Questões de Concurso
Sobre pensamentos políticos - karl marx em filosofia
Foram encontradas 77 questões
Q4081189
Filosofia
"O controle dos aparelhos repressivos ou ideológicos do
Estado também diz respeito ao controle de elementos de
estruturação estatal: a infraestrutura e a superestrutura.
A primeira designa a esfera econômica por excelência.
Encontra-se na base da estrutura do Estado. A segunda
diz respeito àquilo que se deposita sobre a base
econômica, a esfera jurídica, política e ideológica
(Ferraro, 2014, p. 14)." A partir dessa compreensão
sobre a relação entre infraestrutura e superestrutura, e
considerando a análise de Louis Althusser acerca dos
aparelhos ideológicos do Estado, a escola pode ser
entendida como uma instituição central na reprodução
das relações sociais. Com base nessa perspectiva,
assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954407
Filosofia
Sobre o desenvolvimento do marxismo no século XX, dadas as
afirmativas,
I. A obra O Capital, de Karl Marx, foi fundamental para a análise do modo de produção capitalista. Mas, no século XX, pensadores como Georg Lukács, em História e Consciência de Classe, enfatizaram a importância da reificação e da consciência de classe, renovando a tradição hegeliana do marxismo.
II. A teoria da mais-valia, elaborada por Marx, sustenta que o lucro capitalista deriva da exploração da força de trabalho, e, no século XX, a Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à razão instrumental, ampliando a análise marxista para a cultura e para a psique, como em Dialética do Esclarecimento.
III. O conceito de mais-valia absoluta e relativa, presente na obra de Marx, distingue formas de extração de mais-valia; no século XX, autores como Ernest Mandel, em O Capitalismo Tardio, aplicaram essas categorias para analisar as transformações do capitalismo pós-guerra, incluindo a automação e a acumulação flexível.
verifica-se que está/ão correta/s
I. A obra O Capital, de Karl Marx, foi fundamental para a análise do modo de produção capitalista. Mas, no século XX, pensadores como Georg Lukács, em História e Consciência de Classe, enfatizaram a importância da reificação e da consciência de classe, renovando a tradição hegeliana do marxismo.
II. A teoria da mais-valia, elaborada por Marx, sustenta que o lucro capitalista deriva da exploração da força de trabalho, e, no século XX, a Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à razão instrumental, ampliando a análise marxista para a cultura e para a psique, como em Dialética do Esclarecimento.
III. O conceito de mais-valia absoluta e relativa, presente na obra de Marx, distingue formas de extração de mais-valia; no século XX, autores como Ernest Mandel, em O Capitalismo Tardio, aplicaram essas categorias para analisar as transformações do capitalismo pós-guerra, incluindo a automação e a acumulação flexível.
verifica-se que está/ão correta/s
Q4145119
Filosofia
Texto associado
Texto para questão
A obra A Guerra dos Kanaimés 5, da série A Guerra dos Kanaimés,
de Jaider Esbell, artista visual Makuxi, apresenta elementos
da cosmologia indígena por meio de linguagem pictórica
contemporânea, estabelecendo diálogo entre tradição ancestral
e crítica social. Seus trabalhos, expostos em espaços como
a Bienal de São Paulo, questionam narrativas hegemônicas sobre
arte e cultura brasileira, posicionando-se contra a folclorização
dos saberes indígenas. Nessa obra, Esbell articula símbolos
tradicionais Makuxi com técnicas artísticas contemporâneas,
criando uma síntese estética que funciona como instrumento
de resistência cultural e política. O artista utiliza sua produção
para educar tanto comunidades indígenas quanto não indígenas
sobre cosmologias originárias, assumindo papel pedagógico
transformador que transcende os limites convencionais entre
arte, educação e militância. Essa postura artística dialoga com
teorias críticas contemporâneas sobre o papel dos intelectuais
na transformação social, especialmente no que se refere à
produção de conhecimento contra-hegemônico e à formação
de consciência crítica por meio de práticas culturais engajadas.
Disponível em: https://tucumbrasil.com
Acesso em: 15 jul. 2025 (adaptado).
ESBELL, J. A Guerra dos Kanaimés 5. 145 x 110 cm, s.l., 2020.
Disponível em: https://tucumbrasil.com. Acesso em: 15 jul. 2025 (adaptado).
Em uma aula de Sociologia, uma estudante mencionou
que indígenas, ribeirinhos e quilombolas, ainda que atuem
politicamente, sentem-se invisibilizados pela classe dirigente.
Para refletir a respeito, a professora chegou à conclusão de
que poderia potencializar a discussão por meio de conceitos
da teoria de Gramsci. Assinale a alternativa que apresenta os
conceitos gramscianos apropriados para abordar o tema do
trabalho intelectual e manual.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEDUC-RS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - SEDUC-RS - Professor - Filosofia |
Q4110173
Filosofia
Como a experiência estética, no contexto do
ensino de filosofia, pode operar como dispositivo
formativo da criticidade do sujeito em uma
sociedade marcada pela estetização da ideologia?
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEDUC-RS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - SEDUC-RS - Professor - Filosofia |
Q4110171
Filosofia
No contexto do materialismo histórico, a dinâmica
das transformações sociais é interpretada por
meio da interação entre a infraestrutura econômica
e a superestrutura política e ideológica.
Considerando essa relação, assinale a alternativa
que melhor representa a concepção marxista
acerca da determinação social.
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675273
Filosofia
Em resposta a um artigo de Bruno Bauer, Karl Marx escreve “Sobre a questão
judaica”. Nesse texto, Marx reflete sobre a função social desempenhada pelas religiões. De acordo
com o pensamento marxiano, é correto afirmar que a religião:
Q3626475
Filosofia
Por um lado, o capital adicional formado no decorrer da
acumulação atrai, proporcionalmente a seu volume, cada
vez menos trabalhadores. Por outro lado, o velho capital,
reproduzido periodicamente numa nova composição,
repele cada vez mais trabalhadores que ele
anteriormente ocupava
MARX, K. A lei geral da acumulação capitalista. In:
MARX, K. O Capital: crítica da economia política. São Paulo: Boitempo, 2013b. p. 704. Livro I: O processo de produção do capital.
À luz dessa afirmativa e considerando a tradição filosófica que se volta às tensões entre o humano e o econômico, analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta.
MARX, K. O Capital: crítica da economia política. São Paulo: Boitempo, 2013b. p. 704. Livro I: O processo de produção do capital.
À luz dessa afirmativa e considerando a tradição filosófica que se volta às tensões entre o humano e o econômico, analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta.
Q3626474
Filosofia
A articulação entre a investigação antropológica filosófica
e os fundamentos da política moderna expõe tensões
entre natureza humana, sociedade e liberdade. Com
base nessas relações, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |
Q3588285
Filosofia
Em “Do que se tem pensado sobre o trabalho”, Suzana
Albornoz argumenta que: “Para Marx, o trabalho é pressuposto em uma forma que o caracteriza como exclusivamente humano. O trabalho do homem tem uma qualidade específica, distinta de um mero labor animal. [...] ‘O
que distingue o pior arquiteto da melhor das abelhas é
que o arquiteto ergue a construção em sua mente antes
de a erguer na realidade.’ [...] No entanto, isso que torna
o trabalho do homem propriamente humano, o projeto e a
visão antecipada do produto, não está sendo possível na
produção industrial mecanizada e em série”.
De acordo com Suzana Albornoz, a perda da capacidade de antecipação mental do produto pelo trabalhador conduz à
De acordo com Suzana Albornoz, a perda da capacidade de antecipação mental do produto pelo trabalhador conduz à
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sertão - PE
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |
Q3566756
Filosofia
Analise o trecho a seguir, da apresentação da obra “A Ideologia Alemã, de Marx e
Engels”:
“Ao construir sua teoria – na luta constante para marcar uma clara delimitação em relação à presença monstruosa de um sistema de pensamento tão tentador como o hegeliano –, Marx e Engels concentraram o combate teórico inicial em uma diferenciação em relação aos pressupostos idealistas de Hegel. Na diferenciação com o ‘saber absoluto’, os dois filósofos revelam a natureza do seu materialismo, que remete para a produção e a reprodução das condições de existência dos homens. Dela decorrem as relações dos homens com a natureza e com suas formas de organização social, isto é, dos sujeitos com o que lhes aparece como a objetividade do mundo. Uma forma específica de apropriação da natureza determina as formas de organização social e a consciência. A apreensão do significado que as formas de reprodução da vida têm para a existência humana representa a primeira grande formulação do materialismo dialético para a compreensão da história e da consciência humana. A cada estado de desenvolvimento das formas de produção material da sua existência correspondem formas específicas de estruturação social, além de valores e formas de apreensão da realidade. Destacar esse papel de pressuposto incontornável da produção da vida material significa, ao mesmo tempo, colocar o trabalho no centro das condições de vida e consciência humana” (Sader, 2007).
Com base no trecho acima e nos fundamentos do materialismo histórico-dialético, analise as assertivas a seguir:
I. A crítica marxista ao idealismo hegeliano se dá principalmente por meio da negação da dialética como método especulativo e da sua substituição por uma metodologia empírica baseada na observação das leis naturais.
II. A categoria “trabalho” aparece como a mediação fundamental entre o ser humano e a realidade objetiva, sendo o elemento que possibilita compreender tanto a estrutura social quanto as formas de consciência.
III. A concepção marxista rompe com a perspectiva hegeliana ao afirmar que a consciência dos indivíduos determina sua existência, o que fundamenta a centralidade do sujeito na história.
IV. A historicidade do ser humano está enraizada na capacidade de transformar a natureza por meio do trabalho, e de transmitir material e simbolicamente essas transformações às gerações futuras.
V. A crítica marxista à alienação assume que o trabalho, ao invés de ser a expressão da humanidade do sujeito, torna-se uma atividade estranhada, pois o homem não se reconhece naquilo que produz.
Quais estão corretas?
“Ao construir sua teoria – na luta constante para marcar uma clara delimitação em relação à presença monstruosa de um sistema de pensamento tão tentador como o hegeliano –, Marx e Engels concentraram o combate teórico inicial em uma diferenciação em relação aos pressupostos idealistas de Hegel. Na diferenciação com o ‘saber absoluto’, os dois filósofos revelam a natureza do seu materialismo, que remete para a produção e a reprodução das condições de existência dos homens. Dela decorrem as relações dos homens com a natureza e com suas formas de organização social, isto é, dos sujeitos com o que lhes aparece como a objetividade do mundo. Uma forma específica de apropriação da natureza determina as formas de organização social e a consciência. A apreensão do significado que as formas de reprodução da vida têm para a existência humana representa a primeira grande formulação do materialismo dialético para a compreensão da história e da consciência humana. A cada estado de desenvolvimento das formas de produção material da sua existência correspondem formas específicas de estruturação social, além de valores e formas de apreensão da realidade. Destacar esse papel de pressuposto incontornável da produção da vida material significa, ao mesmo tempo, colocar o trabalho no centro das condições de vida e consciência humana” (Sader, 2007).
Com base no trecho acima e nos fundamentos do materialismo histórico-dialético, analise as assertivas a seguir:
I. A crítica marxista ao idealismo hegeliano se dá principalmente por meio da negação da dialética como método especulativo e da sua substituição por uma metodologia empírica baseada na observação das leis naturais.
II. A categoria “trabalho” aparece como a mediação fundamental entre o ser humano e a realidade objetiva, sendo o elemento que possibilita compreender tanto a estrutura social quanto as formas de consciência.
III. A concepção marxista rompe com a perspectiva hegeliana ao afirmar que a consciência dos indivíduos determina sua existência, o que fundamenta a centralidade do sujeito na história.
IV. A historicidade do ser humano está enraizada na capacidade de transformar a natureza por meio do trabalho, e de transmitir material e simbolicamente essas transformações às gerações futuras.
V. A crítica marxista à alienação assume que o trabalho, ao invés de ser a expressão da humanidade do sujeito, torna-se uma atividade estranhada, pois o homem não se reconhece naquilo que produz.
Quais estão corretas?
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |
Q3333319
Filosofia
Na maioria das sociedades ocidentais, grandes diferenças de salário e de estatuto social são comumente
aceitas como normais, desde que nasçam de situações
de igualdade de oportunidades. A ideia é a de que não
existe qualquer injustiça no fato de Maria ganhar dez
vezes mais do que José desde que José tenha tido a sua
oportunidade de estar no lugar que Maria ocupa hoje.
Suponhamos que a diferença de salário se deva ao fato de
Maria ser médica enquanto José é trabalhador rural. Isto
seria aceitável se José tivesse tido a mesma oportunidade
que Maria de se tomar médico: se os resultados escolares de José tivessem sido tão bons como os de Maria, ele
teria também podido estudar Medicina, tornar-se médico e
ganhar dez vezes mais. A vida, nesta perspectiva, é uma
espécie de corrida na qual é justo que os vencedores recebam os prémios, desde que todos tenham tido condições
iguais na partida.
(Singer, 2018. Adaptado)
Para Peter Singer, essa concepção de igualdade de oportunidades
(Singer, 2018. Adaptado)
Para Peter Singer, essa concepção de igualdade de oportunidades
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205969
Filosofia
Rosa Luxemburgo (1870 - 1919) teve importante participação nos debates teóricos e
práticos da Revolução Russa, sobretudo com suas considerações sobre o bolchevismo.
Em sua abordagem crítica do bolchevismo, a filósofa defendia a
Em sua abordagem crítica do bolchevismo, a filósofa defendia a
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205965
Filosofia
Um conceito-chave do pensamento marxiano é o valor trabalho. Segundo esse conceito, o
valor de uma mercadoria é determinado pela quantidade de tempo de trabalho socialmente
necessário para a sua produção.
Para formular o seu conceito de valor trabalho, Karl Marx partiu do/da
Para formular o seu conceito de valor trabalho, Karl Marx partiu do/da
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205947
Filosofia
György Lukács, mesmo em sua fase pré-marxista, já perseguia o objetivo de desenvolver
uma teoria estética, um tema que permeou toda a sua longa trajetória filosófica. Em 1963,
ele apresentou sua formulação sistemática, marxista e definitiva sobre a estética.
A seguir, analise as afirmativas com base na formulação de Lukács publicada no Volume I de Estética: A peculiaridade do estético
I. A ciência e a arte nascem do cotidiano e a ele retornam.
II. O reflexo da vida cotidiana retrata uma realidade objetiva diferente da realidade objetiva representada pelo reflexo científico. III. O reflexo científico é caracterizado pela desantropomorfização.
IV. O reflexo artístico e a religião são caracterizados pelos aspectos antropomórficos.
Estão corretas apenas as afirmativas
A seguir, analise as afirmativas com base na formulação de Lukács publicada no Volume I de Estética: A peculiaridade do estético
I. A ciência e a arte nascem do cotidiano e a ele retornam.
II. O reflexo da vida cotidiana retrata uma realidade objetiva diferente da realidade objetiva representada pelo reflexo científico. III. O reflexo científico é caracterizado pela desantropomorfização.
IV. O reflexo artístico e a religião são caracterizados pelos aspectos antropomórficos.
Estão corretas apenas as afirmativas
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205943
Filosofia
Sueli Carneiro denuncia: “(...) o aparelho educacional tem se constituído, de forma quase
absoluta, para os racialmente inferiorizados, como fonte de múltiplos processos de
aniquilamento da capacidade cognitiva e da confiança intelectual. É fenômeno que ocorre
pelo rebaixamento da autoestima que o racismo e a discriminação provocam no cotidiano
escolar; pela negação aos negros da condição de sujeitos de conhecimento, por meio da
desvalorização, negação ou ocultamento das contribuições do continente africano e da
diáspora africana ao patrimônio cultural da humanidade; pela imposição do
embranquecimento cultural e pela produção do fracasso e evasão escolar.”
RIBEIRO, D. Pequeno manual antirracista. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, p. 22.
Esse processo é denominado como
RIBEIRO, D. Pequeno manual antirracista. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, p. 22.
Esse processo é denominado como
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205939
Filosofia
O conceito de Capital Humano, pensado pelo grupo de estudos de Theodoro Shultz, deu
origem à teoria do capital humano, que teve diversos desdobramentos na esfera educativa.
A compreensão da educação como capital humano denota uma
A compreensão da educação como capital humano denota uma
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205937
Filosofia
Na esteira da filosofia da educação marxista, a obra Fundamentos Político-Pedagógicos dos Institutos Federais, de Eliezer Pacheco, citando o documento
Educação Profissional Técnica de Nível Médio integrada ao Ensino Médio, do MEC/SETEC, de
2007, defende o trabalho como princípio educativo.
Segundo esse texto, o que significa a compreensão do trabalho como princípio educativo?
Segundo esse texto, o que significa a compreensão do trabalho como princípio educativo?
Q3163834
Filosofia
Com relação ao conceito de ideologia no pensamento de Marx e
Engels, avalie os itens a seguir.
I. A ideologia reflete os interesses das classes dominantes e tem o poder de determinar as relações sociais e materiais.
II. A ideologia opera uma inversão ao fazer com que produtos das relações humanas apareçam como realidades autônomas.
III. A ideologia mascara a realidade social e justifica a perpetuação de determinadas realidades como se fossem a-históricas.
É correto o que se afirma em
I. A ideologia reflete os interesses das classes dominantes e tem o poder de determinar as relações sociais e materiais.
II. A ideologia opera uma inversão ao fazer com que produtos das relações humanas apareçam como realidades autônomas.
III. A ideologia mascara a realidade social e justifica a perpetuação de determinadas realidades como se fossem a-históricas.
É correto o que se afirma em
Ano: 2024
Banca:
IF-MG
Órgão:
IF-MG
Prova:
IF-MG - 2024 - IF-MG - PROFESSOR EBTT - Filosofia - Bambuí |
Q3327955
Filosofia
Marx diz que
Mesmo em seus mais recentes esforços, a crítica alemã não deixou o terreno da filosofia. Longe de examinar suas bases filosóficas, todas as questões, sem exceção, que ela formulou, brotaram do solo de um sistema filosófico determinado, o sistema hegeliano.
In: MARX, K. & ENGELS, F. A ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 1998, p. 7.
Como observa criticamente a filosofia hegeliana?
Ano: 2024
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Brusque - SC
Prova:
FEPESE - 2024 - Prefeitura de Brusque - SC - Professor de Filosofia (Cidadania Ética para Anos Iniciais) |
Q3312127
Filosofia
Leia com atenção texto a seguir:
Denominamos .................... ao sistema de princípios cognitivos e de valores que estruturam uma cosmovisão. Segundo ........................... , trata-se do conjunto de ideias presentes nos âmbitos cultural e institucional das sociedades, que se caracteriza por ignorar a sua origem materialista nas necessidades e interesses inerentes às relações econômicas de produção. Acrescenta o mesmo autor, que se trata da totalidade das formas de consciência social, que legitima o poder econômico da classe dominante.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Denominamos .................... ao sistema de princípios cognitivos e de valores que estruturam uma cosmovisão. Segundo ........................... , trata-se do conjunto de ideias presentes nos âmbitos cultural e institucional das sociedades, que se caracteriza por ignorar a sua origem materialista nas necessidades e interesses inerentes às relações econômicas de produção. Acrescenta o mesmo autor, que se trata da totalidade das formas de consciência social, que legitima o poder econômico da classe dominante.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
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