Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 93.575 questões
Ano: 2022
Banca:
Unilavras
Órgão:
Câmara de Ipuiuna - MG
Prova:
Unilavras - 2022 - Câmara de Ipuiuna - MG - Secretário Legislativo |
Q1945798
Português
Texto associado
Pandemia nos faz questionar noção
de individualidade
Verlaine Freitas*
“Quem sou eu em meio ao oceano de pessoas do
país e do mundo?” “O que representam bilhões de
pessoas do planeta para mim, um mero indivíduo?”
Essas perguntas, que nos rondam ocasionalmente
como meras fantasias existenciais – sem respostas e
sem desdobramentos práticos, meros índices das
incertezas quanto ao sentido da existência individual
e coletiva em um mundo cada vez mais individualista,
repentinamente ganharam uma concretude avassaladora.
A pandemia de COVID-19 nos mostra a densidade
urgente, visceral e corpórea do tecido societário,
expondo à luz do dia como falácias inadmissíveis os
discursos baseados no mero esforço próprio, nas
opções individuais, no interesse centrado na maximização do lucro em detrimento do bem-estar coletivo.
[...]
Vivemos atualmente um chamamento à concretude radical da negatividade do mundo, muito além
da experimentada nas figuras dos vilões nos filmes,
nas derrotas esportivas e nas notícias de guerras do
outro lado do mundo.
Ela deverá forjar uma nova consciência do significado dessa vida “em piloto automático”, com este
vaivém constante, seguindo o eterno princípio da
maior vantagem para si. Tal como toda interrupção
do trânsito com objetos de desejo constrange a uma
posição crítica sobre o significado deste vínculo, agora também seremos levados a nos perguntar sobre
esta colonização expansiva do mundo, cuja marcha
inexorável levou a natureza a nos questionar: “Quais
seus limites? Qual a racionalidade social disso tudo?
Quais os custos ambientais e de vidas humanas vocês
estão dispostos a pagar para manter a ilusão de um
individualismo exacerbado?”.
Naturalmente, o aprendizado dessa experiência
negativa será muito diverso, pois alguns grupos sociais lucram com esta crise, outros aferram-se a leituras religiosas fundamentalistas baseando-se no conceito de castigo divino, e alguns tenderão a se fechar
mais ainda em seu mundo, isolando-se de toda e
qualquer responsabilização social.
Espero, porém, que a maior parte da sociedade
tenha uma visão crítica progressista, cobrando de si e
dos outros um comprometimento maior com o bemestar social, percebendo o quanto a vida em sociedade significa, por si, uma dimensão inexpugnável e
inelidível da vida individual no sentido mais próprio
do termo.
O isolamento social a que hoje nos vemos forçados pode ser lido como uma metáfora do quanto a
negligência para com os serviços públicos de saúde
significa o desprezo para com a vida de cada uma e
cada um de nós em termos singulares.
Os filósofos da Escola de Frankfurt, Theodor
Adorno e Max Horkheimer, haviam concebido a destruição avassaladora da Segunda Guerra Mundial
como um retorno violento da natureza recalcada,
reprimida e mutilada. Tal como, segundo a psicanálise, desejos recalcados retornam sob a forma de sofrimento neurótico, todo o complexo natural pareceu
retornar, furioso, nas centenas de bombas despejados sobre as metrópoles.
Agora vemos, mais uma vez, porém de forma menos metafórica, a natureza cobrando um alto preço
pelo esquecimento de que somos seres vivos, aliás
muito frágeis, muito mais fracos que outros, invisíveis
aos nossos olhos, mas muito mais poderosos que nós
humanos, demasiadamente humanos.
*Verlaine Freitas é professor da UFMG e pesquisador
do CNPq
Disponível em:<https://www.em.com.br/app/noticia/cultura/2020/ 03/28/interna_cultura,1133266/pandemia-nos-faz-questionar-nocao-de-individualidade-diz-filosofo-da.shtml>
. Acesso em 28 mar. 2020.
No último parágrafo, o autor observa:
“Agora vemos, mais uma vez, porém de forma menos metafórica, a natureza cobrando um alto preço pelo esquecimento de que somos seres vivos, [...].” (10º parágrafo)
Sobre esse trecho, é correto afirmar que a expressão grifada indica que o autor
Ano: 2022
Banca:
Unilavras
Órgão:
Câmara de Ipuiuna - MG
Prova:
Unilavras - 2022 - Câmara de Ipuiuna - MG - Secretário Legislativo |
Q1945795
Português
Texto associado
Pandemia nos faz questionar noção
de individualidade
Verlaine Freitas*
“Quem sou eu em meio ao oceano de pessoas do
país e do mundo?” “O que representam bilhões de
pessoas do planeta para mim, um mero indivíduo?”
Essas perguntas, que nos rondam ocasionalmente
como meras fantasias existenciais – sem respostas e
sem desdobramentos práticos, meros índices das
incertezas quanto ao sentido da existência individual
e coletiva em um mundo cada vez mais individualista,
repentinamente ganharam uma concretude avassaladora.
A pandemia de COVID-19 nos mostra a densidade
urgente, visceral e corpórea do tecido societário,
expondo à luz do dia como falácias inadmissíveis os
discursos baseados no mero esforço próprio, nas
opções individuais, no interesse centrado na maximização do lucro em detrimento do bem-estar coletivo.
[...]
Vivemos atualmente um chamamento à concretude radical da negatividade do mundo, muito além
da experimentada nas figuras dos vilões nos filmes,
nas derrotas esportivas e nas notícias de guerras do
outro lado do mundo.
Ela deverá forjar uma nova consciência do significado dessa vida “em piloto automático”, com este
vaivém constante, seguindo o eterno princípio da
maior vantagem para si. Tal como toda interrupção
do trânsito com objetos de desejo constrange a uma
posição crítica sobre o significado deste vínculo, agora também seremos levados a nos perguntar sobre
esta colonização expansiva do mundo, cuja marcha
inexorável levou a natureza a nos questionar: “Quais
seus limites? Qual a racionalidade social disso tudo?
Quais os custos ambientais e de vidas humanas vocês
estão dispostos a pagar para manter a ilusão de um
individualismo exacerbado?”.
Naturalmente, o aprendizado dessa experiência
negativa será muito diverso, pois alguns grupos sociais lucram com esta crise, outros aferram-se a leituras religiosas fundamentalistas baseando-se no conceito de castigo divino, e alguns tenderão a se fechar
mais ainda em seu mundo, isolando-se de toda e
qualquer responsabilização social.
Espero, porém, que a maior parte da sociedade
tenha uma visão crítica progressista, cobrando de si e
dos outros um comprometimento maior com o bemestar social, percebendo o quanto a vida em sociedade significa, por si, uma dimensão inexpugnável e
inelidível da vida individual no sentido mais próprio
do termo.
O isolamento social a que hoje nos vemos forçados pode ser lido como uma metáfora do quanto a
negligência para com os serviços públicos de saúde
significa o desprezo para com a vida de cada uma e
cada um de nós em termos singulares.
Os filósofos da Escola de Frankfurt, Theodor
Adorno e Max Horkheimer, haviam concebido a destruição avassaladora da Segunda Guerra Mundial
como um retorno violento da natureza recalcada,
reprimida e mutilada. Tal como, segundo a psicanálise, desejos recalcados retornam sob a forma de sofrimento neurótico, todo o complexo natural pareceu
retornar, furioso, nas centenas de bombas despejados sobre as metrópoles.
Agora vemos, mais uma vez, porém de forma menos metafórica, a natureza cobrando um alto preço
pelo esquecimento de que somos seres vivos, aliás
muito frágeis, muito mais fracos que outros, invisíveis
aos nossos olhos, mas muito mais poderosos que nós
humanos, demasiadamente humanos.
*Verlaine Freitas é professor da UFMG e pesquisador
do CNPq
Disponível em:<https://www.em.com.br/app/noticia/cultura/2020/ 03/28/interna_cultura,1133266/pandemia-nos-faz-questionar-nocao-de-individualidade-diz-filosofo-da.shtml>
. Acesso em 28 mar. 2020.
Assinale a alternativa em que a palavra grifada não pode ser substituída pelo termo entre colchetes sem que haja prejuízo para o sentido do trecho.
Ano: 2022
Banca:
Unilavras
Órgão:
Câmara de Ipuiuna - MG
Prova:
Unilavras - 2022 - Câmara de Ipuiuna - MG - Secretário Legislativo |
Q1945794
Português
Texto associado
Pandemia nos faz questionar noção
de individualidade
Verlaine Freitas*
“Quem sou eu em meio ao oceano de pessoas do
país e do mundo?” “O que representam bilhões de
pessoas do planeta para mim, um mero indivíduo?”
Essas perguntas, que nos rondam ocasionalmente
como meras fantasias existenciais – sem respostas e
sem desdobramentos práticos, meros índices das
incertezas quanto ao sentido da existência individual
e coletiva em um mundo cada vez mais individualista,
repentinamente ganharam uma concretude avassaladora.
A pandemia de COVID-19 nos mostra a densidade
urgente, visceral e corpórea do tecido societário,
expondo à luz do dia como falácias inadmissíveis os
discursos baseados no mero esforço próprio, nas
opções individuais, no interesse centrado na maximização do lucro em detrimento do bem-estar coletivo.
[...]
Vivemos atualmente um chamamento à concretude radical da negatividade do mundo, muito além
da experimentada nas figuras dos vilões nos filmes,
nas derrotas esportivas e nas notícias de guerras do
outro lado do mundo.
Ela deverá forjar uma nova consciência do significado dessa vida “em piloto automático”, com este
vaivém constante, seguindo o eterno princípio da
maior vantagem para si. Tal como toda interrupção
do trânsito com objetos de desejo constrange a uma
posição crítica sobre o significado deste vínculo, agora também seremos levados a nos perguntar sobre
esta colonização expansiva do mundo, cuja marcha
inexorável levou a natureza a nos questionar: “Quais
seus limites? Qual a racionalidade social disso tudo?
Quais os custos ambientais e de vidas humanas vocês
estão dispostos a pagar para manter a ilusão de um
individualismo exacerbado?”.
Naturalmente, o aprendizado dessa experiência
negativa será muito diverso, pois alguns grupos sociais lucram com esta crise, outros aferram-se a leituras religiosas fundamentalistas baseando-se no conceito de castigo divino, e alguns tenderão a se fechar
mais ainda em seu mundo, isolando-se de toda e
qualquer responsabilização social.
Espero, porém, que a maior parte da sociedade
tenha uma visão crítica progressista, cobrando de si e
dos outros um comprometimento maior com o bemestar social, percebendo o quanto a vida em sociedade significa, por si, uma dimensão inexpugnável e
inelidível da vida individual no sentido mais próprio
do termo.
O isolamento social a que hoje nos vemos forçados pode ser lido como uma metáfora do quanto a
negligência para com os serviços públicos de saúde
significa o desprezo para com a vida de cada uma e
cada um de nós em termos singulares.
Os filósofos da Escola de Frankfurt, Theodor
Adorno e Max Horkheimer, haviam concebido a destruição avassaladora da Segunda Guerra Mundial
como um retorno violento da natureza recalcada,
reprimida e mutilada. Tal como, segundo a psicanálise, desejos recalcados retornam sob a forma de sofrimento neurótico, todo o complexo natural pareceu
retornar, furioso, nas centenas de bombas despejados sobre as metrópoles.
Agora vemos, mais uma vez, porém de forma menos metafórica, a natureza cobrando um alto preço
pelo esquecimento de que somos seres vivos, aliás
muito frágeis, muito mais fracos que outros, invisíveis
aos nossos olhos, mas muito mais poderosos que nós
humanos, demasiadamente humanos.
*Verlaine Freitas é professor da UFMG e pesquisador
do CNPq
Disponível em:<https://www.em.com.br/app/noticia/cultura/2020/ 03/28/interna_cultura,1133266/pandemia-nos-faz-questionar-nocao-de-individualidade-diz-filosofo-da.shtml>
. Acesso em 28 mar. 2020.
Em relação ao texto, é correto afirmar que nele predomina o tipo textual
Ano: 2022
Banca:
Unilavras
Órgão:
Câmara de Ipuiuna - MG
Prova:
Unilavras - 2022 - Câmara de Ipuiuna - MG - Secretário Legislativo |
Q1945793
Português
Texto associado
Pandemia nos faz questionar noção
de individualidade
Verlaine Freitas*
“Quem sou eu em meio ao oceano de pessoas do
país e do mundo?” “O que representam bilhões de
pessoas do planeta para mim, um mero indivíduo?”
Essas perguntas, que nos rondam ocasionalmente
como meras fantasias existenciais – sem respostas e
sem desdobramentos práticos, meros índices das
incertezas quanto ao sentido da existência individual
e coletiva em um mundo cada vez mais individualista,
repentinamente ganharam uma concretude avassaladora.
A pandemia de COVID-19 nos mostra a densidade
urgente, visceral e corpórea do tecido societário,
expondo à luz do dia como falácias inadmissíveis os
discursos baseados no mero esforço próprio, nas
opções individuais, no interesse centrado na maximização do lucro em detrimento do bem-estar coletivo.
[...]
Vivemos atualmente um chamamento à concretude radical da negatividade do mundo, muito além
da experimentada nas figuras dos vilões nos filmes,
nas derrotas esportivas e nas notícias de guerras do
outro lado do mundo.
Ela deverá forjar uma nova consciência do significado dessa vida “em piloto automático”, com este
vaivém constante, seguindo o eterno princípio da
maior vantagem para si. Tal como toda interrupção
do trânsito com objetos de desejo constrange a uma
posição crítica sobre o significado deste vínculo, agora também seremos levados a nos perguntar sobre
esta colonização expansiva do mundo, cuja marcha
inexorável levou a natureza a nos questionar: “Quais
seus limites? Qual a racionalidade social disso tudo?
Quais os custos ambientais e de vidas humanas vocês
estão dispostos a pagar para manter a ilusão de um
individualismo exacerbado?”.
Naturalmente, o aprendizado dessa experiência
negativa será muito diverso, pois alguns grupos sociais lucram com esta crise, outros aferram-se a leituras religiosas fundamentalistas baseando-se no conceito de castigo divino, e alguns tenderão a se fechar
mais ainda em seu mundo, isolando-se de toda e
qualquer responsabilização social.
Espero, porém, que a maior parte da sociedade
tenha uma visão crítica progressista, cobrando de si e
dos outros um comprometimento maior com o bemestar social, percebendo o quanto a vida em sociedade significa, por si, uma dimensão inexpugnável e
inelidível da vida individual no sentido mais próprio
do termo.
O isolamento social a que hoje nos vemos forçados pode ser lido como uma metáfora do quanto a
negligência para com os serviços públicos de saúde
significa o desprezo para com a vida de cada uma e
cada um de nós em termos singulares.
Os filósofos da Escola de Frankfurt, Theodor
Adorno e Max Horkheimer, haviam concebido a destruição avassaladora da Segunda Guerra Mundial
como um retorno violento da natureza recalcada,
reprimida e mutilada. Tal como, segundo a psicanálise, desejos recalcados retornam sob a forma de sofrimento neurótico, todo o complexo natural pareceu
retornar, furioso, nas centenas de bombas despejados sobre as metrópoles.
Agora vemos, mais uma vez, porém de forma menos metafórica, a natureza cobrando um alto preço
pelo esquecimento de que somos seres vivos, aliás
muito frágeis, muito mais fracos que outros, invisíveis
aos nossos olhos, mas muito mais poderosos que nós
humanos, demasiadamente humanos.
*Verlaine Freitas é professor da UFMG e pesquisador
do CNPq
Disponível em:<https://www.em.com.br/app/noticia/cultura/2020/ 03/28/interna_cultura,1133266/pandemia-nos-faz-questionar-nocao-de-individualidade-diz-filosofo-da.shtml>
. Acesso em 28 mar. 2020.
Ao longo do texto, o autor se vale das oposições para discorrer sobre o assunto. Assinale a alternativa que não relaciona adequadamente o trecho à oposição por ele representada.
Ano: 2022
Banca:
Unilavras
Órgão:
Câmara de Ipuiuna - MG
Prova:
Unilavras - 2022 - Câmara de Ipuiuna - MG - Secretário Legislativo |
Q1945792
Português
Texto associado
Pandemia nos faz questionar noção
de individualidade
Verlaine Freitas*
“Quem sou eu em meio ao oceano de pessoas do
país e do mundo?” “O que representam bilhões de
pessoas do planeta para mim, um mero indivíduo?”
Essas perguntas, que nos rondam ocasionalmente
como meras fantasias existenciais – sem respostas e
sem desdobramentos práticos, meros índices das
incertezas quanto ao sentido da existência individual
e coletiva em um mundo cada vez mais individualista,
repentinamente ganharam uma concretude avassaladora.
A pandemia de COVID-19 nos mostra a densidade
urgente, visceral e corpórea do tecido societário,
expondo à luz do dia como falácias inadmissíveis os
discursos baseados no mero esforço próprio, nas
opções individuais, no interesse centrado na maximização do lucro em detrimento do bem-estar coletivo.
[...]
Vivemos atualmente um chamamento à concretude radical da negatividade do mundo, muito além
da experimentada nas figuras dos vilões nos filmes,
nas derrotas esportivas e nas notícias de guerras do
outro lado do mundo.
Ela deverá forjar uma nova consciência do significado dessa vida “em piloto automático”, com este
vaivém constante, seguindo o eterno princípio da
maior vantagem para si. Tal como toda interrupção
do trânsito com objetos de desejo constrange a uma
posição crítica sobre o significado deste vínculo, agora também seremos levados a nos perguntar sobre
esta colonização expansiva do mundo, cuja marcha
inexorável levou a natureza a nos questionar: “Quais
seus limites? Qual a racionalidade social disso tudo?
Quais os custos ambientais e de vidas humanas vocês
estão dispostos a pagar para manter a ilusão de um
individualismo exacerbado?”.
Naturalmente, o aprendizado dessa experiência
negativa será muito diverso, pois alguns grupos sociais lucram com esta crise, outros aferram-se a leituras religiosas fundamentalistas baseando-se no conceito de castigo divino, e alguns tenderão a se fechar
mais ainda em seu mundo, isolando-se de toda e
qualquer responsabilização social.
Espero, porém, que a maior parte da sociedade
tenha uma visão crítica progressista, cobrando de si e
dos outros um comprometimento maior com o bemestar social, percebendo o quanto a vida em sociedade significa, por si, uma dimensão inexpugnável e
inelidível da vida individual no sentido mais próprio
do termo.
O isolamento social a que hoje nos vemos forçados pode ser lido como uma metáfora do quanto a
negligência para com os serviços públicos de saúde
significa o desprezo para com a vida de cada uma e
cada um de nós em termos singulares.
Os filósofos da Escola de Frankfurt, Theodor
Adorno e Max Horkheimer, haviam concebido a destruição avassaladora da Segunda Guerra Mundial
como um retorno violento da natureza recalcada,
reprimida e mutilada. Tal como, segundo a psicanálise, desejos recalcados retornam sob a forma de sofrimento neurótico, todo o complexo natural pareceu
retornar, furioso, nas centenas de bombas despejados sobre as metrópoles.
Agora vemos, mais uma vez, porém de forma menos metafórica, a natureza cobrando um alto preço
pelo esquecimento de que somos seres vivos, aliás
muito frágeis, muito mais fracos que outros, invisíveis
aos nossos olhos, mas muito mais poderosos que nós
humanos, demasiadamente humanos.
*Verlaine Freitas é professor da UFMG e pesquisador
do CNPq
Disponível em:<https://www.em.com.br/app/noticia/cultura/2020/ 03/28/interna_cultura,1133266/pandemia-nos-faz-questionar-nocao-de-individualidade-diz-filosofo-da.shtml>
. Acesso em 28 mar. 2020.
Após a leitura do texto, é correto afirmar que o autor
Q1945443
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto seguinte.
Assim que for retomado o atendimento presencial, nós
vamos estar fazendo um mutirão para atender preferencialmente os pacientes prioritários que já colocaram sua rúbrica
no formulário.
Os vícios de linguagem que podem ser identificados nesse
texto são
Q1945440
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
A providência, em seus inescrutáveis desígnios, tinha
assentado dar a esta cidade um benefício grande; e nenhum
lhe pareceu maior nem melhor do que certo gozo superfino,
espiritual e grave, que patenteasse a brandura dos nossos
costumes e a graça das nossas maneiras: deu-nos os touros.
Talvez poucas pessoas se lembrem de que há bons vinte
e cinco anos ou mais, creio que mais, houve uma tentativa de
tauromaquia nesta cidade.
(Machado de Assis, Notas semanais. Obra completa)
Assinale a alternativa que contém apreciação correta de
fatos linguísticos do texto.
Q1945439
Português
Texto associado
Leia o poema, para responder à questão.
O homem vigia.
Dentro dele, estumados (*),
uivam os cães da memória.
Aquela noite, o luar
e o vento no cipó-prata e ele,
o medo a cavalo nele
ele a cavalo em fuga
das folhas do cipó-prata.
A mãe no fogão cantando,
os zangões, a poeira, o ar anímico.
Ladra seu sonho insone,
em saudade, vinagre e doçura.
(Adélia Prado, Insônia. Reunião de poesia.)
(*) Estumados: atiçados, provocados
É correto afirmar que, no poema, a expressão é marcada
pela presença de
Q1945438
Português
Texto associado
Leia o poema, para responder à questão.
O homem vigia.
Dentro dele, estumados (*),
uivam os cães da memória.
Aquela noite, o luar
e o vento no cipó-prata e ele,
o medo a cavalo nele
ele a cavalo em fuga
das folhas do cipó-prata.
A mãe no fogão cantando,
os zangões, a poeira, o ar anímico.
Ladra seu sonho insone,
em saudade, vinagre e doçura.
(Adélia Prado, Insônia. Reunião de poesia.)
(*) Estumados: atiçados, provocados
É correto afirmar que o poema sugere que o eu lírico está
Q1945435
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
Ainda alcancei a geração que cedia o lugar às senhoras
grávidas. Se uma delas tomava o bonde, três, quatro ou cinco
jovens se arremessavam. E a boa e ofegante senhora tinha
seu canto, tinha seu espaço. E, quando ia pagar a passagem,
dizia o luso condutor por trás dos bigodões: “Já está paga, já
está paga!”.
E assim, num simples gesto, temos o perfil, o retrato, a
alma do antigo jovem. Hoje, não. Outro dia, fui testemunha
auditiva e ocular de um episódio patético. Vinha eu, em pé,
num ônibus apinhado. Passageiros amassados uns contra os
outros. Essa promiscuidade abjeta desumanizava todo mundo. O sujeito perdia a noção da própria identidade e tinha
uma sensação de bicho engradado. Pois bem. E, de repente,
o ônibus para, e entra, exatamente, uma senhora grávida.
Oitavo ou nono mês.
O ônibus estava vibrante, rumoroso de jovens estudantes. Imaginei que esses latagões(*) iam dar uns dez lugares
à mater recém-chegada. Pois bem. Ninguém se mexeu e,
repito, ninguém piou. E foi aí que percebi subitamente tudo.
Ali estava uma nova geração, sem nenhuma semelhança
com as anteriores. Durante meia hora a pobre mulher ficou
em pé, no meio da passagem. Faço uma ideia das cambalhotas que não virou o filho. Eis o que importa destacar: – ela
viajou e desceu, e não teve a caridade de ninguém.
(Nelson Rodrigues, Jovens imbecilizados pelos velhos.
O óbvio ululante: primeiras confissões. Adaptado)
(*)latagões: homens jovens, robustos e de grande estatura.
No contexto em que se encontra, a frase do segundo parágrafo – Essa promiscuidade abjeta – sinaliza atitude de
Q1945434
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
Ainda alcancei a geração que cedia o lugar às senhoras
grávidas. Se uma delas tomava o bonde, três, quatro ou cinco
jovens se arremessavam. E a boa e ofegante senhora tinha
seu canto, tinha seu espaço. E, quando ia pagar a passagem,
dizia o luso condutor por trás dos bigodões: “Já está paga, já
está paga!”.
E assim, num simples gesto, temos o perfil, o retrato, a
alma do antigo jovem. Hoje, não. Outro dia, fui testemunha
auditiva e ocular de um episódio patético. Vinha eu, em pé,
num ônibus apinhado. Passageiros amassados uns contra os
outros. Essa promiscuidade abjeta desumanizava todo mundo. O sujeito perdia a noção da própria identidade e tinha
uma sensação de bicho engradado. Pois bem. E, de repente,
o ônibus para, e entra, exatamente, uma senhora grávida.
Oitavo ou nono mês.
O ônibus estava vibrante, rumoroso de jovens estudantes. Imaginei que esses latagões(*) iam dar uns dez lugares
à mater recém-chegada. Pois bem. Ninguém se mexeu e,
repito, ninguém piou. E foi aí que percebi subitamente tudo.
Ali estava uma nova geração, sem nenhuma semelhança
com as anteriores. Durante meia hora a pobre mulher ficou
em pé, no meio da passagem. Faço uma ideia das cambalhotas que não virou o filho. Eis o que importa destacar: – ela
viajou e desceu, e não teve a caridade de ninguém.
(Nelson Rodrigues, Jovens imbecilizados pelos velhos.
O óbvio ululante: primeiras confissões. Adaptado)
(*)latagões: homens jovens, robustos e de grande estatura.
A passagem do texto em que todas as palavras estão
empregadas em sentido próprio é:
Q1945433
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
Ainda alcancei a geração que cedia o lugar às senhoras
grávidas. Se uma delas tomava o bonde, três, quatro ou cinco
jovens se arremessavam. E a boa e ofegante senhora tinha
seu canto, tinha seu espaço. E, quando ia pagar a passagem,
dizia o luso condutor por trás dos bigodões: “Já está paga, já
está paga!”.
E assim, num simples gesto, temos o perfil, o retrato, a
alma do antigo jovem. Hoje, não. Outro dia, fui testemunha
auditiva e ocular de um episódio patético. Vinha eu, em pé,
num ônibus apinhado. Passageiros amassados uns contra os
outros. Essa promiscuidade abjeta desumanizava todo mundo. O sujeito perdia a noção da própria identidade e tinha
uma sensação de bicho engradado. Pois bem. E, de repente,
o ônibus para, e entra, exatamente, uma senhora grávida.
Oitavo ou nono mês.
O ônibus estava vibrante, rumoroso de jovens estudantes. Imaginei que esses latagões(*) iam dar uns dez lugares
à mater recém-chegada. Pois bem. Ninguém se mexeu e,
repito, ninguém piou. E foi aí que percebi subitamente tudo.
Ali estava uma nova geração, sem nenhuma semelhança
com as anteriores. Durante meia hora a pobre mulher ficou
em pé, no meio da passagem. Faço uma ideia das cambalhotas que não virou o filho. Eis o que importa destacar: – ela
viajou e desceu, e não teve a caridade de ninguém.
(Nelson Rodrigues, Jovens imbecilizados pelos velhos.
O óbvio ululante: primeiras confissões. Adaptado)
(*)latagões: homens jovens, robustos e de grande estatura.
É correto afirmar que, do ponto de vista do narrador
Q1945432
Português
Texto associado
Leia a tira, para responder à questão.
(Ciça, Pagando o pato)
É correto concluir que o efeito de sentido da tira está
centrado
Q1945426
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
Dizer não com clareza é uma das primeiras habilidades
adquiridas pelos seres humanos. No início da vida, muito
antes de aprenderem a falar, os bebês já são capazes de deixar claro que estão descontentes com a temperatura da água
do banho, ou que já saciaram a fome e não querem mais
mamar. Nada disso, no entanto, impede que, quando cresçam, muitas pessoas sejam incapazes de negar um pedido,
não importa de onde venha. A maioria, pelo jeito: estudo conduzido pelo departamento de psicologia comportamental da
prestigiada Universidade Cornell, nos Estados Unidos, concluiu que as pessoas são mais afeitas a dizer sim do que não.
Ao longo de quinze anos, a pesquisadora Vanessa Bohns
realizou experimentos sociais com cerca de 15 000 pessoas,
seguindo um mesmo roteiro: sua equipe abordava estranhos
na rua e pedia que fizessem alguma coisa inesperada.
A dificuldade de negar ajuda ou pedido tem raízes na pré-
-história, quando se percebeu que as chances de sobrevivência eram maiores se as pessoas se organizassem em bandos
e colaborassem umas com as outras do que se vagassem
sozinhas por ambientes inóspitos e cheios de perigo. “Agindo em conjunto, a humanidade se mostrou capaz de obter
ganhos para sua sobrevivência. Por isso, se uma pessoa
lhe pede um favor, a reação natural é colaborar com ela”,
explica Ariovaldo Silva Júnior, neurocientista da UFMG. Nos
tempos modernos, esse condicionamento virou, em algumas
pessoas, motivo de enorme angústia, sintoma de um distúrbio conhecido como ansiedade de insinuação. O problema se
manifesta cada vez que o indivíduo se vê, de alguma forma,
forçado a fazer algo que não quer, apenas para não se sentir
rejeitado pelos pares. Albert Einstein, um dos mais brilhantes
angustiados, escreveu: “Toda vez que diz sim querendo dizer
não, morre um pedaço de você”.
(Matheus Deccache e Ricardo Ferraz, Palavrinha difícil.
Veja, 23.02.2022. Adaptado)
O trecho destacado na passagem do segundo parágrafo
– Por isso, se uma pessoa lhe pede um favor, a reação
natural é colaborar com ela. – está corretamente redigido
e preserva o sentido original em:
Q1945422
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
Dizer não com clareza é uma das primeiras habilidades
adquiridas pelos seres humanos. No início da vida, muito
antes de aprenderem a falar, os bebês já são capazes de deixar claro que estão descontentes com a temperatura da água
do banho, ou que já saciaram a fome e não querem mais
mamar. Nada disso, no entanto, impede que, quando cresçam, muitas pessoas sejam incapazes de negar um pedido,
não importa de onde venha. A maioria, pelo jeito: estudo conduzido pelo departamento de psicologia comportamental da
prestigiada Universidade Cornell, nos Estados Unidos, concluiu que as pessoas são mais afeitas a dizer sim do que não.
Ao longo de quinze anos, a pesquisadora Vanessa Bohns
realizou experimentos sociais com cerca de 15 000 pessoas,
seguindo um mesmo roteiro: sua equipe abordava estranhos
na rua e pedia que fizessem alguma coisa inesperada.
A dificuldade de negar ajuda ou pedido tem raízes na pré-
-história, quando se percebeu que as chances de sobrevivência eram maiores se as pessoas se organizassem em bandos
e colaborassem umas com as outras do que se vagassem
sozinhas por ambientes inóspitos e cheios de perigo. “Agindo em conjunto, a humanidade se mostrou capaz de obter
ganhos para sua sobrevivência. Por isso, se uma pessoa
lhe pede um favor, a reação natural é colaborar com ela”,
explica Ariovaldo Silva Júnior, neurocientista da UFMG. Nos
tempos modernos, esse condicionamento virou, em algumas
pessoas, motivo de enorme angústia, sintoma de um distúrbio conhecido como ansiedade de insinuação. O problema se
manifesta cada vez que o indivíduo se vê, de alguma forma,
forçado a fazer algo que não quer, apenas para não se sentir
rejeitado pelos pares. Albert Einstein, um dos mais brilhantes
angustiados, escreveu: “Toda vez que diz sim querendo dizer
não, morre um pedaço de você”.
(Matheus Deccache e Ricardo Ferraz, Palavrinha difícil.
Veja, 23.02.2022. Adaptado)
O texto se vale de recurso que confere credibilidade às
informações que apresenta ao leitor. Trata-se
Q1945421
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
Dizer não com clareza é uma das primeiras habilidades
adquiridas pelos seres humanos. No início da vida, muito
antes de aprenderem a falar, os bebês já são capazes de deixar claro que estão descontentes com a temperatura da água
do banho, ou que já saciaram a fome e não querem mais
mamar. Nada disso, no entanto, impede que, quando cresçam, muitas pessoas sejam incapazes de negar um pedido,
não importa de onde venha. A maioria, pelo jeito: estudo conduzido pelo departamento de psicologia comportamental da
prestigiada Universidade Cornell, nos Estados Unidos, concluiu que as pessoas são mais afeitas a dizer sim do que não.
Ao longo de quinze anos, a pesquisadora Vanessa Bohns
realizou experimentos sociais com cerca de 15 000 pessoas,
seguindo um mesmo roteiro: sua equipe abordava estranhos
na rua e pedia que fizessem alguma coisa inesperada.
A dificuldade de negar ajuda ou pedido tem raízes na pré-
-história, quando se percebeu que as chances de sobrevivência eram maiores se as pessoas se organizassem em bandos
e colaborassem umas com as outras do que se vagassem
sozinhas por ambientes inóspitos e cheios de perigo. “Agindo em conjunto, a humanidade se mostrou capaz de obter
ganhos para sua sobrevivência. Por isso, se uma pessoa
lhe pede um favor, a reação natural é colaborar com ela”,
explica Ariovaldo Silva Júnior, neurocientista da UFMG. Nos
tempos modernos, esse condicionamento virou, em algumas
pessoas, motivo de enorme angústia, sintoma de um distúrbio conhecido como ansiedade de insinuação. O problema se
manifesta cada vez que o indivíduo se vê, de alguma forma,
forçado a fazer algo que não quer, apenas para não se sentir
rejeitado pelos pares. Albert Einstein, um dos mais brilhantes
angustiados, escreveu: “Toda vez que diz sim querendo dizer
não, morre um pedaço de você”.
(Matheus Deccache e Ricardo Ferraz, Palavrinha difícil.
Veja, 23.02.2022. Adaptado)
Segundo o texto,
Q1945420
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
Dizer não com clareza é uma das primeiras habilidades
adquiridas pelos seres humanos. No início da vida, muito
antes de aprenderem a falar, os bebês já são capazes de deixar claro que estão descontentes com a temperatura da água
do banho, ou que já saciaram a fome e não querem mais
mamar. Nada disso, no entanto, impede que, quando cresçam, muitas pessoas sejam incapazes de negar um pedido,
não importa de onde venha. A maioria, pelo jeito: estudo conduzido pelo departamento de psicologia comportamental da
prestigiada Universidade Cornell, nos Estados Unidos, concluiu que as pessoas são mais afeitas a dizer sim do que não.
Ao longo de quinze anos, a pesquisadora Vanessa Bohns
realizou experimentos sociais com cerca de 15 000 pessoas,
seguindo um mesmo roteiro: sua equipe abordava estranhos
na rua e pedia que fizessem alguma coisa inesperada.
A dificuldade de negar ajuda ou pedido tem raízes na pré-
-história, quando se percebeu que as chances de sobrevivência eram maiores se as pessoas se organizassem em bandos
e colaborassem umas com as outras do que se vagassem
sozinhas por ambientes inóspitos e cheios de perigo. “Agindo em conjunto, a humanidade se mostrou capaz de obter
ganhos para sua sobrevivência. Por isso, se uma pessoa
lhe pede um favor, a reação natural é colaborar com ela”,
explica Ariovaldo Silva Júnior, neurocientista da UFMG. Nos
tempos modernos, esse condicionamento virou, em algumas
pessoas, motivo de enorme angústia, sintoma de um distúrbio conhecido como ansiedade de insinuação. O problema se
manifesta cada vez que o indivíduo se vê, de alguma forma,
forçado a fazer algo que não quer, apenas para não se sentir
rejeitado pelos pares. Albert Einstein, um dos mais brilhantes
angustiados, escreveu: “Toda vez que diz sim querendo dizer
não, morre um pedaço de você”.
(Matheus Deccache e Ricardo Ferraz, Palavrinha difícil.
Veja, 23.02.2022. Adaptado)
De acordo com elementos do texto, a tendência a não
negar está associada
Ano: 2022
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2022 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Analista de Planejamento, Gestão e Orçamento |
Q1945257
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Dias de frio intenso castigam, e isso não é surpresa. Para
quem trabalha com pessoas vulneráveis, o aviso de frente
fria – ou melhor, de uma massa polar que pode levar o país a
temperaturas negativas –, liga o alerta. É preciso agir.
Na noite em que a cidade de São Paulo registrou 7,9°C,
e a sensação térmica foi de apenas 2ºC, muitos grupos que
assistem a população de rua tentaram sanar, ainda que
superficialmente, o frio. Tentaram enxugar o gelo, que é a
questão da população em situação de rua na cidade. Uma
questão que envolve desigualdade social, planejamento
urbano, saúde e administração pública.
(Mariana Agunzi, “Solidariedade aflora no frio congelante, mas é
preciso avançar”.Folha de S.Paulo, 19.05.2022. Adaptado)
No texto, está empregada em sentido figurado a expressão
Ano: 2022
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2022 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Analista de Planejamento, Gestão e Orçamento |
Q1945254
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Os perdedores de sempre
Continuou feio o quadro do emprego, no primeiro trimestre,
com 11,9 milhões de pessoas desocupadas, grupo equivalente
a 11,1% da força de trabalho. Mas as condições permaneceram muito mais feias para negros, mulheres, jovens, trabalhadores com menor escolaridade e habitantes de regiões menos
industrializadas. Pode-se encontrar no mercado de trabalho
uma síntese das desigualdades brasileiras, principalmente de
raça, de gênero, de educação e de desenvolvimento regional.
O exame dessas desigualdades poderia fundamentar planos,
programas de governo e projetos econômicos e sociais.
O contraste mais notável é visível quando se examina a
relação entre desemprego e escolaridade. Estiveram desocupados no primeiro trimestre 5,6% das pessoas com nível superior completo. Mais que o dobro, 11,9%, foi o desemprego
encontrado entre os trabalhadores com educação superior
incompleta. No caso daquelas com ensino médio incompleto,
a desocupação chegou a 18,3%, taxa muito superior à taxa
média geral, 11,1%. Os dados são da Pesquisa Nacional por
Amostra de Domicílios (Pnad) Contínua, do Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatística (IBGE).
As pessoas menos educadas, como têm apontado outras
pesquisas, são também aquelas mais sujeitas à informalidade e às piores condições de emprego e de remuneração.
Um acesso mais amplo à instrução, com melhor distribuição
das oportunidades educacionais, mudaria as possibilidades
de trabalho de dezenas de milhares de pessoas e, ao mesmo
tempo, elevaria duplamente o potencial produtivo do fator trabalho, tornando-o mais eficiente e qualificando-o para tarefas mais complexas. Ganhariam indivíduos, famílias, empresas
e, portanto, a economia nacional, se o País dispusesse de
uma política bem desenhada e bem executada de formação
de recursos humanos ou, como dizem alguns especialistas,
de capital humano.
Formar capital humano é algo dificilmente compatível, no
entanto, com políticas já aplicadas no Brasil. O Brasil dispõe de
respeitados educadores, de estudiosos da economia da educação e de experiências de sucesso em políticas estaduais. São
preciosas fontes de ideias para formulação de boas políticas
educacionais.
(Opinião. https://opiniao.estadao.com.br/, 18.05.2022. Adaptado)
Considere as passagens do texto:
• O contraste mais notável é visível quando se examina a relação entre desemprego e escolaridade. (2º parágrafo)
• ... são também aquelas mais sujeitas à informalidade e às piores condições de emprego e de remuneração. (3º parágrafo)
• ... se o País dispusesse de uma política bem desenhada e bem executada de formação de recursos humanos... (3º parágrafo)
Os termos destacados significam, correta e respectivamente:
• O contraste mais notável é visível quando se examina a relação entre desemprego e escolaridade. (2º parágrafo)
• ... são também aquelas mais sujeitas à informalidade e às piores condições de emprego e de remuneração. (3º parágrafo)
• ... se o País dispusesse de uma política bem desenhada e bem executada de formação de recursos humanos... (3º parágrafo)
Os termos destacados significam, correta e respectivamente:
Ano: 2022
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2022 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Analista de Planejamento, Gestão e Orçamento |
Q1945252
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Os perdedores de sempre
Continuou feio o quadro do emprego, no primeiro trimestre,
com 11,9 milhões de pessoas desocupadas, grupo equivalente
a 11,1% da força de trabalho. Mas as condições permaneceram muito mais feias para negros, mulheres, jovens, trabalhadores com menor escolaridade e habitantes de regiões menos
industrializadas. Pode-se encontrar no mercado de trabalho
uma síntese das desigualdades brasileiras, principalmente de
raça, de gênero, de educação e de desenvolvimento regional.
O exame dessas desigualdades poderia fundamentar planos,
programas de governo e projetos econômicos e sociais.
O contraste mais notável é visível quando se examina a
relação entre desemprego e escolaridade. Estiveram desocupados no primeiro trimestre 5,6% das pessoas com nível superior completo. Mais que o dobro, 11,9%, foi o desemprego
encontrado entre os trabalhadores com educação superior
incompleta. No caso daquelas com ensino médio incompleto,
a desocupação chegou a 18,3%, taxa muito superior à taxa
média geral, 11,1%. Os dados são da Pesquisa Nacional por
Amostra de Domicílios (Pnad) Contínua, do Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatística (IBGE).
As pessoas menos educadas, como têm apontado outras
pesquisas, são também aquelas mais sujeitas à informalidade e às piores condições de emprego e de remuneração.
Um acesso mais amplo à instrução, com melhor distribuição
das oportunidades educacionais, mudaria as possibilidades
de trabalho de dezenas de milhares de pessoas e, ao mesmo
tempo, elevaria duplamente o potencial produtivo do fator trabalho, tornando-o mais eficiente e qualificando-o para tarefas mais complexas. Ganhariam indivíduos, famílias, empresas
e, portanto, a economia nacional, se o País dispusesse de
uma política bem desenhada e bem executada de formação
de recursos humanos ou, como dizem alguns especialistas,
de capital humano.
Formar capital humano é algo dificilmente compatível, no
entanto, com políticas já aplicadas no Brasil. O Brasil dispõe de
respeitados educadores, de estudiosos da economia da educação e de experiências de sucesso em políticas estaduais. São
preciosas fontes de ideias para formulação de boas políticas
educacionais.
(Opinião. https://opiniao.estadao.com.br/, 18.05.2022. Adaptado)
O editorial deixa claro que
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