Extremamente manobráveis, as pirogas e outros barcos africanos eram a um só tempo rápidos e tinham capacidade para carregar até uma centena de guerreiros. Um primeiro alerta foi dado em 1446, advertindo os portugueses de Nuno Tristão do perigo que representavam as flotilhas da Senegâmbia. Sua expedição teve uma triste sina, e outras passaram pela mesma experiência, até que o rei de Portugal enviasse Diogo Gomes para negociar as condições de um entreposto no litoral. Ora, o Mali e seus vizinhos dominavam todo um sistema de rios e riachos em torno do Níger, do Senegal, da Gâmbia, e foi a ação concertada das flotilhas armadas que barrou os invasores. Foi também essa resistência militar que obrigou os europeus a negociar a maneira de fazer comércio com as populações. Assim, o rei do Congo comunicou a João Afonso, um negociante português a serviço de Francisco I, as condições em que ele poderia penetrar no Zaire. Um tratado devidamente negociado está na origem da primeira feitoria dos portugueses em Angola (1571), onde também foi controlado o comércio dos portugueses naquelas regiões, em especial o tráfico negreiro. (Marc Ferro. História das colonizações – Das conquistas às independências – século XIII a XX.)

A partir do excerto e das discussões presentes na obra citada, é correto afirmar que Portugal

A derivação original de instituições feudais específicas muitas vezes parece emaranhada em qualquer caso, dada a ambiguidade das fontes e o paralelismo de desenvolvimentos dentro dos dois sistemas sociais antecedentes. (Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao feudalismo, p. 127.)

Nesse sentido, o feudalismo

O aprofundamento de estudos culturais, principalmente no diálogo da História com a Antropologia, tem contribuído para um debate sobre os conceitos de cultura e de civilização. Alguns historiadores rejeitam o conceito de civilização [...]. (Parâmetros Curriculares Nacionais. Vol. História.)

Essa rejeição

Leia o trecho de uma entrevista com o historiador Peter Burke.
Eu me identifiquei com os heróis do movimento e sua luta contra a dominação de uma história mais tradicional, identificação que foi ajudada pelo fato de que o tipo de história contra a qual Bloch e Febvre se rebelaram ainda ser a história dominante em Oxford. Pensei vagamente em estudar com Braudel em Paris, mas a vida que levava em Oxford também me cativava, e desisti da ideia. O ideal que desenvolvi, entretanto, foi de escrever história ao modo do movimento, mais ou menos sozinho. Tentei fazer isso num livro que escrevi nos anos 60 sobre o Renascimento italiano. Nesse livro, tentei combinar histoire sérielle com a abordagem alemã de história cultural. (Maria Lúcia Garcia Pallares-Burke. As muitas faces da história. Nove entrevistas. Adaptado.)

Peter Burke faz referência, nesse excerto,

Não se discute mais se o patrimônio cultural do país constitui-se apenas dos bens de valor excepcional ou também daqueles de valor cotidiano; se inclui monumentos individualizados ou em conjunto; se apenas a arte erudita merece proteção ou também as manifestações populares; se contém apenas os bens produzidos pelo homem ou se engloba também bens naturais; se esses bens da natureza envolvem somente os dotados de excepcional valor paisagístico ou inclusive o simples ecossistema.

(Ricardo Oriá. Memória e ensino de História.

Em Circe Bittencourt (org.). O saber histórico na sala de aula.)

Dessa forma, são considerados patrimônio cultural os bens que

Os documentos são fundamentais no trabalho de produção do conhecimento histórico. Mas, a noção que se tem de documento, as abordagens e os tratamentos que fundamentam a sua utilização têm sofrido transformações ao longo do tempo. (Parâmetros Curriculares Nacionais. Vol. História.)

Nesse sentido, é correto afirmar que

Na Antiguidade Clássica, tivemos um pensador que conseguiu avaliar a quantidade de ouro utilizada por um ourives na confecção da coroa do Rei. O sábio, ao encontrar a solução do problema, saiu seminu gritando euforicamente “Eureka” (“descobri!”). A qual pensador o enunciado se refere?

"O filme Amistad mostra a história do navio espanhol La Amistad, destacando a saga de Cinque e seu povo para provar que não eram escravos foragidos, mas homens e mulheres livres e capturados, o filme evidencia aspectos da relação África e Europa."
Fonte: CHAUÍ, Marilena. Iniciação à filosofia. São Paulo: Ática, 2013. p. 285.
Sobre a História africana e suas relações com Europa, marque a alternativa errada.

Sobre a História nacional, regional e local, leia as afirmativas seguintes, e coloque V para as verdadeiras e F para as falsas: ( ) É o estudo de uma história distante de seu tempo presente, de suas experiências de vida, de suas expectativas e desejos. ( ) O estudo do regional, ao focalizar o peculiar, redimensionaria a análise do nacional, que ressalta as identidades e semelhanças, enquanto o conhecimento do regional e do local insistira na diferença e diversidade, focalizando o indivíduo no seu meio sócio-cultural, político e geo-ambiental, na interação com os grupos sociais em todas as extensões, alcançando vencidos e vencedores, dominados, conectando o individual como social. ( ) As possibilidades de fontes para se fazer História Regional e Local são inexistentes, mas podemos buscá-las em arquivos públicos e particulares, nos livros de ata da Câmara de Vereadores, em jornais, monumentos, fotos, entrevistas, livros de memorialistas, filmes, músicas, no cotidiano das pessoas e em outras infinidades de fontes históricas. ( ) Entender a necessidade de valorização do estudo da História Regional e Local no ensino fundamental faz-se imprescindível, uma vez que "estudar o município é importante e necessário para o aluno, na medida em que ele está desenvolvendo o processo de conhecimento e de crítica da realidade em que está vivendo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

Sobre a Nova História, assinale a alternativa errada:

Sobre História relativa ao conceito "cidadania", marque a alternativa que não apresenta habilidades para o trabalho com esta temática:

A respeito de Temporalidade, história e atualidade, analise as afirmativas e coloque V para as verdadeiras e F para as falsas: ( ) "Temporalidade e História" é uma ideia hoje pouco debatida, circunscrita apenas quando a historiografia incorpora a questão de novas formas de narrativa para a história. ( ) ''Temporalidade e História" considera a hipótese de que "o conhecimento histórico só se renova, uma 'nova história' só aparece, quando realiza uma mudança significativa na representação do tempo histórico", argumento não aceito história da atualidade. ( ) ''Temporalidade e história" é uma relação dispensável sem validade teórica, pois a história é apenas um relato do passado. ( ) "Temporalidade e história", como categoria da história, se fortaleceu quando outras áreas para decompor o tempo em planos desdobrados - o tempo individual, o tempo social e o tempo geográfico- sugiram teoricamente.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

Sobre História e Temporalidade, analise as alternativas e marque a errada.

Por volta de 1780 e 1870 teriam se operado as transformações que assinalam o estabelecimento da sociedade capitalista burguesa. Inicialmente, ainda não havia muito capital acumulado e as empresas eram pequenas e administradas pelos próprios donos. Esse período é marcado pela Revolução Industrial e pelo advento da máquina

(TAVARES, 2004).

Assinale a alternativa que apresenta a fase do capitalismo descrita no trecho acima.

De 1930 a 1945, Getúlio Vargas governou o Brasil. Grande estadista, extremamente habilidoso, conseguiu negociar vantagens econômicas para o país, mesmo em um dos períodos mais tumultuados da história do mundo, a segunda guerra mundial. Como era um visionário, desejava industrializar o Brasil, mas o país sem recursos não permitia que ele conseguisse transformar o seu projeto em realidade. Após manipular as alianças formadas para o conflito, ele tomou partido de uma delas, depois de conseguir financiamento para a construção de duas estatais, a CSN e a Vale do Rio Doce. Naquela conjuntura de guerra, o país que fechou esse acordo com o Brasil foi

O mapa a seguir apresenta as principais áreas de embarque de escravos, na África, e de desembarque, nas Américas, entre 1500 e 1900.

(Fonte: The Trans-Atlantic Slave Trade Database. Disponível em: http://www.slavevoyages.org/assessment/intro-maps).

A partir do mapa, assinale a opção que apresenta um dos objetivos do estudo da Africa no Ensino Fundamental, segundo a Lei nº 10.639/03.

“Em visada panorâmica, o que ressalta quanto ao século XIX no Ocidente é a abolição do tráfico africano de escravos e da própria instituição da escravidão. Ao final do Oitocentos, ufanismos nacionalistas, ilusões cientificistas e disposição autoconfiante para o imperialismo predador, por parte de vários países europeus, assentavam-se, em retrospectiva, nas representações sobre o avanço da liberdade e da civilização epitomadas na superação do escravismo e de outras formas de organização social baseadas no trabalho compulsório. Ao fim da escravidão associavam-se imagens de progresso industrial e tecnológico, aperfeiçoamento de instituições financeiras, expansão de mercados, mobilidade voluntária de trabalhadores, aquisição de direitos civis e políticos, urbanização”

(CHALHOUB, S. A força da escravidão. São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p. 35.

Sobre a situação da escravidão africana nas américas no século XIX, é INCORRETO afirmar que:

“O colapso da URSS, claro, chamou a atenção basicamente para o fracasso do comunismo soviético, ou seja, da tentativa de basear toda uma economia na propriedade universal, pelo Estado, dos meios de produção e no planejamento central que tudo abrangia, sem qualquer recurso efetivo ao mercado ou aos mecanismos de preço. Todas as outras formas históricas do ideal socialista haviam suposto uma economia baseada na propriedade social de todos os meios de produção, distribuição e troca (embora não necessariamente propriedade central do Estado), a eliminação da empresa privada e da alocação de recursos por um mercado competitivo. Daí esse fracasso ter também solapado as aspirações do socialismo não comunista, marxista ou qualquer outro, embora nenhum desses regimes ou governos houvesse de fato alegado ter estabelecido economias socialistas”

(HOBSBAWM, E. A era dos extremos. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 431)

A dissolução da URSS é um fenômeno geopolítico de gigantescas proporções, cujos efeitos ainda sentimos mesmo passados 30 anos. Sobre os fatores que levaram ao fim do regime, é correto afirmar que:

“Muita gente no chamado mundo ocidental ou metropolitano, bem como seus parceiros do Terceiro Mundo ou das ex-colônias, concorda que a época do grande imperialismo clássico, o qual atingiu seu clímax na “era do império”, segundo a descrição de Eric Hobsbawm, e terminou mais ou menos formal com o desmantelamento das grandes estruturas coloniais após a Segunda Guerra Mundial, continua a exercer, de uma ou outra maneira, uma influência cultural considerável no presente. Pelas mais variadas razões, sente-se uma nova premência de entender o que permanece ou não permanece do passado, e essa premência se introduz nas percepções do presente e do futuro”

(SAID, E. Cultura e Imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2010, p. 38”.

Sobre o imperialismo é INCORRETO afirmar que: