Questões de Concurso Sobre história
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Com relação aos modos de vida no medievo da Europa Ocidental e Oriental, julgue a afirmação abaixo:
A estrutura social na Europa Oriental medieval,
especialmente no Império Bizantino, era marcada por
uma rígida hierarquia, através da qual a aristocracia e a
burocracia imperial ocupavam posições de destaque. A
sociedade era estratificada, com o imperador no topo,
seguido por nobres, clérigos e uma classe média
composta por comerciantes e artesãos, enquanto
camponeses e servos constituíam a base da pirâmide
social.
Com relação aos modos de vida no medievo da Europa Ocidental e Oriental, julgue a afirmação abaixo:
Na Europa Ocidental, durante o período medieval, as
cidades desempenhavam um papel secundário na
economia, sendo superadas em importância pelos
monastérios, que concentravam a maior parte da
produção e distribuição de bens.
Com relação aos modos de vida no medievo da Europa Ocidental e Oriental, julgue a afirmação abaixo:
Na Europa Ocidental medieval, a economia feudal
era caracterizada pela autossuficiência das unidades
produtivas chamadas feudos, onde a produção agrícola
era exclusivamente voltada para o consumo interno, sem
comércio ou trocas entre os feudos.
Analise as afirmações seguir, acerca dos povos da Antiguidade:
A escrita entre os fenícios foi um marco significativo
na história da humanidade, pois eles desenvolveram um
dos primeiros sistemas alfabéticos conhecidos. Esse
alfabeto, composto por 22 consoantes, era simples e
eficiente, facilitando a comunicação e o comércio ao
longo do Mediterrâneo.
Analise as afirmações seguir, acerca dos povos da Antiguidade:
A administração centralizada e burocrática do
Império Persa sob o comando de Ciro, o Grande, foi
responsável por introduzir o conceito de "Satrapias",
regiões administrativas autônomas que tinham plena
independência política e econômica, sem interferência
do poder central.
Analise as afirmações seguir, acerca dos povos da Antiguidade:
O sistema político das cidades-estado na
Mesopotâmia, como Ur e Babilônia, era caracterizado
por uma monarquia teocrática, onde o rei, considerado
representante dos deuses na Terra, detinha poder
significativo sobre as esferas da vida social.
Analise as afirmações seguir, acerca dos povos da Antiguidade:
A organização social da Grécia Arcaica era baseada
em uma rígida divisão de classes, nas quais os hilotas,
uma classe de camponeses livres, possuíam direitos
políticos limitados, mas participavam das assembleias e
tinham voz nas decisões militares de Esparta.
Durante o Califado Abássida, a cidade de Bagdá tornou-se um centro intelectual e cultural de influência mundial, atraindo estudiosos de várias partes do mundo islâmico, mas a expansão territorial do Islã praticamente cessou nesse período.
A Hégira, a migração de Maomé de Meca para Medina em 622 d.C., marca o início do calendário islâmico. Essa migração foi um movimento principalmente militar, voltado para a conquista de Meca.
O conceito de "Dhimmi" no período de expansão islâmica referia-se aos povos que se convertiam ao Islã e, por isso, eram obrigados a pagar o imposto de jizya em troca de proteção e autonomia religiosa.
A expansão islâmica na Península Ibérica foi pacífica, resultado de acordos entre os governantes visigodos e as forças islâmicas, sem a necessidade de batalhas ou resistência significativa.
Como se sabe, o século XVI conheceu um amplo desenvolvimento científico: Copérnico (1473-1543) declara o movimento da Terra em torno do Sol; Galileu Galilei (1564- 1641) confirma a teoria de Copérnico e descobre as leis da queda dos corpos; Michel Servet (1509-1553) foi o primeiro a conceber a ideia da circulação sanguínea; em 1543, o matemático italiano Tartaglia resolve equações do 3º grau, entre outros exemplos.
Essa gama de descobertas científicas do século XVI se insere:
“A Colônia se diversificava. As formas de ocupação que haviam garantido a presença portuguesa entre os séculos XVI e XVII, ou seja, o latifúndio e a monocultura, passaram a conviver crescentemente com outras atividades econômicas.” (Del priore, Mary. Venâncio, Renato. Uma breve história do Brasil. São Paulo. Planeta. 2010. p. 135).
Avalie as proposições a seguir, considerando a realidade sócio-economica da América portuguesa.
I- A vida urbana trouxe para a cena vários atores, entre eles os ciganos. Só não há registro, neste espaço, de artesãos, devido à proibição da metrópole da colônia ter sua própria produção.
II- Um intricado mundo de comerciantes dominava as várias áreas da América portuguesa. Sua imensidão territorial gerou, contudo, o aparecimento de comerciantes volantes, gente acostumada a percorrer grandes distâncias levando seus produtos em uma ou outra direção. A maioria branca, nascida no Brasil.
III- Em Salvador, no início do século XIX, um dado digno de registro é que não há na capital baiana a presença de indigentes mendigando em suas ruas devido a ser um centro administrativo onde centralizava recursos.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
“Além de suas renovadoras críticas à racionalidade moderna, ao autoritarismo e ao totalitarismo político (inclusive a vertente stalinista da época) os temas privilegiados (...) e que interessam mais propriamente a uma História Cultural voltam-se para a cultura de massas, para o papel da ciência e da tecnologia na sociedade moderna , para a família e a sexualidade. Aparece ainda um especial interesse pelos problemas relacionados à alienação, à perda de autonomia do sujeito na sociedade industrializada.” (Barros, José D'Assunção. O campo da história: especialidades e abordagens. Petrópolis. Vozes 2004. P. 71)
Estamos falando da tendência do Materialismo Histórico que propôs uma radical renovação do marxismo e que incorporou diálogos com a Psicanálise e com as teorias da Comunicação. Este grupo de intelectuais que muito contribuiu para um tratamento mais diversificado da cultura é a:
“A Alemanha produziu a filosofia da história e seu antídoto: Hegel e Ranke são respectivamente, os maiores representantes da filosofia da história e da história cientifica.” (Reis, José Carlos. A História entre a filosofia e a ciência. São Paulo. Ática. 1996. p. 11)
Tendo como premissa as concepções sobre história no século XIX, analise as proposições a seguir.
I- A história, para Ranke, era o reino do Espírito, que se manifestava de forma individual. Há uma ligação entre individualidades particulares – os indivíduos – e individualidade coletivas – nações e épocas: uma harmonia, uma individualidade integral, que não é estática, mas trabalhada por tendências que lhe dão sentido.
II- A escola histórica científica alemã é iluminista. Não é o espírito que produz a história, mas o povo nação e os seus líderes instalados no Estado. O iluminismo que sustentará esta historiografia será aquele evolucionista, progressista e gradualista.
III- Dilthey comunga fortemente com o pensamento rankeano e afirma que a objetividade histórica é sempre possível desde que se pratique o método erudito do apego aos fatos objetivos.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Na América portuguesa foram criadas várias irmandades. Estas eram divididas de acordo com a cor da pele e a condição social. Considerando estas irmandades, analise as proposições a seguir.
I- Devido à escravidão e diáspora, no âmbito das irmandades, os africanos não consideravam os irmãos associados como seus parentes de nação nem mesmo de forma simbólica. Eram estanhos que conviviam no espaço apenas por questões religiosas.
II- Os cargos de reis e rainhas das irmandades asseguravam aos seus detentores poder religioso e político. Alguns africanos, quando reis e rainhas das irmandades desempenhavam papéis de líderes na comunidade negra e eram respeitados pelos demais associados.
III- Como as irmandades eram instituições de origem europeia direcionadas à catequese católica, os africanos e seus descendentes não conseguiram criar espaços nas associações para cultivar as suas culturas.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
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