“Portanto, até o século XVIII – e XIX -, oposição significava intrigas, conspirações, até mesmo ameaças de insurreição. Enquanto o antigo princípio “O governante não pode errar” continuou sem contestação, dificilmente a situação poderia ser diferente (...) Embora empapados de retórica belicosa, os políticos desenvolveram instituições que permitiam aos que disputavam o poder engajar-se num duelo em que todos sobreviveriam, e a maioria, cedo ou tarde, retornaria.”

Na passagem da Idade Moderna para a Idade Contemporânea prevalecia na Europa um sistema político no qual não existiam votações ou sistemas representativos complexos. De forma geral, o rei e seus funcionários detinham um quase absoluto poder sobre a política e a sociedade, relegando ao segundo plano as formas de representações nacionais e locais. O primeiro país dentre os abaixo informado a romper esse quadro e iniciar um sistema representativo nacional, ainda que falho e insuficiente foi:

“(...) um dos traços mais visíveis da economia egípcia antiga era, sem dúvida, o estatismo faraônico: a quase totalidade da vida econômica ‘passava’ pelo rei e seus funcionários, ou pelos templos. Estes últimos devem ser considerados parte integrante do Estado, mesmo se, em certas ocasiões, houve atritos entre a realeza e a hierarquia sacerdotal; aliás, os bens dos templos estavam sob a supervisão do tjati, espécie de ‘primeiro-ministro’ nomeado pelo faraó.”

Através dos estudos históricos acerca do Egito Antigo, principalmente a partir de Karl Marx e seus seguidores, chegou-se à hipótese de que os estados surgidos no Mediterrâneo na Idade Antiga teriam tido uma forma de organização econômica e de trabalho semelhante. Mesmo que recentemente criticada por alguns historiadores, o então chamado Modo de Produção Asiático continua sendo utilizado por alguns livros didáticos e exposto em trabalhos acadêmicos. Sobre ele, podemos afirmar que se caracteriza:

“A história, tal como a entendemos, tem por principal objeto identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social é construída, pensada, dada a ler. Uma tarefa deste tipo supõe vários caminhos. O primeiro diz respeito às classificações, divisões e delimitações que organizam a apreensão do mundo social como categorias fundamentais de percepção e de apreciação do real. Variáveis consoante as classes sociais ou os meios intelectuais, são produzidas pelas disposições estáveis e partilhadas, próprias do grupo. São estes esquemas intelectuais incorporados que criam as figuras graças às quais o presente pode adquirir sentido, o outro tornar-se inteligível e o espaço ser decifrado.”

O trecho acima ilustra uma importante guinada realizada na história francesa pela Escola dos Annales. Dentre outras coisas, essa escola buscou o fortalecimento da:

Texto I

Os dois campos – escolar e acadêmico – são portadores de dinâmicas próprias, as quais se relacionam com inúmeras distâncias e dimensões, de acordo com as finalidades e especificidades de sua atuação.

(Caimi, 2008, p. 130.)

Texto II

Os documentos tornam-se importantes como um investimento ao mesmo tempo afetivo e intelectual no processo de aprendizagem, mas seu uso será equivocado, caso se pretenda que o aluno se transforme em um “pequeno historiador”; uma vez que, para os historiadores, os documentos têm outra finalidade, que não pode ser confundida com a situação de ensino de História.

(Bittencourt, 2005, p. 328.)

Ao analisar os textos e tendo em vista essa importante discussão metodológica do ensino da História, é correto inferir que:

Observe a imagem.

(Gravura do livro Rethorica Christiana, de Diego Valadares (c. 1579), que retrata o contato de clérigos e nativos. Imagem: Fundação Biblioteca Nacional. Disponível em: https://web.archive.org/ web/20160415174009/http://rhbn.com.br/secao/capa/mao-deobra-da-fe.)

Texto:

A chegada do padre Antônio Vieira a São Luís do Maranhão, em 16 de janeiro de 1653, provocou uma grande inquietação entre os colonos. Eles temiam que o jesuíta restringisse o acesso à mão de obra indígena, a única disponível na época. Os boatos tinham razão de ser: três dias depois, no dia 19, um alvará concedeu a liberdade a todos os índios cativos. A medida fez eclodir uma revolta.

(Franco, 2008.)

A imagem retrata o contato de clérigos (jesuítas) e nativos. A Coroa Portuguesa confiou aos jesuítas um papel de destaque na catequização dos gentios, interessada na pacificação, bem como:

Texto I

Sou professor a favor da decência contra o despudor, a favor da liberdade contra o autoritarismo, da autoridade contra a licenciosidade, da democracia contra a ditadura de direita ou esquerda. Sou professor a favor da luta constante contra qualquer forma de discriminação, contra dominação econômica dos indivíduos ou das classes sociais. Sou professor a favor da esperança que me anima apesar de tudo. Sou professor contra o desengano que me consome e imobiliza.

(Freire, 2000, p. 115-116.)

Texto II

A educação em direitos humanos pode definir-se como um conjunto de atividades de educação, capacitação e difusão de informação orientadas a criar uma cultura universal dos direitos humanos. Uma educação integral em direitos humanos não apenas proporciona conhecimentos sobre os direitos humanos e os mecanismos para protegê-los, mas também transmite atitudes necessárias para promover, defender e aplicar os direitos humanos na vida cotidiana. A educação em direitos humanos promove atitudes e comportamentos necessários para que se respeitem os direitos humanos de todos os membros da sociedade. [...] Tanto o que se ensina quanto o modo pelo qual se ensina devem refletir valores de direitos humanos, estimular a participação a esse respeito e fomentar entornos de aprendizagem em que não existam temores nem carências.

(Unesco, 2006, p. 1-2.)

Ser professor implica muito mais do que ter habilidades didáticas e metodológicas. Nos últimos anos, o tema dos direitos humanos nas universidades e escolas de todos os níveis tornou-se assunto corrente nas salas de aulas. Sobre esse tema, especificamente nas aulas de História, é correto afirmar que:

Com a ascensão do fascismo e do comunismo, a extrema direita e a extrema esquerda passaram a representar duas forças que disputavam entre si a tarefa de reordenar o mundo: (...) nos anos 30, os regimes fascistas, o nazismo, o stalinismo, não necessariamente identificados entre si, intercambiam febrilmente fórmulas e experiências que pretendem congelar os focos de tensão da história e resolver, definitivamente, a questão social.

(DUTRA, 1997, p. 16.)

No cenário brasileiro dos anos anteriormente citados, várias transformações estavam ocorrendo, principalmente mudanças nos padrões culturais vigentes até então. Em relação às concepções partidárias de “esquerda” e “direita”, nesse contexto, podemos destacar:

Iniciou em meados do século XVIII, propiciando a gênese de um novo tipo de sociedade, estruturada no modo capitalista de produção, valorizando o trabalho assalariado, tendo as fábricas como unidades de produção, com destaque para a metalúrgica, siderúrgica e a química. Estruturou-se uma livre concorrência entre as empresas, estabelecendo o que a historiografia chama de “capitalismo competitivo”. Essas características históricas podem ser denominadas como:

Considerando a visão do historiador Leandro Karnal, o(a)_______________ é fruto da aproximação entre história e antropologia, configura uma manifestação da vida, envolve formas de trabalhos, organizações, dos cotidianos das pessoas; possui um enorme significado, uma essência importante para a caracterização de grupos sociais e de povos.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

Historicamente, é uma federação com maior extensão territorial do planeta, com mais de 17 milhões de quilômetros quadrados. Até 1917 viveu uma espécie de monarquia absolutista que foi desestruturada por uma revolução popular. Considerando o contexto histórico, que país é esse?

Considerando o processo da Primeira Guerra Mundial e o Tratado de Versalhes firmado em 1919, assinale a alternativa que NÃO faz parte desse contexto.

O presidente brasileiro, Jair Messias Bolsonaro, publicou um decreto que libera a entrada de turistas sem visto no país, vindos da Austrália, do Canadá, do Japão e dos EUA. Porém, essa liberação não se configurou como uma relação bilateral entres os países envolvidos. Essa relação de rigidez na entrada de imigrantes nos Estados Unidos, para os historiadores Gislaine e Reinaldo (2009), foi configurada na década de 1920, pois, antes, os imigrantes poderiam entrar livremente em seu território. Na visão dos historiadores, isso pode ser chamado de:

Com uma nova divisão da sociedade, os cidadãos poderiam participar da deliberação do poder, porém os estrangeiros, ou metecos, as mulheres e os escravos não poderiam fazer parte das decisões políticas, pois não eram considerados cidadãos. É um momento de implantação e do apogeu da ‘democracia escravista’ ateniense via reformulação da antiga constituição, levando adiante as obras do seu antecessor Sólon. Considerando o contexto histórico, assinale a alternativa correta.

Analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas, no que se refere aos aspectos políticos, sociais e econômico da mesopotâmia.

( ) Em função das condições climáticas e do meio natural, desenvolveu-se, na mesopotâmia, a prática de uma irrigação com uma organização extremamente individualista.

( ) Na baixa mesopotâmia, desenvolveu-se uma economia com crise de subsistências com grandes frequências, em função das guerras e da descontinuação das cheias.

( ) Com a administração das riquezas advindas dos trabalhos de parte da população, os sacerdotes construíram, na Suméria, os templos em forma de pirâmides, conhecidos como zigurates.

( ) A relação com os Rios Tigre e Eufrates, dos povos da mesopotâmia, possibilitou o desenvolvimento da agricultura e da pecuária, configurando historicamente a formação do primeiro reino unificado.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Para o autor José Carlos Reis, o passado é o local da experiência: sido, acontecido, vivido. Pode-se vê-lo de três modos, pelo menos. Assinale a alternativa incorreta.

“O papel da educação assim como as metas para o setor, estabelecidas pelo Estado Brasileiro a partir de 1964, estiveram estritamente vinculados ao ideário de segurança nacional e de desenvolvimento econômico. O projeto delineado nos Planos e Programas de Desenvolvimento, na legislação e nas diretrizes governamentais representa o ideário educacional de diversos setores internos e externos” (FONSECA, 1993).

A respeito do ensino de História, leia as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).

( ) O ensino de História na educação básica brasileira foi objeto de intenso debate, lutas políticas e teóricas no contexto de resistências à política educacional da ditadura civil-militar brasileira (1964-1984).

( ) O crescimento da indústria editorial e das escolas privadas, nos vários níveis de ensino, simultaneamente ao recuo de sindicatos e outras entidades associativas, marcam certa inflexão do debate das políticas educacionais para o ensino de História desde a década de 1990.

( ) Em 1964 houve a redução na pesquisa científica cujo objeto de estudo é o ensino e a aprendizagem de História, mas passou-se a pensar mais na liberdade de pensamento.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

Na verdade, os índios brasileiros, no geral, não praticavam a antropofagia: tinham as técnicas adequadas à sua forma de vida, praticando a rotação de terras, por exemplo, como estudos posteriores demonstraram (PINSKY, 2014).

A respeito da narrativa histórica, assinale a alternativa incorreta.

A história oral como instrumento de pesquisa e como fonte documental ainda apresenta dificuldades no sentido da metodologia. A esse respeito, assinale a alternativa incorreta.

Qualquer estudo histórico, mesmo uma monografia sobre um assunto bastante delimitado, pressupõe um recorte do passado, feito pelo historiador, a partir de suas concepções e da interpretação de dados que conseguiu reunir. A própria seleção de dados tem muito a ver com as concepções do pesquisador (FAUSTO, 1996).

A respeito das concepções do historiador, autor Boris Fausto, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).

I. O recorte do passado, seja ele qual for, obedece a um critério de relevância e implica o abandono ou o tratamento superficial de muitos processos e episódios.

II. O passado histórico é um dado mais fantasioso, devendo ter menos relevância, pois é criado por quem escreve.

III. Essa objetividade, composta de relações materiais, de produtos da imaginação social e da cultura, passa pelo trabalho de construção do historiador.

Assinale a alternativa correta.

Todo ser humano tem consciência do passado (definido como o período imediatamente anterior aos eventos registrados na memória de um indivíduo) em virtude de viver com pessoas mais velhas. Provavelmente todas as sociedades que interessam ao historiador tenham um passado, pois mesmo as colônias mais inovadoras são povoadas por pessoas oriundas de alguma sociedade que já conta com uma longa história (HOBSBAWM, 1998).

Assinale a alternativa correta, que corresponde à concepção de Eric Hobsbawm sobre o passado.