Em um mundo cada vez mais conectado e veloz, a leitura se depara com o desafio de se manter relevante em meio à avalanche de informações e estímulos instantâneos. A proliferação de telas e a cultura do multitasking colocam à prova a capacidade de concentração e a imersão profunda que a leitura exige. Ao mesmo tempo, surgem novas oportunidades para o desenvolvimento do hábito leitor. A internet democratiza o acesso a livros e textos, plataformas digitais oferecem experiências interativas e inovadoras, e redes sociais conectam leitores de todo o mundo. Diante desse cenário, torna-se crucial repensar o papel da leitura na sociedade contemporânea. É preciso encontrar formas de conciliar as tecnologias digitais com o desenvolvimento de uma leitura crítica, reflexiva e prazerosa.

Com base no texto, analise as alternativas a seguir e indique qual delas melhor exemplifica um desafio imposto pela era digital à prática da leitura.

Leia o fragmento do poema "Canção do Exílio", de Gonçalves Dias, e responda à questão que se segue.

Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o Sabiá;

As aves, que aqui gorjeiam,

Não gorjeiam como lá.

A terra natal é sempre

Lembrada com saudade;

A saudade da terra

Mata a felicidade.

No poema, o autor expressa a saudade que sente de sua terra natal. Assinale a alternativa que melhor explicita o sentimento presente nos versos.

"Ao descer a ladeira da Misericórdia, defronte da igreja, o que mais chama a atenção é um grande cortiço. É um prédio de três andares, com um só telhado, dividido em vários compartimentos. As paredes externas são caiadas de branco; as internas, de tijolos. No térreo, há lojas e botequins; nos andares superiores, moram os inquilinos. Os compartimentos são pequenos e escuros. A mobília é simples e rudimentar. Nas paredes, há pregos e ganchos para pendurar roupas e utensílios. O chão é de terra batida. Os moradores do cortiço são pessoas pobres e humildes. Trabalham como operários, cozinheiras, lavadeiras, etc. A vida no cortiço é difícil e precária. As pessoas vivem em condições de higiene precárias. Há muita promiscuidade e violência."

O texto apresenta uma descrição detalhada do cortiço e de seus moradores. A partir da leitura, é possível identificar as seguintes características, exceto:

"Fronteira entre o eu e o outro, tela em que se projetam os desejos e os medos, palco de encenações sociais e de dramas existenciais. Mais do que um invólucro, a pele é um território simbólico, um mapa da alma. Nela se inscrevem as marcas do tempo e da vida, as cicatrizes de batalhas vencidas e perdidas, os sinais de alegria e de dor. Cada poro, cada linha, cada mancha conta uma história, revela um segredo, traduz um sentimento. A pele é o espelho da nossa interioridade. Em sua superfície, se refletem as angústias e as esperanças, as paixões e as frustrações, as dúvidas e as certezas. Ela é o registro vivo de quem somos, do que vivemos, do que sentimos. A pele também é um instrumento de comunicação. Através dela, expressamos afeto e repulsa, desejo e medo, amor e ódio. Com um toque, um sorriso, um olhar, podemos transmitir mensagens complexas e sutis. A pele é, enfim, um universo a ser explorado, um enigma a ser decifrado. Mais do que um órgão, ela é um símbolo da nossa humanidade, da nossa fragilidade e da nossa força."

Considerando as múltiplas funções da pele descritas no texto "A flor da pele", qual das alternativas não corresponde à descrição feita pelo autor?

Na América Latina, a miséria não é natural. É um projeto. Os pobres não são pobres porque nasceram pobres. São pobres porque foram empobrecidos. Empobrecidos por um sistema que os exclui, que os margina, que os condena à fome, à doença, à ignorância e à morte. Um sistema que concentra a riqueza nas mãos de uns poucos e a miséria nas mãos de muitos. Um sistema que é a negação da vida.

Eduardo Galeano

Acerca das causas da miséria na América Latina, segundo Galeano, é incorreto afirmar que:

Enquanto a filosofia que declara uma raça superior e outra inferior não for finalmente e permanentemente desacreditada e abandonada; enquanto não deixarem de existir cidadãos de primeira e segunda categoria de qualquer nação; enquanto a cor da pele de uma pessoa for mais importante que a cor dos seus olhos; enquanto não forem garantidos a todos por igual os direitos humanos básicos, sem olhar a raças, até esse dia, os sonhos de paz duradoura, cidadania mundial e governo de uma moral internacional irão continuar a ser uma ilusão fugaz, a ser perseguida, mas nunca alcançada.

Haile Selassie

Com base no discurso de Haile Selassie, identifique a alternativa que melhor expressa a tese central e os argumentos que a sustentam.

O quadrinho apresenta um jogo de palavras entre os conceitos de pressão física e temporal em um sentido figurado. Ao considerar o contexto do segundo quadrinho, identifique a alternativa que expressa corretamente o sentido da palavra "pressão" empregada pelo garoto. 

No verso "Que você volte depressa", a palavra "depressa" pode ser substituída, sem prejuízo para o sentido original do poema, por:

Considere as afirmativas a seguir:

I. A conectividade mais forte entre os hemisférios esquerdo e direito explica por que os falantes nativos de árabe são capazes de fazer conexões entre ideias mais rápido que os falantes nativos de alemão.

II. Tanto o árabe quanto o alemão apresentam complexidades próprias, que podem influenciar na conectividade cerebral de seus falantes nativos.

III. As particularidades de uma língua materna podem afetar as regiões cerebrais associadas à linguagem.

IV. A anatomia cerebral facilita conexões mais próximas no cérebro, que favorecem o aprendizado de alemão frente ao de árabe.

O texto permite concluir apenas as afirmativas em:

A expressão “não apenas … mas também”, que ocorre em “As imagens de alta resolução não apenas mostram a anatomia do cérebro, mas também permitem derivar a conectividade entre as áreas cerebrais (...)”, é empregada como um recurso de coesão sequencial, que imprime ao contexto em que ocorre o sentido de: