Questões de Concurso
Sobre morfologia em português
Foram encontradas 27.543 questões
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Câmara de Bom Princípio - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Câmara de Bom Princípio - RS - Agente Legislativo |
Q4256468
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Implementação de políticas públicas
As políticas públicas, como campo do conhecimento,
têm sua origem na ciência política americana e remonta
aos estudos da década de 1950. O termo poltcy scíences
foi criado por Harold Lasswell em 1951 e designa o estudo
das políticas públicas como uma ciência aplicada. Para
Lasswell (1951), as políticas públicas mereciam ser
consideradas um objeto de estudo próprio, com o intuito
de aumentar a racionalidade das decisões das
organizações públicas.
Existem inúmeras definições para o termo "políticas
públicas" na literatura do campo. Entretanto, não existe
uma única, nem melhor, definição sobre o que seja política
pública. De modo geral, as políticas públicas podem ser
compreendidas como o conjunto de ações e atividades
empreendidas pelos governos com a finalidade de
produzir mudanças na economia e na sociedade. Diante
das muitas definições, infere-se que o estudo da política
pública é um fenômeno complexo multidisciplinar, que
envolve diversas áreas de conhecimento, e com
multiplicidade de atores, internos e externos ao Estado.
Com o objetivo de aprimorar a racionalidade dos
estudos de políticas públicas, Lasswell (1951) delineou
uma abordagem para a análise das políticas que propunha
observá-las como um processo (policy process). O estudo
da política pública como processo parte do pressuposto
de que sua formação ocorre a partir de um conjunto inter-relacionado de estágios, por meio dos quais os temas e as
deliberações fluem de forma mais ou menos sequencial. A
perspectiva de etapas ou ciclos baseia-se na ideia de que
todas as políticas passam pelos mesmos estágios, permitindo
não apenas simplificar a compreensão do complexo
processo de produção de políticas, mas também destacar
seus aspectos centrais, como formulação, implementação e
avaliação, entre outros, facilitando e impulsionando o
desenvolvimento do próprio campo de estudos.
O enfoque sobre a fase de implementação das políticas
públicas constitui uma perspectiva relativamente recente na
agenda de pesquisas dedicadas ao campo das políticas
públicas. A implementação de políticas públicas é uma tarefa
árdua e complexa, que envolve uma serie de fatores e atores,
sendo que as decisões tomadas nessa etapa são cruciais para
o sucesso das iniciativas governamentais. Na literatura,
distintos modelos de análise e abordagens para a
compreensão do processo de implementação foram
desenvolvidos ao longo de diferentes gerações de pesquisas,
que enfatizam perspectivas diversas, com destaque para os
modelos top-down e bottom-up.
O modelo top-down (de cima para baixo) caracteriza-se como um processo hierárquico e verticalizado, no qual
as políticas são formuladas por agentes do alto escalão, legitimadas pelo grupo político que as comanda e,
posteriormente, traduzidas em instruções aos níveis
hierárquicos inferiores, ate alcançarem o público
beneficiário. A abordagem botton-up (de baixo para
cima), por sua vez, inicia a análise na outra extremidade do
processo de implementação, com o objetivo de
compreender a atuação dos implementadores da linha de
frente, demonstrando que o sucesso ou o insucesso dos
programas depende, em grande medida, das habilidades
e das decisões dos atores envolvidos na implementação.
Os debates em torno das abordagens top-down e bottom-up conduziram à formação de uma nova geração de estudos,
sustentada pela compreensão de que são necessários
olhares integrados, capazes de articular diferentes planos
analíticos e conciliar estratégias dedutivas e indutivas.
Fonte: PIMENTEL, R. G. R; FERREIRA, V. R. S. Redes de cooperação e
implementação de políticas públicas: análise sistemática do tema. Revista
Brasileira de Gestão Pública, v. 4, n. l, 2025 (com adaptações).
No estudo das abordagens de implementação
de políticas públicas, o texto contrapõe os determinantes
que levam ao sucesso de uma intervenção estatal aos
fatores que culminam no seu insucesso. Do ponto de vista
da estrutura e formação de palavras, o elemento in-presente no vocábulo insucesso:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Cândido Godói - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Cândido Godói - RS - Motorista I |
Q4256307
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Mulheres podem comprar e usar spray de pimenta para defesa pessoal
Mulheres maiores de 18 anos podem adquirir e portar spray de pimenta para fins de defesa pessoal em todo o território nacional. A medida está prevista na Lei nº 15.474, sancionada pela Presidência da República e publicada ainda no final de julho, no Diário Oficial da União. A norma autoriza a comercialização, a aquisição e a posse desses dispositivos por mulheres adultas, desde que os produtos sejam aprovados pelos órgãos competentes. O objetivo é permitir que o equipamento seja usado para conter temporariamente um agressor em situações de ameaça à integridade física ou sexual.
Pela lei, será considerado aerossol de extratos vegetais o dispositivo portátil de menor potencial ofensivo que utilize spray de pimenta à base de oleorresina de capsicum ou outros extratos vegetais autorizados. Na sanção da lei, foi vetado o trecho do projeto que autorizava o uso da substância às mulheres maiores de 16 (dezesseis) e menores de 18 (dezoito) anos, mediante autorização expressa de seu responsável legal. Assim, para comprar o produto, será preciso comprovar ter pelo menos 18 anos, apresentar documento oficial com foto e comprovante de residência fixa, além de declarar não possuir condenação por crime doloso cometido com violência ou grave ameaça.
Os estabelecimentos autorizados a vender o equipamento deverão manter registros das vendas por cinco anos, observando as regras da Lei Geral de Proteção de Dados (LGPD). Também terão de fornecer orientações básicas sobre o uso correto do dispositivo e registrar as informações da compradora em um banco de dados a ser criado pelo governo federal. A norma determina ainda que o spray será de uso individual e intransferível e não poderá conter substâncias letais ou de toxicidade permanente.
O uso do aerossol será considerado lícito apenas em situações de legítima defesa, para repelir agressão injusta, atual ou iminente, conforme previsto no Código Penal. A lei estabelece que a utilização deve ser proporcional à ameaça e interrompida assim que o risco for neutralizado. O texto também restringe recipientes com capacidade superior a 50 mililitros. Esses produtos serão classificados como de uso restrito e destinados exclusivamente às Forças Armadas, aos órgãos de segurança pública, às guardas municipais e a instituições responsáveis pela proteção de autoridades e instalações governamentais.
A legislação cria ainda o Programa Nacional de Capacitação em Defesa Pessoal e Uso de Instrumentos de Menor Potencial Ofensivo para Mulheres. Entre as diretrizes da iniciativa estão a orientação sobre os limites legais da legítima defesa, a divulgação de informações sobre violência doméstica e canais de denúncia, além da promoção de campanhas educativas sobre o uso responsável do spray. Segundo a lei, a implementação do programa ocorrerá de forma gradual, conforme regulamentação posterior do governo.
Fonte: https://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2026-07/mulheres-podem-comprar-e-usar-spray-de-pimenta-para-defesa-pessoal (adaptado).
No trecho, O objetivo é permitir que o
equipamento seja usado para conter temporariamente
um agressor, a palavra sublinhada pode ser substituída,
sem prejuízo de sentido no contexto, por qual termo?
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Santa Amélia - PR
Prova:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Auxiliar Administrativo III |
Q4255905
Português
O método alfabético é um método direto, em que as
fichas ou pastas ficam dispostas na ordem
rigorosamente alfabética, respeitando as normas
gerais para a alfabetação. De acordo com essas
normas, assinale a alternativa que apresenta a forma
correta de arquivar por nomes com artigos e
preposições.
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Santa Amélia - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Assistente Social
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Fisioterapeuta |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Psicólogo II |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Psicólogo III |
Q4255490
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
‘Tremembé’: como vivem hoje os criminosos da série da
Prime Video
Nomes como Suzane von Richthofen e Elize Matsunaga
fazem parte da produção
Por Giovanna Fraguito – 13 nov 2025, 10h00
A série Tremembé, lançada no final de outubro na Prime
Video, baseada nos livros do jornalista Ullisses Campbell,
retrata o cotidiano de detentos famosos, que conviveram na
penitenciária do interior paulista. Com o sucesso da produção,
aumentou também o interesse sobre como estão os nomes que
tiveram suas penas relembradas. A seguir, como cada um dos
citados vive.
Suzane von Richthofen (Marina Ruy Barbosa), que
cumpria pena de 34 anos pela morte dos pais, progrediu para o
regime aberto em janeiro de 2023. Desde então, retomou
presencialmente o curso de direito, que havia iniciado ainda na
prisão, além de ter se casado com o médico Felipe Zecchini
Muniz e dado à luz seu primeiro filho em janeiro de 2024.
Atualmente, mora em Angatuba (SP) e é dona de um micro
empreendimento, uma loja online que comercializa chinelos e
outros produtos artesanais personalizados.
Daniel e Cristian Cravinhos, condenados
respectivamente a 39 e 38 anos de prisão, encontram-se
atualmente em regime aberto. Daniel (Felipe Simas), que
obteve liberdade em 2018, trabalha com customização de
motos. E possui além do seu relacionamento com a biomédica
Carolina de Andrade. Já Cristian (Kelner Macêdo) teve uma
trajetória mais conturbada: chegou a perder o benefício da
liberdade após ser detido sob suspeita de agressão e tentativa de
suborno a policiais em Sorocaba (SP), mas conquistou sua
liberdade em 2024.
Elize Matsunaga (Carol Garcia), que cumpriu pena de
19 anos e 11 meses pelo assassinato e esquartejamento do
marido, o empresário Marcos Kitano Matsunaga, diretor
executivo da Yoki, vive discretamente em Franca, interior de
São Paulo, desde maio de 2022. Após sua libertação, trabalhou
como motorista de aplicativo e se dedicou à produção de
acessórios para pets. Não há informações sobre a relação com a
filha.
Alexandre Nardoni (Lucas Oradovschi), que cumpria
pena de 31 anos pela morte da filha Isabella Nardoni, de 5 anos,
em 2008, foi solto em maio de 2024 e trabalha como promotor
de vendas na empresa familiar. Anna Carolina Jatobá (Bianca
Comparato), condenada a 26 anos no mesmo caso, obteve
liberdade em junho de 2023. Embora tenham se separado
durante o período de reclusão, foram vistos juntos em agosto de
2025, com indícios de reconciliação. Os dois filhos do casal
ficaram sob os cuidados dos avós paternos, família de
Alexandre, e hoje têm 18 e 20 anos.
O ex-médico Roger Abdelmassih (Anselmo
Vasconcelos), condenado a 278 anos de prisão, pena
posteriormente reduzida para 181 anos, cumpre pena na
Penitenciária II de Tremembé, no interior de São Paulo, pelo
estupro de 37 pacientes, crimes cometidos em seu consultório
de reprodução assistida entre 1995 e 2008. Atualmente, ele
ocupa uma cela individual no setor médico. Ele apresenta
problemas cardíacos e respiratórios, mas a Justiça tem negado
todos os pedidos de prisão domiciliar.
Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/veja-gente/tremembe-comovivem-hoje-os-criminosos-da-serie-da-prime-video/
No trecho “Elize Matsunaga vive discretamente em
Franca”, a palavra destacada é classificada
morfologicamente como
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Santa Amélia - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Operador de Máquinas Pesadas
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Pedreiro |
Q4254547
Português
Texto associado
Leia o texto para responder as questões.
Saiba o segredo por trás do gol do
tetracampeonato do Flamengo
Lance de bola parada foi debatido na manhã do sábado, dia da
partida
Por Letícia Marques — Rio de Janeiro
30/11/2025 07h00
O Flamengo venceu o Palmeiras e conquistou o
tetracampeonato da Libertadores, tornando-se o primeiro
brasileiro a completar esse feito. Danilo foi o herói da partida,
autor do único gol no Monumental de Lima. Mas qual foi o
segredo por trás desse lance?
Danilo descobriu que seria titular na manhã de sábado,
dia do jogo. Ortiz foi preparado para retornar nesta final, mas
um incômodo no tornozelo direito, o qual tinha lesionado, no
treino de sexta o impediu de ser titular. Foi então que a
comissão técnica do Flamengo preparou um plano de jogo com
o camisa 13.
Rodrigo Caio se juntou à comissão técnica de Filipe Luís
em maio e, desde então, tornou-se um dos personagens
principais na preparação das bolas paradas, tanto defensivas
quanto ofensivas. Mas ele não trabalhou sozinho. Para executar
o treinamento em campo, há um trabalho feito fora dos
gramados.
Os analistas de desempenho do Flamengo se dividem
para apresentar os dados de qualquer fase do jogo para a
comissão técnica. No caso do Rodrigo Caio, ele estuda e analisa
os dados das bolas paradas de olho nos pontos fortes e fracos
dos adversários. No ensaio dos lances, Filipe Luís está sempre
ao lado do ex-zagueiro. O auxiliar Marcio Torres é outro que
participa ativamente.
Na manhã de sábado, horas antes do jogo contra o
Palmeiras, os jogadores tomaram conhecimento de um plano
que era ter Danilo como homem livre na bola parada. Para isso,
um dos companheiros seria responsável pelo bloqueio do
marcador. No lance do gol, Arrascaeta é quem bate o escanteio,
e Jorginho é quem faz a parede na marcação do Palmeiras.
— Já te digo que fazer o gol da final não estava nesse
script. Mas, por acaso, hoje a gente preparou a bola parada de
uma maneira que eu era o homem livre. Então a gente sabia que
eu ia ter a oportunidade se a bola fosse no lugar que a gente
trabalhou. E aí a competência do Arrascaeta que bateu, a minha
competência de achar o tempo da bola e afundar pra dentro gol
— revelou Danilo.
— Tem um pouco de instinto. Falei com o pessoal que
se tiver algum vídeo antes (da cabeçada) vão me ver falando
"procura a bola, procura a bola". Depois tem o bloqueio do
Jorginho. Um de nós estaria livre. É o trabalho do Rodrigo
(Caio). É todo o conjunto de fatores que a gente trabalha para
fazer a diferença. Foi de olho aberto (a cabeçada)! —
completou o zagueiro.
Rodrigo Caio foi a peça escolhida a dedo por Filipe Luís
para compor a sua comissão técnica depois da demissão de
Alegria, que era um dos responsáveis pelos treinos de bola
parada e foi demitido pelo Flamengo em maio. A decisão se
passou pela necessidade de ter alguém com vivência dentro de
campo e que pudesse usar esta experiência para discutir as
decisões do dia a dia.
A carreira como zagueiro o consolidou para trocar
informações sobre bola parada e, aos poucos, tornou-se a
referência na comissão técnica. Curiosamente, com os ensinamentos de um ex-zagueiro multicampeão, os defensores
do elenco colecionam bons números.
Ao todo, na temporada, Danilo tem quatro gols e duas
assistências em 34 jogos, e Léo Ortiz tem exatamente a mesma
participações em gols, mas em 52 jogos. Enquanto isso, Léo
Pereira soma cinco gols em 59 partidas.
Disponível em
https://ge.globo.com/futebol/times/flamengo/noticia/2025/11/30/saiba-osegredo-por-tras-do-gol-do-tetracampeonato-do-flamengo.ghtml
A palavra defensores, utilizada no texto para se
referir aos zagueiros do elenco, é formada pelo
processo de
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Santa Amélia - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Operador de Máquinas Pesadas
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Pedreiro |
Q4254546
Português
Texto associado
Leia o texto para responder as questões.
Saiba o segredo por trás do gol do
tetracampeonato do Flamengo
Lance de bola parada foi debatido na manhã do sábado, dia da
partida
Por Letícia Marques — Rio de Janeiro
30/11/2025 07h00
O Flamengo venceu o Palmeiras e conquistou o
tetracampeonato da Libertadores, tornando-se o primeiro
brasileiro a completar esse feito. Danilo foi o herói da partida,
autor do único gol no Monumental de Lima. Mas qual foi o
segredo por trás desse lance?
Danilo descobriu que seria titular na manhã de sábado,
dia do jogo. Ortiz foi preparado para retornar nesta final, mas
um incômodo no tornozelo direito, o qual tinha lesionado, no
treino de sexta o impediu de ser titular. Foi então que a
comissão técnica do Flamengo preparou um plano de jogo com
o camisa 13.
Rodrigo Caio se juntou à comissão técnica de Filipe Luís
em maio e, desde então, tornou-se um dos personagens
principais na preparação das bolas paradas, tanto defensivas
quanto ofensivas. Mas ele não trabalhou sozinho. Para executar
o treinamento em campo, há um trabalho feito fora dos
gramados.
Os analistas de desempenho do Flamengo se dividem
para apresentar os dados de qualquer fase do jogo para a
comissão técnica. No caso do Rodrigo Caio, ele estuda e analisa
os dados das bolas paradas de olho nos pontos fortes e fracos
dos adversários. No ensaio dos lances, Filipe Luís está sempre
ao lado do ex-zagueiro. O auxiliar Marcio Torres é outro que
participa ativamente.
Na manhã de sábado, horas antes do jogo contra o
Palmeiras, os jogadores tomaram conhecimento de um plano
que era ter Danilo como homem livre na bola parada. Para isso,
um dos companheiros seria responsável pelo bloqueio do
marcador. No lance do gol, Arrascaeta é quem bate o escanteio,
e Jorginho é quem faz a parede na marcação do Palmeiras.
— Já te digo que fazer o gol da final não estava nesse
script. Mas, por acaso, hoje a gente preparou a bola parada de
uma maneira que eu era o homem livre. Então a gente sabia que
eu ia ter a oportunidade se a bola fosse no lugar que a gente
trabalhou. E aí a competência do Arrascaeta que bateu, a minha
competência de achar o tempo da bola e afundar pra dentro gol
— revelou Danilo.
— Tem um pouco de instinto. Falei com o pessoal que
se tiver algum vídeo antes (da cabeçada) vão me ver falando
"procura a bola, procura a bola". Depois tem o bloqueio do
Jorginho. Um de nós estaria livre. É o trabalho do Rodrigo
(Caio). É todo o conjunto de fatores que a gente trabalha para
fazer a diferença. Foi de olho aberto (a cabeçada)! —
completou o zagueiro.
Rodrigo Caio foi a peça escolhida a dedo por Filipe Luís
para compor a sua comissão técnica depois da demissão de
Alegria, que era um dos responsáveis pelos treinos de bola
parada e foi demitido pelo Flamengo em maio. A decisão se
passou pela necessidade de ter alguém com vivência dentro de
campo e que pudesse usar esta experiência para discutir as
decisões do dia a dia.
A carreira como zagueiro o consolidou para trocar
informações sobre bola parada e, aos poucos, tornou-se a
referência na comissão técnica. Curiosamente, com os ensinamentos de um ex-zagueiro multicampeão, os defensores
do elenco colecionam bons números.
Ao todo, na temporada, Danilo tem quatro gols e duas
assistências em 34 jogos, e Léo Ortiz tem exatamente a mesma
participações em gols, mas em 52 jogos. Enquanto isso, Léo
Pereira soma cinco gols em 59 partidas.
Disponível em
https://ge.globo.com/futebol/times/flamengo/noticia/2025/11/30/saiba-osegredo-por-tras-do-gol-do-tetracampeonato-do-flamengo.ghtml
Considerando as regras de Uso de Mau e Mal,
assinale a frase que está integralmente correta,
baseada no contexto de desempenho e trabalho da
equipe.
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Santa Amélia - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Guardião Noturno
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Motorista de Veículos Pesados |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Servente |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Serviços Gerais |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Tratorista |
Q4254002
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
CNH sem autoescola é aprovada e aulas deixam de ser
obrigatórias
Decisão busca reduzir custos e simplificar o acesso à
habilitação
Por Rodrigo Barros
01/12/25 às 12:56 | Atualizado 01/12/25 às 13:56
O Conselho Nacional de Trânsito (Contran) aprovou
uma resolução que altera o processo para obtenção da Carteira
Nacional de Habilitação (CNH). A principal mudança é o fim
da exigência de aulas em autoescolas, que deixarão de ser
obrigatórias após a publicação da norma no Diário Oficial da
União (DOU), prevista para os próximos dias.
A decisão integra um conjunto de ajustes que, segundo
o governo federal, buscam reduzir custos e simplificar o acesso
à habilitação. Entre as alterações estão a redução da carga
horária mínima das aulas teóricas e práticas e o fim do prazo de
validade para a conclusão do processo da primeira CNH.
Apesar das flexibilizações, as etapas essenciais
permanecem. Os candidatos continuarão obrigados a realizar e
ser aprovados nos exames teórico e prático para obter o direito
de dirigir.
Disponível em https://www.cnnbrasil.com.br/auto/cnh-sem-autoescola-eaprovada-e-aulas-deixam-de-ser-obrigatorias/
Assinale a alternativa que, se inserida no contexto da
discussão sobre o processo de CNH, utiliza
corretamente os termos Mal ou Mau?
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Santa Amélia - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Guardião Noturno
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Motorista de Veículos Pesados |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Servente |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Serviços Gerais |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Tratorista |
Q4254001
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
CNH sem autoescola é aprovada e aulas deixam de ser
obrigatórias
Decisão busca reduzir custos e simplificar o acesso à
habilitação
Por Rodrigo Barros
01/12/25 às 12:56 | Atualizado 01/12/25 às 13:56
O Conselho Nacional de Trânsito (Contran) aprovou
uma resolução que altera o processo para obtenção da Carteira
Nacional de Habilitação (CNH). A principal mudança é o fim
da exigência de aulas em autoescolas, que deixarão de ser
obrigatórias após a publicação da norma no Diário Oficial da
União (DOU), prevista para os próximos dias.
A decisão integra um conjunto de ajustes que, segundo
o governo federal, buscam reduzir custos e simplificar o acesso
à habilitação. Entre as alterações estão a redução da carga
horária mínima das aulas teóricas e práticas e o fim do prazo de
validade para a conclusão do processo da primeira CNH.
Apesar das flexibilizações, as etapas essenciais
permanecem. Os candidatos continuarão obrigados a realizar e
ser aprovados nos exames teórico e prático para obter o direito
de dirigir.
Disponível em https://www.cnnbrasil.com.br/auto/cnh-sem-autoescola-eaprovada-e-aulas-deixam-de-ser-obrigatorias/
A palavra habilitação é essencial para a compreensão
do texto. Considerando o Processo de Formação de
Palavras, a forma como esta palavra foi construída é
classificada como
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Osasco - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Osasco - SP - Cuidador Social |
Q4253549
Português
Texto associado
(Disponível em: https://www.instagram.com/jeangalvao. Acesso em 20.05.2026)
Na expressão “em direção ao desejo”, a preposição destacada exprime o mesmo sentido que a destacada em:
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Congonhinhas - PR
Prova:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Motorista |
Q4253476
Português
Texto associado
Violência contra mulher não é só física; conheça outros 10
tipos de abuso
A Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006) é a principal
legislação brasileira para a enfrentar a violência contra a
mulher. A norma é reconhecida pela ONU como uma das três
melhores legislações do mundo no enfrentamento à violência
de gênero.
Além da Lei Maria da Penha, a Lei do Feminicídio,
sancionada pela presidenta Dilma Rousseff em 2015, colocou a
morte de mulheres no rol de crimes hediondos e diminuiu a
tolerância nesses casos.
Mas o que poucos sabem é que a violência doméstica vai
muito além da agressão física ou do estupro. A Lei Maria da
Penha classifica os tipos de abuso contra a mulher nas seguintes
categorias: violência patrimonial, violência sexual, violência
física, violência moral e violência psicológica.
Conheça algumas formas de agressões que são
consideradas violência doméstica no Brasil:
1: Humilhar, xingar e diminuir a autoestima
Agressões como humilhação, desvalorização moral ou
deboche público em relação a mulher constam como tipos de
violência emocional.
2: Tirar a liberdade de crença
Um homem não pode restringir a ação, a decisão ou a
crença de uma mulher. Isso também é considerado como uma
forma de violência psicológica.
3: Fazer a mulher achar que está ficando louca
Há inclusive um nome para isso: o gaslighting. Uma
forma de abuso mental que consiste em distorcer os fatos e
omitir situações para deixar a vítima em dúvida sobre a sua
memória e sanidade.
4: Controlar e oprimir a mulher
Aqui o que conta é o comportamento obsessivo do
homem sobre a mulher, como querer controlar o que ela faz,
não deixá-la sair, isolar sua família e amigos ou procurar
mensagens no celular ou e-mail.
5: Expor a vida íntima
Falar sobre a vida do casal para outros é considerado
uma forma de violência moral, como por exemplo vazar fotos
íntimas nas redes sociais como forma de vingança.
6: Atirar objetos, sacudir e apertar os braços
Nem toda violência física é o espancamento. São
considerados também como abuso físico a tentativa de
arremessar objetos, com a intenção de machucar, sacudir e
segurar com força uma mulher.
7: Forçar atos sexuais desconfortáveis
Não é só forçar o sexo que consta como violência sexual.
Obrigar a mulher a fazer atos sexuais que causam desconforto
ou repulsa, como a realização de fetiches, também é violência.
8: Impedir a mulher de prevenir a gravidez ou obrigá-la
a abortar
O ato de impedir uma mulher de usar métodos
contraceptivos, como a pílula do dia seguinte ou o
anticoncepcional, é considerado uma prática da violência
sexual. Da mesma forma, obrigar uma mulher a abortar também
é outra forma de abuso.
9: Controlar o dinheiro ou reter documentos
Se o homem tenta controlar, guardar ou tirar o dinheiro
de uma mulher contra a sua vontade, assim como guardar
documentos pessoais da mulher, isso é considerado uma forma
de violência patrimonial.
10: Quebrar objetos da mulher
Outra forma de violência ao patrimônio da mulher é
causar danos de propósito a objetos dela, ou objetos que ela
goste.
Disponível em https://www.gov.br/mdh/pt-br/noticias-spm/noticias/violenciacontra-mulher-nao-e-so-fisica-conheca-outros-10-tipos-de-abuso
A palavra “anticoncepcional” é um termo técnico de
saúde mencionado no texto. Quanto ao seu processo
de formação, ela possui um
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Congonhinhas - PR
Prova:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Motorista |
Q4253473
Português
Texto associado
Violência contra mulher não é só física; conheça outros 10
tipos de abuso
A Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006) é a principal
legislação brasileira para a enfrentar a violência contra a
mulher. A norma é reconhecida pela ONU como uma das três
melhores legislações do mundo no enfrentamento à violência
de gênero.
Além da Lei Maria da Penha, a Lei do Feminicídio,
sancionada pela presidenta Dilma Rousseff em 2015, colocou a
morte de mulheres no rol de crimes hediondos e diminuiu a
tolerância nesses casos.
Mas o que poucos sabem é que a violência doméstica vai
muito além da agressão física ou do estupro. A Lei Maria da
Penha classifica os tipos de abuso contra a mulher nas seguintes
categorias: violência patrimonial, violência sexual, violência
física, violência moral e violência psicológica.
Conheça algumas formas de agressões que são
consideradas violência doméstica no Brasil:
1: Humilhar, xingar e diminuir a autoestima
Agressões como humilhação, desvalorização moral ou
deboche público em relação a mulher constam como tipos de
violência emocional.
2: Tirar a liberdade de crença
Um homem não pode restringir a ação, a decisão ou a
crença de uma mulher. Isso também é considerado como uma
forma de violência psicológica.
3: Fazer a mulher achar que está ficando louca
Há inclusive um nome para isso: o gaslighting. Uma
forma de abuso mental que consiste em distorcer os fatos e
omitir situações para deixar a vítima em dúvida sobre a sua
memória e sanidade.
4: Controlar e oprimir a mulher
Aqui o que conta é o comportamento obsessivo do
homem sobre a mulher, como querer controlar o que ela faz,
não deixá-la sair, isolar sua família e amigos ou procurar
mensagens no celular ou e-mail.
5: Expor a vida íntima
Falar sobre a vida do casal para outros é considerado
uma forma de violência moral, como por exemplo vazar fotos
íntimas nas redes sociais como forma de vingança.
6: Atirar objetos, sacudir e apertar os braços
Nem toda violência física é o espancamento. São
considerados também como abuso físico a tentativa de
arremessar objetos, com a intenção de machucar, sacudir e
segurar com força uma mulher.
7: Forçar atos sexuais desconfortáveis
Não é só forçar o sexo que consta como violência sexual.
Obrigar a mulher a fazer atos sexuais que causam desconforto
ou repulsa, como a realização de fetiches, também é violência.
8: Impedir a mulher de prevenir a gravidez ou obrigá-la
a abortar
O ato de impedir uma mulher de usar métodos
contraceptivos, como a pílula do dia seguinte ou o
anticoncepcional, é considerado uma prática da violência
sexual. Da mesma forma, obrigar uma mulher a abortar também
é outra forma de abuso.
9: Controlar o dinheiro ou reter documentos
Se o homem tenta controlar, guardar ou tirar o dinheiro
de uma mulher contra a sua vontade, assim como guardar
documentos pessoais da mulher, isso é considerado uma forma
de violência patrimonial.
10: Quebrar objetos da mulher
Outra forma de violência ao patrimônio da mulher é
causar danos de propósito a objetos dela, ou objetos que ela
goste.
Disponível em https://www.gov.br/mdh/pt-br/noticias-spm/noticias/violenciacontra-mulher-nao-e-so-fisica-conheca-outros-10-tipos-de-abuso
De acordo com o texto, assinale a alternativa que
preenche corretamente a lacuna.
Se uma vítima de gaslighting sente-se mentalmente atingida, diz-se que ela está passando ___ até recuperar sua sanidade.
Se uma vítima de gaslighting sente-se mentalmente atingida, diz-se que ela está passando ___ até recuperar sua sanidade.
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Congonhinhas - PR
Prova:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Motorista |
Q4253470
Português
Texto associado
Violência contra mulher não é só física; conheça outros 10
tipos de abuso
A Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006) é a principal
legislação brasileira para a enfrentar a violência contra a
mulher. A norma é reconhecida pela ONU como uma das três
melhores legislações do mundo no enfrentamento à violência
de gênero.
Além da Lei Maria da Penha, a Lei do Feminicídio,
sancionada pela presidenta Dilma Rousseff em 2015, colocou a
morte de mulheres no rol de crimes hediondos e diminuiu a
tolerância nesses casos.
Mas o que poucos sabem é que a violência doméstica vai
muito além da agressão física ou do estupro. A Lei Maria da
Penha classifica os tipos de abuso contra a mulher nas seguintes
categorias: violência patrimonial, violência sexual, violência
física, violência moral e violência psicológica.
Conheça algumas formas de agressões que são
consideradas violência doméstica no Brasil:
1: Humilhar, xingar e diminuir a autoestima
Agressões como humilhação, desvalorização moral ou
deboche público em relação a mulher constam como tipos de
violência emocional.
2: Tirar a liberdade de crença
Um homem não pode restringir a ação, a decisão ou a
crença de uma mulher. Isso também é considerado como uma
forma de violência psicológica.
3: Fazer a mulher achar que está ficando louca
Há inclusive um nome para isso: o gaslighting. Uma
forma de abuso mental que consiste em distorcer os fatos e
omitir situações para deixar a vítima em dúvida sobre a sua
memória e sanidade.
4: Controlar e oprimir a mulher
Aqui o que conta é o comportamento obsessivo do
homem sobre a mulher, como querer controlar o que ela faz,
não deixá-la sair, isolar sua família e amigos ou procurar
mensagens no celular ou e-mail.
5: Expor a vida íntima
Falar sobre a vida do casal para outros é considerado
uma forma de violência moral, como por exemplo vazar fotos
íntimas nas redes sociais como forma de vingança.
6: Atirar objetos, sacudir e apertar os braços
Nem toda violência física é o espancamento. São
considerados também como abuso físico a tentativa de
arremessar objetos, com a intenção de machucar, sacudir e
segurar com força uma mulher.
7: Forçar atos sexuais desconfortáveis
Não é só forçar o sexo que consta como violência sexual.
Obrigar a mulher a fazer atos sexuais que causam desconforto
ou repulsa, como a realização de fetiches, também é violência.
8: Impedir a mulher de prevenir a gravidez ou obrigá-la
a abortar
O ato de impedir uma mulher de usar métodos
contraceptivos, como a pílula do dia seguinte ou o
anticoncepcional, é considerado uma prática da violência
sexual. Da mesma forma, obrigar uma mulher a abortar também
é outra forma de abuso.
9: Controlar o dinheiro ou reter documentos
Se o homem tenta controlar, guardar ou tirar o dinheiro
de uma mulher contra a sua vontade, assim como guardar
documentos pessoais da mulher, isso é considerado uma forma
de violência patrimonial.
10: Quebrar objetos da mulher
Outra forma de violência ao patrimônio da mulher é
causar danos de propósito a objetos dela, ou objetos que ela
goste.
Disponível em https://www.gov.br/mdh/pt-br/noticias-spm/noticias/violenciacontra-mulher-nao-e-so-fisica-conheca-outros-10-tipos-de-abuso
A palavra “desvalorização”, utilizada para descrever
agressões emocionais, é formada pelo seguinte
processo de formação de palavras:
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Congonhinhas - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Agente de Serviços Gerais
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Operador de Máquinas Pesadas |
Q4252982
Português
Texto associado
Leia o texto para responder as questões.
Tia Ciata: a matriarca do samba
Como Hilária Batista de Almeida se tornou uma figura
essencial para o surgimento do samba?
O samba é uma das maiores expressões culturais do
Brasil, e sua popularização deve muito a uma mulher que,
mesmo sem ser musicista, exerceu papel fundamental em sua
origem. Hilária Batista de Almeida, conhecida como Tia Ciata
ou Aciata, nasceu em 13 de janeiro de 1854, em Santo Amaro,
no Recôncavo Baiano. Desde jovem, a religiosidade esteve
presente em sua vida, e aos 16 anos, ela foi uma das fundadoras
da Irmandade da Boa Morte, em Cachoeira (Bahia). Filha de
Oxum e iniciada no Candomblé, mudou-se para o Rio de
Janeiro aos 22 anos, com o marido, e teve 14 filhos. Lá, deu
continuidade aos preceitos religiosos na casa de João Alabá,
tornando-se Mãe-Pequena, importante cargo na Umbanda.
Tia Ciata sempre foi uma mulher cuja vida se
entrelaçava com o trabalho e a religião, desempenhando um
papel fundamental na construção da tradição das baianas
quituteiras no Rio de Janeiro. Com suas roupas majestosas,
adornadas com colares e pulseiras, ela simbolizava a força e a
presença de uma cultura afro-brasileira rica e vibrante. Suas
atividades profissionais eram sempre acompanhadas de uma
profunda conexão com suas crenças, o que a tornava uma figura
respeitada tanto na comunidade religiosa quanto na sociedade
carioca.
[...]
Essas festas se tornaram uma verdadeira tradição,
sempre seguidas de uma cerimônia religiosa, muitas vezes
precedida por uma missa cristã. Após os rituais, músicos e
capoeiristas amigos da casa armavam um pagode, com violões,
pandeiros, ganzás e muito samba, criando uma atmosfera única
de celebração. Sua casa se tornava um centro cultural, onde
eram promovidos saraus com chorões (músicos de choro) e
bailes dançantes no salão da frente, enquanto, no fundo do
quintal, o samba fluía sem parar. E, para encerrar as
festividades, sempre havia a cerimônia de candomblé, que unia
todas essas manifestações culturais e religiosas em uma
celebração completa.
Foi nesses encontros, que duraram por 20 anos e se
concentraram nas proximidades da Praça Onze, no Rio de
Janeiro, perto da Sociedade Recreativa Paladinos da Cidade
Nova e, mais tarde, da Sociedade Carnavalesca Kananga do
Japão (fundada em 1910 como rancho), que se formou um dos
maiores núcleos de músicos negros brasileiros. Nomes como
Donga, João da Baiana, Chico da Baiana, Pixinguinha, Heitor
dos Prazeres, Sinhô, Caninha, Didi de Gracinda, Marinho que
Toca, Mauro de Almeida, João da Mata, Mirandella, Mestre
Germano, China, Catulo da Paixão Cearense, entre outros,
frequentavam essas festas, inicialmente ainda crianças e depois
já consagrados artistas, trocando experiências e criando laços
que ajudaram a moldar a música popular brasileira.
Contudo, no início do século XX, apenas alguns anos
após a abolição da escravidão, a comunidade negra ainda
enfrentava um forte preconceito cultural, e a discriminação era
uma realidade constante. As rodas de samba, por exemplo, eram
frequentemente alvo de repressão. A polícia, alegando
“vadiagem”, encerrava as festas com o pretexto de que essas
reuniões eram proibidas pelas autoridades. No entanto, esse
cenário de hostilidade começou a mudar após um episódio
específico que transformou a dinâmica dessas celebrações e
possibilitou uma maior liberdade para o samba se expandir.
O presidente da época, Venceslau Braz, que governou o
Brasil entre 1914 e 1918, enfrentava um problema de saúde
grave: uma ferida na perna que, apesar dos esforços dos
melhores médicos do país, não apresentava sinais de cura. Já
sem alternativas na medicina tradicional, Venceslau Braz,
sabendo da fama de curandeira de Tia Ciata, decidiu chamá-la
ao Palácio do Catete para tratar de sua enfermidade. E, como
que por milagre, dias depois a ferida cicatrizou. Em
agradecimento, o presidente não apenas autorizou todas as
festas promovidas por Ciata, mas também deu um emprego a
seu marido, nomeando-o Chefe de Gabinete na polícia, além de
ordenar que dois soldados realizassem a segurança das
reuniões. Com esse apoio oficial, as festas passaram a ser mais
seguidas e frequentadas, e os músicos, agora com mais
liberdade, começaram a se sentir mais à vontade para criar e
inovar.
Foi nesse contexto que, no final de 1916 e início de
1917, na casa de Tia Ciata, surgiram os primeiros sinais do que
seria o primeiro samba gravado no Brasil: Pelo Telefone, de
autoria de Donga e Mauro de Almeida. Esse samba, composto
durante uma das muitas reuniões que aconteciam na casa de Tia
Ciata, é considerado um marco na história da música brasileira.
As raízes africanas e a influência adquirida por Tia Ciata
tiveram um impacto profundo e duradouro na história da
música brasileira, alterando para sempre o curso do samba e o
status cultural que ele possui atualmente. A importância de
Hilária Batista de Almeida, tanto para a popularização do
samba quanto para a preservação e evolução das tradições
culturais afro-brasileiras, é inquestionável. Seu legado
permanece vivo nos terreiros, nas escolas de samba, nas rodas
de choro e samba, e em cada aspecto da cultura negra brasileira
que continua a florescer e a enriquecer o país. Tia Ciata não
apenas ajudou a moldar o samba, mas também garantiu que as
tradições afro-brasileiras seguissem sendo celebradas e
respeitadas, mantendo-se vibrantes nas gerações seguintes.
Disponível em https://www.ufmg.br/espacodoconhecimento/blog-espaco/tiaciata-a-matriarca-do-samba/
A palavra “enfermidade” possui o mesmo radical
que a palavra “enfermo”. O processo de formação
que gera “enfermidade” a partir de “enfermo” é a
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Congonhinhas - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Agente de Serviços Gerais
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Operador de Máquinas Pesadas |
Q4252979
Português
Texto associado
Leia o texto para responder as questões.
Tia Ciata: a matriarca do samba
Como Hilária Batista de Almeida se tornou uma figura
essencial para o surgimento do samba?
O samba é uma das maiores expressões culturais do
Brasil, e sua popularização deve muito a uma mulher que,
mesmo sem ser musicista, exerceu papel fundamental em sua
origem. Hilária Batista de Almeida, conhecida como Tia Ciata
ou Aciata, nasceu em 13 de janeiro de 1854, em Santo Amaro,
no Recôncavo Baiano. Desde jovem, a religiosidade esteve
presente em sua vida, e aos 16 anos, ela foi uma das fundadoras
da Irmandade da Boa Morte, em Cachoeira (Bahia). Filha de
Oxum e iniciada no Candomblé, mudou-se para o Rio de
Janeiro aos 22 anos, com o marido, e teve 14 filhos. Lá, deu
continuidade aos preceitos religiosos na casa de João Alabá,
tornando-se Mãe-Pequena, importante cargo na Umbanda.
Tia Ciata sempre foi uma mulher cuja vida se
entrelaçava com o trabalho e a religião, desempenhando um
papel fundamental na construção da tradição das baianas
quituteiras no Rio de Janeiro. Com suas roupas majestosas,
adornadas com colares e pulseiras, ela simbolizava a força e a
presença de uma cultura afro-brasileira rica e vibrante. Suas
atividades profissionais eram sempre acompanhadas de uma
profunda conexão com suas crenças, o que a tornava uma figura
respeitada tanto na comunidade religiosa quanto na sociedade
carioca.
[...]
Essas festas se tornaram uma verdadeira tradição,
sempre seguidas de uma cerimônia religiosa, muitas vezes
precedida por uma missa cristã. Após os rituais, músicos e
capoeiristas amigos da casa armavam um pagode, com violões,
pandeiros, ganzás e muito samba, criando uma atmosfera única
de celebração. Sua casa se tornava um centro cultural, onde
eram promovidos saraus com chorões (músicos de choro) e
bailes dançantes no salão da frente, enquanto, no fundo do
quintal, o samba fluía sem parar. E, para encerrar as
festividades, sempre havia a cerimônia de candomblé, que unia
todas essas manifestações culturais e religiosas em uma
celebração completa.
Foi nesses encontros, que duraram por 20 anos e se
concentraram nas proximidades da Praça Onze, no Rio de
Janeiro, perto da Sociedade Recreativa Paladinos da Cidade
Nova e, mais tarde, da Sociedade Carnavalesca Kananga do
Japão (fundada em 1910 como rancho), que se formou um dos
maiores núcleos de músicos negros brasileiros. Nomes como
Donga, João da Baiana, Chico da Baiana, Pixinguinha, Heitor
dos Prazeres, Sinhô, Caninha, Didi de Gracinda, Marinho que
Toca, Mauro de Almeida, João da Mata, Mirandella, Mestre
Germano, China, Catulo da Paixão Cearense, entre outros,
frequentavam essas festas, inicialmente ainda crianças e depois
já consagrados artistas, trocando experiências e criando laços
que ajudaram a moldar a música popular brasileira.
Contudo, no início do século XX, apenas alguns anos
após a abolição da escravidão, a comunidade negra ainda
enfrentava um forte preconceito cultural, e a discriminação era
uma realidade constante. As rodas de samba, por exemplo, eram
frequentemente alvo de repressão. A polícia, alegando
“vadiagem”, encerrava as festas com o pretexto de que essas
reuniões eram proibidas pelas autoridades. No entanto, esse
cenário de hostilidade começou a mudar após um episódio
específico que transformou a dinâmica dessas celebrações e
possibilitou uma maior liberdade para o samba se expandir.
O presidente da época, Venceslau Braz, que governou o
Brasil entre 1914 e 1918, enfrentava um problema de saúde
grave: uma ferida na perna que, apesar dos esforços dos
melhores médicos do país, não apresentava sinais de cura. Já
sem alternativas na medicina tradicional, Venceslau Braz,
sabendo da fama de curandeira de Tia Ciata, decidiu chamá-la
ao Palácio do Catete para tratar de sua enfermidade. E, como
que por milagre, dias depois a ferida cicatrizou. Em
agradecimento, o presidente não apenas autorizou todas as
festas promovidas por Ciata, mas também deu um emprego a
seu marido, nomeando-o Chefe de Gabinete na polícia, além de
ordenar que dois soldados realizassem a segurança das
reuniões. Com esse apoio oficial, as festas passaram a ser mais
seguidas e frequentadas, e os músicos, agora com mais
liberdade, começaram a se sentir mais à vontade para criar e
inovar.
Foi nesse contexto que, no final de 1916 e início de
1917, na casa de Tia Ciata, surgiram os primeiros sinais do que
seria o primeiro samba gravado no Brasil: Pelo Telefone, de
autoria de Donga e Mauro de Almeida. Esse samba, composto
durante uma das muitas reuniões que aconteciam na casa de Tia
Ciata, é considerado um marco na história da música brasileira.
As raízes africanas e a influência adquirida por Tia Ciata
tiveram um impacto profundo e duradouro na história da
música brasileira, alterando para sempre o curso do samba e o
status cultural que ele possui atualmente. A importância de
Hilária Batista de Almeida, tanto para a popularização do
samba quanto para a preservação e evolução das tradições
culturais afro-brasileiras, é inquestionável. Seu legado
permanece vivo nos terreiros, nas escolas de samba, nas rodas
de choro e samba, e em cada aspecto da cultura negra brasileira
que continua a florescer e a enriquecer o país. Tia Ciata não
apenas ajudou a moldar o samba, mas também garantiu que as
tradições afro-brasileiras seguissem sendo celebradas e
respeitadas, mantendo-se vibrantes nas gerações seguintes.
Disponível em https://www.ufmg.br/espacodoconhecimento/blog-espaco/tiaciata-a-matriarca-do-samba/
A palavra “popularização”, utilizada para descrever
o impacto de Tia Ciata no samba, é formada pelo
processo de
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Congonhinhas - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Agente de Serviços Gerais
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Operador de Máquinas Pesadas |
Q4252977
Português
Texto associado
Leia o texto para responder as questões.
Tia Ciata: a matriarca do samba
Como Hilária Batista de Almeida se tornou uma figura
essencial para o surgimento do samba?
O samba é uma das maiores expressões culturais do
Brasil, e sua popularização deve muito a uma mulher que,
mesmo sem ser musicista, exerceu papel fundamental em sua
origem. Hilária Batista de Almeida, conhecida como Tia Ciata
ou Aciata, nasceu em 13 de janeiro de 1854, em Santo Amaro,
no Recôncavo Baiano. Desde jovem, a religiosidade esteve
presente em sua vida, e aos 16 anos, ela foi uma das fundadoras
da Irmandade da Boa Morte, em Cachoeira (Bahia). Filha de
Oxum e iniciada no Candomblé, mudou-se para o Rio de
Janeiro aos 22 anos, com o marido, e teve 14 filhos. Lá, deu
continuidade aos preceitos religiosos na casa de João Alabá,
tornando-se Mãe-Pequena, importante cargo na Umbanda.
Tia Ciata sempre foi uma mulher cuja vida se
entrelaçava com o trabalho e a religião, desempenhando um
papel fundamental na construção da tradição das baianas
quituteiras no Rio de Janeiro. Com suas roupas majestosas,
adornadas com colares e pulseiras, ela simbolizava a força e a
presença de uma cultura afro-brasileira rica e vibrante. Suas
atividades profissionais eram sempre acompanhadas de uma
profunda conexão com suas crenças, o que a tornava uma figura
respeitada tanto na comunidade religiosa quanto na sociedade
carioca.
[...]
Essas festas se tornaram uma verdadeira tradição,
sempre seguidas de uma cerimônia religiosa, muitas vezes
precedida por uma missa cristã. Após os rituais, músicos e
capoeiristas amigos da casa armavam um pagode, com violões,
pandeiros, ganzás e muito samba, criando uma atmosfera única
de celebração. Sua casa se tornava um centro cultural, onde
eram promovidos saraus com chorões (músicos de choro) e
bailes dançantes no salão da frente, enquanto, no fundo do
quintal, o samba fluía sem parar. E, para encerrar as
festividades, sempre havia a cerimônia de candomblé, que unia
todas essas manifestações culturais e religiosas em uma
celebração completa.
Foi nesses encontros, que duraram por 20 anos e se
concentraram nas proximidades da Praça Onze, no Rio de
Janeiro, perto da Sociedade Recreativa Paladinos da Cidade
Nova e, mais tarde, da Sociedade Carnavalesca Kananga do
Japão (fundada em 1910 como rancho), que se formou um dos
maiores núcleos de músicos negros brasileiros. Nomes como
Donga, João da Baiana, Chico da Baiana, Pixinguinha, Heitor
dos Prazeres, Sinhô, Caninha, Didi de Gracinda, Marinho que
Toca, Mauro de Almeida, João da Mata, Mirandella, Mestre
Germano, China, Catulo da Paixão Cearense, entre outros,
frequentavam essas festas, inicialmente ainda crianças e depois
já consagrados artistas, trocando experiências e criando laços
que ajudaram a moldar a música popular brasileira.
Contudo, no início do século XX, apenas alguns anos
após a abolição da escravidão, a comunidade negra ainda
enfrentava um forte preconceito cultural, e a discriminação era
uma realidade constante. As rodas de samba, por exemplo, eram
frequentemente alvo de repressão. A polícia, alegando
“vadiagem”, encerrava as festas com o pretexto de que essas
reuniões eram proibidas pelas autoridades. No entanto, esse
cenário de hostilidade começou a mudar após um episódio
específico que transformou a dinâmica dessas celebrações e
possibilitou uma maior liberdade para o samba se expandir.
O presidente da época, Venceslau Braz, que governou o
Brasil entre 1914 e 1918, enfrentava um problema de saúde
grave: uma ferida na perna que, apesar dos esforços dos
melhores médicos do país, não apresentava sinais de cura. Já
sem alternativas na medicina tradicional, Venceslau Braz,
sabendo da fama de curandeira de Tia Ciata, decidiu chamá-la
ao Palácio do Catete para tratar de sua enfermidade. E, como
que por milagre, dias depois a ferida cicatrizou. Em
agradecimento, o presidente não apenas autorizou todas as
festas promovidas por Ciata, mas também deu um emprego a
seu marido, nomeando-o Chefe de Gabinete na polícia, além de
ordenar que dois soldados realizassem a segurança das
reuniões. Com esse apoio oficial, as festas passaram a ser mais
seguidas e frequentadas, e os músicos, agora com mais
liberdade, começaram a se sentir mais à vontade para criar e
inovar.
Foi nesse contexto que, no final de 1916 e início de
1917, na casa de Tia Ciata, surgiram os primeiros sinais do que
seria o primeiro samba gravado no Brasil: Pelo Telefone, de
autoria de Donga e Mauro de Almeida. Esse samba, composto
durante uma das muitas reuniões que aconteciam na casa de Tia
Ciata, é considerado um marco na história da música brasileira.
As raízes africanas e a influência adquirida por Tia Ciata
tiveram um impacto profundo e duradouro na história da
música brasileira, alterando para sempre o curso do samba e o
status cultural que ele possui atualmente. A importância de
Hilária Batista de Almeida, tanto para a popularização do
samba quanto para a preservação e evolução das tradições
culturais afro-brasileiras, é inquestionável. Seu legado
permanece vivo nos terreiros, nas escolas de samba, nas rodas
de choro e samba, e em cada aspecto da cultura negra brasileira
que continua a florescer e a enriquecer o país. Tia Ciata não
apenas ajudou a moldar o samba, mas também garantiu que as
tradições afro-brasileiras seguissem sendo celebradas e
respeitadas, mantendo-se vibrantes nas gerações seguintes.
Disponível em https://www.ufmg.br/espacodoconhecimento/blog-espaco/tiaciata-a-matriarca-do-samba/
No trecho “As rodas de samba eram frequentemente
alvo de repressão”, a palavra “frequentemente”
indica uma
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Congonhinhas - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Agente de Serviços Gerais
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Operador de Máquinas Pesadas |
Q4252975
Português
Texto associado
Leia o texto para responder as questões.
Tia Ciata: a matriarca do samba
Como Hilária Batista de Almeida se tornou uma figura
essencial para o surgimento do samba?
O samba é uma das maiores expressões culturais do
Brasil, e sua popularização deve muito a uma mulher que,
mesmo sem ser musicista, exerceu papel fundamental em sua
origem. Hilária Batista de Almeida, conhecida como Tia Ciata
ou Aciata, nasceu em 13 de janeiro de 1854, em Santo Amaro,
no Recôncavo Baiano. Desde jovem, a religiosidade esteve
presente em sua vida, e aos 16 anos, ela foi uma das fundadoras
da Irmandade da Boa Morte, em Cachoeira (Bahia). Filha de
Oxum e iniciada no Candomblé, mudou-se para o Rio de
Janeiro aos 22 anos, com o marido, e teve 14 filhos. Lá, deu
continuidade aos preceitos religiosos na casa de João Alabá,
tornando-se Mãe-Pequena, importante cargo na Umbanda.
Tia Ciata sempre foi uma mulher cuja vida se
entrelaçava com o trabalho e a religião, desempenhando um
papel fundamental na construção da tradição das baianas
quituteiras no Rio de Janeiro. Com suas roupas majestosas,
adornadas com colares e pulseiras, ela simbolizava a força e a
presença de uma cultura afro-brasileira rica e vibrante. Suas
atividades profissionais eram sempre acompanhadas de uma
profunda conexão com suas crenças, o que a tornava uma figura
respeitada tanto na comunidade religiosa quanto na sociedade
carioca.
[...]
Essas festas se tornaram uma verdadeira tradição,
sempre seguidas de uma cerimônia religiosa, muitas vezes
precedida por uma missa cristã. Após os rituais, músicos e
capoeiristas amigos da casa armavam um pagode, com violões,
pandeiros, ganzás e muito samba, criando uma atmosfera única
de celebração. Sua casa se tornava um centro cultural, onde
eram promovidos saraus com chorões (músicos de choro) e
bailes dançantes no salão da frente, enquanto, no fundo do
quintal, o samba fluía sem parar. E, para encerrar as
festividades, sempre havia a cerimônia de candomblé, que unia
todas essas manifestações culturais e religiosas em uma
celebração completa.
Foi nesses encontros, que duraram por 20 anos e se
concentraram nas proximidades da Praça Onze, no Rio de
Janeiro, perto da Sociedade Recreativa Paladinos da Cidade
Nova e, mais tarde, da Sociedade Carnavalesca Kananga do
Japão (fundada em 1910 como rancho), que se formou um dos
maiores núcleos de músicos negros brasileiros. Nomes como
Donga, João da Baiana, Chico da Baiana, Pixinguinha, Heitor
dos Prazeres, Sinhô, Caninha, Didi de Gracinda, Marinho que
Toca, Mauro de Almeida, João da Mata, Mirandella, Mestre
Germano, China, Catulo da Paixão Cearense, entre outros,
frequentavam essas festas, inicialmente ainda crianças e depois
já consagrados artistas, trocando experiências e criando laços
que ajudaram a moldar a música popular brasileira.
Contudo, no início do século XX, apenas alguns anos
após a abolição da escravidão, a comunidade negra ainda
enfrentava um forte preconceito cultural, e a discriminação era
uma realidade constante. As rodas de samba, por exemplo, eram
frequentemente alvo de repressão. A polícia, alegando
“vadiagem”, encerrava as festas com o pretexto de que essas
reuniões eram proibidas pelas autoridades. No entanto, esse
cenário de hostilidade começou a mudar após um episódio
específico que transformou a dinâmica dessas celebrações e
possibilitou uma maior liberdade para o samba se expandir.
O presidente da época, Venceslau Braz, que governou o
Brasil entre 1914 e 1918, enfrentava um problema de saúde
grave: uma ferida na perna que, apesar dos esforços dos
melhores médicos do país, não apresentava sinais de cura. Já
sem alternativas na medicina tradicional, Venceslau Braz,
sabendo da fama de curandeira de Tia Ciata, decidiu chamá-la
ao Palácio do Catete para tratar de sua enfermidade. E, como
que por milagre, dias depois a ferida cicatrizou. Em
agradecimento, o presidente não apenas autorizou todas as
festas promovidas por Ciata, mas também deu um emprego a
seu marido, nomeando-o Chefe de Gabinete na polícia, além de
ordenar que dois soldados realizassem a segurança das
reuniões. Com esse apoio oficial, as festas passaram a ser mais
seguidas e frequentadas, e os músicos, agora com mais
liberdade, começaram a se sentir mais à vontade para criar e
inovar.
Foi nesse contexto que, no final de 1916 e início de
1917, na casa de Tia Ciata, surgiram os primeiros sinais do que
seria o primeiro samba gravado no Brasil: Pelo Telefone, de
autoria de Donga e Mauro de Almeida. Esse samba, composto
durante uma das muitas reuniões que aconteciam na casa de Tia
Ciata, é considerado um marco na história da música brasileira.
As raízes africanas e a influência adquirida por Tia Ciata
tiveram um impacto profundo e duradouro na história da
música brasileira, alterando para sempre o curso do samba e o
status cultural que ele possui atualmente. A importância de
Hilária Batista de Almeida, tanto para a popularização do
samba quanto para a preservação e evolução das tradições
culturais afro-brasileiras, é inquestionável. Seu legado
permanece vivo nos terreiros, nas escolas de samba, nas rodas
de choro e samba, e em cada aspecto da cultura negra brasileira
que continua a florescer e a enriquecer o país. Tia Ciata não
apenas ajudou a moldar o samba, mas também garantiu que as
tradições afro-brasileiras seguissem sendo celebradas e
respeitadas, mantendo-se vibrantes nas gerações seguintes.
Disponível em https://www.ufmg.br/espacodoconhecimento/blog-espaco/tiaciata-a-matriarca-do-samba/
De acordo com o texto, assinale a alternativa que
preenche corretamente a lacuna.
“O presidente Venceslau Braz sofria com uma ferida que o fazia sentir-se muito ____ até ser curado por Tia Ciata.”
“O presidente Venceslau Braz sofria com uma ferida que o fazia sentir-se muito ____ até ser curado por Tia Ciata.”
Ano: 2026
Banca:
Instituto UniFil
Órgão:
Prefeitura de Congonhinhas - PR
Provas:
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Assistente Social
|
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Contador |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Engenheiro Agrônomo |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Professor de Educação Artística |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Professor de Educação Física |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Professor de Inglês |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Psicólogo |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Auxiliar de Consultório Dentário |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Engenheiro Civil |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Técnico em Enfermagem |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Médico Clínico Geral - Tarde |
Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Professor |
Q4252523
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
Neurociência e estudos de biologia evolutiva indicam: autismo
pode ser o próximo passo da evolução humana
A compreensão contemporânea do Transtorno do
Espectro Autista (TEA) atravessa um momento de ruptura
paradigmática. Apesar de historicamente ser enquadrado
principalmente sob a ótica de alterações cerebrais que
dificultam a vida em sociedade, agora o autismo começa a ser
reavaliado. Novas correntes da Psicologia Evolucionista e da
Genética de Populações começam a apontar a possibilidade de
se tratar de uma variação estratégica que está sendo mantida, e
talvez até amplificada, pela seleção natural.
Afinal, esse transtorno de desenvolvimento, que
costuma causar dificuldades de comunicação, de interação
social e alterações sensoriais significativas, muitas vezes
também está acompanhado de habilidades notáveis. E o
aumento de indivíduos com capacidades excepcionais de
sistematização e reconhecimento de padrões sugere que o
futuro da organização social humana poderá ser profundamente
influenciado pela neurodivergência.
Evolução de neurônios e genes
A base para essa hipótese foi reforçada com o trabalho
seminal de Starr e Fraser, da universidade de
Stanford, publicado recentemente na revista científica
Molecular Biology and Evolution. Os autores fornecem um
mecanismo celular preciso dessa mudança.
O estudo analisou um tipo de neurônio excitatório (que
libera sinais para ativar outros neurônios) do neocórtex, algo
crucial para a cognição humana complexa. Eles descobriram
que esses neurônios evoluíram em uma velocidade
excepcionalmente rápida na linhagem humana, em comparação
com outros primatas.
O dado mais surpreendente que eles observaram é que
essa evolução acelerada coincidiu com uma queda acentuada na
expressão de genes cuja menor atividade está estatisticamente
associada a um maior risco de diagnóstico de TEA.
Isso indica que a evolução responsável por altas funções
cognitivas pode ter tido como trade-off evolutivo a redução na
expressão de genes protetores do neurodesenvolvimento. Ou
seja, as mesmas pressões seletivas que refinaram a inteligência
humana e nossa capacidade de processamento complexo
aumentaram, como subproduto, a prevalência de traços
autísticos. Isso nos faz pensar que no ambiente ancestral, esse
perfil cognitivo provavelmente oferecia vantagens evolutivas
vitais.
Outros indícios e teorias
Um fenômeno que corrobora essa visão evolutiva é o
aumento expressivo na prevalência do autismo. Dados do
Centro de controle e prevenção de doenças dos Estados Unidos
(CDC) indicam que 1 em cada 36 crianças é diagnosticada
dentro desse espectro.
Embora parte desse crescimento se deva à mudança nos
critérios diagnósticos e maior conscientização, há um debate na
comunidade científica se não podem haver outros fatores que
estejam contribuindo para esses números. A tendência tem sido
relatada em muitos estudos, principalmente em países de alta
renda como EUA, Reino Unido, Dinamarca, Coreia do Sul e
Japão.
Diferente de hipóteses pseudocientíficas e ambientais
sem comprovação, como a hipótese ambiental sugerida pelo
secretário de saúde dos EUA, Robert F. Kennedy, os dados
apresentados por Star e Fraser sugerem que pode haver um aumento real impulsionado pelos mecanismos genéticos
descritos anteriormente.
O psicólogo e neurocientista Britânico Simon Baron-Cohen propôs a teoria do acasalamento assortativo. Segundo
ela, a sociedade moderna, ao agrupar pessoas com traços de
personalidade “sistematizadores” em polos tecnológicos e
universidades, facilita a união reprodutiva entre indivíduos com
perfil genético semelhante. O resultado seria um aumento na
frequência de descendentes que herdam uma “dose dupla” de
genes associados a altas habilidades de sistematização, o que
também eleva a probabilidade de manifestação do autismo.
Um futuro neurodivergente?
Mesmo que perfis com alto poder cognitivo sejam
apenas uma parte do espectro do TEA, proponho aqui
pensarmos sobre a possibilidade de um cenário distópico. Caso
a seleção natural favoreça mesmo cada vez mais nascimentos
de gênios neurodiversos e menos de pessoas com fenótipos
alternativos, esse futuro hipotético traz implicações
sociológicas interessantes.
Afinal, como a sociedade estaria preparada para essa
inversão, caso o que é considerado o funcionamento cerebral
típico de hoje se tornasse o atípico de amanhã (e vice-versa)?
É possível recair num argumento sensacionalista, sobre
os perigos do surgimento de uma elite cognitiva que poderia
passar a ver a população que atualmente é considerada
neurotípica como ineficiente.
Mas, paradoxalmente, essa ideia entra em conflito com
uma das principais reivindicações atuais da comunidade
autista: o combate ao capacitismo. Ele argumenta que o
reconhecimento de que valor humano, dignidade e direito à
participação social não dependem de produtividade,
genialidade ou adaptação a modelos normativos.
Em conclusão, o autismo parece ser parte integrante e
crescente da nossa evolução. Os sistemas educacionais, que
hoje enfrentam grande dificuldade na inclusão de crianças e
adolescentes com necessidades especiais, precisam ser
aprimorados urgentemente.
Devemos considerar as diferenças como um aspecto
positivo da diversidade humana. Uma sociedade
verdadeiramente evoluída não é aquela que seleciona os
“gênios”, mas aquela que é capaz de ser inclusiva, garantindo
dignidade e espaço para todos os tipos de mentes. Essa é a
condição essencial para o futuro da humanidade.
Disponível em https://theconversation.com/neurociencia-e-estudos-debiologia-evolutiva-indicam-autismo-pode-ser-o-proximo-passo-da-evolucaohumana-272539
Analise: “A compreensão contemporânea do
Transtorno do Espectro Autista (TEA) atravessa um
momento de ruptura paradigmática”, e assinale a
alternativa que apresenta a função morfológica de
“contemporânea”.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
CESAMA
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2026 - CESAMA - Agente de Saneamento – Auxiliar Técnico
|
INSTITUTO AOCP - 2026 - CESAMA - Agente de Saneamento – Operador de Estação |
Q4251197
Português
Texto associado
Milhões ainda vivem sem água tratada no Brasil,
apesar da abundância hídrica
No Dia Mundial da Água, Funasa apresenta soluções
em escala e mais de R$ 4 bilhões em ações para
enfrentar desigualdade no acesso
Apesar de o Brasil concentrar uma das maiores reservas de água doce do mundo, o acesso à água tratada ainda é desigual e afeta milhões de brasileiros. Dados mais recentes do IBGE mostram que, em 2024, apenas 86,3% dos domicílios tinham acesso à rede geral de abastecimento de água, enquanto cerca de 3 em cada 10 lares ainda não estavam conectados à rede de esgoto. Em áreas rurais, o cenário é ainda mais crítico: apenas cerca de um terço das residências conta com abastecimento por rede geral.
No Dia Mundial da Água, celebrado em 22 de março, a Fundação Nacional de Saúde (Funasa) chama atenção para esse desafio estrutural e destaca soluções já em andamento que vêm ampliando o acesso à água segura e reduzindo desigualdades no país, principalmente nas Regiões Norte e Nordeste, que concentram os piores índices.
Soluções práticas
Com foco em municípios de pequeno porte, áreas rurais e populações vulneráveis, a Fundação aposta em tecnologias de baixo custo e alta replicabilidade. Uma das principais iniciativas é o Salta-Z – sistema simplificado de tratamento de água desenvolvido por técnicos da Superintendência da Funasa do Pará –, que vem sendo expandido em todo o país, com previsão de cerca de 2,6 mil novas unidades para a região Amazônica apenas este ano, levando água potável a comunidades isoladas.
No semiárido, a estratégia passa pelo fortalecimento do programa de cisternas, com cerca de 21 mil unidades em implantação em oito estados neste ano, ampliando a segurança hídrica e reduzindo a dependência de fontes precárias. A tecnologia tem impacto direto na vida das famílias, especialmente de mulheres, que historicamente assumem a responsabilidade pelo acesso à água.
Outro eixo de atuação são as Melhorias Sanitárias Domiciliares (MSD), com editais lançados em 2025 para ampliar intervenções em residências, incluindo banheiros, soluções de esgotamento sanitário e acesso à água tratada – medidas essenciais para prevenir doenças e promover ambientes mais saudáveis.
A Funasa também vem avançando na reativação de laboratórios de análise da qualidade da água, fortalecendo a capacidade de monitoramento da potabilidade e a vigilância em saúde ambiental em articulação com o Sistema Único de Saúde (SUS).
R$ 4 bilhões em saneamento
No total, a Fundação mantém atualmente mais de R$ 4 bilhões em instrumentos vigentes, voltados a obras, tecnologias e ações estruturantes de saneamento e saúde ambiental em todo o país.
Para o presidente da Funasa, o enfrentamento da desigualdade no acesso à água exige soluções adaptadas à realidade brasileira. “Saneamento é direito, não privilégio. Levar água segura às populações mais vulneráveis é uma das formas mais eficazes de prevenir doenças, reduzir desigualdades e promover dignidade”, afirma.
Segundo ele, essas iniciativas concretas reforçam que o avanço do saneamento no Brasil passa não apenas por grandes obras, mas também por soluções simples, eficazes e escaláveis – capazes de transformar, de forma imediata, a vida de milhões de brasileiros.
Disponível em: https://www.gov.br/funasa/pt-
br/assuntos/noticias/2026/marco/milhoes-ainda-vivem-sem-agua-
tratada-no-brasil-apesar-da-abundancia-hidrica. Acesso em: 01 jun.
2026.
Assinale a alternativa que apresenta, entre
parênteses, o valor semântico correto para o
elemento coesivo destacado.
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT
Provas:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT - Assistente Administrativo
|
SELECON - 2026 - Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT - Assistente de Desenvolvimento Educacional |
Q4251005
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir.
As redes sociais anestesiam sentimentos
Perdemos a capacidade de refletir e até curtir a solidão. O celular
traz desconexão. E o feed, ruptura
Ruth de Aquino
Tristeza, raiva, desejo, inveja, humor e choque...em menos
de 30 segundos de feed. Você abre o Instagram. Vê uma guerra.
Depois um casal feliz. Um meme. Um corpo perfeito. Violência.
Um cachorro fofo. Alguém chorando. Propaganda. Ódio político.
Tudo em menos de 1 minuto. Mas nosso cérebro não foi feito para
sentir tudo ao mesmo tempo.
[...] A constatação é da psicóloga Fernanda Soibelman [...].
Sem conseguir elaborar emoções na velocidade do feed, nossos
sentimentos dão um nó. A tristeza vira anestesia. A indignação
vira cansaço. O desejo vira comparação. E o choque vira rotina.
Tédio. Estou com tédio, dizem crianças e adolescentes
quando sentem falta de um celular, um jogo, um iPad para se
comunicar ou se divertir.
Ok, o tédio ensina. Mas ficar entediado virou insuportável.
Esperar virou angústia. Silêncio virou vazio. Como diz Fernanda,
“estamos desaprendendo a sustentar experiências que não
estimulam imediatamente”. Daí a dificuldade de ler qualquer texto
mais longo.
No momento, viajo sozinha na Europa. Estar só é uma posição
privilegiada para observar o mundo. E refletir. Fico escandalizada
com a onipresença do celular nas ruas, nos ônibus, nos metrôs,
nos restaurantes, nos aeroportos, nos jardins.
No Rio e em SP, todo mundo tem medo de assalto e por
isso, na rua, o celular não é tão visível. Mas em Paris, Londres,
ou qualquer cidade europeia, o celular tornou-se uma extensão da
mão – não importa a classe social, o figurino, o destino.
O olhar deixou de mirar em volta. As pessoas esbarram forte
umas nas outras e o tal “eye contact” virou uma quimera. Ninguém
enxerga ninguém. Só o aparelhinho. Um desperdício. Não olham
a paisagem, a arquitetura, a moda de rua, as pessoas. No Rio,
você pode até acabar engolido por um bueiro.
O maior efeito das redes não é nos tornar mais distraídos,
diz Fernanda. Mas transformar nossa vida emocional num feed:
rápido, fragmentado e incapaz de permanecer em algo ou alguém
por muito tempo.
Noreena Hertz, britânica, autora do livro “O século da solidão”,
diz que as pessoas vivem um distanciamento perigoso. Estão
mais solitárias do que nunca. Noreena falou à jornalista Cecilia
Malan. “As pessoas sentem que não são vistas nem ouvidas. Sem
conexão”. É uma contradição, num mundo tão conectado.
Fonte: https://oglobo.globo.com/cultura/ruth-de-aquino/coluna/2026/06/as-redes-sociaisanestesiam-sentimentos.ghtml. Excerto.Acesso em 04/06/2026
No trecho “Perdemos a capacidade de refletir e até curtir a
solidão”, as palavras em destaque são classificadas,
respectivamente, como:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT
Provas:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT - Farmacêutico/Bioquímico
|
SELECON - 2026 - Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT - Médico Veterinário |
SELECON - 2026 - Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT - Professor de Educação Básica |
SELECON - 2026 - Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT - Professor de Educação Física |
SELECON - 2026 - Prefeitura de Conquista D'Oeste - MT - Professor de Inglês |
Q4250886
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir.
Poluição nos oceanos já atinge até mar profundo
Gabriel Stefanelli Silva explica ser muito difícil saber exatamente
de onde os poluentes estão vindo, porque podem chegar ao
oceano profundo por diferentes caminhos
Um estudo do Instituto Oceanográfico da USP investigou a
presença de microplásticos e poluentes persistentes na bacia de
Santos, litoral de São Paulo. Através da análise de sedimentos
de peixes e invertebrados que vivem entre 400 e 1.500 metros de
profundidade, foram identificados a presença de fibras plásticas e
poluentes orgânicos.
Gabriel Stefanelli Silva, um dos pesquisadores responsáveis
pelo estudo, explica que o mar profundo ainda é pouco explorado
devido à sua complexidade. Ele conta que os primeiros registros
de lixo em mar profundo são de 2013 e que ainda existe
pouca pesquisa nessa área por conta de questões envolvendo
fi nanciamento e tecnologia.
Como foi feita a análise
As amostras foram coletadas em expedições na Bacia de
Santos, com ajuda do navio do Instituto Oceanográfi co, o Alfa
Cruzes. Os pesquisadores utilizaram um equipamento capaz de
retirar porções intactas do sedimento marinho e redes de arrasto
para capturar peixes e invertebrados.
Em laboratório, analisaram o conteúdo digestivo dos animais
e os sedimentos em busca de microplásticos e poluentes orgânicos
persistentes, compostos químicos que podem permanecer no
ambiente por décadas.
Lixo no mar profundo
Stefanelli explica que é muito difícil saber exatamente de
onde esse material está vindo, porque eles podem chegar ao
oceano profundo por diferentes caminhos. O lixo das cidades é
bastante responsável pela presença desses materiais no fundo
do mar. Os resíduos, intencionalmente ou não, acabam indo parar
nos rios, que em sua maioria desaguam no mar.
Além disso, os microplásticos, por serem muito leves,
também acabam sendo levados pelo ar. “Uma corrente de vento
pode levar esse material por grandes distâncias, inclusive, na
atmosfera. Mas também tem a questão do aporte de material que
já está no oceano. Então, em embarcações, por exemplo, em
plataformas off shore, também geram lixo, também geram esse
resíduo que já está ali no ambiente.”
Fonte: https://jornal.usp.br/atualidades/poluicao-nos-oceanos-ja-atinge-ate-marprofundo/. Excerto. Acesso em 04/06/2026
No segmento "o mar profundo ainda é pouco explorado devido
à sua complexidade" (2º parágrafo), as palavras em destaque
classificam-se, respectivamente, como:
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