Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 140.341 questões
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Valinhos - SP
Provas:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Agente Administrativo II
|
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Agente de Combate às Endemias |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Auxiliar de Saúde Bucal |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Educador Social |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Fiscal de Meio de Ambiente |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Fiscal de Obras |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Fiscal de Trânsito |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Fiscal Sanitário |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Dança Flamenca |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Desenho Artístico |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Pintura em Tela |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Teclado |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Violão Popular |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico de Farmácia |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico de Imobilizações |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico de Laboratório |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico em Radiologia |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q3421769
Português
Texto associado
Língua nativa influencia na conectividade do
cérebro, conclui estudo
Cientistas do Instituto Max Planck de Ciências
Humanas Cognitivas e do Cérebro, na Alemanha,
encontraram evidências de que o idioma que
falamos molda a conectividade em nosso
cérebro, possivelmente influenciando a maneira
como pensamos. O trabalho será publicado na
edição de abril da revista científica NeuroImage.
Com a ajuda de tomografias de ressonância
magnética, os estudiosos examinaram
profundamente cérebros de falantes nativos de
alemão e de árabe, e descobriram diferenças na
fiação das regiões cerebrais associadas à
linguagem.
Xuehu Wei, que é aluna de doutorado na equipe
de pesquisa de Alfred Anwander e Angela
Friederici no Instituto Max Planck, comparou
varreduras cerebrais de 94 falantes nativos dos
idiomas escolhidos, todos com idades entre 18 e
34 anos. As imagens de alta resolução não apenas
mostram a anatomia do cérebro, mas também
permitem derivar a conectividade entre as áreas
cerebrais, usando uma técnica chamada imagem
ponderada por difusão.
Os dados mostraram que as conexões de axônios
da substância branca da rede de linguagem se
adaptam às demandas e dificuldades de
processamento da língua materna. “Os falantes
nativos de árabe mostraram uma conectividade
mais forte entre os hemisférios esquerdo e direito
do que os falantes nativos de alemão”, explica
Alfred Anwander, último autor do estudo, em
comunicado. “Esse fortalecimento também foi
encontrado entre as regiões semânticas da
linguagem e pode estar relacionado ao
processamento semântico e fonológico
relativamente complexo do árabe.”
Ainda de acordo com a pesquisa, os falantes
nativos de alemão mostraram uma conectividade
mais forte na rede de idiomas do hemisfério esquerdo. Os autores argumentam que suas
descobertas podem estar relacionadas ao
complexo processamento sintático do alemão,
devido à ordem livre das palavras e à maior
distância de dependência dos elementos da frase.
“A conectividade cerebral é modulada pela
aprendizagem e pelo ambiente durante a infância,
o que influencia o processamento e o raciocínio
cognitivo no cérebro adulto. Nosso estudo
fornece novas informações sobre como o cérebro
se adapta às demandas cognitivas, ou seja, o
conectoma estrutural da linguagem é moldado
pela língua materna”, resume Anwander.
Esse é um dos primeiros estudos a documentar as
diferenças entre os cérebros de pessoas que
cresceram com diferentes idiomas nativos e pode
dar pistas para entender as diferenças de
processamento intercultural no cérebro. Em uma
próxima análise, a equipe pretende investigar
mudanças estruturais longitudinais no cérebro de
adultos de língua árabe à medida que aprendem
alemão ao longo de seis meses.
Revista Superinteressante. Adaptado.
Disponível em <https://revistagalileu.globo.com/sociedade/com portamento/noticia/2023/03/lingua-nativainfluencia-na-conectividade-do-cerebro-concluiestudo.ghtml>
Considere as afirmativas a seguir:
I. A conectividade mais forte entre os hemisférios esquerdo e direito explica por que os falantes nativos de árabe são capazes de fazer conexões entre ideias mais rápido que os falantes nativos de alemão.
II. Tanto o árabe quanto o alemão apresentam complexidades próprias, que podem influenciar na conectividade cerebral de seus falantes nativos.
III. As particularidades de uma língua materna podem afetar as regiões cerebrais associadas à linguagem.
IV. A anatomia cerebral facilita conexões mais próximas no cérebro, que favorecem o aprendizado de alemão frente ao de árabe.
O texto permite concluir apenas as afirmativas em:
I. A conectividade mais forte entre os hemisférios esquerdo e direito explica por que os falantes nativos de árabe são capazes de fazer conexões entre ideias mais rápido que os falantes nativos de alemão.
II. Tanto o árabe quanto o alemão apresentam complexidades próprias, que podem influenciar na conectividade cerebral de seus falantes nativos.
III. As particularidades de uma língua materna podem afetar as regiões cerebrais associadas à linguagem.
IV. A anatomia cerebral facilita conexões mais próximas no cérebro, que favorecem o aprendizado de alemão frente ao de árabe.
O texto permite concluir apenas as afirmativas em:
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Valinhos - SP
Provas:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Agente Administrativo II
|
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Agente de Combate às Endemias |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Auxiliar de Saúde Bucal |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Educador Social |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Fiscal de Meio de Ambiente |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Fiscal de Obras |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Fiscal de Trânsito |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Fiscal Sanitário |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Dança Flamenca |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Desenho Artístico |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Pintura em Tela |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Teclado |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Monitor Cultural - Violão Popular |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico de Farmácia |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico de Imobilizações |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico de Laboratório |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico em Radiologia |
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Técnico em Segurança do Trabalho |
Q3421768
Português
Texto associado
Língua nativa influencia na conectividade do
cérebro, conclui estudo
Cientistas do Instituto Max Planck de Ciências
Humanas Cognitivas e do Cérebro, na Alemanha,
encontraram evidências de que o idioma que
falamos molda a conectividade em nosso
cérebro, possivelmente influenciando a maneira
como pensamos. O trabalho será publicado na
edição de abril da revista científica NeuroImage.
Com a ajuda de tomografias de ressonância
magnética, os estudiosos examinaram
profundamente cérebros de falantes nativos de
alemão e de árabe, e descobriram diferenças na
fiação das regiões cerebrais associadas à
linguagem.
Xuehu Wei, que é aluna de doutorado na equipe
de pesquisa de Alfred Anwander e Angela
Friederici no Instituto Max Planck, comparou
varreduras cerebrais de 94 falantes nativos dos
idiomas escolhidos, todos com idades entre 18 e
34 anos. As imagens de alta resolução não apenas
mostram a anatomia do cérebro, mas também
permitem derivar a conectividade entre as áreas
cerebrais, usando uma técnica chamada imagem
ponderada por difusão.
Os dados mostraram que as conexões de axônios
da substância branca da rede de linguagem se
adaptam às demandas e dificuldades de
processamento da língua materna. “Os falantes
nativos de árabe mostraram uma conectividade
mais forte entre os hemisférios esquerdo e direito
do que os falantes nativos de alemão”, explica
Alfred Anwander, último autor do estudo, em
comunicado. “Esse fortalecimento também foi
encontrado entre as regiões semânticas da
linguagem e pode estar relacionado ao
processamento semântico e fonológico
relativamente complexo do árabe.”
Ainda de acordo com a pesquisa, os falantes
nativos de alemão mostraram uma conectividade
mais forte na rede de idiomas do hemisfério esquerdo. Os autores argumentam que suas
descobertas podem estar relacionadas ao
complexo processamento sintático do alemão,
devido à ordem livre das palavras e à maior
distância de dependência dos elementos da frase.
“A conectividade cerebral é modulada pela
aprendizagem e pelo ambiente durante a infância,
o que influencia o processamento e o raciocínio
cognitivo no cérebro adulto. Nosso estudo
fornece novas informações sobre como o cérebro
se adapta às demandas cognitivas, ou seja, o
conectoma estrutural da linguagem é moldado
pela língua materna”, resume Anwander.
Esse é um dos primeiros estudos a documentar as
diferenças entre os cérebros de pessoas que
cresceram com diferentes idiomas nativos e pode
dar pistas para entender as diferenças de
processamento intercultural no cérebro. Em uma
próxima análise, a equipe pretende investigar
mudanças estruturais longitudinais no cérebro de
adultos de língua árabe à medida que aprendem
alemão ao longo de seis meses.
Revista Superinteressante. Adaptado.
Disponível em <https://revistagalileu.globo.com/sociedade/com portamento/noticia/2023/03/lingua-nativainfluencia-na-conectividade-do-cerebro-concluiestudo.ghtml>
A partir do que é exposto no texto, conclui-se que
a língua materna:
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Valinhos - SP
Provas:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Pedagogo - SS (Secretaria de Saúde)
|
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Enfermeiro da Saúde da Família |
Q3421568
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Língua nativa influencia na conectividade do cérebro, conclui estudo
Cientistas do Instituto Max Planck de Ciências Humanas Cognitivas e do Cérebro, na Alemanha, encontraram evidências de que o idioma que falamos molda a conectividade em nosso cérebro, possivelmente influenciando a maneira como pensamos. O trabalho será publicado na edição de abril da revista científica NeuroImage.
Com a ajuda de tomografias de ressonância magnética, os estudiosos examinaram profundamente cérebros de falantes nativos de alemão e de árabe, e descobriram diferenças na fiação das regiões cerebrais associadas à linguagem.
Xuehu Wei, que é aluna de doutorado na equipe de pesquisa de Alfred Anwander e Angela Friederici no Instituto Max Planck, comparou varreduras cerebrais de 94 falantes nativos dos idiomas escolhidos, todos com idades entre 18 e 34 anos. As imagens de alta resolução não apenas mostram a anatomia do cérebro, mas também permitem derivar a conectividade entre as áreas cerebrais, usando uma técnica chamada imagem ponderada por difusão.
Os dados mostraram que as conexões de axônios da substância branca da rede de linguagem se adaptam às demandas e dificuldades de processamento da língua materna. “Os falantes nativos de árabe mostraram uma conectividade mais forte entre os hemisférios esquerdo e direito do que os falantes nativos de alemão”, explica Alfred Anwander, último autor do estudo, em comunicado. “Esse fortalecimento também foi encontrado entre as regiões semânticas da linguagem e pode estar relacionado ao processamento semântico e fonológico relativamente complexo do árabe.”
Ainda de acordo com a pesquisa, os falantes nativos de alemão mostraram uma conectividade mais forte na rede de idiomas do hemisfério esquerdo. Os autores argumentam que suas descobertas podem estar relacionadas ao complexo processamento sintático do alemão, devido à ordem livre das palavras e à maior distância de dependência dos elementos da frase.
“A conectividade cerebral é modulada pela aprendizagem e pelo ambiente durante a infância, o que influencia o processamento e o raciocínio cognitivo no cérebro adulto. Nosso estudo fornece novas informações sobre como o cérebro se adapta às demandas cognitivas, ou seja, o conectoma estrutural da linguagem é moldado pela língua materna”, resume Anwander. Esse é um dos primeiros estudos a documentar as diferenças entre os cérebros de pessoas que cresceram com diferentes idiomas nativos e pode dar pistas para entender as diferenças de processamento intercultural no cérebro. Em uma próxima análise, a equipe pretende investigar mudanças estruturais longitudinais no cérebro de adultos de língua árabe à medida que aprendem alemão ao longo de seis meses.
Revista Superinteressante. Adaptado. Disponível em
A expressão “não apenas … mas também”, que
ocorre em “As imagens de alta resolução não
apenas mostram a anatomia do cérebro, mas
também permitem derivar a conectividade entre
as áreas cerebrais (...)”, é empregada como um
recurso de coesão sequencial, que imprime ao
contexto em que ocorre o sentido de:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Psicólogo - Edital nº 3 |
Q3421519
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O DIREITO DE NÃO AMAR
Se o homem destrói aquilo que mais ama como afirmava
Oscar Wilde, a vontade de destruição se aguça demais
quando aquilo está amando um outro. O egoísmo, sem
dúvida o traço mais poderoso de qualquer sexo,
transborda então intenso e borbulhante como água em
pia entupida, artérias e canos congestionados na
explosão aguda: "nem comigo nem com ninguém!" Deste
raciocínio para o tiro, veneno ou faca, vai um fio.
A segunda porta foi a que escolheu aquele meu colega
de Academia quando descobriu que a pior das vinganças
é não matar mas deixar o objeto amado viver, viver à
vontade, "pois que ela viva!" − decidiu ele na sua fúria
vingativa.
Amou-a perdidamente. Acho que nunca vi ninguém amar
tanto assim, talvez com a mesma intensidade com que
amava o primo, disse isso mesmo numa hora de
impaciência, estou apaixonada por outro, quer ter a
bondade de desaparecer da minha frente? Mas o meu
colega (vinte anos?) acreditava na luta e como ele lutou,
meu Deus, como ele lutou! Tentou conquista-la com
presentes, era rico. Depois, com intermináveis poemas
de amor, era poeta. Na fase final, no auge da cólera −
era violento − começou com as ameaças. Ela guardou os
presentes, rasgou os poemas, fez a queixa a um tio que
era delegado da seção de homicídios e foi cair nos
braços do primo sem o recurso das rimas e dos
diamantes mas que conseguia fazê-la palpitar mais
branca e perfumada do que a açucena do campo.
Meu colega dava murros nas paredes, nos móveis.
Puxava os cabelos, "ela não tem o direito de me fazer
isso!". Com a débil voz da razão, tentei dizer-lhe que ela
bem que tinha esse direito de amar ou não amar, vê se
entende essa coisa tão simples! Mas ele era só
ilogicidade e desordem: "Vou lá, dou-lhe um tiro no peito
e me mato em seguida!" - jurou. Mas a tantos repetiu
esse juramento que fiquei mais tranquilizada, com a
presença de que a energia canalizada para o ato
acabaria se exaurindo nas palavras.
O que aconteceu. Uma noite me procurou todo
penteado, todo contido, com um sorrisinho no canto da
boca, sorriso meio sinistro, mas lúcido: "Achei uma
solução melhor", foi logo dizendo. "Vou ficar quieto, que
se case com esse tipo, ótimo que se casem depressa
porque é nesse casamento que está minha vingança. No
casamento e no tempo. Se nenhum casamento dá certo,
por que o deles vai dar? Vai ser infeliz à beça! Pobre,
com um filho debiloide, já andei investigando tudo, ele
tem retardados na família, ih! O quando ela vai se
arrepender, por que não me casei com o outro? Vai ficar
gorda, tem propensão para engordar e eu estarei jovem
e lépido porque sou esportista e rico, vou me conservar,
mas ela, velha, obesa, ô delícia!".
Há ainda uma terceira porta, saída de emergência para os desiludidos do amor, não, nada de matar o objeto da
paixão ou esperar com o pensamento negro de ódio que
ela vire uma megera jogando moscas na sopa do marido
hemiplégico, mas renunciar. Simplesmente renunciar
com o coração limpo de mágoa ou rancor, tão limpo que
em meio do maior abandono (difícil, hem!) ainda tenha
forças para se voltar na direção da amada como um
girassol na despedida do crepúsculo. E desejar que ao
menos ela seja feliz.
(Lygia Fagundes Telles)
A expressão destacada em: "É desejar que ao menos
ela seja feliz." pode ser substituída sem alteração
semântica por:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Tecnólogo em Informática |
Q3421388
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O DIREITO DE NÃO AMAR
Se o homem destrói aquilo que mais ama como afirmava
Oscar Wilde, a vontade de destruição se aguça demais
quando aquilo está amando um outro. O egoísmo, sem
dúvida o traço mais poderoso de qualquer sexo,
transborda então intenso e borbulhante como água em
pia entupida, artérias e canos congestionados na
explosão aguda: "nem comigo nem com ninguém!" Deste
raciocínio para o tiro, veneno ou faca, vai um fio.
A segunda porta foi a que escolheu aquele meu colega
de Academia quando descobriu que a pior das vinganças
é não matar mas deixar o objeto amado viver, viver à
vontade, "pois que ela viva!" − decidiu ele na sua fúria
vingativa.
Amou-a perdidamente. Acho que nunca vi ninguém amar
tanto assim, talvez com a mesma intensidade com que
amava o primo, disse isso mesmo numa hora de
impaciência, estou apaixonada por outro, quer ter a
bondade de desaparecer da minha frente? Mas o meu
colega (vinte anos?) acreditava na luta e como ele lutou,
meu Deus, como ele lutou! Tentou conquista-la com
presentes, era rico. Depois, com intermináveis poemas
de amor, era poeta. Na fase final, no auge da cólera −
era violento − começou com as ameaças. Ela guardou os
presentes, rasgou os poemas, fez a queixa a um tio que
era delegado da seção de homicídios e foi cair nos
braços do primo sem o recurso das rimas e dos
diamantes mas que conseguia fazê-la palpitar mais
branca e perfumada do que a açucena do campo.
Meu colega dava murros nas paredes, nos móveis.
Puxava os cabelos, "ela não tem o direito de me fazer
isso!". Com a débil voz da razão, tentei dizer-lhe que ela
bem que tinha esse direito de amar ou não amar, vê se
entende essa coisa tão simples! Mas ele era só
ilogicidade e desordem: "Vou lá, dou-lhe um tiro no peito
e me mato em seguida!" - jurou. Mas a tantos repetiu
esse juramento que fiquei mais tranquilizada, com a
presença de que a energia canalizada para o ato
acabaria se exaurindo nas palavras.
O que aconteceu. Uma noite me procurou todo
penteado, todo contido, com um sorrisinho no canto da
boca, sorriso meio sinistro, mas lúcido: "Achei uma
solução melhor", foi logo dizendo. "Vou ficar quieto, que
se case com esse tipo, ótimo que se casem depressa
porque é nesse casamento que está minha vingança. No
casamento e no tempo. Se nenhum casamento dá certo,
por que o deles vai dar? Vai ser infeliz à beça! Pobre,
com um filho debiloide, já andei investigando tudo, ele
tem retardados na família, ih! O quando ela vai se
arrepender, por que não me casei com o outro? Vai ficar
gorda, tem propensão para engordar e eu estarei jovem
e lépido porque sou esportista e rico, vou me conservar,
mas ela, velha, obesa, ô delícia!".
Há ainda uma terceira porta, saída de emergência para os desiludidos do amor, não, nada de matar o objeto da
paixão ou esperar com o pensamento negro de ódio que
ela vire uma megera jogando moscas na sopa do marido
hemiplégico, mas renunciar. Simplesmente renunciar
com o coração limpo de mágoa ou rancor, tão limpo que
em meio do maior abandono (difícil, hem!) ainda tenha
forças para se voltar na direção da amada como um
girassol na despedida do crepúsculo. E desejar que ao
menos ela seja feliz.
(Lygia Fagundes Telles)
As expressões "aquilo", no 1° parágrafo, e "objeto
amado", no 2° parágrafo, confirmam:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Marcelino Ramos - RS
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Marcelino Ramos - RS - Assistente Social
|
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Marcelino Ramos - RS - Coordenador do Centro de Referência da Assistência Social – CRAS |
Q3421323
Português
Texto associado
O que menos fazemos hoje no telefone celular é telefonar. O smartphone se transformou em uma ferramenta essencial para o trabalho e um passatempo indispensável. Nos aplicativos de redes sociais e comunicação, compartilhamos bons e maus momentos em textos, áudios e vídeos, criando uma nova forma de interação social.
A revolução de colocar o mundo na palma da mão é recente, um fragmento na história da humanidade que redefiniu a maneira como nos conectamos e comunicamos. O telefone celular, que começou como um dispositivo para ligações simples, evoluiu para uma central multifuncional que integra diversas atividades do nosso cotidiano.
Há 20 anos, o Brasil superava a marca de 40 milhões de celulares em operação, registrando um crescimento impressionante de 30% em doze meses. Três em cada quatro eram da modalidade pré−pago. O número de telefones móveis ultrapassou o total de linhas de telefone fixo naquele ano, marcando uma mudança significativa nos hábitos de comunicação. Mesmo assim, com uma população superior a 170 milhões, a maioria dos brasileiros ainda não tinha comprado o primeiro celular.
Os celulares de 20 anos atrás eram essencialmente para ligações e torpedos, as curtas mensagens de texto. Em alguns aparelhos, já era possível baixar jogos, gravar voz e até fazer fotos de baixa qualidade. No entanto, nem imaginávamos a revolução que estava por vir, transformando esses dispositivos em verdadeiras extensões de nossas vidas.
Em 2023, o Brasil ultrapassou a marca de 250 milhões de telefones móveis ativos, um número surpreendente que supera a própria população do país. Essa explosão no número de smartphones mostra como são importantes no nosso cotidiano, uma peça fundamental nessa época de muita informação e conexão.
(Fonte: Leandro Staudt. GZH — adaptado.)
Sobre os aspectos gerais do texto, analisar os itens abaixo:
I. Nos dias atuais, além da função de telefonar, o celular ganhou destaque no trabalho e no entretenimento.
II. Segundo o texto, antigamente, muitos brasileiros não tinham aparelhos celulares, pois não sabiam fazer ligações.
III. Em 2023, ultrapassou−se a marca de 250 milhões de telefones móveis ativos, o que significa dizer que há um telefone para cada habitante no Brasil.
Está(ão) CORRETO(S):
I. Nos dias atuais, além da função de telefonar, o celular ganhou destaque no trabalho e no entretenimento.
II. Segundo o texto, antigamente, muitos brasileiros não tinham aparelhos celulares, pois não sabiam fazer ligações.
III. Em 2023, ultrapassou−se a marca de 250 milhões de telefones móveis ativos, o que significa dizer que há um telefone para cada habitante no Brasil.
Está(ão) CORRETO(S):
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Sociólogo |
Q3420472
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
"Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação
(...)", parágrafo 3, os pronomes da frase são anafóricos
de:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Pedagogo |
Q3420462
Português
Do trecho do artigo seguinte, não se pode inferir que o trabalho infantil:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Pedagogo |
Q3420426
Português
Texto associado
"É uma espécie de caldeirão efervescente onde se misturam hormônios, sonhos, e aquela sensação inebriante de que tudo é possível - e ao mesmo tempo, absolutamente terrível".
Laira Vieira (Revista Isto É. 05/04/2024)
Os termos em negrito "caldeirão efervescente"
exemplificam a figura de linguagem:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Geólogo |
Q3420202
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
As ideias que tomaram a mente da autora foram
afloradas:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Geólogo |
Q3420199
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
"Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação
(...)", parágrafo 3, os pronomes da frase são anafóricos
de:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Geólogo |
Q3420197
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
Os sinônimos das palavras "miscelânea" e "plausível"
grifadas em: "Uma miscelânea bem plausível de
contestação.", são respectivamente:
Ano: 2024
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Timbaúba - PE
Prova:
ADM&TEC - 2024 - Prefeitura de Timbaúba - PE - Socorrista |
Q3420148
Português
Texto associado
Quanto custa um sonho?
Alguma coisa ele sempre custa.
Muitas vezes muitas coisas ele custa, outras vezes outros sonhos ele custa.
Não importam os percalços, os sacrifícios, os espinhosos enredos.
Não importa.
Uma vez vivido, o sonho está sempre num ótimo preço!
Elisa Lucinda – A Conta do Sonho
Considero lindo e verdadeiro esse poema! E adoro quando ela diz “Uma vez vivido, o sonho está sempre num ótimo preço!”, o que me faz lembrar a alegria que sente uma mulher quando recebe em seus braços o filho que acaba de nascer. Naquele momento, passam para o esquecimento eventuais dificuldades para engravidar, sustos, medos, inseguranças, problemas durante a gestação, as dores do parto¹. Tudo isso cede espaço ao sonho realizado.
E sempre admiramos quem corre atrás dos seus sonhos, quem tem persistência, resiliência, fé, quem cai, levanta, sacode a poeira e dá a volta por cima. Porque todos temos sonhos, mas, na maioria das vezes, pouco fazemos para realizá-los, gastando mais tempo e energia buscando desculpas para a nossa INÉRSIA/INÉRCIA, a nossa ineficácia.
Só que pode acontecer de, ao conseguirmos realizar nosso sonho, descobrirmos que tudo o que mais queríamos não passava de um pesadelo DISFARÇADO/DISFARSADO que nos traz sofrimento, desencanto, tristeza e raiva de nós mesmos por não termos considerado os ventos, as nuvens carregadas, os conselhos que prenunciavam a terrível tempestade que se formava.
De qualquer forma, o que encontramos pelo caminho², de bom e de mau, nos prepara melhor para viver o sonho, assim como nos prepara para enfrentar o pesadelo que pode estar a nossa espera após tantas lutas. E até na hipótese ruim, podemos, uns com mais, outros com menos facilidade, reorganizarmo-nos na tentativa de, no mínimo, conseguirmos nos proteger da dor do que costumamos chamar fracasso.
Mas também pode ocorrer de nos depararmos com um vazio que em nada se parece nem com a realização de um sonho nem mesmo com um pesadelo DISCIMULADO/DISSIMULADO. Para mim, esse é o pior cenário. Não nos preparamos para o nada. Não sabemos lidar com o nada. E ficamos ali estarrecidos, com a sensação de que até o instinto de sobrevivência nos abandonou.
E eu acredito que isso pode acontecer quando, como diz Elisa Lucinda, aquele sonho custou outros sonhos, quando ainda não entendemos que somos muito mais do que aquele ANSEIO/ANCEIO e nele apostamos todas as nossas fichas, como se nada mais existisse.
Sonhos precisam ser sempre reavaliados, e não há nada de errado em desistirmos de um ou mais deles. Até porque estamos sempre em evolução, e alguns podem perder totalmente o sentido com o passar do tempo, com o nosso amadurecimento.
Dizem que a felicidade está mais na jornada do que no destino. Então, é preciso que tenhamos olhos para ver e ouvidos para ouvir tudo e todos ao longo do processo. Somente se nos permitirmos ponderar, sopesar nossos sonhos e nos abrirmos para a beleza do percurso, estaremos protegidos do paralisante, do assustador vazio que pode nos devorar emocionalmente e nos embotar³ a ponto de não mais voltarmos a sonhar.
Nós nunca perdemos. Mesmo quando o sonho exigiu de nós um enorme investimento e não se realizou como desejávamos, todo o aprendizado, toda a VIVÊNSIA/VIVÊNCIA do percurso continuará a nosso dispor⁴ para novos sonhos. Isso jamais se perderá. Serão sempre como tesouros que nem a traça nem a ferrugem conseguirão corroer, que nem ladrões poderão escavar e roubar. E é neles que estará também o nosso coração, ainda mais preparado para a próxima jornada.
SANT’ANA, Maraci. Quanto custa um sonho? Correio Braziliense, 20 de julho de 2023. Opinião.
Disponível em: https://blogs.correiobraziliense.com.br/consultoriosentimental/qua nto-custa-um-sonho/. Acesso em: 25 jan. 2024. Adaptado.
De acordo com a autora do artigo,
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Engenheiro Florestal |
Q3419608
Português
"Vacina contra câncer de mama é testada pela primeira
vez em paciente voluntária." (Fonte: OLiberal.com / Data:
21.06.2024). A respeito da reportagem, apenas não se
pode afirmar:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Engenheiro Florestal |
Q3419594
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
Assinale a alternativa que contém um operador
argumentativo de oposição.
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Engenheiro Florestal |
Q3419593
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
A autora emprega um modalizador discursivo para
ratificar seu ponto de vista em:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Psicólogo |
Q3419533
Português
"Algoz dos racistas": Vini Jr fala sobre prisões na Espanha. (Fonte: Dol.com / Data: 10.06.2024). Sobre a matéria, analise as assertivas a seguir e marque a alternativa correta:
I- Torcedores do Valência foram condenados a oito meses de prisão por terem feito ofensas racistas contra o atacante brasileiro Vinicius Jr. em jogo do campeonato espanhol;
II- A condenação foi dada pela Justiça da Espanha em razão de torcedores terem proferido insultos racistas contra o brasileiro Vinicius Jr durante partida do campeonato espanhol;
III- Os torcedores condenados também ficaram proibidos de ir a estádios durante dois anos;
IV- Segundo a LaLiga, responsável pelo campeonato espanhol, esta é a primeira sentença condenatória deste tipo na Espanha como consequência da denúncia feita pela própria liga.
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de São Bernardo do Campo - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - Prefeitura de São Bernardo do Campo - SP - Analista Previdenciário - Contador |
Q3419468
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Feições geológicas no subsolo do centro de São Paulo
indicam que houve um terremoto de grande magnitude há
pelo menos 2,5 milhões de anos – bem pouco tempo do
ponto de vista geológico. Um trabalho recente, publicado
por pesquisadores da Universidade de São Paulo (USP) e
da Universidade Federal do ABC (UFABC), é o primeiro a
documentar registros de abalos sísmicos de magnitude tão
alta na região.
O estudo revela que pelo menos um grande terremoto
ocorreu na região, alcançando magnitude de no mínimo 6
graus na escala Richter – o que seria suficiente para destruir
boa parte do centro da cidade se ocorresse nos dias de hoje.
Os pesquisadores não sabem exatamente o que pode ter
causado terremoto tão intenso na capital paulista, mas uma
das principais suspeitas é de que tenha sido provocado pela
queda de um meteorito.
Os bairros de Colônia e Vargem Grande foram erguidos
na região onde o meteorito teria caído. Apenas na década de
1960, imagens aéreas e de satélite revelaram a cratera. Pela
análise das bordas e dos sedimentos do fundo do grande buraco, é possível dizer que ele foi causado pela queda de um
meteorito.
A outra hipótese levantada pelos pesquisadores é de
que o terremoto tenha sido causado por atividade tectônica. Contudo, os abalos sísmicos são raros por aqui, pois o
Brasil está localizado bem no centro da placa Sul-Americana. Terremotos são muito mais frequentes em regiões onde
placas diferentes se encontram justamente porque há o
risco de choque entre elas. É o caso de países como o Chile
ou o Japão.
Entretanto, os cientistas alertam para a possibilidade de
tremores também em outras áreas pela simples movimentação das placas. Se foi essa movimentação que provocou os
abalos sísmicos, existe um risco, ainda que remoto, de ela
acontecer novamente na região.
(Roberta Jansen. O que cientistas descobriram sobre grande terremoto que
atingiu área da cidade de São Paulo? www.estadao.com.br, 11.02.2024.
Adaptado)
Assinale a alternativa que contém afirmação correta
quanto ao que foi tratado no texto.
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de São Bernardo do Campo - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - Prefeitura de São Bernardo do Campo - SP - Analista Previdenciário - Contador |
Q3419464
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Por vezes assalta-me a sensação de que estou me esquecendo da realidade com a mesma rapidez com que me
esqueço dos sonhos. Começa a ser difícil saber se estou me
esquecendo de um sonho ou da realidade.
Acontece-me, por exemplo, assistir a um filme e, no
meio, descobrir que já o vi antes. Com os livros de ficção,
isso nunca me aconteceu, o que me leva a supor que a leitura implique uma mobilização mais profunda de certas áreas
do cérebro. Faz sentido, na medida em que ao lermos um
romance somos convidados a recriá-lo, imaginando o rosto
dos personagens, e uma larga parte dos cenários e das situações. Cada leitor rescreve o romance que está lendo.
O problema é que aquilo que me acontece com os filmes
também ocorre com as pessoas. Encontro com alguém num
casamento, começamos a conversar, e só quando a festa se
aproxima do fim é que o reconheço.
Pode ser que o problema não seja meu, e sim do cinema
que se faz hoje – e da atual humanidade. Talvez eu julgue
estar revendo um filme, e seja um outro; no entanto, os enredos, o estilo, os cenários, é tudo tão parecido que muito antes
do final eu já conheço o desfecho.
Para funcionar, da forma mais eficiente possível, um exército começa por uniformizar os seus soldados; ou seja, por lhes
retirar a individualidade. As nossas sociedades tecnológicas estão fazendo o mesmo a um nível mais íntimo e profundo. Acho
isso assustador.
Fico feliz quando encontro um filme (ou uma pessoa) capaz de me surpreender, como “Dias perfeitos”, de Wim Wenders, que acompanha o cotidiano de um homem de meia-idade, Hirayama, responsável pela limpeza de banheiros
públicos em Tóquio. Hirayama cumpre a sua tarefa com extraordinário zelo e dedicação.
Na sua aparente simplicidade, Hirayama distingue-se de
quem o rodeia. Não é uniformizável. O faxineiro erudito de
Wim Wenders é um colecionador de pequenos espantos, de
fulgores e de momentos únicos. É um colecionador de vida.
Pessoas e personagens assim são inconfundíveis e inesquecíveis. Precisamos deles para travar a uniformização do mundo e ressuscitar a alegria e o espanto.
(José Eduardo Agualusa. A vida ambiciona o espanto. https://oglobo.globo.
com, 03.02.2024. Adaptado)
No trecho “Precisamos deles para travar a uniformização
do mundo…” (7o
parágrafo), o vocábulo destacado pode
ser substituído, sem prejuízo do sentido, por:
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de São Bernardo do Campo - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - Prefeitura de São Bernardo do Campo - SP - Analista Previdenciário - Contador |
Q3419463
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Por vezes assalta-me a sensação de que estou me esquecendo da realidade com a mesma rapidez com que me
esqueço dos sonhos. Começa a ser difícil saber se estou me
esquecendo de um sonho ou da realidade.
Acontece-me, por exemplo, assistir a um filme e, no
meio, descobrir que já o vi antes. Com os livros de ficção,
isso nunca me aconteceu, o que me leva a supor que a leitura implique uma mobilização mais profunda de certas áreas
do cérebro. Faz sentido, na medida em que ao lermos um
romance somos convidados a recriá-lo, imaginando o rosto
dos personagens, e uma larga parte dos cenários e das situações. Cada leitor rescreve o romance que está lendo.
O problema é que aquilo que me acontece com os filmes
também ocorre com as pessoas. Encontro com alguém num
casamento, começamos a conversar, e só quando a festa se
aproxima do fim é que o reconheço.
Pode ser que o problema não seja meu, e sim do cinema
que se faz hoje – e da atual humanidade. Talvez eu julgue
estar revendo um filme, e seja um outro; no entanto, os enredos, o estilo, os cenários, é tudo tão parecido que muito antes
do final eu já conheço o desfecho.
Para funcionar, da forma mais eficiente possível, um exército começa por uniformizar os seus soldados; ou seja, por lhes
retirar a individualidade. As nossas sociedades tecnológicas estão fazendo o mesmo a um nível mais íntimo e profundo. Acho
isso assustador.
Fico feliz quando encontro um filme (ou uma pessoa) capaz de me surpreender, como “Dias perfeitos”, de Wim Wenders, que acompanha o cotidiano de um homem de meia-idade, Hirayama, responsável pela limpeza de banheiros
públicos em Tóquio. Hirayama cumpre a sua tarefa com extraordinário zelo e dedicação.
Na sua aparente simplicidade, Hirayama distingue-se de
quem o rodeia. Não é uniformizável. O faxineiro erudito de
Wim Wenders é um colecionador de pequenos espantos, de
fulgores e de momentos únicos. É um colecionador de vida.
Pessoas e personagens assim são inconfundíveis e inesquecíveis. Precisamos deles para travar a uniformização do mundo e ressuscitar a alegria e o espanto.
(José Eduardo Agualusa. A vida ambiciona o espanto. https://oglobo.globo.
com, 03.02.2024. Adaptado)
Ao tratar do filme de Wim Wenders, é correto afirmar que
o autor emprega
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