Questões de Filosofia para Concurso - Página 27

Q3891155

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891155 Filosofia

Durante a pandemia da COVID-19, a circulação de notícias falsas sobre vacinas mostrou como a informação pode ser manipulada em larga escala. Além desse fato, temos atualmente nas redes sociais pessoas que se autointitulam “influenciadores”, que constroem estilos de vida idealizados e perfeitos, muito distantes da realidade cotidiana, e que vem moldando comportamentos. À luz da obra “Simulacro e Simulação” de Jean Baudrillard, podemos concluir:

A

A simulação é uma estratégia de retorno à realidade material, mediada pela tecnologia.

B

Existe a necessidade de criação de simulacros para que as pessoas possam viver em um mundo mais feliz e que satisfaça suas necessidades.

C

Há a impossibilidade de confundir o real com o artificial, ou seja; de criar simulações, pois a mediação tecnológica permite a compreensão total sobre a realidade vivida.

D

Houve o retorno a uma concepção clássica de verdade como correspondência com o real.

E

A constituição de simulacros, nos quais a imagem não reflete o real, mas produz uma hiper-realidade desejada, se torna a própria verdade, ou melhor, uma realidade que se sustenta por si só, pois criam mundos paralelos em que os signos substituem os dados reais.

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Q3891154

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891154 Filosofia

O contexto da Modernidade propiciou o desenvolvimento do método enquanto um instrumento de verificação e conformação do conhecimento científico, conferindo a este a chancela de conhecimento sistemático, indubitável e inequívoco, caracterizando o cientificismo e o positivismo. Considerando o contexto de grande avanço tecnológico, paralelamente à constatação de erros em algumas teorias científicas, vemos que

A

de acordo com Karl Popper, o que distingue a ciência de outros discursos é a possibilidade de refutação: uma teoria é científica apenas se puder ser submetida a testes rigorosos que a coloquem em risco, sem pretensão de alcançar verdades absolutas, ou seja, abrindo-se a diversas hipóteses, autocorreções e evitando o dogmatismo.

B

a ciência, segundo Popper, progride por consenso social e não pela crítica racional. E deve seguir critérios rígidos e imutáveis.

C

os erros da ciência devem ser vistos como um processo de rupturas epistemológicas quando supera seus obstáculos epistemológicos, e promove sucessivas refutações em seus teorias, conforme defende Thomas Kuhn.

D

o cientificismo contemporâneo entende que o valor das Ciências Humanas está em fornecer narrativas culturais, mas nunca em produzir conhecimento válido.

E

a ciência possui uma base sólida e inquestionável de axiomas, o que é comprovado pelo crescimento tecnológico e aplicação de inteligência artificial em várias áreas da sociedade.

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Q3891153

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891153 Filosofia

Descartes e Hume representam tradições distintas na Teoria do Conhecimento no que se refere à investigação acerca da origem do conhecimento. Nesse contraste, pode-se afirmar:

A

Para eles o conhecimento resulta da síntese entre a sensibilidade (dados empíricos) e o entendimento (categorias a priori), sendo o sujeito ativo na construção do saber.

B

Descartes constrói o argumento do Cogito a partir do exercício puro da razão, e por isso para ele a razão é a origem de todos conhecimento. Hume, concorda com ele somente sobre o conceito de ideias inatas e de como são associadas pela imaginação para se chegar ao conhecimento verdadeiro.

C

Para Hume, o conhecimento matemático é universal e necessário; para Descartes, depende do hábito e da experiência.

D

Descartes defende o método da dúvida metódica para alcançar verdades indubitáveis, valendo-se da razão para chegar a ideias “claras e distintas”. Hume considera que todo conhecimento tem origem na experiência sensível, a partir das percepções (impressões e ideias), não existindo para ele a noção de ideia inata.

E

O argumento do Cogito, a concepção mecanicista do mundo são o ponto de partida para as concepções empiristas de David Hume, que incorpora a visão inatista de Descartes.

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Q3891152

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891152 Filosofia

A questão do Conhecimento é presente na análise dos filósofos desde os primórdios. Platão e Aristóteles oferecem concepções distintas sobre a natureza do conhecimento. Nesse sentido, é correto afirmar:

A

Platão e Aristóteles rejeitam igualmente a possibilidade de alcançar o universal, defendendo apenas opiniões (doxa) relativas.

B

Platão afirma, no Timeu, que a percepção sensível é suficiente para alcançar a episteme, ao passo que Aristóteles considera o sensível mera ilusão, negando qualquer contribuição da experiência.

C

Platão e Aristóteles concordam que a episteme se encontra apenas no mundo sensível, sendo a abstração racional dispensável.

D

Para Aristóteles, o conhecimento verdadeiro é reminiscência de Ideias perfeitas, enquanto Platão afirma que apenas a experiência empírica garante a universalidade do saber.

E

Para Platão, em A República, o conhecimento verdadeiro (episteme) refere-se ao mundo das Ideias, imaterial, eterno e imutável, acessível apenas pela razão; enquanto Aristóteles, em Metafísica e Segundos Analíticos, sustenta que o conhecimento começa na experiência sensível, aplicando a razão aos dados recebidos e se eleva ao universal pelo intelecto.

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Q3891151

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891151 Filosofia

Uma diferença fundamental entre a teoria de origem do Estado de Marx e Engels e as teorias clássicas do Estado é a perspectiva histórica. Enquanto Hobbes, Locke e Rousseau viam o Estado como uma instituição necessária e duradoura, Marx e Engels afirmavam que

A

o Estado nasce da materialidade histórica da luta de classes, da divisão do trabalho, funcionando como instrumento para garantir os interesses e a dominação da classe economicamente dominante, e enquanto instrumento de dominação de classe, tende a desaparecer com o fim das classes sociais.

B

o Estado nasce para conter o antagonismo das classes, e constitui-se como o refúgio legal das classes economicamente desfavorecidas.

C

a partir da análise histórica da evolução do Estado, os autores concluem que ele tem uma tendência à neutralidade, visto que precisa atender às demandas de todas as classes sociais, independente do seu poder econômico.

D

à medida que o Estado se fortalece com o avanço das contradições capitalistas, as classes sociais entram em consenso e há o equilíbrio social. Neste momento, há o desaparecimento do Estado, pois as classes sociais conseguirão dialogar entre si.

E

o Estado é algo natural, inerente à constituição das sociedades ao longo da história e perdurará enquanto houver organização política das civilizações.

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Q3891150

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891150 Filosofia

Movimentos como “Fridays for Future” e “Greenpeace” liderado por jovens em defesa do meio ambiente, atuam simultaneamente em vários países mobilizando a sociedade, parlamentares, dentre outras instâncias. Essa atuação transnacional e globalizada desafia a concepção tradicional de Estado porque

A

elimina totalmente o poder dos Estados sobre seus territórios, questionando o conceito de EstadoNação.

B

questiona a soberania e a exclusividade dos governos nacionais sobre políticas ambientais, criando redes de pressão globais.

C

torna relativo o conceito de poder, pois retira completamente do Estado a possibilidade de domínio sobre seu território.

D

age apenas no plano cultural, sem impacto político.

E

transfere para os debates acadêmicos as questões que deveriam ser de cunho estritamente político, enfraquecendo o parlamento.

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Q3891149

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891149 Filosofia

A ovelha Dolly foi o primeiro clone de mamífero feito com sucesso a partir de uma célula somática adulta, em julho de 1996. A experiência proporcionou avanços na área de pesquisa com células-tronco e medicina regenerativa. Concomitantemente, a experiência científica levantou diversas análises no campo da antropologia filosófica e da bioética, referindo-se à clonagem em seres humanos, dentre as quais destacam-se

A

questões ligadas à geopolítica, tendo em vista as patentes e os aspectos econômicos envolvidos nas pesquisas.

B

a análise sobre a interferência da ciência em aspectos preponderantes ligados à religião, considerando a dualidade corpo e espírito, o que afetaria a essência do homem enquanto ser.

C

a análise sobre os limites da atuação da ciência e do cientista na manipulação genética considerando a possibilidade de modificar embriões para aumento de capacidades, definindo de antemão uma certa “classificação/elite social”; o uso mercantilista da técnica visando o mercado de órgãos; implicações em conceitos como identidade, consciência de si, liberdade e autodeterminação, que podem ferir a dignidade humana.

D

reflexões sobre a transcendência e sobre a práxis humanas.

E

defesa intransigente da evolução tecnológica para melhorar as limitações biológicas dos seres humanos, caracterizada pelo transumanismo, o que levanta questões éticas como identidade e desigualdade.

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Q3891148

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891148 Filosofia

A Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006) representa um grande marco na consolidação das políticas públicas de combate à violência de gênero em nosso país. Ela foi resultado da mobilização dos movimentos sociais, que denunciaram e cobraram providências diante da inércia do Estado brasileiro em um caso de violência doméstica em que o marido tentou matar a mulher duas vezes, e que reflete a violência cotidiana do nosso país. Considerando as diversas funções do Estado e a relação deste com a sociedade civil, em ambientes democráticos, é correto afirmar:

A

Verifica-se a impossibilidade da coexistência dos movimentos sociais e governos democráticos.

B

A atuação dos movimentos sociais comprova a necessidade de supressão do Estado, pois não existe a possibilidade de diálogo institucional.

C

O Estado democrático deve estar acima de qualquer pressão advinda da sociedade, pois está referendado nela através do voto.

D

Na correlação de forças entre sociedade civil organizada e Estado, há a necessidade de supressão do Poder Judiciário, pois o diálogo entre as duas instâncias foi suficiente para apaziguar o conflito.

E

É estabelecida uma relação de poder e correlação de forças, em que o Estado tem por função garantir direitos sociais, justiça e organizar a convivência social por meio de leis, em cooperação e diálogo com os movimentos sociais que podem atuar para influenciar as políticas públicas em prol o bem comum.

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Q3891147

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891147 Filosofia

Bobbio nos coloca que Thomas Hobbes perseguiu uma ideia em suas obras, que dizia que “o único caminho que tem o homem para sair da anarquia natural, que depende de sua natureza, e para estabelecer a paz, prescrita pela primeira lei natural, é a instituição de um poder comum, ou seja, do Estado”.
(BOBBIO, N. Thomas Hobbes. Rio de Janeiro: Campus, 1991, premissa).

Essa ideia está presente nos escritos de alguns contratualistas, em que vemos também convergir a

A

ideia de que o Estado nasce como continuação do estado de natureza, através de um pacto de união, para consolidação da burguesia e da propriedade privada.

B

ideia de que o estado de natureza caracteriza o homem primitivo que é coagido a associar-se a outros homens para fundar o Estado, enquanto uma instância de manutenção da ordem.

C

análise de que o Estado é fruto da imposição de grupos políticos organizados em busca do poder, visando a superação do estado pré-político.

D

ideia de que o Estado nasce como antítese ao estado de natureza, enquanto uma decisão consensual e racional do homem expressa em um contrato; rompendo com o poder divino dos reis e construindo uma organização racional do poder.

E

continuação da concepção aristotélica de Estado baseado na aristocracia, visando superar o estado de natureza e a guerra de todos contra todos.

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Q3891146

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891146 Filosofia

No seu Livro “Metafísica” Aristóteles nos coloca: “A maravilha sempre foi, antes como agora, a causa pela qual os homens começaram a filosofar: a princípio, surpreendiam-se com as dificuldades mais comuns; depois, avançando passo a passo, tentavam explicar fenômenos maiores, como, por exemplo, as fases da lua, o curso do sol e dos astros e, finalmente do universo. Procurar uma explicação e admirar-se é reconhecer-se ignorante. Por isso, pode-se dizer que sob um certo aspecto o filósofo é também um amante do mito: uma vez que o mito se compõe de maravilhas”.
(ARISTÓTELES. Metafísica, Livro I,cap.2. Buenos Aires: Libertador, 2009).
Nesse sentido, é correto afirmar:

A

A filosofia nasce como racionalização e laicização da narrativa mítica, imprimindo a explicação racional para a origem e a ordem do mundo. Tem-se a substituição, de forma progressiva, da narrativa divina e de encantamento para uma narrativa fundamentada no discurso da relação de causa e efeito.

B

A filosofia nasce como discurso racional que rompe radicalmente com o mito, fazendo com que toda a sociedade adira a essa nova forma de pensar de maneira rápida e inconteste.

C

A filosofia constitui-se como uma forma racional de explicação do real, juntamente com a Ciência e o mito.

D

A explicação ressalta a supremacia do pensamento grego diante de outras civilizações, o que possibilitou o surgimento da filosofia enquanto uma forma organizada e crítica de discurso.

E

A distinção da filosofia nascente do mito deu-se pela forma de organizar as narrativas, buscando priorizar aquelas que falavam sobre a sociedade, a política, a ética e a família.

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Q3891145

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891145 Filosofia

O pensamento eurocentrado proporcionou o apagamento da contribuição de vários povos ao conhecimento filosófico, em especial dos saberes produzidos no berço da civilização, em África. Dessa forma, temos atualmente o resgate da filosofia africana, produzida desde os primórdios.
Diante da diversidade cultural do continente africano, pode-se indicar como características centrais desse pensamento:

A

Tem como referência o conceito filosófico conhecido como Ubuntu que resgata a importância da individualidade das pessoas, a relação com a ancestralidade, a natureza e os valores individuais.

B

Forte ênfase na comunidade, na relação com a natureza, na espiritualidade e na busca por harmonia social. Valorização de conceitos como a solidariedade, o respeito pelos ancestrais e a importância do coletivo na construção do conhecimento e da vida, visando uma sociedade mais justa e fraterna.

C

Busca uma reconexão com o Ocidente, a partir de conceitos como negritude, diáspora e panafricanismo, visando a consolidação da filosofia Ubuntu.

D

Conhecimento permeado de interconexão com as pessoas, com a natureza, busca compreender a diáspora negra como um movimento de reconexão com o Ocidente e os valores contemporâneos.

E

Forte ênfase na coletividade, na harmonia social, na justiça, no conceito de afrocentralidade como possibilidade de ressignificar os valores ocidentais.

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Q3891144

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891144 Filosofia

No ensaio A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica (1936), Walter Benjamin coloca-nos que “Em sua essência, a obra de arte sempre foi reprodutível” .
(Benjamin, W. Obras escolhidas: magia e técnica, arte e política. 7 ed. São Paulo: Brasiliense, 1994, p. 166).
Sua crítica refere-se a

A

constatação de que a reprodutibilidade técnica privilegia alguns aspectos da arte popular para reproduzir em massa e comercializar junto às classes privilegiadas.

B

reprodutibilidade técnica permite ressignificar a aura das obras de arte, do cinema e da fotografia, uma vez que aproxima esses instrumentos das pessoas, fazendo com que suportem os horrores da guerra.

C

possibilidade da retomada da arte tradicional pela técnica, levando ao proletário a possibilidade de fruição em suas próprias casas e no trabalho.

D

percepção de que a reprodutibilidade técnica amplia a consciência de classe através da arte, restituindo a sua aura, fator fundamental para a revolução diante do fascismo.

E

destruição da “aura” da obra de arte pelo processo de reprodutibilidade técnica, ou seja, sua unicidade, sua existência única e autenticidade ligadas ao tempo e lugar de produção, dando ênfase ao objeto reproduzido e a sua espetacularização, que retira da arte a sua função social.

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Q3891143

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891143 Filosofia

Considere as afirmativas abaixo e marque V (Verdadeiro) ou F (Falso), tendo em vista as teorias as relações sobre Estado, sociedade e poder.

( ) Maquiavel rompeu com a tradição clássica ao propor que a política deve ser analisada em termos de eficácia e manutenção do poder, e não de valores morais abstratos, a partir dos conceitos de virtú e fortuna.

( ) Para Weber, a burocracia moderna enfraquece a racionalidade do Estado e impossibilita sua eficiência.

( ) Gramsci entende a hegemonia como direção política, moral, cultural e ideológica de um grupo social sobre outros, alcançada não apenas pela força, mas também pelo consenso e pela capacidade de articular interesses diversos em torno de uma visão de mundo.

( ) Para Rousseau, os conceitos de “vontade geral” e “vontade da maioria” tem o mesmo significado e remetem às mesmas condições de decisão da sociedade civil.

A sequência correta é:

A

V, V, F, F.

B

V, V, V, F.

C

F, F, V, F.

D

V, F, F, V.

E

V, F, V, F.

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Q3891141

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891141 Filosofia

Os filósofos pré-socráticos são considerados fundadores da filosofia ocidental por

A

defenderem que o devir e o ser são temas irrelevantes para a filosofia.

B

explicarem a origem do cosmos exclusivamente a partir de narrativas religiosas.

C

proporem que a filosofia deveria se limitar a questões práticas, como política, ética e retórica.

D

rejeitarem toda forma de investigação cosmológica, centrando-se apenas no homem.

E

buscarem o arché, princípio racional que fundamenta todas as coisas, introduzindo explicações naturais para o universo.

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Q3891140

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891140 Filosofia

No contexto contemporâneo, a desigualdade social é aprofundada pelo capitalismo neoliberal, cuja lógica se relaciona com heranças de uma racionalidade técnica e do cientificismo.
Essa relação se expressa, por exemplo, na

A

concentração de renda e na privatização de serviços básicos, justificadas como "eficientes" e "cientificamente racionais".

B

promoção da justiça social, uma vez que a ciência aplicada ao mercado resolve as desigualdades estruturais.

C

democratização do conhecimento científico, que se distribui igualmente entre ricos e pobres.

D

valorização de perspectivas comunitárias e de saberes tradicionais, que são priorizados em políticas neoliberais.

E

incompatibilidade do neoliberalismo com a desigualdade social, pois sua lógica de mercado promove igualdade e participação de todos nas decisões coletivas e desenvolvimento econômico.

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Q3891138

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891138 Filosofia

Considerando o avanço do capitalismo e as consequências negativas das intervenções no meio ambiente, coloca-se o problema ético das relações do homem com o planeta. Um desses conflitos está na relação entre desenvolvimento econômico e preservação ambiental.
Sobre esse dilema, é correto afirmar:

A

A educação ambiental deve evitar discutir questões econômicas, pois estas não se relacionam diretamente com problemas éticos.

B

A exploração ilimitada dos recursos naturais deve ser defendida enquanto uma saída para o impasse ético, tendo em vista o desenvolvimento das nações.

C

A ética utilitarista de Jeremy Bentham e John Stuart Mill pode justificar que a degradação ambiental venha a ser aceitável, desde que traga maior prazer imediato para a maioria da população.

D

O modelo de desenvolvimento sustentável busca conciliar justiça social, crescimento econômico e preservação ambiental, aplicando os conhecimentos da ecologia na perspectiva de que as gerações futuras não devem ser prejudicadas.

E

Aplica-se o princípio da beneficência, no sentido de privilegiar os investidores, grandes proprietários de terra, que contribuem sobremaneira com o desenvolvimento do país.

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Q3891137

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891137 Filosofia

Práticas religiosas afro-brasileiras, como o candomblé e a umbanda, foram perseguidas por séculos no Brasil, associadas ao “crime de feitiçaria” até 1946. Hoje ainda enfrentam ataques a terreiros. Nossos indígenas tiveram seus direitos ancestrais ameaçados com a Lei do Marco Temporal, considerada inconstitucional pelo STF (Supremo Tribunal Federal) em 2023.
Nesse contexto,

A

deve-se compreender as atitudes de intolerância dentro do espectro do “relativismo cultural”, em respeito àqueles que não adotam as práticas religiosas citadas e precisam dar uma utilidade às terras anteriormente demarcadas.

B

observa-se que o racismo estrutural e a intolerância impedem que o pluralismo cultural esteja presente em nossa sociedade, retirando direitos e enfraquecendo a democracia, negando uma perspectiva de que a aceitação da diversidade melhora a ordem social.

C

na perspectiva da ética da alteridade, precisamos atender às demandas dos grupos socialmente privilegiados, visando a manutenção da ordem social.

D

os direitos humanos não podem se restringir a grupos específicos, principalmente levando em conta a vulnerabilidade, sob pena de promover o desequilíbrio social e a desigualdade.

E

é importante a manutenção da ordem pública, devendo-se reprimir práticas que atentem contra os valores tradicionais e a civilidade, visando a harmonia social.

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Q3891136

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891136 Filosofia

O processo de globalização potencializou o contato entre as culturas, ao passo que intensificou debates sobre questões éticas e políticas relativas à diversidade cultural.
Desse modo,

A

o conceito de tolerância está associado ao reconhecimento das diferenças, e que devem ser permitidas somente as manifestações culturais alinhadas com as ideologias hegemônicas.

B

a globalização coloca a necessidade de definir qual cultura deve vigorar, em um mundo tão plural. A horizontalização das culturas levaria a um apaziguamento de conflitos de toda a ordem.

C

a diversidade cultural pressupõe o reconhecimento e o respeito às diferenças culturais, por conseguinte, não há necessidade de diálogo entre os grupamentos humanos para uma relação intercultural.

D

a diversidade cultural nos remete ao conceito de relativismo cultural que defende que os direitos humanos devem ser interpretados a partir de princípios universais, sem levar em conta as tradições locais, impregnadas de magia e sectarismos.

E

a diversidade cultural expõe as diferenças culturais dos diversos grupamentos humanos, que se caracterizam em suas identidades. A correlação de forças expressa na globalização capitalista neoliberal pode levar a uma nova colonização e consequente homogeneização de culturas, restringindo a perspectiva da garantia da diversidade como direito humano.

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Q3891134

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891134 Filosofia

Atualmente, vemos o fenômeno de que ferramentas de Inteligência Artificial (IA) (como ChatGPT, MidJourney, DALL·E) passaram a produzir músicas, textos e imagens. Do ponto de vista ético e da teoria crítica da cultura, podemos afirmar:

A

A automação da criatividade pode intensificar a mercantilização da cultura, uma vez que a IA terá acesso aos dados sobre o gosto médio do público (já influenciado pela indústria cultural), gerando produtos artísticos padronizados e esvaziando a noção de autoria.

B

A IA garante a emancipação cultural, pois rompe com a indústria cultural e devolve autenticidade à criação.

C

O uso da IA impede a alienação, já que todos passam a ser criadores autônomos, ampliando a diversidade cultural e a inclusão de todos os públicos.

D

O impacto da IA é irrelevante para a cultura, pois esta permanece exclusivamente humana, e não implica em questões éticas, pois as obras geradas não estão gerando valores financeiros.

E

A produção artística por IA garante neutralidade ética, pois é apenas uma ferramenta tecnológica, que é regulamentada em vários países.

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Q3891133

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891133 Filosofia

Na sociedade contemporânea, plataformas de streaming (Netflix, Spotify, etc.) oferecem acesso ilimitado a produtos culturais, apresentados como formas de lazer e democratização da cultura. Entretanto, sob a perspectiva crítica da Teoria da Indústria Cultural (Adorno e Horkheimer, Dialética do Esclarecimento, 1947), essa dinâmica pode ser problematizada.
Considerando os conceitos de indústria cultural, lazer e cultura, assinale a alternativa que traduz essa problematização.

A

A cultura ofertada por meios tecnológicos deixa de ser mercadoria, pois sua circulação virtual anula as relações de poder do mercado.

B

O lazer mediado por plataformas digitais rompe com a lógica da indústria cultural, pois permite escolhas livres e autônomas, promovendo cultura emancipatória.

C

O lazer nas plataformas de streaming garante a preservação da autenticidade cultural, uma vez que amplia o contato com obras clássicas e populares em condições iguais.

D

A indústria cultural converte o lazer em consumo padronizado, esvaziando seu potencial crítico e transformando a cultura em mercadoria, a partir da criação e homogeneização de necessidades, impactando a autonomia dos sujeitos.

E

O lazer promovido pela indústria cultural é neutro, sem impacto sobre valores sociais ou políticos, sendo apenas uma forma de entretenimento.

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Questões de Concurso Comentadas sobre filosofia

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