Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 130.490 questões
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Administrativo |
Q3295183
Português
Texto associado
Gerente — Gerência do Banco XXX. Em que eu posso ajudá-lo?
Cliente — Boa tarde! Consegue me ouvir? Estou interessado em
financiamento para compra de veículo. Gostaria de saber quais as
modalidades de crédito que o banco oferece.
Gerente — Nós dispomos de várias modalidades. O senhor é
nosso cliente? Com quem eu estou falando, por favor?
Cliente — Eu sou o Júlio César Fontoura, também sou
funcionário do banco.
Gerente — Hei, Julinho! É você, cara? Aqui é Helena! Cê tá em
Brasília? Pensei que você ainda estivesse na agência de Uberlândia! Passa aqui pra gente conversá com calma. E vamu vê
seu financiamento.
Stella Maris Bortoni-Ricardo. Educação em língua materna: a sociolinguística
na sala de aula 1.ª ed. São Paulo: Parábola, 2020 (com adaptações).
Considerando aspectos linguísticos do texto anterior, julgue o item subsequente.
Embora se identifiquem no texto trechos de fala no nível informal da linguagem, a situação nele representada requer formalidade e emprego da modalidade padrão da língua, o que geralmente ocorre em interações que transcendem os limites da vida privada, como os ambientes de trabalho.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Administrativo |
Q3295180
Português
Texto associado
Em seu livro A terra inabitável, David Wallace-Wells
previu que o século XXII seria o “século do inferno”. Talvez ele
já tenha começado.
É um mundo que provavelmente exacerbará as
desigualdades do presente. Hoje, 1 bilhão de pessoas já não têm
recursos suficientes para comer e estão vivendo precariamente,
mas agora elas já se defrontam com um futuro ecológico que
investe contra elas com mais secas, mais inundações, mais
furacões, mais conflitos. Aproxima-se com velocidade a era do
apartheid climático, em que os que têm podem se proteger atrás
de muros altos, enquanto os que não têm lutam para sobreviver
além deles.
Dentro de cinquenta, cem, quinhentos anos, é provável
que ainda haja seres humanos vivendo, trabalhando, amando e
sonhando pelos continentes do planeta Terra. E a vida que eles
levarão será profundamente influenciada pelo modo como
agimos hoje, pelas consequências da história que eles vão herdar.
Somos seus ancestrais, e as escolhas que fazemos — políticas,
ambientais, culturais, tecnológicas — irão inevitavelmente
moldar suas perspectivas.
Sabemos o que está em risco. Então, o que está nos
impedindo de desviar nosso olhar do aqui e agora para ter uma
visão mais estendida a respeito do futuro da humanidade?
Roman Krznaric. Como ser um bom ancestral. Rio de Janeiro: Zahar, 2021 (com adaptações).
Julgue o item a seguir, relativos às ideias e a aspectos gramaticais do texto precedente.
Entende-se dos sentidos do segundo parágrafo que, após a forma verbal “têm” no trecho “os que têm podem se proteger atrás de muros altos”, está subentendida a palavra recursos.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Administrativo |
Q3295177
Português
Texto associado
Em seu livro A terra inabitável, David Wallace-Wells
previu que o século XXII seria o “século do inferno”. Talvez ele
já tenha começado.
É um mundo que provavelmente exacerbará as
desigualdades do presente. Hoje, 1 bilhão de pessoas já não têm
recursos suficientes para comer e estão vivendo precariamente,
mas agora elas já se defrontam com um futuro ecológico que
investe contra elas com mais secas, mais inundações, mais
furacões, mais conflitos. Aproxima-se com velocidade a era do
apartheid climático, em que os que têm podem se proteger atrás
de muros altos, enquanto os que não têm lutam para sobreviver
além deles.
Dentro de cinquenta, cem, quinhentos anos, é provável
que ainda haja seres humanos vivendo, trabalhando, amando e
sonhando pelos continentes do planeta Terra. E a vida que eles
levarão será profundamente influenciada pelo modo como
agimos hoje, pelas consequências da história que eles vão herdar.
Somos seus ancestrais, e as escolhas que fazemos — políticas,
ambientais, culturais, tecnológicas — irão inevitavelmente
moldar suas perspectivas.
Sabemos o que está em risco. Então, o que está nos
impedindo de desviar nosso olhar do aqui e agora para ter uma
visão mais estendida a respeito do futuro da humanidade?
Roman Krznaric. Como ser um bom ancestral. Rio de Janeiro: Zahar, 2021 (com adaptações).
Julgue o item a seguir, relativos às ideias e a aspectos gramaticais do texto precedente.
O autor do texto parte da hipótese de recrudescimento das desigualdades sociais no próximo século.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Administrativo |
Q3295176
Português
Texto associado
Em seu livro A terra inabitável, David Wallace-Wells
previu que o século XXII seria o “século do inferno”. Talvez ele
já tenha começado.
É um mundo que provavelmente exacerbará as
desigualdades do presente. Hoje, 1 bilhão de pessoas já não têm
recursos suficientes para comer e estão vivendo precariamente,
mas agora elas já se defrontam com um futuro ecológico que
investe contra elas com mais secas, mais inundações, mais
furacões, mais conflitos. Aproxima-se com velocidade a era do
apartheid climático, em que os que têm podem se proteger atrás
de muros altos, enquanto os que não têm lutam para sobreviver
além deles.
Dentro de cinquenta, cem, quinhentos anos, é provável
que ainda haja seres humanos vivendo, trabalhando, amando e
sonhando pelos continentes do planeta Terra. E a vida que eles
levarão será profundamente influenciada pelo modo como
agimos hoje, pelas consequências da história que eles vão herdar.
Somos seus ancestrais, e as escolhas que fazemos — políticas,
ambientais, culturais, tecnológicas — irão inevitavelmente
moldar suas perspectivas.
Sabemos o que está em risco. Então, o que está nos
impedindo de desviar nosso olhar do aqui e agora para ter uma
visão mais estendida a respeito do futuro da humanidade?
Roman Krznaric. Como ser um bom ancestral. Rio de Janeiro: Zahar, 2021 (com adaptações).
Julgue o item a seguir, relativos às ideias e a aspectos gramaticais do texto precedente.
No início do terceiro parágrafo, a substituição do segmento “Dentro de” por Daqui a manteria a correção gramatical e não afetaria a coerência do texto.
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Secretário Escolar - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3295100
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida, conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”, em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta, quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes, já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte: “Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E, não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...”
É só por causa dessa sabedoria que há educadores. A educação acontece enquanto as pessoas vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura, jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e fazer outros mundos
(Revista Educação, edição 125)
Infere-se que a principal mensagem deixada pelo texto é que:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Secretário Escolar - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3295097
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida, conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”, em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta, quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes, já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte: “Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E, não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...”
É só por causa dessa sabedoria que há educadores. A educação acontece enquanto as pessoas vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura, jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e fazer outros mundos
(Revista Educação, edição 125)
Segundo Riobaldo, qual é a principal característica das pessoas citada no texto?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Secretário Escolar - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3295096
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida, conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”, em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta, quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes, já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte: “Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E, não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...”
É só por causa dessa sabedoria que há educadores. A educação acontece enquanto as pessoas vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura, jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e fazer outros mundos
(Revista Educação, edição 125)
O que se pode inferir do texto quando o autor diz: "O saber do sábio dá alegria, razões para viver"?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - História |
Q3295057
Português
Texto associado
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou.
Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça.
Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus.
Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso.
Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro.
Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética. É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos.
Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa.
Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida.
A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver.
(Pertencer, Clarice Lispector)
Segundo o texto, o que a autora deseja ao expressar a
vontade de pertencer?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Técnico de Enfermagem - PSF |
Q3294889
Português
Texto associado
O sentido da vida (Luiz Fernando Emediato)
O sentido da vida é nascer, crescer, envelhecer e morrer, deixando sob a terra este antigo corpo constituído da solitária e silenciosa matéria de que foram feitas as estrelas e seus filhos, e os filhos de seus filhos.
Sim, é este o sentido da vida, ou não.
O sentido da vida é descobrir alegre ou amargamente a consciência das coisas, da alegria e da dor, da tristeza e do tédio, e então alegrar-se ou entristecer-se.
Sim, é este o sentido da vida, ou não.
Será porventura o sentido da vida caminhar juntos sobre a mesma velha e generosa e solitária terra, dividir angústias e dor, enredar-se no cipoal das palavras?
Sim, o sentido da vida é este, ou não.
Será o sentido da vida buscar luz nas sombras ou sombras na luz, consumir dias e noites a trilhar o áspero caminho imperfeito, buscar o caminho torto, a estrada estreita e, no fim da estrada, apenas neblina, mistério?
Sim, o sentido da vida é bem este, ou não.
Será, meu Deus, o sentido da vida acreditar em Deus, ou alguma coisa superior à capacidade de entender, cair de joelhos e em prantos pedir caridade ou outro vago sentimento qualquer, e nada ouvir em resposta, ou, sim, ouvir uma voz silenciosa, e, então, chorar, dormir, sonhar?
Sim, o sentido da vida é bem este – ou não.
Será o sentido da vida crer na dourada utopia, descobrir então a insustentável fragilidade dos seres, o poder, a miséria?
Sim, é bem este, ou não, o sentido da vida.?
Estará o sentido da vida em sonhar o sonho impossível, alcançar a estrela inatingível, vencer o inimigo imbatível, tocar a realidade intangível, e encontrar nada mais que pesadelo, o nada, a fantasia, as miragens?
Sim, é bem este o sentido da vida, ou não.
Será o sentido da vida entregar-se apaixonadamente às ideias de grande extensão, consumir-se como o fogo e ver apagar-se a chama? Será, criaturas, o sentido da vida consumir o sangue das veias, esgotar a serenidade, despentear os cabelos, perseguir a ilusão?
Sim, é bem este o sentido da vida, ou não.
Mas, se há perguntas demais e respostas de menos, sempre haverá a busca, a esperança, a vida, a luz no fim da escuridão.
Porque é isto – buscar – o sentido da vida.
(Texto adaptado – O Estado de S. Paulo)
Que metáfora o autor usa para descrever a busca pelo
sentido da vida?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Técnico de Enfermagem - PSF |
Q3294888
Português
Texto associado
O sentido da vida (Luiz Fernando Emediato)
O sentido da vida é nascer, crescer, envelhecer e morrer, deixando sob a terra este antigo corpo constituído da solitária e silenciosa matéria de que foram feitas as estrelas e seus filhos, e os filhos de seus filhos.
Sim, é este o sentido da vida, ou não.
O sentido da vida é descobrir alegre ou amargamente a consciência das coisas, da alegria e da dor, da tristeza e do tédio, e então alegrar-se ou entristecer-se.
Sim, é este o sentido da vida, ou não.
Será porventura o sentido da vida caminhar juntos sobre a mesma velha e generosa e solitária terra, dividir angústias e dor, enredar-se no cipoal das palavras?
Sim, o sentido da vida é este, ou não.
Será o sentido da vida buscar luz nas sombras ou sombras na luz, consumir dias e noites a trilhar o áspero caminho imperfeito, buscar o caminho torto, a estrada estreita e, no fim da estrada, apenas neblina, mistério?
Sim, o sentido da vida é bem este, ou não.
Será, meu Deus, o sentido da vida acreditar em Deus, ou alguma coisa superior à capacidade de entender, cair de joelhos e em prantos pedir caridade ou outro vago sentimento qualquer, e nada ouvir em resposta, ou, sim, ouvir uma voz silenciosa, e, então, chorar, dormir, sonhar?
Sim, o sentido da vida é bem este – ou não.
Será o sentido da vida crer na dourada utopia, descobrir então a insustentável fragilidade dos seres, o poder, a miséria?
Sim, é bem este, ou não, o sentido da vida.?
Estará o sentido da vida em sonhar o sonho impossível, alcançar a estrela inatingível, vencer o inimigo imbatível, tocar a realidade intangível, e encontrar nada mais que pesadelo, o nada, a fantasia, as miragens?
Sim, é bem este o sentido da vida, ou não.
Será o sentido da vida entregar-se apaixonadamente às ideias de grande extensão, consumir-se como o fogo e ver apagar-se a chama? Será, criaturas, o sentido da vida consumir o sangue das veias, esgotar a serenidade, despentear os cabelos, perseguir a ilusão?
Sim, é bem este o sentido da vida, ou não.
Mas, se há perguntas demais e respostas de menos, sempre haverá a busca, a esperança, a vida, a luz no fim da escuridão.
Porque é isto – buscar – o sentido da vida.
(Texto adaptado – O Estado de S. Paulo)
Qual é a visão inicial do autor sobre o sentido da vida?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Recepcionista - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3294408
Português
Com relação à coesão e coerência, marque a única
alternativa INCORRETA:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Recepcionista - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3294400
Português
Texto associado
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São
muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a
cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida,
conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”,
em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro
que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber
do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista
oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá
razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas
tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O
cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da
ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que
nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta,
quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse
Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes,
já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e
se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores
inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se
estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso
estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte:
“Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é
acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma
coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E,
não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O
senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é
isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não
foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...”
É só por causa dessa sabedoria que há
educadores. A educação acontece enquanto as pessoas
vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as
pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a
educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no
tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um
erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA
incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos
condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a
vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que
inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura,
jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de
cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito
do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o
educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e
fazer outros mundos nascerem…
(Revista Educação, edição 125)
De acordo com o texto, qual é o papel da educação no
processo de desenvolvimento humano?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294225
Português
Assinale a alternativa abaixo que traz incoerência no
enunciado:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294223
Português
Assinale o tipo de argumento presente na seguinte
frase: “No Brasil, que amarga um alto índice de
desemprego, sete, em cada dez alunos egressos de
escolas técnicas, estão empregados, enquanto que boa
parte dos estudantes, que finalizaram o ensino médio
normal, não consegue trabalho.”:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294222
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual o significado da palavra “abjeta” no texto?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294221
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual a crítica do autor, que pode ser inferida do texto,
em relação à atitude dos brasileiros em Wembley?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294220
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual o significado da expressão "complexo de vira-latas", cunhada por Nelson Rodrigues?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294219
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual é o principal tema abordado nesse texto de Nelson
Rodrigues?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294218
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual é o gênero do texto lido?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Inglês |
Q3294189
Português
Assinale a alternativa que apresenta o sinônimo de
léxico:
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