lamentações sobre a morte de
artistas que se encontravam vivos, hoje elas têm
impactado discussões muito mais importantes, como
aconteceu com as eleições dos Estados Unidos e o
Brexit (processo de saída do Reino Unido da União
Europeia).
Em ano de eleições no Brasil, cujo cenário
comove o público por seu ineditismo, espera-se que
as fake news sejam recursos utilizados como massa de
manobra para conquistar votos e propagar opiniões
com bases infundadas. A previsão é de que sites
“duvidosos” publiquem informações que, depois,
serão distribuídas pelo Facebook, Twitter e
WhatsApp, como estratégia de manipulação para
servir a certos interesses políticos e econômicos.
O Senado já se atentou a isso e propôs um
projeto de lei que pretende punir com até três anos de
detenção aqueles que fizerem a divulgação das fake
news. Pode ser um começo, mas em um país no qual
a impunidade e a injustiça parecem parte de seu DNA,
não se sabe até que ponto o perigo de reclusão será
uma barreira para esses atos. Entretanto, o que poucos
lembram é que a prática tem um oponente tão
semelhante em aspecto, mas tão diferente em sua
dinâmica: o jornalismo de verdade.
Hoje, também disponíveis em sua maioria pela
internet, os jornais e os portais noticiosos são os
grandes combatentes das fake news. Isso se inicia pela
própria característica do negócio, que é relatar o que
acontece no mundo, de forma ética e imparcial. Se
antes a quantidade de fatos e temas era restrita pelo
espaço físico disponível, quando o jornalista vivia a
mercê do tamanho de laudas para contar as histórias, agora é possível escrever sobre praticamente tudo no
ambiente digital. Essa dinâmica pode ter alterado
muito a forma de noticiar, mas não afetou de maneira
alguma a essência da comunicação, que é trazer um
apanhado do que acontece de verdade no mundo.
Teorias da comunicação, formas objetivas de
comunicar, importância da ética e de mostrar
múltiplas visões sobre o mesmo tema: durante o
ensino superior, o jornalista é munido com
informações para uma prática que entenda como o seu
papel é importante para a sociedade como um todo.
Além disso, ele recebe instruções para entender como
o trabalho mal realizado pode ter consequências
catastróficas. Matérias sensacionalistas, mal apuradas
e tendenciosas são apenas alguns desses exemplos.
Nesse cenário, os meios de comunicação
profissionais despontam como o refúgio para
visualizar se o que está circulando nas mídias sociais
é verdadeiro. Pautados em princípios como a
checagem das informações, eles voltaram a ser
reconhecidos como fontes críveis para entender a
realidade. Conforme pesquisa realizada pelas
universidades de Darthmouth, Princeton e Exeter,
apesar de um em cada quatro americanos terem tido
contato com alguma forma de fake news durante as
últimas eleições presidenciais, os eleitores também
continuavam se informando com frequência pelos
veículos de imprensa. Ou seja, o jornalismo sério
passa a reforçar seu papel e sua importância na
sociedade como fonte segura para ficar a par do que
acontece pelo mundo.
A guerra contra as fake news ainda está no
começo, principalmente quando o termo é utilizado
por muita gente quando algo que afronta suas
convicções é publicado – mesmo que seja verdade.
Google e Facebook já estão nessa batalha,
trabalhando com códigos que penalizam esse tipo de
conteúdo. Entretanto, o jornalismo será uma arma
imprescindível nesse processo, atuando com
responsabilidade para que atinja seus grandes
objetivos: informar e levar seu público a raciocinar
sobre os eventos, criando suas próprias percepções
sobre a realidade. Tendo como base um único
ingrediente: a verdade.
(*) Luciana Sálvaro é jornalista e assessora de imprensa da Central
Press. Texto retirado de:
Acerca da relação entre fake news e jornalismo de
verdade, conforme o texto IV, é CORRETO afirmar
que:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007206
Português
Texto associado
<http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/artigos/o-poder-dojornalismo-contra-as-fake-news-9z7mypbxd0hpyqpqfhgkytgx3>
Acessado em 18 de mai. 2018 (com adaptações).
TEXTO IV
O poder do jornalismo contra as fake news
O jornalismo sério passa a reforçar seu papel e sua
importância na sociedade como fonte segura para
ficar a par do que acontece pelo mundo
Luciana Sálvaro*
As gafes se acumulam e já são cometidas por
diversas personalidades, que compartilham em suas
mídias sociais as famosas fake news – notícias
fantasiosas que enganam por seu caráter de
veracidade e construção realizada conforme padrões
jornalísticos –, impactando milhares de pessoas.
Algumas dessas notícias destoam por seu aspecto
absurdo, listando fatos quase impossíveis de serem
reais. Outras fantasiam sobre o cenário atual para
causar reações, seja estranhamento e potencial revolta, ou ainda comoção, tristeza e empatia. Em
qualquer uma dessas formas, elas são uma versão
reformulada da verdade, uma contravenção do papel
do jornalismo, que busca, acima de tudo, representar
o real.
As mídias sociais viralizam o conteúdo. Sem
fazer uma segunda checagem, os usuários apertam
sem cerimônia o botão “compartilhar”, fazendo com
que informações inverídicas tenham o poder de
percorrer estados, países e continentes. Num
ambiente em que o debate sobre o que é importante
poderia ser ampliado, ele passa a ser distorcido. Uma
versão moderna do uso da mídia para vigiar o meio,
se utilizarmos como base as antigas teorias da
comunicação.
Isso porque se, no início da utilização da
internet as fake news que mais chamavam atenção
eram as dezenas de lamentações sobre a morte de
artistas que se encontravam vivos, hoje elas têm
impactado discussões muito mais importantes, como
aconteceu com as eleições dos Estados Unidos e o
Brexit (processo de saída do Reino Unido da União
Europeia).
Em ano de eleições no Brasil, cujo cenário
comove o público por seu ineditismo, espera-se que
as fake news sejam recursos utilizados como massa de
manobra para conquistar votos e propagar opiniões
com bases infundadas. A previsão é de que sites
“duvidosos” publiquem informações que, depois,
serão distribuídas pelo Facebook, Twitter e
WhatsApp, como estratégia de manipulação para
servir a certos interesses políticos e econômicos.
O Senado já se atentou a isso e propôs um
projeto de lei que pretende punir com até três anos de
detenção aqueles que fizerem a divulgação das fake
news. Pode ser um começo, mas em um país no qual
a impunidade e a injustiça parecem parte de seu DNA,
não se sabe até que ponto o perigo de reclusão será
uma barreira para esses atos. Entretanto, o que poucos
lembram é que a prática tem um oponente tão
semelhante em aspecto, mas tão diferente em sua
dinâmica: o jornalismo de verdade.
Hoje, também disponíveis em sua maioria pela
internet, os jornais e os portais noticiosos são os
grandes combatentes das fake news. Isso se inicia pela
própria característica do negócio, que é relatar o que
acontece no mundo, de forma ética e imparcial. Se
antes a quantidade de fatos e temas era restrita pelo
espaço físico disponível, quando o jornalista vivia a
mercê do tamanho de laudas para contar as histórias, agora é possível escrever sobre praticamente tudo no
ambiente digital. Essa dinâmica pode ter alterado
muito a forma de noticiar, mas não afetou de maneira
alguma a essência da comunicação, que é trazer um
apanhado do que acontece de verdade no mundo.
Teorias da comunicação, formas objetivas de
comunicar, importância da ética e de mostrar
múltiplas visões sobre o mesmo tema: durante o
ensino superior, o jornalista é munido com
informações para uma prática que entenda como o seu
papel é importante para a sociedade como um todo.
Além disso, ele recebe instruções para entender como
o trabalho mal realizado pode ter consequências
catastróficas. Matérias sensacionalistas, mal apuradas
e tendenciosas são apenas alguns desses exemplos.
Nesse cenário, os meios de comunicação
profissionais despontam como o refúgio para
visualizar se o que está circulando nas mídias sociais
é verdadeiro. Pautados em princípios como a
checagem das informações, eles voltaram a ser
reconhecidos como fontes críveis para entender a
realidade. Conforme pesquisa realizada pelas
universidades de Darthmouth, Princeton e Exeter,
apesar de um em cada quatro americanos terem tido
contato com alguma forma de fake news durante as
últimas eleições presidenciais, os eleitores também
continuavam se informando com frequência pelos
veículos de imprensa. Ou seja, o jornalismo sério
passa a reforçar seu papel e sua importância na
sociedade como fonte segura para ficar a par do que
acontece pelo mundo.
A guerra contra as fake news ainda está no
começo, principalmente quando o termo é utilizado
por muita gente quando algo que afronta suas
convicções é publicado – mesmo que seja verdade.
Google e Facebook já estão nessa batalha,
trabalhando com códigos que penalizam esse tipo de
conteúdo. Entretanto, o jornalismo será uma arma
imprescindível nesse processo, atuando com
responsabilidade para que atinja seus grandes
objetivos: informar e levar seu público a raciocinar
sobre os eventos, criando suas próprias percepções
sobre a realidade. Tendo como base um único
ingrediente: a verdade.
(*) Luciana Sálvaro é jornalista e assessora de imprensa da Central
Press. Texto retirado de:
A propósito da relação entre jornalismo e ambiente
digital, é CORRETO afirmar que:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007205
Português
Texto associado
<http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/artigos/o-poder-dojornalismo-contra-as-fake-news-9z7mypbxd0hpyqpqfhgkytgx3>
Acessado em 18 de mai. 2018 (com adaptações).
TEXTO IV
O poder do jornalismo contra as fake news
O jornalismo sério passa a reforçar seu papel e sua
importância na sociedade como fonte segura para
ficar a par do que acontece pelo mundo
Luciana Sálvaro*
As gafes se acumulam e já são cometidas por
diversas personalidades, que compartilham em suas
mídias sociais as famosas fake news – notícias
fantasiosas que enganam por seu caráter de
veracidade e construção realizada conforme padrões
jornalísticos –, impactando milhares de pessoas.
Algumas dessas notícias destoam por seu aspecto
absurdo, listando fatos quase impossíveis de serem
reais. Outras fantasiam sobre o cenário atual para
causar reações, seja estranhamento e potencial revolta, ou ainda comoção, tristeza e empatia. Em
qualquer uma dessas formas, elas são uma versão
reformulada da verdade, uma contravenção do papel
do jornalismo, que busca, acima de tudo, representar
o real.
As mídias sociais viralizam o conteúdo. Sem
fazer uma segunda checagem, os usuários apertam
sem cerimônia o botão “compartilhar”, fazendo com
que informações inverídicas tenham o poder de
percorrer estados, países e continentes. Num
ambiente em que o debate sobre o que é importante
poderia ser ampliado, ele passa a ser distorcido. Uma
versão moderna do uso da mídia para vigiar o meio,
se utilizarmos como base as antigas teorias da
comunicação.
Isso porque se, no início da utilização da
internet as fake news que mais chamavam atenção
eram as dezenas de lamentações sobre a morte de
artistas que se encontravam vivos, hoje elas têm
impactado discussões muito mais importantes, como
aconteceu com as eleições dos Estados Unidos e o
Brexit (processo de saída do Reino Unido da União
Europeia).
Em ano de eleições no Brasil, cujo cenário
comove o público por seu ineditismo, espera-se que
as fake news sejam recursos utilizados como massa de
manobra para conquistar votos e propagar opiniões
com bases infundadas. A previsão é de que sites
“duvidosos” publiquem informações que, depois,
serão distribuídas pelo Facebook, Twitter e
WhatsApp, como estratégia de manipulação para
servir a certos interesses políticos e econômicos.
O Senado já se atentou a isso e propôs um
projeto de lei que pretende punir com até três anos de
detenção aqueles que fizerem a divulgação das fake
news. Pode ser um começo, mas em um país no qual
a impunidade e a injustiça parecem parte de seu DNA,
não se sabe até que ponto o perigo de reclusão será
uma barreira para esses atos. Entretanto, o que poucos
lembram é que a prática tem um oponente tão
semelhante em aspecto, mas tão diferente em sua
dinâmica: o jornalismo de verdade.
Hoje, também disponíveis em sua maioria pela
internet, os jornais e os portais noticiosos são os
grandes combatentes das fake news. Isso se inicia pela
própria característica do negócio, que é relatar o que
acontece no mundo, de forma ética e imparcial. Se
antes a quantidade de fatos e temas era restrita pelo
espaço físico disponível, quando o jornalista vivia a
mercê do tamanho de laudas para contar as histórias, agora é possível escrever sobre praticamente tudo no
ambiente digital. Essa dinâmica pode ter alterado
muito a forma de noticiar, mas não afetou de maneira
alguma a essência da comunicação, que é trazer um
apanhado do que acontece de verdade no mundo.
Teorias da comunicação, formas objetivas de
comunicar, importância da ética e de mostrar
múltiplas visões sobre o mesmo tema: durante o
ensino superior, o jornalista é munido com
informações para uma prática que entenda como o seu
papel é importante para a sociedade como um todo.
Além disso, ele recebe instruções para entender como
o trabalho mal realizado pode ter consequências
catastróficas. Matérias sensacionalistas, mal apuradas
e tendenciosas são apenas alguns desses exemplos.
Nesse cenário, os meios de comunicação
profissionais despontam como o refúgio para
visualizar se o que está circulando nas mídias sociais
é verdadeiro. Pautados em princípios como a
checagem das informações, eles voltaram a ser
reconhecidos como fontes críveis para entender a
realidade. Conforme pesquisa realizada pelas
universidades de Darthmouth, Princeton e Exeter,
apesar de um em cada quatro americanos terem tido
contato com alguma forma de fake news durante as
últimas eleições presidenciais, os eleitores também
continuavam se informando com frequência pelos
veículos de imprensa. Ou seja, o jornalismo sério
passa a reforçar seu papel e sua importância na
sociedade como fonte segura para ficar a par do que
acontece pelo mundo.
A guerra contra as fake news ainda está no
começo, principalmente quando o termo é utilizado
por muita gente quando algo que afronta suas
convicções é publicado – mesmo que seja verdade.
Google e Facebook já estão nessa batalha,
trabalhando com códigos que penalizam esse tipo de
conteúdo. Entretanto, o jornalismo será uma arma
imprescindível nesse processo, atuando com
responsabilidade para que atinja seus grandes
objetivos: informar e levar seu público a raciocinar
sobre os eventos, criando suas próprias percepções
sobre a realidade. Tendo como base um único
ingrediente: a verdade.
(*) Luciana Sálvaro é jornalista e assessora de imprensa da Central
Press. Texto retirado de:
Acerca dos seus propósitos gerais ou específicos, é
CORRETO afirmar que o texto IV:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007202
Português
Texto associado
Texto III
Apesar de alguns cientistas argumentarem que tuitar
pode ser mais difícil de resistir do que cigarros e
álcool, o vício nas redes sociais não está incluído nos
mais recentes manuais de diagnóstico de doenças de
saúde mental.
As redes sociais estão mudando mais rápido do que
os cientistas conseguem acompanhar, e por isso
vários grupos estão tentando estudar comportamentos
compulsivos relacionados ao seu uso - por exemplo,
cientistas holandeses criaram sua própria escala para
identificar um possível vício.
E se o vício em redes sociais realmente existe, seria
um tipo de vício em internet - e essa é uma doença já
classificada. Em 2011, Daria Kuss e Mark Griffiths
da Universidade Trent, de Nottingham (no Reino
Unido), analisaram 43 estudos anteriores sobre o
assunto e concluíram que o vício em rede social é um
problema de saúde mental que "pode" exigir
tratamento profissional.
Eles descobriram que o uso excessivo resultava em
problemas de relacionamentos, pior desempenho
acadêmico e menor participação em comunidades
offline - além de apontar que os mais vulneráveis a se
viciar em redes sociais geralmente eram os
dependentes de álcool, os mais introvertidos e aqueles
que usam as redes sociais para compensar menos
laços na "vida real".
http://www.bbc.com/portuguese/vert-fut-43205522
O texto informa que:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Provas:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Jornalista
|
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Psicólogo |
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007187
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão.
Aldrovando Cantagalo veio ao mundo em virtude dum erro de gramática. Durante sessenta anos de vida terrena pererecou como um peru em cima da gramática. E morreu, afinal, vítima dum novo erro de gramática. Mártir da gramática, fique este documento da sua vida como pedra angular para uma futura e bem merecida canonização.
Havia em Itaoca um pobre moço que definhava de tédio no fundo de um cartório. Escrevente. Vinte e três anos. Magro. Ar um tanto palerma. Ledor de versos lacrimogêneos e pai duns acrósticos dados à luz no “Itaoquense”, com bastante sucesso.
Vivia em paz com as suas certidões quando o frechou venenosa seta de Cupido. Objeto amado: a filha mais moça do coronel Triburtino, o qual tinha duas, essa Laurinha, do escrevente, então nos dezessete, e a do Carmo, encalhe da família, vesga, madurota, histérica, manca da perna esquerda e um tanto aluada.
Triburtino não era homem de brincadeira. Esguelara um vereador oposicionista em plena sessão da câmara e desd’aí se transformou no tutu da terra. Toda gente lhe tinha um vago medo; mas o amor, que é mais forte que a morte, não receia sobrecenhos enfarruscados nem tufos de cabelos no nariz.
Ousou o escrevente namorar-lhe a filha, apesar da distância hierárquica que os separava. Namoro à moda velha, já se vê, pois que nesse tempo não existia a gostosura dos cinemas. Encontros na igreja, à missa, troca de olhares, diálogos de flores – o que havia de inocente e puro. Depois, roupa nova, ponta de lenço de seda a entremostrar-se no bolsinho de cima e medição de passos na rua d’Ela, nos dias de folga. Depois, a serenata fatal à esquina, com o
Acorda, donzela...
Sapecado a medo num velho pinho de empréstimo. Depois, bilhetinho perfumado.
Aqui se estrepou...
Escrevera nesse bilhetinho, entretanto, apenas quatro palavras, afora pontos exclamativos e reticências:
Anjo adorado!
Amo-lhe!
Para abrir o jogo bastava esse movimento de peão. Ora, aconteceu que o pai do anjo apanhou o bilhetinho celestial e, depois de três dias de sobrecenho carregado, mandou chamá-lo à sua presença, com disfarce de pretexto – para umas certidõesinhas, explicou.
Apesar disso, o moço veio um tanto ressabiado, com a pulga atrás da orelha. Não lhe erravam os pressentimentos. Mas o pilhou portas aquém, o coronel trancou o escritório, fechou a carranca e disse:
- A família Triburtino de Mendonça é a mais honrada desta terra, e eu, seu chefe natural, não permitirei nunca – nunca, ouviu? – que contra ela se cometa o menor deslize.
Parou. Abriu uma gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa, desdobrou-o.
- É sua esta peça de flagrante delito?
O escrevente, a tremer, balbuciou medrosa confirmação.
- Muito bem! Continuou o coronel em tom mais sereno. Ama, então, minha filha e tem a audácia de o declarar... Pois agora…
O escrevente, por instinto, ergueu o braço para defender a cabeça e relanceou os olhos para a rua, sondando uma retirada estratégica.
- ... é casar! Concluiu de improviso o vingativo pai.
O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca, num pasmo. Depois, tornando a si, comoveu-se e, com lágrimas nos olhos disse, gaguejante:
- Beijo-lhe as mãos, coronel! Nunca imaginei tanta generosidade em peito humano! Agora vejo com que injustiça o julgam aí fora!…
Velhacamente o velho cortou-lhe o fio das expansões.
- Nada de frases, moço, vamos ao que serve: declaro-o solenemente noivo de minha filha!
E voltando-se para dentro, gritou:
- Do Carmo! Venha abraçar o teu noivo!
O escrevente piscou seis vezes e, enchendo-se de coragem, corrigiu o erro.
- Laurinha, quer o coronel dizer…
O velho fechou de novo a carranca.
- Sei onde trago o nariz, moço. Vassuncê mandou este bilhete à Laurinha dizendo que ama- “lhe”. Se amasse a ela deveria dizer amo-“te”. Dizendo “amo-lhe” declara que ama a uma terceira pessoa, a qual não pode ser senão a Maria do Carmo. Salvo se declara amor à minha mulher (…).
(LOBATO, Monteiro. O Colocador de Pronomes. In: PINTO, Edith Pimentel (org.). O Português do Brasil: textos críticos e teóricos II - 1920-1945 – Fontes para a teoria e a história. São Paulo: Edusp, [1924] 1981, p. 51-79.)
Marque a alternativa que identifica a negociação de
sentidos engatilhada pelo termo destacado no excerto,
ao exprimir oposição, contraste, ressalva,
compensação: “Apesar disso, o moço veio um tanto
ressabiado, com a pulga atrás da orelha.”
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Provas:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Jornalista
|
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Psicólogo |
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007185
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão.
Aldrovando Cantagalo veio ao mundo em virtude dum erro de gramática. Durante sessenta anos de vida terrena pererecou como um peru em cima da gramática. E morreu, afinal, vítima dum novo erro de gramática. Mártir da gramática, fique este documento da sua vida como pedra angular para uma futura e bem merecida canonização.
Havia em Itaoca um pobre moço que definhava de tédio no fundo de um cartório. Escrevente. Vinte e três anos. Magro. Ar um tanto palerma. Ledor de versos lacrimogêneos e pai duns acrósticos dados à luz no “Itaoquense”, com bastante sucesso.
Vivia em paz com as suas certidões quando o frechou venenosa seta de Cupido. Objeto amado: a filha mais moça do coronel Triburtino, o qual tinha duas, essa Laurinha, do escrevente, então nos dezessete, e a do Carmo, encalhe da família, vesga, madurota, histérica, manca da perna esquerda e um tanto aluada.
Triburtino não era homem de brincadeira. Esguelara um vereador oposicionista em plena sessão da câmara e desd’aí se transformou no tutu da terra. Toda gente lhe tinha um vago medo; mas o amor, que é mais forte que a morte, não receia sobrecenhos enfarruscados nem tufos de cabelos no nariz.
Ousou o escrevente namorar-lhe a filha, apesar da distância hierárquica que os separava. Namoro à moda velha, já se vê, pois que nesse tempo não existia a gostosura dos cinemas. Encontros na igreja, à missa, troca de olhares, diálogos de flores – o que havia de inocente e puro. Depois, roupa nova, ponta de lenço de seda a entremostrar-se no bolsinho de cima e medição de passos na rua d’Ela, nos dias de folga. Depois, a serenata fatal à esquina, com o
Acorda, donzela...
Sapecado a medo num velho pinho de empréstimo. Depois, bilhetinho perfumado.
Aqui se estrepou...
Escrevera nesse bilhetinho, entretanto, apenas quatro palavras, afora pontos exclamativos e reticências:
Anjo adorado!
Amo-lhe!
Para abrir o jogo bastava esse movimento de peão. Ora, aconteceu que o pai do anjo apanhou o bilhetinho celestial e, depois de três dias de sobrecenho carregado, mandou chamá-lo à sua presença, com disfarce de pretexto – para umas certidõesinhas, explicou.
Apesar disso, o moço veio um tanto ressabiado, com a pulga atrás da orelha. Não lhe erravam os pressentimentos. Mas o pilhou portas aquém, o coronel trancou o escritório, fechou a carranca e disse:
- A família Triburtino de Mendonça é a mais honrada desta terra, e eu, seu chefe natural, não permitirei nunca – nunca, ouviu? – que contra ela se cometa o menor deslize.
Parou. Abriu uma gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa, desdobrou-o.
- É sua esta peça de flagrante delito?
O escrevente, a tremer, balbuciou medrosa confirmação.
- Muito bem! Continuou o coronel em tom mais sereno. Ama, então, minha filha e tem a audácia de o declarar... Pois agora…
O escrevente, por instinto, ergueu o braço para defender a cabeça e relanceou os olhos para a rua, sondando uma retirada estratégica.
- ... é casar! Concluiu de improviso o vingativo pai.
O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca, num pasmo. Depois, tornando a si, comoveu-se e, com lágrimas nos olhos disse, gaguejante:
- Beijo-lhe as mãos, coronel! Nunca imaginei tanta generosidade em peito humano! Agora vejo com que injustiça o julgam aí fora!…
Velhacamente o velho cortou-lhe o fio das expansões.
- Nada de frases, moço, vamos ao que serve: declaro-o solenemente noivo de minha filha!
E voltando-se para dentro, gritou:
- Do Carmo! Venha abraçar o teu noivo!
O escrevente piscou seis vezes e, enchendo-se de coragem, corrigiu o erro.
- Laurinha, quer o coronel dizer…
O velho fechou de novo a carranca.
- Sei onde trago o nariz, moço. Vassuncê mandou este bilhete à Laurinha dizendo que ama- “lhe”. Se amasse a ela deveria dizer amo-“te”. Dizendo “amo-lhe” declara que ama a uma terceira pessoa, a qual não pode ser senão a Maria do Carmo. Salvo se declara amor à minha mulher (…).
(LOBATO, Monteiro. O Colocador de Pronomes. In: PINTO, Edith Pimentel (org.). O Português do Brasil: textos críticos e teóricos II - 1920-1945 – Fontes para a teoria e a história. São Paulo: Edusp, [1924] 1981, p. 51-79.)
Assinale a opção que reescreve o enunciado
“Sapecado a medo num velho pinho de empréstimo.”,
atualizando-o para um uso contemporâneo e informal
da língua portuguesa.
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Provas:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Jornalista
|
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Psicólogo |
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007175
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão.
As instituições sociedades se configuram em
padrões econômicos, culturais e ético-políticos. Esses
padrões são correlatos de uma ordem historicamente
construída. A ordem social pode ser chamada de
“autogerada” somente no sentido em que ela resulta
da atividade dos seres humanos, que são seres sociais,
não sendo, portanto, definida por um ser supremo fora
de nosso mundo, nem muito menos resultante
meramente de nossas tendências biológicas, tais
como se verificaria numa colmeia ou num
formigueiro. A ordem social é autogerada
coletivamente a partir da produção e reprodução
coletiva da existência humana. Essa empreita,
transformando-se constantemente de acordo com as
reconfigurações da correlação de forças econômicas
e ético-políticas, possui uma dimensão histórica
radical, pois tudo está em um processo, em um
“devir” contínuo. A história não dá saltos, nada
acontece sem ter sido preparado, sem que condições
específicas não tivessem possibilitado o advento do
novo. A ordem social é construída historicamente e
só é criticamente compreensível segundo a
configuração das forças sociais em dado momento, o
que pode ser investigado a partir da pergunta sobre a
quem ela serve. Essas forças expressam o
entrelaçamento das relações de poder econômico,
político, técnico-científico, comunicativo e bélico.
Devido ao caráter instável da configuração e
constituição social, nenhuma ordem, padrão de
reconhecimento entre as pessoas, em relação ao qual
se estabelece o que cabe a cada uma fazer, ceder,
oferecer e receber, deve ser entendida fora do
processo contraditório de destruição e criação de
padrões, da desordem que lhe é correlata, das ações
que não se enquadram nos padrões de
reconhecimento estabelecidos num determinado
momento, mas que os tornam relativos.
O poder público tem-se definido como esquema
de constrangimento, capacidade de definir
prioridades para a coletividade, controle dos meios de
produção e reprodução da existência social e dos
meios de persuasão e de repressão. A sociedade é
desigual porque a partilha do poder econômico gera
diferenças históricas definidas pela divisão social do
trabalho e da propriedade. Assim, a desigualdade de
poder de consumo é apenas a ponta do iceberg da
configuração das forças sociais, do processo histórico
segundo o qual uma sociedade se constitui. A ordem
expressa nas leis constitucionais que modulam
juridicamente uma sociedade reflete e justifica a
configuração de forças históricas, que define como os
frutos da cooperação social são diferentemente
apropriados.
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc.,
Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p.
648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com
adaptações).
Ainda segundo o texto, desigualdade social resulta:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Analista na Área de Saúde Pública |
Q2007122
Português
Texto associado
Leia o texto e responda a questão.
As instituições sociedades se configuram em
padrões econômicos, culturais e ético-políticos. Esses
padrões são correlatos de uma ordem historicamente
construída. A ordem social pode ser chamada de
“autogerada” somente no sentido em que ela resulta
da atividade dos seres humanos, que são seres sociais,
não sendo, portanto, definida por um ser supremo fora
de nosso mundo, nem muito menos resultante
meramente de nossas tendências biológicas, tais
como se verificaria numa colmeia ou num
formigueiro. A ordem social é autogerada
coletivamente a partir da produção e reprodução
coletiva da existência humana. Essa empreita,
transformando-se constantemente de acordo com as
reconfigurações da correlação de forças econômicas
e ético-políticas, possui uma dimensão histórica
radical, pois tudo está em um processo, em um
“devir” contínuo. A história não dá saltos, nada
acontece sem ter sido preparado, sem que condições
específicas não tivessem possibilitado o advento do
novo. A ordem social é construída historicamente e
só é criticamente compreensível segundo a
configuração das forças sociais em dado momento, o
que pode ser investigado a partir da pergunta sobre a
quem ela serve. Essas forças expressam o entrelaçamento das relações de poder econômico,
político, técnico-científico, comunicativo e bélico.
Devido ao caráter instável da configuração e
constituição social, nenhuma ordem, padrão de
reconhecimento entre as pessoas, em relação ao qual
se estabelece o que cabe a cada uma fazer, ceder,
oferecer e receber, deve ser entendida fora do
processo contraditório de destruição e criação de
padrões, da desordem que lhe é correlata, das ações
que não se enquadram nos padrões de
reconhecimento estabelecidos num determinado
momento, mas que os tornam relativos.
O poder público tem-se definido como esquema
de constrangimento, capacidade de definir
prioridades para a coletividade, controle dos meios de
produção e reprodução da existência social e dos
meios de persuasão e de repressão. A sociedade é
desigual porque a partilha do poder econômico gera
diferenças históricas definidas pela divisão social do
trabalho e da propriedade. Assim, a desigualdade de
poder de consumo é apenas a ponta do iceberg da
configuração das forças sociais, do processo histórico
segundo o qual uma sociedade se constitui. A ordem
expressa nas leis constitucionais que modulam
juridicamente uma sociedade reflete e justifica a
configuração de forças históricas, que define como os
frutos da cooperação social são diferentemente
apropriados.
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc.,
Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p.
648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com
adaptações).
Conforme as ideias apresentadas no texto, é correto
afirmar que as sociedades:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Analista na Área de Educação e Cultura |
Q2006906
Português
Texto associado
Leia o texto e responda às questões de 01 a 10.
As instituições sociedades se configuram em padrões econômicos, culturais e ético-políticos. Esses padrões são correlatos de uma ordem historicamente construída. A ordem social pode ser chamada de “autogerada” somente no sentido em que ela resulta da atividade dos seres humanos, que são seres sociais, não sendo, portanto, definida por um ser supremo fora de nosso mundo, nem muito menos resultante meramente de nossas tendências biológicas, tais como se verificaria numa colmeia ou num formigueiro. A ordem social é autogerada coletivamente a partir da produção e reprodução coletiva da existência humana. Essa empreita, transformando-se constantemente de acordo com as reconfigurações da correlação de forças econômicas e ético-políticas, possui uma dimensão histórica radical, pois tudo está em um processo, em um “devir” contínuo.
A história não dá saltos, nada acontece sem ter sido preparado, sem que condições específicas não tivessem possibilitado o advento do novo. A ordem social é construída historicamente e só é criticamente compreensível segundo a configuração das forças sociais em dado momento, o que pode ser investigado a partir da pergunta sobre a quem ela serve. Essas forças expressam o entrelaçamento das relações de poder econômico, político, técnico-científico, comunicativo e bélico.
Devido ao caráter instável da configuração e constituição social, nenhuma ordem, padrão de reconhecimento entre as pessoas, em relação ao qual se estabelece o que cabe a cada uma fazer, ceder, oferecer e receber, deve ser entendida fora do processo contraditório de destruição e criação de padrões, da desordem que lhe é correlata, das ações que não se enquadram nos padrões de reconhecimento estabelecidos num determinado momento, mas que os tornam relativos.
O poder público tem-se definido como esquema de constrangimento, capacidade de definir prioridades para a coletividade, controle dos meios de produção e reprodução da existência social e dos meios de persuasão e de repressão. A sociedade é desigual porque a partilha do poder econômico gera diferenças históricas definidas pela divisão social do trabalho e da propriedade. Assim, a desigualdade de poder de consumo é apenas a ponta do iceberg da configuração das forças sociais, do processo histórico segundo o qual uma sociedade se constitui. A ordem expressa nas leis constitucionais que modulam juridicamente uma sociedade reflete e justifica a configuração de forças históricas, que define como os frutos da cooperação social são diferentemente apropriados.
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
Acerca da organização linguística do texto, é
CORRETO afirmar que:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Analista na Área de Educação e Cultura |
Q2006904
Português
Texto associado
Leia o texto e responda às questões de 01 a 10.
As instituições sociedades se configuram em padrões econômicos, culturais e ético-políticos. Esses padrões são correlatos de uma ordem historicamente construída. A ordem social pode ser chamada de “autogerada” somente no sentido em que ela resulta da atividade dos seres humanos, que são seres sociais, não sendo, portanto, definida por um ser supremo fora de nosso mundo, nem muito menos resultante meramente de nossas tendências biológicas, tais como se verificaria numa colmeia ou num formigueiro. A ordem social é autogerada coletivamente a partir da produção e reprodução coletiva da existência humana. Essa empreita, transformando-se constantemente de acordo com as reconfigurações da correlação de forças econômicas e ético-políticas, possui uma dimensão histórica radical, pois tudo está em um processo, em um “devir” contínuo.
A história não dá saltos, nada acontece sem ter sido preparado, sem que condições específicas não tivessem possibilitado o advento do novo. A ordem social é construída historicamente e só é criticamente compreensível segundo a configuração das forças sociais em dado momento, o que pode ser investigado a partir da pergunta sobre a quem ela serve. Essas forças expressam o entrelaçamento das relações de poder econômico, político, técnico-científico, comunicativo e bélico.
Devido ao caráter instável da configuração e constituição social, nenhuma ordem, padrão de reconhecimento entre as pessoas, em relação ao qual se estabelece o que cabe a cada uma fazer, ceder, oferecer e receber, deve ser entendida fora do processo contraditório de destruição e criação de padrões, da desordem que lhe é correlata, das ações que não se enquadram nos padrões de reconhecimento estabelecidos num determinado momento, mas que os tornam relativos.
O poder público tem-se definido como esquema de constrangimento, capacidade de definir prioridades para a coletividade, controle dos meios de produção e reprodução da existência social e dos meios de persuasão e de repressão. A sociedade é desigual porque a partilha do poder econômico gera diferenças históricas definidas pela divisão social do trabalho e da propriedade. Assim, a desigualdade de poder de consumo é apenas a ponta do iceberg da configuração das forças sociais, do processo histórico segundo o qual uma sociedade se constitui. A ordem expressa nas leis constitucionais que modulam juridicamente uma sociedade reflete e justifica a configuração de forças históricas, que define como os frutos da cooperação social são diferentemente apropriados.
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
Conforme o texto, uma das propriedades que define o
poder público é:
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Analista na Área de Educação e Cultura |
Q2006903
Português
Texto associado
Leia o texto e responda às questões de 01 a 10.
As instituições sociedades se configuram em padrões econômicos, culturais e ético-políticos. Esses padrões são correlatos de uma ordem historicamente construída. A ordem social pode ser chamada de “autogerada” somente no sentido em que ela resulta da atividade dos seres humanos, que são seres sociais, não sendo, portanto, definida por um ser supremo fora de nosso mundo, nem muito menos resultante meramente de nossas tendências biológicas, tais como se verificaria numa colmeia ou num formigueiro. A ordem social é autogerada coletivamente a partir da produção e reprodução coletiva da existência humana. Essa empreita, transformando-se constantemente de acordo com as reconfigurações da correlação de forças econômicas e ético-políticas, possui uma dimensão histórica radical, pois tudo está em um processo, em um “devir” contínuo.
A história não dá saltos, nada acontece sem ter sido preparado, sem que condições específicas não tivessem possibilitado o advento do novo. A ordem social é construída historicamente e só é criticamente compreensível segundo a configuração das forças sociais em dado momento, o que pode ser investigado a partir da pergunta sobre a quem ela serve. Essas forças expressam o entrelaçamento das relações de poder econômico, político, técnico-científico, comunicativo e bélico.
Devido ao caráter instável da configuração e constituição social, nenhuma ordem, padrão de reconhecimento entre as pessoas, em relação ao qual se estabelece o que cabe a cada uma fazer, ceder, oferecer e receber, deve ser entendida fora do processo contraditório de destruição e criação de padrões, da desordem que lhe é correlata, das ações que não se enquadram nos padrões de reconhecimento estabelecidos num determinado momento, mas que os tornam relativos.
O poder público tem-se definido como esquema de constrangimento, capacidade de definir prioridades para a coletividade, controle dos meios de produção e reprodução da existência social e dos meios de persuasão e de repressão. A sociedade é desigual porque a partilha do poder econômico gera diferenças históricas definidas pela divisão social do trabalho e da propriedade. Assim, a desigualdade de poder de consumo é apenas a ponta do iceberg da configuração das forças sociais, do processo histórico segundo o qual uma sociedade se constitui. A ordem expressa nas leis constitucionais que modulam juridicamente uma sociedade reflete e justifica a configuração de forças históricas, que define como os frutos da cooperação social são diferentemente apropriados.
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
Acerca dos propósitos, gerais ou específicos, é
CORRETO afirmar que o texto:
Conheça nossos planos