Questões de Concurso Comentadas sobre história
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Com relação aos modos de vida no medievo da Europa Ocidental e Oriental, julgue a afirmação abaixo:
O Hesicasmo era uma tradição mística que
enfatizava a quietude interior, a meditação e a repetição
da "Oração de Jesus" como meios de alcançar a união
com Deus. Essa prática influenciou a teologia ortodoxa e
a arte bizantina, levando ao desenvolvimento de
iconografias e de uma profunda espiritualidade que
permeava a vida cotidiana, especialmente nos
monastérios.
Com relação aos modos de vida no medievo da Europa Ocidental e Oriental, julgue a afirmação abaixo:
A estrutura social na Europa Oriental medieval,
especialmente no Império Bizantino, era marcada por
uma rígida hierarquia, através da qual a aristocracia e a
burocracia imperial ocupavam posições de destaque. A
sociedade era estratificada, com o imperador no topo,
seguido por nobres, clérigos e uma classe média
composta por comerciantes e artesãos, enquanto
camponeses e servos constituíam a base da pirâmide
social.
Com relação aos modos de vida no medievo da Europa Ocidental e Oriental, julgue a afirmação abaixo:
Na Europa Ocidental, durante o período medieval, as
cidades desempenhavam um papel secundário na
economia, sendo superadas em importância pelos
monastérios, que concentravam a maior parte da
produção e distribuição de bens.
Com relação aos modos de vida no medievo da Europa Ocidental e Oriental, julgue a afirmação abaixo:
Na Europa Ocidental medieval, a economia feudal
era caracterizada pela autossuficiência das unidades
produtivas chamadas feudos, onde a produção agrícola
era exclusivamente voltada para o consumo interno, sem
comércio ou trocas entre os feudos.
Analise as afirmações seguir, acerca dos povos da Antiguidade:
A escrita entre os fenícios foi um marco significativo
na história da humanidade, pois eles desenvolveram um
dos primeiros sistemas alfabéticos conhecidos. Esse
alfabeto, composto por 22 consoantes, era simples e
eficiente, facilitando a comunicação e o comércio ao
longo do Mediterrâneo.
Analise as afirmações seguir, acerca dos povos da Antiguidade:
A administração centralizada e burocrática do
Império Persa sob o comando de Ciro, o Grande, foi
responsável por introduzir o conceito de "Satrapias",
regiões administrativas autônomas que tinham plena
independência política e econômica, sem interferência
do poder central.
Analise as afirmações seguir, acerca dos povos da Antiguidade:
O sistema político das cidades-estado na
Mesopotâmia, como Ur e Babilônia, era caracterizado
por uma monarquia teocrática, onde o rei, considerado
representante dos deuses na Terra, detinha poder
significativo sobre as esferas da vida social.
Analise as afirmações seguir, acerca dos povos da Antiguidade:
A organização social da Grécia Arcaica era baseada
em uma rígida divisão de classes, nas quais os hilotas,
uma classe de camponeses livres, possuíam direitos
políticos limitados, mas participavam das assembleias e
tinham voz nas decisões militares de Esparta.
Durante o Califado Abássida, a cidade de Bagdá tornou-se um centro intelectual e cultural de influência mundial, atraindo estudiosos de várias partes do mundo islâmico, mas a expansão territorial do Islã praticamente cessou nesse período.
A Hégira, a migração de Maomé de Meca para Medina em 622 d.C., marca o início do calendário islâmico. Essa migração foi um movimento principalmente militar, voltado para a conquista de Meca.
O conceito de "Dhimmi" no período de expansão islâmica referia-se aos povos que se convertiam ao Islã e, por isso, eram obrigados a pagar o imposto de jizya em troca de proteção e autonomia religiosa.
A expansão islâmica na Península Ibérica foi pacífica, resultado de acordos entre os governantes visigodos e as forças islâmicas, sem a necessidade de batalhas ou resistência significativa.
Como se sabe, o século XVI conheceu um amplo desenvolvimento científico: Copérnico (1473-1543) declara o movimento da Terra em torno do Sol; Galileu Galilei (1564- 1641) confirma a teoria de Copérnico e descobre as leis da queda dos corpos; Michel Servet (1509-1553) foi o primeiro a conceber a ideia da circulação sanguínea; em 1543, o matemático italiano Tartaglia resolve equações do 3º grau, entre outros exemplos.
Essa gama de descobertas científicas do século XVI se insere:
“A Colônia se diversificava. As formas de ocupação que haviam garantido a presença portuguesa entre os séculos XVI e XVII, ou seja, o latifúndio e a monocultura, passaram a conviver crescentemente com outras atividades econômicas.” (Del priore, Mary. Venâncio, Renato. Uma breve história do Brasil. São Paulo. Planeta. 2010. p. 135).
Avalie as proposições a seguir, considerando a realidade sócio-economica da América portuguesa.
I- A vida urbana trouxe para a cena vários atores, entre eles os ciganos. Só não há registro, neste espaço, de artesãos, devido à proibição da metrópole da colônia ter sua própria produção.
II- Um intricado mundo de comerciantes dominava as várias áreas da América portuguesa. Sua imensidão territorial gerou, contudo, o aparecimento de comerciantes volantes, gente acostumada a percorrer grandes distâncias levando seus produtos em uma ou outra direção. A maioria branca, nascida no Brasil.
III- Em Salvador, no início do século XIX, um dado digno de registro é que não há na capital baiana a presença de indigentes mendigando em suas ruas devido a ser um centro administrativo onde centralizava recursos.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
“Além de suas renovadoras críticas à racionalidade moderna, ao autoritarismo e ao totalitarismo político (inclusive a vertente stalinista da época) os temas privilegiados (...) e que interessam mais propriamente a uma História Cultural voltam-se para a cultura de massas, para o papel da ciência e da tecnologia na sociedade moderna , para a família e a sexualidade. Aparece ainda um especial interesse pelos problemas relacionados à alienação, à perda de autonomia do sujeito na sociedade industrializada.” (Barros, José D'Assunção. O campo da história: especialidades e abordagens. Petrópolis. Vozes 2004. P. 71)
Estamos falando da tendência do Materialismo Histórico que propôs uma radical renovação do marxismo e que incorporou diálogos com a Psicanálise e com as teorias da Comunicação. Este grupo de intelectuais que muito contribuiu para um tratamento mais diversificado da cultura é a:
“A Alemanha produziu a filosofia da história e seu antídoto: Hegel e Ranke são respectivamente, os maiores representantes da filosofia da história e da história cientifica.” (Reis, José Carlos. A História entre a filosofia e a ciência. São Paulo. Ática. 1996. p. 11)
Tendo como premissa as concepções sobre história no século XIX, analise as proposições a seguir.
I- A história, para Ranke, era o reino do Espírito, que se manifestava de forma individual. Há uma ligação entre individualidades particulares – os indivíduos – e individualidade coletivas – nações e épocas: uma harmonia, uma individualidade integral, que não é estática, mas trabalhada por tendências que lhe dão sentido.
II- A escola histórica científica alemã é iluminista. Não é o espírito que produz a história, mas o povo nação e os seus líderes instalados no Estado. O iluminismo que sustentará esta historiografia será aquele evolucionista, progressista e gradualista.
III- Dilthey comunga fortemente com o pensamento rankeano e afirma que a objetividade histórica é sempre possível desde que se pratique o método erudito do apego aos fatos objetivos.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
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