Analise a seguinte passagem do texto. “O poeta Affonso Rom...

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Q2069048
Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,
Ano: 2022 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Prefeitura de Gonçalves - MG Prova: Instituto Consulplan - 2022 - Prefeitura de Gonçalves - MG - Assistente Social |
Q2069048 Português
As verdades mais profundas

     As tragédias no Brasil são esquecidas facilmente. A comoção não se sustenta ao fim de 48 horas. E depois tudo volta à “normalidade” em um país como o nosso, que ainda tem uma enorme dívida para com o seu povo negro.
  Crianças negras são mortas por balas perdidas; homens negros são torturados e assassinados por serem negros; mulheres negras são discriminadas pelo olhar e pelas palavras e por gestos sórdidos, que cortam como lâmina afiada a ceiva da dignidade.
     O sangue jorra nas ruas e vielas de comunidades carentes, nas favelas, no asfalto, nas praças e avenidas, no ônibus, no supermercado, na escola, no vil ato de abordar uma pessoa, se utilizando das práticas mais cruéis e desumanas.
   Em um anúncio de emprego nos classificados de um jornal ou nas redes sociais, é solicitado o envio de currículo com foto. Sem se dar conta, o jovem negro da periferia assim o faz. Mas no fundo esse “método” foi para eliminá-lo.
    Esse mesmo jovem, muitas vezes deprimido, sem horizonte, sai a caminhar e se depara em frente a um shopping. As luzes o fascinam, como a todo jovem. Mas, ao adentrar, logo é cercado por seguranças que o encaminham a uma sala e exigem documentos.
    Só quem é negro sabe o quanto dói ser discriminado pela cor da pele, por ter cabelo afro, por cantar e dançar as suas origens. Essa violência e ódio deixam a alma esquartejada, acabam com a autoestima, fazendo nascer o sentimento de culpa.
   Como é possível num país como o nosso, construído por mãos negras ao longo de séculos, toda essa insanidade humana? A escravidão de ontem é o martírio cotidiano de hoje, da humilhação, do prato vazio, da falta de emprego, de saúde.
    A população brasileira é composta por 56,2% de pretos e pardos. A grande maioria é pobre e está exilada em seu “próprio” país. Os direitos da cidadania, garantidos pela Constituição Cidadã, não chegam até eles.
   O analfabetismo para a população negra é de 11,8% – maior que a média de toda população brasileira (8,7%). Dos jovens entre 15 e 29 anos que não estudam nem trabalham, mais de 60% são negros, de acordo com o IBGE.
    O poeta Affonso Romano descreveu muito bem o Brasil: “Uma coisa é um país, outra um fingimento. Uma coisa é um país, outra um monumento. Uma coisa é um país, outra o aviltamento. Há 500 anos estupramos livros e mulheres. Há 500 anos somos pretos de alma branca”.
    As transformações que o Brasil tanto necessita só serão alcançadas por meio da ação política. Não é por acaso que não haja negros nos espaços decisórios do poder. Quantos senadores e senadoras negros existem? Deputados e deputadas? Governadores e governadoras? Vereadores e vereadoras? Prefeitos e prefeitas?
     É evidente que há uma fratura social exposta e ela se personifica no racismo estrutural, institucional e de Estado. A sociedade brasileira é racista. O professor e filósofo Silvio Almeida explica que o racismo é apresentado como decorrência da própria estrutura, ou seja, do modo “normal” com que se constituem as relações políticas, econômicas, jurídicas e até familiares.
   Uma das formas de combatê-lo é por meio da ação legislativa. Precisamos aprovar os seguintes Projetos de Lei: 4.373/2020, que tipifica como crime de racismo a injúria racial; 5.231/2020, que trata da abordagem dos agentes públicos e privados de segurança.
    Da mesma forma, o Congresso precisa aprovar também o 3.434/2020, que reserva vagas para negros nos programas de pós-graduação e o 4.656/2020, que estende a validade da Lei de Cotas (Lei 12.711/2012), que perde a validade em 2022.
   O Brasil é o país das multicores, das diversidades e das diferenças. O racismo e as desigualdades sociais são chagas da nossa sociedade; precisam ser eliminados. Que o grito de resistência de Zumbi dos Palmares, de esperança e de transformação, ecoe em todos os cantos do nosso país.

(PAIM, Paulo. As verdades mais profundas.
Jornal do Brasil, 2021. Disponível em
https://www.jb.com.br/pais/opiniao/artigos/2021/11/1034016-asverdades-mais-profundas.html. Acesso em: 15/11/2021. Adaptado.)

Analise a seguinte passagem do texto.


“O poeta Affonso Romano descreveu muito bem o Brasil: ‘Uma coisa é um país, outra um fingimento. Uma coisa é um país, outra um monumento. Uma coisa é um país, outra o aviltamento. Há 500 anos estupramos livros e mulheres. Há 500 anos somos pretos de alma branca’.” (10º§)


Considerando as informações apresentadas nesse excerto, avalie as afirmativas a seguir e a relação proposta entre elas. 


I. “Os versos do poema de Affonso Romano remetem às origens históricas da escravidão no Brasil, cuja herança se materializou, ao longo do tempo, nas mais variadas formas de racismo, sobretudo, de cunho estrutural e institucional.” 


PORQUE


II. “Após a abolição, a ausência do poder público na integração da população negra, por meio do fornecimento de condições materiais e políticas para sua participação em uma sociedade livre, resultou em um perverso sistema de marginalização, que perdura até os dias atuais.”


Assinale a alternativa correta.

Alternativas

Gabarito comentado

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Gabarito: C) As afirmativas I e II são verdadeiras e a afirmativa II é uma justificativa correta da I.

Tema central: Interpretação de texto, com foco na relação lógica entre ideias (causa e consequência) e coesão e coerência textual.

Justificativa da alternativa correta:

A questão exige identificar se as afirmativas apresentam relação de causa e efeito fundamentada nas informações do texto. A afirmativa I aborda a herança da escravidão e sua materialização em formas de racismo estrutural e institucional, diretamente citadas no excerto do poema e na análise do autor. A afirmativa II expõe a causa histórica: a falta de inclusão da população negra pelo Estado após a abolição, gerando marginalização persistente.

Pela norma-padrão e segundo autores como Bechara e Cunha & Cintra, compreender a coesão (ligação entre ideias) e a coerência (lógica textual) é fundamental. Aqui, a II representa a causa que justifica os efeitos descritos na I, validando a relação apresentada na letra C.

Análise das alternativas incorretas:

A) I não é falsa: ela reflete interpretação fiel do contexto histórico e social exposto no texto.

B) II não é falsa: tematiza corretamente causas do racismo e marginalização, conforme texto e conhecimento histórico.

D) A relação entre as afirmativas é de justificativa, pois a marginalização citada em II explica o racismo atual (I), sustentando o vínculo entre causa e consequência.

Estratégia para acertos futuros: Leia sempre as afirmativas analisando se há encadeamento lógico direto: a segunda sempre deve explicar, motivo ou aprofundar a primeira se a relação de justificativa for pedida.

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