Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 91.824 questões
Ano: 2025
Banca:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE
Órgão:
Prefeitura de Viana - MA
Prova:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - Prefeitura de Viana - MA - Professor Ensino Infantil |
Q3929230
Português
Texto associado
Com base na leitura do texto a seguir, responda à questão.
O tempo e as jabuticabas
Contei meus anos e descobri que terei menos
tempo para viver daqui para frente do que já vivi até
agora. Sinto-me como aquele menino que ganhou uma
bacia de jabuticabas. As primeiras, ele chupou
displicente, mas percebendo que faltavam poucas, rói o
caroço.
Já não tenho tempo para lidar com
mediocridades. Não quero estar em reuniões onde
desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquietome com invejosos tentando destruir quem eles
admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte.
Já não tenho tempo para projetos
megalomaníacos. Não participarei de conferências que
estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do
mundo. Não quero que me convidem para eventos de
um fim de semana com proposta de abalar o milênio.
Já não tenho tempo para conversas
intermináveis, para discutir assuntos inúteis sobre vidas
alheias que nem fazem parte da minha.
Já não tenho tempo para administrar melindres
de pessoas que, apesar da idade cronológica, são
imaturas. Não quero ver os ponteiros do relógio
avançando em reuniões de “confrontação”, onde
“tiramos fatos a limpo”.
Detesto fazer acareação de desafetos que
brigaram pelo majestoso cargo de secretário geral do
coral. Lembrei-me agora de Mário de Andrade que
afirmou: “as pessoas não debatem conteúdos, apenas
rótulos”.
Meu tempo tornou-se escasso para debater
rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa...
Sem muitas jabuticabas na bacia, quero viver ao
lado de gente humana, muito humana; que sabe rir de
seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se
considera eleita antes da hora, não foge de sua
mortalidade, defende a dignidade dos marginalizados e
deseja tão somente andar ao lado de Deus.
Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade,
desfrutar desse amor absolutamente sem fraudes,
nunca será perda de tempo. O essencial faz a vida
valer a pena.
(Texto atribuído a Rubens Alves. Disponível em:
https://correiodoestado.com.br/opiniao/o-tempo-e-as-jabuticabas/432931
Considere o seguinte período extraído do texto:
“Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade, desfrutar desse amor absolutamente sem fraudes, nunca será perda de tempo.”
No período, a expressão destacada pode ser substituída, sem alterar o sentido, por
“Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade, desfrutar desse amor absolutamente sem fraudes, nunca será perda de tempo.”
No período, a expressão destacada pode ser substituída, sem alterar o sentido, por
Ano: 2025
Banca:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE
Órgão:
Prefeitura de Viana - MA
Prova:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - Prefeitura de Viana - MA - Professor Ensino Infantil |
Q3929229
Português
Texto associado
Com base na leitura do texto a seguir, responda à questão.
O tempo e as jabuticabas
Contei meus anos e descobri que terei menos
tempo para viver daqui para frente do que já vivi até
agora. Sinto-me como aquele menino que ganhou uma
bacia de jabuticabas. As primeiras, ele chupou
displicente, mas percebendo que faltavam poucas, rói o
caroço.
Já não tenho tempo para lidar com
mediocridades. Não quero estar em reuniões onde
desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquietome com invejosos tentando destruir quem eles
admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte.
Já não tenho tempo para projetos
megalomaníacos. Não participarei de conferências que
estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do
mundo. Não quero que me convidem para eventos de
um fim de semana com proposta de abalar o milênio.
Já não tenho tempo para conversas
intermináveis, para discutir assuntos inúteis sobre vidas
alheias que nem fazem parte da minha.
Já não tenho tempo para administrar melindres
de pessoas que, apesar da idade cronológica, são
imaturas. Não quero ver os ponteiros do relógio
avançando em reuniões de “confrontação”, onde
“tiramos fatos a limpo”.
Detesto fazer acareação de desafetos que
brigaram pelo majestoso cargo de secretário geral do
coral. Lembrei-me agora de Mário de Andrade que
afirmou: “as pessoas não debatem conteúdos, apenas
rótulos”.
Meu tempo tornou-se escasso para debater
rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa...
Sem muitas jabuticabas na bacia, quero viver ao
lado de gente humana, muito humana; que sabe rir de
seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se
considera eleita antes da hora, não foge de sua
mortalidade, defende a dignidade dos marginalizados e
deseja tão somente andar ao lado de Deus.
Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade,
desfrutar desse amor absolutamente sem fraudes,
nunca será perda de tempo. O essencial faz a vida
valer a pena.
(Texto atribuído a Rubens Alves. Disponível em:
https://correiodoestado.com.br/opiniao/o-tempo-e-as-jabuticabas/432931
A oração “Já não tenho tempo [...]” inicia 4 parágrafos
do texto “O tempo e as jabuticabas”, o que se pode
afirmar tratar-se da figura de linguagem denominada
Ano: 2025
Banca:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE
Órgão:
Prefeitura de Viana - MA
Prova:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - Prefeitura de Viana - MA - Professor Ensino Infantil |
Q3929220
Português
Texto associado
Com base na leitura do texto a seguir, responda à questão.
O tempo e as jabuticabas
Contei meus anos e descobri que terei menos
tempo para viver daqui para frente do que já vivi até
agora. Sinto-me como aquele menino que ganhou uma
bacia de jabuticabas. As primeiras, ele chupou
displicente, mas percebendo que faltavam poucas, rói o
caroço.
Já não tenho tempo para lidar com
mediocridades. Não quero estar em reuniões onde
desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquietome com invejosos tentando destruir quem eles
admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte.
Já não tenho tempo para projetos
megalomaníacos. Não participarei de conferências que
estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do
mundo. Não quero que me convidem para eventos de
um fim de semana com proposta de abalar o milênio.
Já não tenho tempo para conversas
intermináveis, para discutir assuntos inúteis sobre vidas
alheias que nem fazem parte da minha.
Já não tenho tempo para administrar melindres
de pessoas que, apesar da idade cronológica, são
imaturas. Não quero ver os ponteiros do relógio
avançando em reuniões de “confrontação”, onde
“tiramos fatos a limpo”.
Detesto fazer acareação de desafetos que
brigaram pelo majestoso cargo de secretário geral do
coral. Lembrei-me agora de Mário de Andrade que
afirmou: “as pessoas não debatem conteúdos, apenas
rótulos”.
Meu tempo tornou-se escasso para debater
rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa...
Sem muitas jabuticabas na bacia, quero viver ao
lado de gente humana, muito humana; que sabe rir de
seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se
considera eleita antes da hora, não foge de sua
mortalidade, defende a dignidade dos marginalizados e
deseja tão somente andar ao lado de Deus.
Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade,
desfrutar desse amor absolutamente sem fraudes,
nunca será perda de tempo. O essencial faz a vida
valer a pena.
(Texto atribuído a Rubens Alves. Disponível em:
https://correiodoestado.com.br/opiniao/o-tempo-e-as-jabuticabas/432931
No texto, predomina o uso da norma-padrão da língua.
Contudo, é possível encontrar a língua em seu uso
mais distenso.
Assinale a afirmativa que comprova essa assertiva.
Assinale a afirmativa que comprova essa assertiva.
Ano: 2025
Banca:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE
Órgão:
Prefeitura de Viana - MA
Prova:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - Prefeitura de Viana - MA - Professor Ensino Infantil |
Q3929219
Português
Texto associado
Com base na leitura do texto a seguir, responda à questão.
O tempo e as jabuticabas
Contei meus anos e descobri que terei menos
tempo para viver daqui para frente do que já vivi até
agora. Sinto-me como aquele menino que ganhou uma
bacia de jabuticabas. As primeiras, ele chupou
displicente, mas percebendo que faltavam poucas, rói o
caroço.
Já não tenho tempo para lidar com
mediocridades. Não quero estar em reuniões onde
desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquietome com invejosos tentando destruir quem eles
admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte.
Já não tenho tempo para projetos
megalomaníacos. Não participarei de conferências que
estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do
mundo. Não quero que me convidem para eventos de
um fim de semana com proposta de abalar o milênio.
Já não tenho tempo para conversas
intermináveis, para discutir assuntos inúteis sobre vidas
alheias que nem fazem parte da minha.
Já não tenho tempo para administrar melindres
de pessoas que, apesar da idade cronológica, são
imaturas. Não quero ver os ponteiros do relógio
avançando em reuniões de “confrontação”, onde
“tiramos fatos a limpo”.
Detesto fazer acareação de desafetos que
brigaram pelo majestoso cargo de secretário geral do
coral. Lembrei-me agora de Mário de Andrade que
afirmou: “as pessoas não debatem conteúdos, apenas
rótulos”.
Meu tempo tornou-se escasso para debater
rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa...
Sem muitas jabuticabas na bacia, quero viver ao
lado de gente humana, muito humana; que sabe rir de
seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se
considera eleita antes da hora, não foge de sua
mortalidade, defende a dignidade dos marginalizados e
deseja tão somente andar ao lado de Deus.
Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade,
desfrutar desse amor absolutamente sem fraudes,
nunca será perda de tempo. O essencial faz a vida
valer a pena.
(Texto atribuído a Rubens Alves. Disponível em:
https://correiodoestado.com.br/opiniao/o-tempo-e-as-jabuticabas/432931
O modo como o autor organiza o texto “O tempo e as
jabuticabas” leva o leitor a classificá-lo como uma
sequência
Ano: 2025
Banca:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE
Órgão:
Prefeitura de Viana - MA
Prova:
FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - Prefeitura de Viana - MA - Professor Ensino Infantil |
Q3929217
Português
Texto associado
Com base na leitura do texto a seguir, responda à questão.
O tempo e as jabuticabas
Contei meus anos e descobri que terei menos
tempo para viver daqui para frente do que já vivi até
agora. Sinto-me como aquele menino que ganhou uma
bacia de jabuticabas. As primeiras, ele chupou
displicente, mas percebendo que faltavam poucas, rói o
caroço.
Já não tenho tempo para lidar com
mediocridades. Não quero estar em reuniões onde
desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquietome com invejosos tentando destruir quem eles
admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte.
Já não tenho tempo para projetos
megalomaníacos. Não participarei de conferências que
estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do
mundo. Não quero que me convidem para eventos de
um fim de semana com proposta de abalar o milênio.
Já não tenho tempo para conversas
intermináveis, para discutir assuntos inúteis sobre vidas
alheias que nem fazem parte da minha.
Já não tenho tempo para administrar melindres
de pessoas que, apesar da idade cronológica, são
imaturas. Não quero ver os ponteiros do relógio
avançando em reuniões de “confrontação”, onde
“tiramos fatos a limpo”.
Detesto fazer acareação de desafetos que
brigaram pelo majestoso cargo de secretário geral do
coral. Lembrei-me agora de Mário de Andrade que
afirmou: “as pessoas não debatem conteúdos, apenas
rótulos”.
Meu tempo tornou-se escasso para debater
rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa...
Sem muitas jabuticabas na bacia, quero viver ao
lado de gente humana, muito humana; que sabe rir de
seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se
considera eleita antes da hora, não foge de sua
mortalidade, defende a dignidade dos marginalizados e
deseja tão somente andar ao lado de Deus.
Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade,
desfrutar desse amor absolutamente sem fraudes,
nunca será perda de tempo. O essencial faz a vida
valer a pena.
(Texto atribuído a Rubens Alves. Disponível em:
https://correiodoestado.com.br/opiniao/o-tempo-e-as-jabuticabas/432931
As palavras de um texto constroem uma rede de
significados que coloca em evidência as ideias
expressas pelo autor sobre um tema ou assunto.
Sobre as ideias expressas no texto “O tempo e as
jabuticabas”, pode-se afirmar:
I. Apresenta as jabuticabas como metáfora do tempo.
II. Mostra o tempo que já passou e o que ainda resta para ser vivido.
III. Valoriza o tempo presente e uma vida com trivialidades.
IV. Apresenta o tempo como um recurso escasso ao final da vida.
Estão corretas apenas as afirmativas:
I. Apresenta as jabuticabas como metáfora do tempo.
II. Mostra o tempo que já passou e o que ainda resta para ser vivido.
III. Valoriza o tempo presente e uma vida com trivialidades.
IV. Apresenta o tempo como um recurso escasso ao final da vida.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNIFAL-MG
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |
Q3928948
Português
O problema é precisamente que nenhum coração malvado,
um fenômeno relativamente raro, é necessário para causar um
grande mal. Por isso, em termos kantianos, precisaríamos da
filosofia, o exercício da razão como a faculdade do pensamento,
para impedir o mal.
Hannah Arendt. Responsabilidade e julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 232.
A partir do texto precedente, é possível inferir que
Hannah Arendt. Responsabilidade e julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 232.
A partir do texto precedente, é possível inferir que
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNIFAL-MG
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |
Q3928945
Português
De “portas abertas” a ordens de expulsão em 20 dias. Esta
é, em linhas gerais, a mudança que a política migratória de
Portugal sofreu no último ano. Em 2 de junho de 2025, o governo
anunciou a expulsão de 33.983 pessoas que solicitaram residência
no país e cujo pedido lhes foi negado. Do total, 5.368 são
brasileiros, que vão receber uma notificação para deixar Portugal.
Internet: < g1.globo.com> (com adaptações).
A partir do texto apresentado, é correto afirmar que
Internet: < g1.globo.com> (com adaptações).
A partir do texto apresentado, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNIFAL-MG
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |
Q3928892
Português
Texto associado
Kuarup
As filmagens de Kuarup são mais fiéis ao espírito do
livro de Antonio Callado do que o próprio filme. Acontece.
Publicado em 1967, Quarup narra, por intermédio da saga de
padre Nando, as transformações vividas pelo Brasil desde o
suicídio de Getúlio até a ditadura militar. A narrativa acompanha
um grupo de brasileiros que se embrenha nos cafundós do
Planalto Central para demarcar o centro geográfico do país. Os
personagens, cada um à sua maneira, se juntam à expedição por
razões idealistas, românticas, éticas e científicas, mas acabam
fazendo uma viagem para dentro de si mesmos. O marco
geográfico se revela um lugar hostil, habitado por um gigantesco
formigueiro de saúvas agressivas. Nós, atores, produtores e
técnicos, seríamos submetidos às mesmas pressões de que
padeceram os heróis da literatura. Esse era o choque que Ruy
Guerra, o diretor, desejava captar.
Sondada para participar do projeto, sofri frenesis de
expectativa: eu tinha 23 anos, em 1998. A vontade de me perder
no Brasil profundo por quatro semanas — elas viraram dez —,
alojada junto aos povos do Alto Xingu, na pele da personagem
Francisca e dirigida por Guerra, ofuscava, em mim, quaisquer
outras vontades. Eu me via em Uma aventura na África,
abrigada numa barraca militar inglesa, discutindo o roteiro da
película à luz do poente.
Um filme não é apenas um filme: é um filme e mais a
logística de dar conta da tropa que o realiza. Um circo grande
como aquele, no meio do nada, com duração prevista de três
meses, contava com mais de uma centena de voluntários: de
peões goianos a intelectuais sensíveis, de cozinheiras do Méier a
atrizes burguesas, de japoneses paulistas a lendas vivas da tela
grande.
Viveríamos isolados na mata, com luz racionada, sem
privacidade, banheiro ou telefone, a três horas e meia de tecoteco de um aparelho de televisão. Improviso, logística tupiniquim
e espírito aventureiro se misturavam para tornar real a visão do
diretor.
Fernanda Torres. Sete anos. São Paulo: Companhia das Letras, 2014, p. 13-14 (com adaptações).
Assinale a opção em que o termo (ou expressão) destacado do
texto Kuarup é empregado como elemento coesivo de referência
ao filme Kuarup, mencionado no início do primeiro parágrafo.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNIFAL-MG
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |
Q3928890
Português
Texto associado
Kuarup
As filmagens de Kuarup são mais fiéis ao espírito do
livro de Antonio Callado do que o próprio filme. Acontece.
Publicado em 1967, Quarup narra, por intermédio da saga de
padre Nando, as transformações vividas pelo Brasil desde o
suicídio de Getúlio até a ditadura militar. A narrativa acompanha
um grupo de brasileiros que se embrenha nos cafundós do
Planalto Central para demarcar o centro geográfico do país. Os
personagens, cada um à sua maneira, se juntam à expedição por
razões idealistas, românticas, éticas e científicas, mas acabam
fazendo uma viagem para dentro de si mesmos. O marco
geográfico se revela um lugar hostil, habitado por um gigantesco
formigueiro de saúvas agressivas. Nós, atores, produtores e
técnicos, seríamos submetidos às mesmas pressões de que
padeceram os heróis da literatura. Esse era o choque que Ruy
Guerra, o diretor, desejava captar.
Sondada para participar do projeto, sofri frenesis de
expectativa: eu tinha 23 anos, em 1998. A vontade de me perder
no Brasil profundo por quatro semanas — elas viraram dez —,
alojada junto aos povos do Alto Xingu, na pele da personagem
Francisca e dirigida por Guerra, ofuscava, em mim, quaisquer
outras vontades. Eu me via em Uma aventura na África,
abrigada numa barraca militar inglesa, discutindo o roteiro da
película à luz do poente.
Um filme não é apenas um filme: é um filme e mais a
logística de dar conta da tropa que o realiza. Um circo grande
como aquele, no meio do nada, com duração prevista de três
meses, contava com mais de uma centena de voluntários: de
peões goianos a intelectuais sensíveis, de cozinheiras do Méier a
atrizes burguesas, de japoneses paulistas a lendas vivas da tela
grande.
Viveríamos isolados na mata, com luz racionada, sem
privacidade, banheiro ou telefone, a três horas e meia de tecoteco de um aparelho de televisão. Improviso, logística tupiniquim
e espírito aventureiro se misturavam para tornar real a visão do
diretor.
Fernanda Torres. Sete anos. São Paulo: Companhia das Letras, 2014, p. 13-14 (com adaptações).
No texto Kuarup, a palavra “circo” em “Um circo grande como
aquele” (segundo período do terceiro parágrafo), evidencia o
emprego
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNIFAL-MG
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |
Q3928888
Português
Texto associado
Kuarup
As filmagens de Kuarup são mais fiéis ao espírito do
livro de Antonio Callado do que o próprio filme. Acontece.
Publicado em 1967, Quarup narra, por intermédio da saga de
padre Nando, as transformações vividas pelo Brasil desde o
suicídio de Getúlio até a ditadura militar. A narrativa acompanha
um grupo de brasileiros que se embrenha nos cafundós do
Planalto Central para demarcar o centro geográfico do país. Os
personagens, cada um à sua maneira, se juntam à expedição por
razões idealistas, românticas, éticas e científicas, mas acabam
fazendo uma viagem para dentro de si mesmos. O marco
geográfico se revela um lugar hostil, habitado por um gigantesco
formigueiro de saúvas agressivas. Nós, atores, produtores e
técnicos, seríamos submetidos às mesmas pressões de que
padeceram os heróis da literatura. Esse era o choque que Ruy
Guerra, o diretor, desejava captar.
Sondada para participar do projeto, sofri frenesis de
expectativa: eu tinha 23 anos, em 1998. A vontade de me perder
no Brasil profundo por quatro semanas — elas viraram dez —,
alojada junto aos povos do Alto Xingu, na pele da personagem
Francisca e dirigida por Guerra, ofuscava, em mim, quaisquer
outras vontades. Eu me via em Uma aventura na África,
abrigada numa barraca militar inglesa, discutindo o roteiro da
película à luz do poente.
Um filme não é apenas um filme: é um filme e mais a
logística de dar conta da tropa que o realiza. Um circo grande
como aquele, no meio do nada, com duração prevista de três
meses, contava com mais de uma centena de voluntários: de
peões goianos a intelectuais sensíveis, de cozinheiras do Méier a
atrizes burguesas, de japoneses paulistas a lendas vivas da tela
grande.
Viveríamos isolados na mata, com luz racionada, sem
privacidade, banheiro ou telefone, a três horas e meia de tecoteco de um aparelho de televisão. Improviso, logística tupiniquim
e espírito aventureiro se misturavam para tornar real a visão do
diretor.
Fernanda Torres. Sete anos. São Paulo: Companhia das Letras, 2014, p. 13-14 (com adaptações).
Um gênero textual é uma classificação de texto baseada em suas
características estruturais, funcionais e sociais. Considerando-se
essa definição de gênero textual e as características do texto
Kuarup, apresentado anteriormente, é correto enquadrá-lo no
gênero
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNIFAL-MG
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |
Q3928887
Português
Texto associado
Kuarup
As filmagens de Kuarup são mais fiéis ao espírito do
livro de Antonio Callado do que o próprio filme. Acontece.
Publicado em 1967, Quarup narra, por intermédio da saga de
padre Nando, as transformações vividas pelo Brasil desde o
suicídio de Getúlio até a ditadura militar. A narrativa acompanha
um grupo de brasileiros que se embrenha nos cafundós do
Planalto Central para demarcar o centro geográfico do país. Os
personagens, cada um à sua maneira, se juntam à expedição por
razões idealistas, românticas, éticas e científicas, mas acabam
fazendo uma viagem para dentro de si mesmos. O marco
geográfico se revela um lugar hostil, habitado por um gigantesco
formigueiro de saúvas agressivas. Nós, atores, produtores e
técnicos, seríamos submetidos às mesmas pressões de que
padeceram os heróis da literatura. Esse era o choque que Ruy
Guerra, o diretor, desejava captar.
Sondada para participar do projeto, sofri frenesis de
expectativa: eu tinha 23 anos, em 1998. A vontade de me perder
no Brasil profundo por quatro semanas — elas viraram dez —,
alojada junto aos povos do Alto Xingu, na pele da personagem
Francisca e dirigida por Guerra, ofuscava, em mim, quaisquer
outras vontades. Eu me via em Uma aventura na África,
abrigada numa barraca militar inglesa, discutindo o roteiro da
película à luz do poente.
Um filme não é apenas um filme: é um filme e mais a
logística de dar conta da tropa que o realiza. Um circo grande
como aquele, no meio do nada, com duração prevista de três
meses, contava com mais de uma centena de voluntários: de
peões goianos a intelectuais sensíveis, de cozinheiras do Méier a
atrizes burguesas, de japoneses paulistas a lendas vivas da tela
grande.
Viveríamos isolados na mata, com luz racionada, sem
privacidade, banheiro ou telefone, a três horas e meia de tecoteco de um aparelho de televisão. Improviso, logística tupiniquim
e espírito aventureiro se misturavam para tornar real a visão do
diretor.
Fernanda Torres. Sete anos. São Paulo: Companhia das Letras, 2014, p. 13-14 (com adaptações).
No texto precedente, Fernanda Torres relata sua experiência
como atriz do elenco do filme Kuarup, dirigido por Ruy Guerra
e inspirado no romance Quarup, de Antonio Callado. A partir
dos argumentos que sustentam a opinião da atriz no relato
apresentado, é correto afirmar que, na perspectiva de Fernanda
Torres,
Ano: 2025
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Indaiatuba - SP
Prova:
CONSULPLAN - 2025 - Prefeitura de Indaiatuba - SP - Assistente Social Escolar |
Q3927453
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
A beleza total
A beleza de Gertrudes fascinava todo mundo e a própria Gertrudes. Os espelhos pasmavam diante de seu rosto, recusando-se a refletir as pessoas da casa e muito menos as visitas. Não ousavam abranger o corpo inteiro de Gertrudes. Era impossível, de tão belo, e o espelho do banheiro, que se atreveu a isto, partiu-se em mil estilhaços.
A moça já não podia sair à rua, pois os veículos paravam à revelia dos condutores, e estes, por sua vez, perdiam toda capacidade de ação. Houve um engarrafamento monstro, que durou uma semana, embora Gertrudes houvesse voltado logo para casa.
O Senado aprovou lei de emergência, proibindo Gertrudes de chegar à janela. A moça vivia confinada num salão em que só penetrava sua mãe, pois o mordomo se suicidara com uma foto de Gertrudes sobre o peito.
Gertrudes não podia fazer nada. Nascera assim, este era o seu destino fatal: a extrema beleza. E era feliz, sabendo-se incomparável. Por falta de ar puro, acabou sem condições de vida, e um dia cerrou os olhos para sempre. Sua beleza saiu do corpo e ficou pairando, imortal. O corpo já então enfezado de Gertrudes foi recolhido ao jazigo, e a beleza de Gertrudes continuou cintilando no salão fechado a sete chaves.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. A beleza total. In.: Contos Plausíveis. Rio de Janeiro: Companhia das Letras, 2002.)
Em relação aos efeitos de sentido gerados por diferentes usos das palavras, além do domínio das classes gramaticais, de
acordo com o conto de Carlos Drummond de Andrade, analise as afirmativas a seguir.
I. No trecho “Os espelhos pasmavam diante de seu rosto, [...]” (1º§), o verbo “pasmavam” está empregado com valor conotativo, atribuindo comportamento humano a objetos inanimados.
II. A expressão “[...] cerrou os olhos para sempre.” (4º§) é exemplo de linguagem denotativa, pois descreve objetivamente a morte da personagem.
III. No segmento “[...] o espelho do banheiro, que se atreveu a isto, partiu-se em mil estilhaços.” (1º§), o uso do verbo “partiu-se” está relacionado à classe dos verbos pronominais e apresenta sentido literal.
IV. O adjetivo “incomparável” (4º§), atribuído a Gertrudes, reforça uma valorização extrema da personagem e está empregado com valor conotativo.
Está correto o que se afirma apenas em
I. No trecho “Os espelhos pasmavam diante de seu rosto, [...]” (1º§), o verbo “pasmavam” está empregado com valor conotativo, atribuindo comportamento humano a objetos inanimados.
II. A expressão “[...] cerrou os olhos para sempre.” (4º§) é exemplo de linguagem denotativa, pois descreve objetivamente a morte da personagem.
III. No segmento “[...] o espelho do banheiro, que se atreveu a isto, partiu-se em mil estilhaços.” (1º§), o uso do verbo “partiu-se” está relacionado à classe dos verbos pronominais e apresenta sentido literal.
IV. O adjetivo “incomparável” (4º§), atribuído a Gertrudes, reforça uma valorização extrema da personagem e está empregado com valor conotativo.
Está correto o que se afirma apenas em
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Agente Parlamentar |
Q3926530
Português
Em textos expositivos, a compreensão global
depende da articulação entre informações
explícitas e implícitas, construídas ao longo da
leitura. Considerando esse processo
interpretativo, relacionado à leitura do texto,
assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Agente Parlamentar |
Q3926529
Português
Os textos que circulam socialmente organizam-se conforme objetivos comunicativos e
expectativas do leitor. Considerando esse
aspecto textual, relacionado à classificação dos
textos, assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Agente Parlamentar |
Q3926528
Português
O uso de figuras de linguagem contribui para a
expressividade e para a produção de sentidos no
texto. Considerando esse recurso discursivo,
relacionado aos efeitos de sentido, assinale a
alternativa CORRETA:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Agente Parlamentar |
Q3926527
Português
O sentido das palavras pode variar de acordo
com o contexto em que são empregadas,
interferindo na interpretação do texto. Nesse
sentido, relacionado às relações semânticas,
assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Controlador Interno |
Q3925740
Português
Texto associado
Leia para responder à questão.
O povoado de Roanoke, frequentemente
lembrado como a “colônia perdida”, foi uma
das primeiras tentativas inglesas de
estabelecer um assentamento permanente
na América do Norte, no final do século XVI.
Localizado em uma ilha barreira na região
que hoje integra o estado da Carolina do
Norte, o empreendimento ocorreu em um
contexto de rivalidade marítima, expansão
comercial e disputa simbólica por território. A
geografia costeira, marcada por bancos de
areia, canais instáveis e ventos fortes,
tornava a navegação e o abastecimento
difíceis, o que já colocava o projeto sob risco
desde o início.
As primeiras expedições inglesas à área
ocorreram na década de 1580, mas a fase
mais conhecida é a da colonização de 1587,
quando um grupo de colonos foi instalado
sob liderança de John White. Em meio às
tensões de sobrevivência e de contato
intercultural, White retornou à Inglaterra em
busca de suprimentos. O que parecia uma
viagem breve, porém, foi prolongado por
conflitos e prioridades militares na Europa,
atrasando o retorno. Essa demora, em uma
colônia dependente de apoio externo,
transformou o tempo em um adversário
silencioso: cada mês sem recursos ampliava
a vulnerabilidade do assentamento.
Quando White conseguiu voltar a Roanoke,
em 1590, encontrou o povoado abandonado,
sem sinais claros de combate imediato ou de
desastre visível. O elemento mais intrigante
foi a presença de inscrições, especialmente a
palavra “CROATOAN”, associada a um grupo
indígena da região e a uma ilha próxima. A
ausência de corpos e a falta de evidências
conclusivas favoreceram | interpretações
diversas: migração planejada, integração
com populações locais, deslocamento forçado ou dispersão gradual. Assim, o
episódio passou a ser lido menos como uma
cena de crime com respostas diretas e mais
como um enigma histórico em que o silêncio
documental pesa tanto quanto os poucos
vestígios existentes.
A dimensão do “mito” nasce justamente
desse vazio, pois a narrativa humana tende a
preencher lacunas com hipóteses
dramáticas. Ainda assim, o caso de Roanoke
é útil para mostrar como História e memória
pública se diferenciam: a História trabalha
com fontes, limites e probabilidades; a
memória popular busca sentido rápido,
criando versões sedutoras, mesmo sem
provas robustas. Em termos linguísticos,
essa diferença aparece no uso de
modalizadores e marcas de incerteza, como
“possivelmente”, “pode ter ocorrido" e “há
indícios”, que delimitam o que é inferência e o
que é fato.
Hoje, Roanoke permanece como um exemplo
de como geografia, logística e relações
interculturais podem definir o destino de um
projeto colonial. A ilha, ao mesmo tempo
estratégica e frágil, evidencia que território
não é apenas cenário, mas agente: clima,
marés, isolamento e recursos disponíveis
influenciam decisões e desfechos. Para uma
prova de Português, o tema permite explorar
a construção de sentido em um texto
histórico-narrativo: a organização temporal
dos acontecimentos, a progressão de
suspense por meio de informações parciais e
o contraste entre linguagem informativa e
linguagem especulativa, sem transformar
incerteza em conclusão.
No parágrafo de encerramento, o texto realiza um
movimento retórico de Metadiscursividade
Didática. Ao enunciar explicitamente "Para uma
prova de Português, o tema permite
explorar... o autor suspende momentaneamente
a narração historiográfica para inserir um
comentário sobre a própria construção textual e
suas potencialidades avaliativas. Esse recurso,
que transforma o conteúdo narrado (Roanoke)
em objeto de ensino, estabelece uma ruptura
na sequência tipológica predominante, inserindo
um trecho de caráter:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Controlador Interno |
Q3925739
Português
Texto associado
Leia para responder à questão.
O povoado de Roanoke, frequentemente
lembrado como a “colônia perdida”, foi uma
das primeiras tentativas inglesas de
estabelecer um assentamento permanente
na América do Norte, no final do século XVI.
Localizado em uma ilha barreira na região
que hoje integra o estado da Carolina do
Norte, o empreendimento ocorreu em um
contexto de rivalidade marítima, expansão
comercial e disputa simbólica por território. A
geografia costeira, marcada por bancos de
areia, canais instáveis e ventos fortes,
tornava a navegação e o abastecimento
difíceis, o que já colocava o projeto sob risco
desde o início.
As primeiras expedições inglesas à área
ocorreram na década de 1580, mas a fase
mais conhecida é a da colonização de 1587,
quando um grupo de colonos foi instalado
sob liderança de John White. Em meio às
tensões de sobrevivência e de contato
intercultural, White retornou à Inglaterra em
busca de suprimentos. O que parecia uma
viagem breve, porém, foi prolongado por
conflitos e prioridades militares na Europa,
atrasando o retorno. Essa demora, em uma
colônia dependente de apoio externo,
transformou o tempo em um adversário
silencioso: cada mês sem recursos ampliava
a vulnerabilidade do assentamento.
Quando White conseguiu voltar a Roanoke,
em 1590, encontrou o povoado abandonado,
sem sinais claros de combate imediato ou de
desastre visível. O elemento mais intrigante
foi a presença de inscrições, especialmente a
palavra “CROATOAN”, associada a um grupo
indígena da região e a uma ilha próxima. A
ausência de corpos e a falta de evidências
conclusivas favoreceram | interpretações
diversas: migração planejada, integração
com populações locais, deslocamento forçado ou dispersão gradual. Assim, o
episódio passou a ser lido menos como uma
cena de crime com respostas diretas e mais
como um enigma histórico em que o silêncio
documental pesa tanto quanto os poucos
vestígios existentes.
A dimensão do “mito” nasce justamente
desse vazio, pois a narrativa humana tende a
preencher lacunas com hipóteses
dramáticas. Ainda assim, o caso de Roanoke
é útil para mostrar como História e memória
pública se diferenciam: a História trabalha
com fontes, limites e probabilidades; a
memória popular busca sentido rápido,
criando versões sedutoras, mesmo sem
provas robustas. Em termos linguísticos,
essa diferença aparece no uso de
modalizadores e marcas de incerteza, como
“possivelmente”, “pode ter ocorrido" e “há
indícios”, que delimitam o que é inferência e o
que é fato.
Hoje, Roanoke permanece como um exemplo
de como geografia, logística e relações
interculturais podem definir o destino de um
projeto colonial. A ilha, ao mesmo tempo
estratégica e frágil, evidencia que território
não é apenas cenário, mas agente: clima,
marés, isolamento e recursos disponíveis
influenciam decisões e desfechos. Para uma
prova de Português, o tema permite explorar
a construção de sentido em um texto
histórico-narrativo: a organização temporal
dos acontecimentos, a progressão de
suspense por meio de informações parciais e
o contraste entre linguagem informativa e
linguagem especulativa, sem transformar
incerteza em conclusão.
No quarto parágrafo, a distinção entre "História" e
“memória popular” é sustentada
linguisticamente pelo uso de operadores de
incerteza. Ao citar termos como “possivelmente”,
“pode ter ocorrido' e "há indícios”, o texto
mobiliza a Modalização Epistêmica. A função pragmática desses marcadores no discurso
científico-histórico é:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Controlador Interno |
Q3925738
Português
Texto associado
Leia para responder à questão.
O povoado de Roanoke, frequentemente
lembrado como a “colônia perdida”, foi uma
das primeiras tentativas inglesas de
estabelecer um assentamento permanente
na América do Norte, no final do século XVI.
Localizado em uma ilha barreira na região
que hoje integra o estado da Carolina do
Norte, o empreendimento ocorreu em um
contexto de rivalidade marítima, expansão
comercial e disputa simbólica por território. A
geografia costeira, marcada por bancos de
areia, canais instáveis e ventos fortes,
tornava a navegação e o abastecimento
difíceis, o que já colocava o projeto sob risco
desde o início.
As primeiras expedições inglesas à área
ocorreram na década de 1580, mas a fase
mais conhecida é a da colonização de 1587,
quando um grupo de colonos foi instalado
sob liderança de John White. Em meio às
tensões de sobrevivência e de contato
intercultural, White retornou à Inglaterra em
busca de suprimentos. O que parecia uma
viagem breve, porém, foi prolongado por
conflitos e prioridades militares na Europa,
atrasando o retorno. Essa demora, em uma
colônia dependente de apoio externo,
transformou o tempo em um adversário
silencioso: cada mês sem recursos ampliava
a vulnerabilidade do assentamento.
Quando White conseguiu voltar a Roanoke,
em 1590, encontrou o povoado abandonado,
sem sinais claros de combate imediato ou de
desastre visível. O elemento mais intrigante
foi a presença de inscrições, especialmente a
palavra “CROATOAN”, associada a um grupo
indígena da região e a uma ilha próxima. A
ausência de corpos e a falta de evidências
conclusivas favoreceram | interpretações
diversas: migração planejada, integração
com populações locais, deslocamento forçado ou dispersão gradual. Assim, o
episódio passou a ser lido menos como uma
cena de crime com respostas diretas e mais
como um enigma histórico em que o silêncio
documental pesa tanto quanto os poucos
vestígios existentes.
A dimensão do “mito” nasce justamente
desse vazio, pois a narrativa humana tende a
preencher lacunas com hipóteses
dramáticas. Ainda assim, o caso de Roanoke
é útil para mostrar como História e memória
pública se diferenciam: a História trabalha
com fontes, limites e probabilidades; a
memória popular busca sentido rápido,
criando versões sedutoras, mesmo sem
provas robustas. Em termos linguísticos,
essa diferença aparece no uso de
modalizadores e marcas de incerteza, como
“possivelmente”, “pode ter ocorrido" e “há
indícios”, que delimitam o que é inferência e o
que é fato.
Hoje, Roanoke permanece como um exemplo
de como geografia, logística e relações
interculturais podem definir o destino de um
projeto colonial. A ilha, ao mesmo tempo
estratégica e frágil, evidencia que território
não é apenas cenário, mas agente: clima,
marés, isolamento e recursos disponíveis
influenciam decisões e desfechos. Para uma
prova de Português, o tema permite explorar
a construção de sentido em um texto
histórico-narrativo: a organização temporal
dos acontecimentos, a progressão de
suspense por meio de informações parciais e
o contraste entre linguagem informativa e
linguagem especulativa, sem transformar
incerteza em conclusão.
A progressão referencial do texto utiliza recursos
figurados para recategorizar elementos da
realidade. No trecho "transformou o tempo em
um adversário silencioso", ocorre um processo
de Personificação que altera o estatuto
semântico do referente “tempo”. Cognitivamente,
essa
construção serve para:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Controlador Interno |
Q3925732
Português
Texto associado
Leia para responder à questão.
O povoado de Roanoke, frequentemente
lembrado como a “colônia perdida”, foi uma
das primeiras tentativas inglesas de
estabelecer um assentamento permanente
na América do Norte, no final do século XVI.
Localizado em uma ilha barreira na região
que hoje integra o estado da Carolina do
Norte, o empreendimento ocorreu em um
contexto de rivalidade marítima, expansão
comercial e disputa simbólica por território. A
geografia costeira, marcada por bancos de
areia, canais instáveis e ventos fortes,
tornava a navegação e o abastecimento
difíceis, o que já colocava o projeto sob risco
desde o início.
As primeiras expedições inglesas à área
ocorreram na década de 1580, mas a fase
mais conhecida é a da colonização de 1587,
quando um grupo de colonos foi instalado
sob liderança de John White. Em meio às
tensões de sobrevivência e de contato
intercultural, White retornou à Inglaterra em
busca de suprimentos. O que parecia uma
viagem breve, porém, foi prolongado por
conflitos e prioridades militares na Europa,
atrasando o retorno. Essa demora, em uma
colônia dependente de apoio externo,
transformou o tempo em um adversário
silencioso: cada mês sem recursos ampliava
a vulnerabilidade do assentamento.
Quando White conseguiu voltar a Roanoke,
em 1590, encontrou o povoado abandonado,
sem sinais claros de combate imediato ou de
desastre visível. O elemento mais intrigante
foi a presença de inscrições, especialmente a
palavra “CROATOAN”, associada a um grupo
indígena da região e a uma ilha próxima. A
ausência de corpos e a falta de evidências
conclusivas favoreceram | interpretações
diversas: migração planejada, integração
com populações locais, deslocamento forçado ou dispersão gradual. Assim, o
episódio passou a ser lido menos como uma
cena de crime com respostas diretas e mais
como um enigma histórico em que o silêncio
documental pesa tanto quanto os poucos
vestígios existentes.
A dimensão do “mito” nasce justamente
desse vazio, pois a narrativa humana tende a
preencher lacunas com hipóteses
dramáticas. Ainda assim, o caso de Roanoke
é útil para mostrar como História e memória
pública se diferenciam: a História trabalha
com fontes, limites e probabilidades; a
memória popular busca sentido rápido,
criando versões sedutoras, mesmo sem
provas robustas. Em termos linguísticos,
essa diferença aparece no uso de
modalizadores e marcas de incerteza, como
“possivelmente”, “pode ter ocorrido" e “há
indícios”, que delimitam o que é inferência e o
que é fato.
Hoje, Roanoke permanece como um exemplo
de como geografia, logística e relações
interculturais podem definir o destino de um
projeto colonial. A ilha, ao mesmo tempo
estratégica e frágil, evidencia que território
não é apenas cenário, mas agente: clima,
marés, isolamento e recursos disponíveis
influenciam decisões e desfechos. Para uma
prova de Português, o tema permite explorar
a construção de sentido em um texto
histórico-narrativo: a organização temporal
dos acontecimentos, a progressão de
suspense por meio de informações parciais e
o contraste entre linguagem informativa e
linguagem especulativa, sem transformar
incerteza em conclusão.
No fragmento “a História trabalha com fontes,
limites e probabilidades”, a palavra
"probabilidades" apresenta como sinônimo
contextualmente adequado que preserva sentido
de incerteza metodológica:
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